Nuk eshte mire te shpifemi si dashamire te arsimit e nxenesve ne dem te mesimdhenesve e te arsimit

Ata qe i thoni vetes intelektual, pedagog, shkrimtare, filozof e dijetar dhe shpifen si dashamire te arsimit dhe nxenesve, duke kundershtuar greven e mesimdhenesve, nuk u shkone mendja asnjehere te shqetesohen per gjendjen e arsimit jo te mire, aspak cilesor, me numrin e madh te nxenesve neper klase, te shqetesohen per mungesen e madhe te mjeteve e kabineteve mesimore, teksteve shkollore, per planprogramet apo te ashtuquajturat korikula te deshtuara, me cilesi te ulta permbajtjesh programore, qe sa e sa here po deshtojne brenda ketyre 20 viteve, nuk u shkon mendja te interesohen e te shqetesohen per nivelin e ulte te pergatitjes se misimdhenesve ne fakultetet e edukimit, qe te jene ata më efktiv ne organizimin e procesit edukativ mesimor, më efektiv e korrekt dhe objektiv ne cilesimin, notimin dhe kalushmerine e nxenesve dhe studenteve, me efektiv ne sjelljet dhe bashkpunimin e tyre me nxenes e prinde te nxenesve e me student, nuk interesohen ta vejne ne pah neglizhencen e pergjegjesve te arsimit, mosinteresimin e tyre fare per mirevajtjen e edukimit dhe arsimit, nuk interesohen ti vejne ne pah veprimet korruptive te tyre qe shkojne totalisht ne dem te autoritetit te mesimdhenesve, shkollave, univerziteteteve, kolegjeve, nxenesve e studenteve, nuk interesohen e as nuk shqetesohen per shperlarje dhe shpenzime te medha parash permes trajnimeve te deshtuara te mesimdhenesve, qe sa e sa here po deshtojne se bashku me reformat dhe korikulat e deshtuara qe dy dekada me radhe, duke u shkatuar deme te medha mundesive me te mira te mesimdheenesve, qe ta organizojne ashtu si duhet dhe sipas kerkesave te kohes procesin mesimor. Keta intelektual e dashamire ne thojza te arsimit e te nxenesve, nuk interesohen e nuk shqetesohen fare tua vejne ne pah prapshtite e ndryshme dhe korrupcionin, por po ua fshehin ato pergjegjesve te arsimit e pushtetareve tjere, duke shfaqe ambicje te hedhin valle se bashku me ta. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Dashamiret e rrejshem te arsimit dhe te nxenesve kerkuan padrejtesisht dashamiresi per nxenesit ne dem te mesimdhenesve

Edhe metej disa te vetquajtur intelektual, poet e shkrimtare, filozof e dijetare, se bashku me pushtetar e qeveritare, po shfaqin tendenca qe mesimdhenesit e Kosoves ta mbajne edhe metej koken ulur dhe te pajtojne me statusin e tyre perqmues, edhe pse shoferet e pushtetareve, qeveritareve, paralamentareve e zyrtareve nen ombrellen e hierarkise te oborreve shtetnore, qe mbajne kravata injorantesh, se bashku me vozitesit e tyre, jane te privilegjuar dhjetahere më shume se sa mesimdhenesit tane, permes benificioneve te ndryshme, honorareve e meditjeve me dy, tri e më shume vende pune te uzorpuara, pa kurrfar merite e pa kurrfar pergatitje profesionale per vendet e uzurpuara padrejtesisht , duke shkelur me dy kembet mbi ligjin dhe rregulloren e punes.

Disa qe i thone vetit intelektual, pedagog, shkrimtar e “dashamire” te arsimit dhe dashamire te nxenesve presin nga  mësimdhenesit e Kosovës të sillen sikur t’ishin mësues qe  jetojne e punojne në një vend e shtet  me moral te forte  social e politik, intelektual, kombtar e human, qe nuk kan nevoj ti realizojne te drejtat e veta permes grevave, por permes bisedave  dhe debatit me pergjegjesit e larte te arsimit, duke fshehur arrogancen mosperfillese te tyre.                                                                                                                                                                                                                                                                       Ju qe i thoni vetes intelektual, pedagog, shkrimtar, dashamire te arsimit dhe nxenesve, ne vend qe te shqetesoheni per gjendjen e arsimit aspak cilesor, per numrin e madh te nxenesve neper klase te vogla, per mungesen e madhe te mjeteve mesimore, teksteve shkollore, per nivelin e ulte te pergatitjes se misimdhenesve ne fakultetet e edukimit, qe te jene më efktiv ne organizimin e procesit edukativ mesimor, më efektiv e korrekt ne cilesimin, notimin dhe kalushmerine e nxenesve, me efektiv ne sjelljet dhe bashkpunimin me nxenes e prinde te nxenesve dhe ta veni ne pah neglizhencen e pergjegjesve te arsimit, mosinteresimin e tyre dhe veprimet korruptive qe shkojne totalisht ne dem te autoritetit, ne dem te mundesive me te mira per mesimdhenes qe ta organizojne ashtu si duhet dhe sipas kerkesave te kohes procesin mesimor. Mësuesit e Kosovës fatkeqesisht ne mesin e kesaje anarhije qe e ka perfshire arsimin si lemite tjera shoqerore, po e shiqojne veten te pafuqishëm, se si injoranca e pushtetareve po i shkatërron, qerdhet, entet parashkollore, shkollat fillore e te mesme dhe univerzitetet, shtetin, ekonomine, drejtesine, shendetesine, kulturen dhe perspektiven e mesidhenesve, si misionar te edukimit dhe arsimit te gjeneratave te reja.                                                                                                                 Edhe perkunder sakrifices se mesimdhenesve para luftes dhe durimit e qytetarise qe e demostruan pas saje per 20 vite me radhe, prap po kerkohet marrezishte nga pushtetaret, qeveritaret, pergjegjesit e arsimit, qe i kane nga 1000 e deri ne 3 mij euro paga, po ashtu edhe disa intelektual, dijetar e keshilli i prinderve me kryetarin e vete, qe kane ra viktime e politizimit dhe kane prirje te kendojne kenge te bukura per oborrtaret e pushtetit dhe qeveritaret, po shpifen si dashamire te arsimit e nxenesve, duke kerkuar edhe metej qe pozicioni i mesuesit te jete pozicion i lypcareve, ne krahasim me tjeret, edhe pse tjeret se bashku me qeveritaret e pushtetaret jane zhvatesit më te medhej dhe keqperdorusit e buxhetit te Kosoves, pa u turperuar fare nga mesimdhenesit, se edhe ata jane familjar dhe pergjegjes para familjes e rrites dhe edukimit te femijeve te tyre. Sa poshte ka ra ndergjegja e disave dhe sa larte eshte ngritur egoizmi i tyre ne dem te tjereve!                                                                                                                                                        Edhe metej disa te vetquajtur intelektual, poet e shkrimtare, filozof e dijetare, se bashku me pushtetar e qeveritare, po shfaqin tendenca qe mesimdhenesit e Kosoves ta mbajne  koken ulur dhe te pajtojne me statusin e tyre perqmues, edhe pse shoferet e pushtetareve, qeveritareve, paralamentareve e zyrtareve nen ombrellen e hierarkise te oborreve shtetnore, qe mbajne kravata injorantesh, se bashku me vozitesit e tyre, jane te privilegjuar dhjetahere më shume se sa mesimdhenesit tane, permes benificioneve te ndryshme, honorareve e meditjeve me dy, tri e më shume vende pune te uzorpuara, pa kurrfar merite e pa kurrfar pergatitje profesionale per vendet e uzurpuara padrejtesisht , duke shkelur me dy kembet mbi ligjin dhe rregulloren e punes.                                                                                                                                                                                                                                   Lexusi im i dashur, realiteti  hidhur politik dita dites po e bjene ne nje gjendje te palakmushme arsimin dhe  mesimdhenesit tane, qe te kerkojne ndihme e mirekuptim per djersen e vete te ballit nga pergjegjesit e arsimit, injorante me kravata, qe i kan krijuar vetit favore shume fish më te larta se sa favoret e mesimdhenesve. Kjo tendece tani, jo vetem qe nuk ka vende, por eshte edhe e turpshme per shtetin, per kombin dhe per politiken rrenuse te arsimit. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Në përkrahje të grevës së mësimdhënësve kosovar dhe SBASHK-ut qe i mbrone interesat e tyre

Arsimin e kane devalvuar qe ka kohe militantet partiak, pergjegjes te arsimit nga larte poshte, te pa afte e te pa pergatitur profesionalisht, pedagogjikisht, psikologjikisht, didaktikisht, metodikisht, moralisht e kombtarisht per ta menagjuar mire e si duhet edukimin e arsimin tone kombtar. Fatkeqsisht per momentin shumica prej tyre gjenden ne balle te institucioneve tona edukativo-arsimore dhe manipulojne me to si eshte më keq, sikur ato te ishin mjete personale ne dure te tyre, qe tu sherbejne per profit dhe plaqke te nxenesve e te studenteve tane edhe ashtu me gjepa te varfur. Kur e them kete, mendjen e kam te menyra e menagjimit, organizimit te procesit mesimor, cilesimit, kalushmerise dhe menyra e dhenjes se gradave, diplomave e deftesave nxenesve e studenteve, qe ne permbajtje nuk kane asnje parim te duhur pedagogjik, psikologjik, metodik e didaktik, me pak perjashtime, besa as ekonomik, pos parimit te plaqkes dhe militantizmit partiak e gradimit shkel e shko sipas aferise farefisnore, aferise politike, dhe menyres korruptive e amorale. Shkollimi qe po behet neper shkollat e univerzitetet tona private e shtetnore, po ia kalon edhe shkollimit kinez per nga numri e kuantiteti dhe kemi akomuluar kuader edhe per transport, por askush nuk e qane hallin e tyre per punsim, edhe pse te rinjte tane me diplama, magjistrature e doktorantura kane mbete ne meshiren e matrapazeve qe po i shkaterrojne dhe devalvojne shkollat, univerzitetet, diturine, edukimin, arsimin,vendin, ekonomine,shendetesine, kjulturen, fushat tjera me rendesi jetike per qytetaret, po i plaqkitin gjepat e boshatisur te nxenesve dhe studenteve, permes plaqkitjes nen moton:” edukim e arsimim” te pa planifikuar, pa cilesi fare dhe te pa programuar sipas mundesive ekonomike qe i posedon vendi yne. Punsim aspak i drejte, jo sipas pergatitjeve profesionale qe e kerkon vendi i punes dhe natyra e saje, por sipas perkatesis partiake dhe aftesise militante te kandidatit te sherbej vetem per partine. Te kerkohet sakrifice nga mesimdhenesit edhe pas 20 viteve liri, vertete eshte banale e aspak njerezore, kur dihet sakrifica qe e kane bere mesimdhensit shqiptar para luftes, pas luftes e deri ne ditet e sotit, me nje status perqmus, denigrues e poshtrues, sikur arsimtari te mos ket femij, familje, qe edhe ata ta gezojne lirine ne menyre te barabart me deputetet, qeveritaret, ministrat e kryeministrat, qe edhe femijet e arsimtareve te jene te barabart me femijet e deputeteve, parlamentareve e kryeparalamentareve, me femijet e kryeministrit e ministrave, qeveritareve e kryeqeveritareve, partiakeve, e militanteve partiak, qe edhe familja e arsimtarit te kete status te barabart me familjet e te permendurve më larte, e jo status te leckamaneve e varfnajkeve, qe nuk kane mundesi ti realizojne as te drejtat e veta elementare me gjendjen aqe denigruse, qe i ka sjelle realiteti i hidhur politik e satrap, ne raport me arsimin e arsimtaret. Askujt nuk i shkon mendja se sa buxheti hargjohet per te ardhurat e tyre qe i kane zene dy e tri vende te punes e më shume, meditjet, honoraret, udhtimet zyrtare me kerre zyrtare, darka e dreka te siguruara per politikan, deputete e zyrtare tjere qe jetojne nen ombrellen e qeverise paralamentit dhe presidences, te cilat dallojne dukshem per nga lartesia e te ardhurave te te punsuareve tjere, dallojne dukshem edhe me te ardhurat e politikaneve e deputeteve qe i kemi per rreth ne shtetet fqinje e më gjere. Mjaft eshte kerkuar sakrifice nga mesimdhenesit e shkolles shqipe! Ka ardhe koha e fundit te barazohen edhe keta denjesisht me tjeret, sepse më shume se kush tjeter e meritojne ta marrin hisen e vete, siq po e marrin maca e kuca qe mjaullijne e lehin per qeverine e oborrtaret shtetnor. Nxenesat, studentet dhe arsimi nuk mbrohen kurr permes sakrifices se pakuptimte te arsimtarit, nese pushtetaret, dhe pergjegjesit e arsimit nga larte poshte, nuk e marrin qeshtjen më seriozisht dhe po qe nevoja per sakrifice, te nis sakrifica me te ardhurat e tyre, duke e nivelizuar sakrificen me tjeret edhe me arsimtaret. Mjaft më sakrifikoi mesimdhenesi per agallar e bajraktar, kojtagjij e hileqar, batakgjij e te marr, te pa afte e zuzar! I juaj, mësuesi Isë- pensionist

/0 Comments/by

Gabimet qe i beme ne te kaluaren dhe po i bejme edhe sote po i pagujame shume shtrejte

Ne si komb ende kemi me shume armiqe se sa miqe ne bote, sepse kurr nuk kemi dite te rreshtohemi me miqte e vertete, por jemi sorullater si te perqare mes veti duke shkuar her pas njerit e her pas tjetrit te manipuluar! Ne mesin tone kombetare, patem te atille dhe kemi te cilet u paraqitnin e po paraqiten më internacionalist se sa nacionalist, pa e kuptuar drejte as interncionalizmin e as nacionalizmin, duke luftuar e duke u vrar mes veti per favoret e tjereve. Në kete forme manipulative mbetem duke u etiketuar, fyer e ngatrruar  mbi baza fetare, politike e regjionale dhe duke madheruar here lindjen e here perendimin, here grekerit e her sllavet, tersisht duke harruar veteveten dhe interesat tona kombetare. Ne shqiptaret si komb, jemi perserites te pakorrigjueshem te gabimeve te medha historike te paraardhesve tane dhe po vazhdojme me avazin e vjeter te gabimeve monstruoze, duke poshtruar veteveten e duke i madheruar tjeret, here nga lindja e here nga perendimi, pa e gjete kurr nje mes te volitshem qe nuk e demton qenjen, dinjitetin, perspektiven dhe unitetin tone kombtar.
Qe nga Iiret dhe Arberit, me princerit e principatat e tyre e deri ne Shqiperine, Kosoven e trojet tjera shqiptare te pushtuara, si po duket, po percillet gjenerate pas gjenerate tek politikanet tane, elementi i tradhtise, zilise, lakmise, egoizmit, karierizmit, mendjemadhesise, bajraktarizmit, lokalizmit, shpifjeve e shpiunazhes mes veti e kunder kombit, duke sherbyer me mjetet më te ulta ne dem te qeshtjes sone kombtare, per favoret e tjereve dhe pushtuseve tane.
Ne si komb vepruam dikur, po veprojme edhe sot si te ndare, te copetuar dhe te perçare mbi baza fetare, politike, ideologjike, regjionale, ne dem te interesave tona kombetare. Ne ende po tradhtohemi  mes veti, po e mashtrojme njeri tjetrin, e urrejme, e fyejme dhe me lehte ngaterrohemi  e luftojme mes veti, se sa ngatrrohemi e luftojme me pushtuesit tane! Ne mesin tone kombetar , ende eshte me e forte ndjenja e karrierizmit, se sa ndjenja e atdhetarizmit, eshte me e fort ndjenja e kolltuqeve dhe lakmise pas interesave personale se sa ndjenja kombetare per ta bere Shqiperin, per ta zhvilluar e per ta perparuar kombin. Ne edhe sote e kesaje dite si komb, nuk e kemi mbi te gjitha “feja e shqipetarit eshte shqiptaria”, por kombin e trajtojme si perkatesi e feve krishtene e  islame, duke u orjentuar verberisht e mjerisht mbi baza fetare nga lindja e nga perendimi, ne vend qe te krijojm mardhenje te mira si komb me dinjitet kombetar edhe me lindjen edhe me perendimin, per aqe sa ata na trajtojn ne menyrte te barabart me veten e tyre si komb. Ne per qudi e per fatkeqesi, as dje e as sot nuk kemi qene, e as nuk jemi ne unitet, e ne pajtim kombetar, por gjithnje te shperndare e te perqare, sipas ajameve te atyre qe nuk deshen kurr te na shohin te unisuar si komb.                                                                                        Ne si popull e si komb ishim dhe jemi gjumash dhe na del gjumi kur behet teper vone. Ne ishim dhe jemi mburravec qe i perdorim fjalet e medha dhe bejme pune te vogla. Paraqitemi patriot te medhenje e nuk jemi te tille , paraqitemi demokrat e me zemer e shpirt jemi sharllatan e diktator kunder vetevetes, paraqitemi revolucionar e ne shpirt jemi antirevolucionar, praqitemi si humanitar, e veprojme si anti humanitar, luftojme më pare vendin tone dhe ne mes veti, se sa qe luftojme me pushtuesit tane. Jemi me shum romantik se sa realiste, jemi anarkist e nihilist, se sa optimist real, jemi me shume besnik ndaj te huajve dhe te pabese  mes veti, e kemi braktisur besen kombetare dhe ia kemi ulur vleren asaj, e kemi braktisur burrerine, patritizmin dhe atedhedashurin, duke i konsideruar si relike te vjetra historike, e jo si frymeszim per veprim kombetar e per interesa te kombit. Edhe sot e kesaj dite nuk mendon kush se pse Shqiperija mbete e ndar epoke pas epoke, qe nga principatat Ilire, qe nga principatat arberore, pashallaqet dhe vilajetet turke dhe qe nga banovinat, obllastet dhe pokrajinat greko-sllave qe po vazhdojne te ekzistojne edhe ne ditet e sotit, ku edhe sote sillen e sorrullaten bijte serb, malaze, maqedon dhe grek neper trojet tona. Edhe pse i kemi dy shtete shqiptare, ata i promovojne idete e tyre reakcionare kunder shteteve tona e kunder popullit shqiptar, ndersa politikanet tane i rrudhin krihte si qyqar dhe behen sukur nuk po ndodhe asgje! Ne anen tjeter disa intelektual te mjere nuk i shiqojn grekosllavet se si po e poshtrojn popullin shqiptare ne dy shtetet e tyre dhe ne teritoret tjera te pushtuar, por vajtojne dhe pjerrdhin per goje duke e etiketuar popullin e vete si islamist, si xhihadist, si fundamentalist, sikur qe po e bene te njejten gje edhe propaganda greko-sllave, me ndihmen e disa mjeteve te informacionit nga Shqiperia e nga Kosova dhe kerkojne prej keti populli qe te konvertohet ne krishtenizem, sepse gjaja per kete qeshgtje nuk po na pranojka evropa e “civilizuar”, apo “parajsa e popujve”.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha qe ti permiresojme gabimet tona e te mesojme prej tyre si individ, si grupacione politike e inteltuale, si grupacione fetare, si organe shtetnore dhe si komb ne tersi, nese nuk deshirojme te tretemi edhe me thelle ne gabimet tona te turpshme kunder vetevetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Paqin faqen e zeze dhe i mbuloft turpi perjetsisht ata qe po i bijne thike pas shpine popullit shqiptar dhe ata qe po i versulen si bisha per tia rrembyer pasurine e trojet e tij

I denoft  Zoti, populli dhe i vraft gjaku i deshmoireve ata qe po shkelin mbi kete gjak, mbi gjakun e 15 mije viktimave te pafajshme nga te gjitha moshat, te vrare e te masakruareve, ata qe po shkelin ne nderin dhe turturat e 20 mij nenave e motrave tona shqiptare, te dhunuara nga pushtuesi serbo-gjakatar.Ata qe e kane uzurpuar shtetin dhe po manipulojne me instrumentet e tij kunder popullit, kunder ardhmerise se tije. Ata qe e kane zhyte ne korrupcion fund e krye Kosoven, Shqiperine dhe trojet tjera shqiptare nen okupim, ata qe po e uzurpojne dhe keqperdorin pasurine e perbashket kombtare, ata qe po krijojne padrejtesi te medha ne punesim e ne shkollim, qe i kane militarizuar trojet shqiptare me militante te verbet e te korruptuar partiak, jane fajtoret më te mdhej qe po hedhin valle kunder vendit e popullit tone, se bashku me pushtusit dhe qarqet e ndryshme antishqiptare. Me keto sjellje e veprime te pamatura e aspak njerzore, e humben edhe perkrahjen e miqeve tane qe na shpetuan nga shfarosja e greko-sllaveve te ballkanit. Ata qe jane zhyte deri ne fyt ne kanalet e narkomanise e prostitucionit, ata qe ne menyre te organizuar se bashku me pushtuesit tane bartin kolona shqiptaresh nga te gjitha trojet tona, duke i transportuar per ne perendim, qe ta zbrazin sa më pare Kosoven dhe trojet tjera shqiptare nga pjesa ma vitale e popullates se saje, ata qe e kane instrumentalizuar drejtesine, pushtetin dhe kushtetuten per interesat e veta personale e klanore, ata qe ia kane zene frymarrjen e lirshme institucioneve tona shtetnore e kombetare. Fatkeqesia e atdheut dhe turpi i kombit shqiptar ishin më pare e jane edhe tani, ata qe i falen e po i falin toka malit te Zi, ata qe i dhane e po i japin mundesi Serbise dhe krimineleve serb te krijojne shtet mes shtetit te Kosoves dhe ne dem te tije, ata qe ia forcuan e po ia forcojne temelet Serbise te na zhbije nga faqja e dheut dhe mos ta lej ti qeli syte kurr shteti i Kosoves dhe populli i saje, duke e vrare popullin e duke ia marre pjese pjese tokat e tije, njejte si shtetit te Bosnes e populli te saje, me “Republika Serbsken”. Ata qe nuk po e shohin edhe pas kaq viteve qe ka perfunduar lufta, se e kane ndare Mitrovicen ne dy pjese, njeren per kriminelet serb, qe nuk i lene shqiptaret te kthehen ne shtepite e veta dhe i perzene tjeret ditadites nga shtepite e tyre, ndersa pjesa tjeter e Mitrovices e rezervuar per shqiptare e pakica tjera minoritare, te mbesin te qete ne pjesen veriore raca kriminale serbe. Ata e ata, ata e ata, mos mbetshin pa i gjete ndonje hata, qe padrejtesisht popullit shqiptar ne qafe i kane ra!                                                                                                                                                    I denoft Zoti, populli, gjaku i deshmoreve, gjaku i femijeve, gjaku i te gjitha moshave dhe sakrifica e ketij populli, te gjithe tradhtaret dhe keqbersit e ketij vendi dhe ketij kombi dhe te gjithe ata qe me lajka, skena e prpaskena po i bijne thike pas shpine popullit shqiptar!
Lexuesi im i dashur, eshte e mundeshme te na denoi Zoti si popull, te na denoi gjaku i derdhur i deshmoreve, gjaku i femijeve dhe gjaku i 15 mije viktimave shqiptare gjate luftes, qe eshte derdhe si lum per mbrojtjen e trojeve tona dhe arritjen e lirise nga pushtusit greko-sllav. Eshte e mundeshme te na denoi si popull Zoti dhe dhunimi, turtura e poshtrimi i 20 mij nenave e motrave shqiptare nga paramilitare, ushtare e police serb gjate luftes, derisa t`i tolerojme te na udheheqin dhe percaktojne fatin tone keqebersit, lakmitaret, zuzaret, te pandershmit, te padijshmit dhe tradhtaret. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Çfarë thonë veshët per tiparet e temperamentit, karakterit dhe per personalitetin e njerzve

Mund te nxjerrim te dhena domethenese per boten e brendeshme shpirterore, intelektuale, emocionale, sociale, humane e kombtare dhe per tiparet e karakterit, temperamentit dhe personalitetit te njeriut permes formes, madhesise dhe pozites se vesheve te personit.                                                            “Veshi me lob te sheshte e te perkulur nga faqja i cili formon nje kend te drejte me faqen, tregon nje shpirte elegant me prirje optimiste, miredashes e pajtues, bindur ndaj komandes se tjeterkujt. Veshi me lob te rrumbullaket e te shkurte, tregon nje temperamente te ekuilibruar qe e zotron veten edhe ne raste te veshtira te jetes, eshte i vendosur ne vendimarrje dhe u shkon deri ne fund vendimeve te veta, ka nje simpatij te veçant per çdo pune, imagjinon plane dhe projekte si bartese te veprimeve. Veshi me lob te forte e mishtor tregon inteligjence mediokre, prirje per tu dorzuar, kerkon zgjidhje te lehta per ndodhite e tije dhe knaqet ne çdo rast me veteveten. E bezdisin edhe personat më te dashur kur smuhen. Veshi i shkurt me buzen e forte e me ane te vockla te palosura tregon druajtje e shqetesime te vazhdushme, shpirtvogelsi e zhvullnet te lindur qe e pengon personin ne çdo veprim a kunderveprim, me nje fjale i mungojne mjetet e pershtatshme te mbrojtjes. Veshi i shkeputur nga kafka apo pak sa i larguar nga ajo, tregon nje shej teper te turbullt qe pengon te nxjerresh nje gjykim te qarte e te sigurt rreth personit qe posedon vesh te tille. Eshte nje tip veshi qe mund ta gjesh tek personat inteligjent, e thjeshte dhe te personat e nderuar dhe tek personat më te kqij. Te njerzit kriminel e te kqij, perhere gjendet veshi me lob te shkeputur nga kafka. Veshi me buze te trasha e te palosura manifeston temperamentin sensual epshor me nje instikt brutal e vullnet urdherues e tipare te egoistit, te vullgarit, grykesit qe jeton vetem per te ngren dhe eshte avanturier i guximshem. Veshi me llape delikate ka te dhena te rralla miresie, inteligjence, shpirt te qete, te kthjellte e bujar, njeri metodik, me deshire per tu bere nenpunes, njeri me tipin më te mire te veshit, i kushtohet afarizmit, perpiqet ta realizoi çdo lloj pune me sukses ku çdo lloj perpjekje e tij do ti buzqesh suksesi. Veshi me buze te perkulura. Si te mbizotrojne buza o gavra e veshit, do te mbizotroi tek individi inteligjenca o ndjeshmeria. Ky eshte nje tip veshi qe gjendet shpesh ndermjet njerzve me inteligjence te jashtzakonshme, me aftesi pune te shkelqyshme dhe karakterizon pjesen më te madhe te muzikanteve”. H. G. Watson

/0 Comments/by

Keshilla per jeten- shkurte

 

Zvillimi i te kuptuarit tek nxenesit, rritja e vullnetit, deshires, dashurise dhe disiplines ne mesim tek ata dhe zhvillimi i te menduarit kritik, racional e analitik eshte dhe do te mbetet problem e synim qendror i mesimdhenesve dhe mesimdhenjes ne secilen lende dhe ne secilin nivel te shkollimit.

Perfshirja e nxenesve ne procesin e mesimdhenies e mesimnxenies, ka te beje me aktivizimin e tyre maksimal ne pervetesimin e permbajtjes se temave mesimore. Nese nuk behet knaqshem perfshirja e nxenesve ne procesin e mesimdhenjes dhe mesimnxenies, permes formave, teknikave, metodave, mjeteve, pytjeve dhe instrumenteve te ndryshme mesimore, rezultatet e nxenesve do te jene te ulta.

Synimi me i larte i mesimdhenesve gjate mesimdhenjes e mesimnxenjes eshte arritja e suksesshme e nxenesve qe ta kuptojne plotesisht detyren e dhene apo permbajtjen e temes dhe njesise mesimore ne fjale, qe te mos mbesin ata vetem me kuptueshmerin e pjesshme apo mos kuptueshmerine fare te asaje permbajtje.

Me konkretizimin, racionalizimin, ekonomizimin e shkallshkallshmerine e mesimdhenjes dhe mesimnxenjes nenkuptojme paraqitjen reale, konkrete, racionale, ekonomike dhe paraqitjen e shkallshkallshmerise sipas moshes se nxenesve dhe nivelit te shkollimit, edukimit e mesimit te tyre. Nenkuptojme ngritjen sa me te larte te kuptueshmerise se nxenesve, pershkrimin dhe shpjegimin e kjarte te koncepteve te ndryshme, te folurit konkret e te pranueshem per nxenesit, i liruar tersisht nga fjalet e panevojshme.

Mesues i pasuksesshem eshte treguar ai mësues qe eshte burokrat, hijerende, i njeanshem, i ftohte, i terhequr ne vetevete, i ngurte, i ashper, i merzitshem dhe monoton ne punen etij ne raport me nxenesit. Eshte ai qe tregohet i njetrajtshem, apatik, dhe i pa sigurte me veteveten, i pandershem, inatçor, i padashur dhe me gabime tjera te shumta ne raport me kolektivin, ne raport me nxenesit, ne raport me organizimin e procesit edukativ e mesimor gjate orarit te punes se tije, ne raport me udhheqesine e shkolles dhe ne raport me prinderit e nxenesve.

Njohurite e vecanta qe duhet ti posedoi nje mesues i suksesshem jane: -Njohja e zhvillimit te nxenesit neper periudha te ndryshme te tij, -Njohja e mjedisit jashte klases dhe jashte shkolles ku bene pjese nxenesi, -Njohja e mire e permbajtjeve mesimore te lendes per te cilen eshte kopetent mesimdhenesi dhe dallimi i permbajtjeve ne ato qenesore dhe ne ato sekundare, -Paisja me nje tersi njohurishe te vlerave themelore morale e kombtare, qe e udheheqin mesimdhenesin gjate gjithe punes se tij edukative-mesimore dhe jashte saje, -Njohja e mire dhe dallimi se si mesojne nxenesit neper etapa te ndryshme e si mesojne te rriturit, qe tua lehtesoje nxenesve sa do pak procesin e nxenjes ne mesim, pervetesimin e njohurive dhe kuptueshmerine e tyre, -Njohja ne themel e kultures pedagogjike, psikologjike, didaktike, metodike e metodologjike, per me qene sa me i afte e sa më i pergatitur mesimdhenesi me e trajtuar si arte e si shkence mesimdhenjen e mesimnxenjen para nxenesve, gjate nje ore mesimore.

Mesues i suksesshem ne mesimdhenje eshte ai mesues qe demonstron respekt, mirkuptim, bashkpunim, tolerance e dashuri ne raport me nxenesit. Ai mesues qe eshte terheqes dhe me humor te konsoliduar sipas situatave, eshte me virtyte te larta morale, intelektuale e kombtare, eshte entuziast e optimist dhe i drejte ndaj nxenesve, eshte i afert me ta, demokrat, i pergjegjshem dhe i kuptueshem, eshte syqele, i ekuilibruar, nxites dhe motivues i nxenesve per mesim, eshte i matur dhe me vetebesim ne punen e tij me nxenes.

Mesimdhenja e mesimnxenja e sukseseshme, varet tersisht nga menyra e formimit te kultures profesionale, pedagogjike, psikologjike, didaktike, metodike e metodologjike e mesimdhenesit dhe nga menyra e edukimit dhe formimit te tipareve te karakterit e personalitetit te tij ne pergjithesi.

Nuk duhet te mbizotroi reklama mbi filozofine e jetes. Asgje e rastesishme nuk eshte ne jete, as reklama! Filozofia e jetes nuk eshte reklame por urtesi, menquri, largpamesi, modestij, respekt e dashuri. Lum kush e kupton akumulimin e menqurise ne filozofine e jetes!

E ardhmja e nje kombi eshte e vendosur ne vetedijen e nderdijen e tij kolektive. Çfarë fare mbjelle në ndërdijen e vete nje komb, frytet e asaje fare do ti korr .

Eshte per te na ardhur keqe se sa ia kemi kthyer shpinen dhe e kemi zvogluar bukur shume vullnetin e dashurine per librin, per leximin, hulumtimin dhe studimin, qe permes librave te paisemi me pervoje te ndryshme njerzore e profesionale qe bartin librat dhe te pergatitemi denjesisht rreth edukimit intelektual, moral, human, social, estetik, kombtar e njerzor per jete te lumtur e te devotshme personale, familjare, shoqerore, institucionale, shtetnore e kombtare.

Nuk mund te behemi te pasur, dijetar, politikan te mirfillt e vizionar, fetare te sinqert qe e besojme Zotin sinqerisht e pa lajka, nuk mund te behemi edukator te femijeve tane ne familje dhe edukator te gjeneratave te reja, nuk mund te behemi kombetar te guximshem e vizionar, te dashur, punetor dhe sakrifikues per atedhe e per liri, nese nuk lexojme, nuk mesojme, nuk studjojme e nuk hulumtojme dhe nuk paisemi me njohuri bashkohore, te cilat i kerkon pasuria, i kerkon dituria, i kerkon politika, feja, i kerkon edukata, kultura, i kerkon familja, shteti dhe kombi?!

Pa potencialin e fuqishem njerezor, i quajtur lexim, mesim, studim e hulumtim dhe pa vullnetin e forte e dashurin e madhe ndaj librit, do te mbesim pak njerze apo hiq njerze per veteveten, per familjen e kombin, per shtetin dhe mbare njerezimin e botes.

Ju nxenes e student te dashur shqiptar, politikan e fetare, biznismen e intelektual, prinder e edukator, mesimdhenes e drejtor dhe prise te shoqatave te ndryshme, kordinator e udheheqes te Unitetit Global Alban- UGA, mos ia ktheni shpinen leximit, mesimit, studimit e hulumtimit deri ne diten e fundit te jetes, duajeni librin si syte e ballit, si zemren dhe si shpirtin, nese keni sa do pake deshire, ta njihni sa me shume veteveten, tjeret, historine tone kombetare, kulturen dhe boten e cila na rrethon.

Marrja e vendimeve te pandergjegjeshme e te ngutshme, qe kane peshe te madhe kombtare e nderkombtare dhe nenshkrimi e vulosja e tyre sy mbyllur i kushton shume shtrejte kombit, shoqerise, shtetit, familjes dhe individit. Per veprime te tilla, Henry David ka thene: “Nuk njoh fakt më inkurajues se sa aftësia e padiskutushme e njeriut për ta ngritur jetën me përpjekje të ndërgjegjshme”. Ne mesin tone kombetar e ne atë politik, ka mjaftë njerze qe marrin vendime në menyre të pandergjegjegjshme. Vendimet e tyre qe i marrin dhe Veprimet qe i bejne, po i sjellin vendit shkaterrim, ngecje në zhvillim e përparim, izolim total, perqarje, ngaterresa, pozicione te disfavorshme mes fqinjeve tane pushtues, humbje teritoresh, korrupcion, pervetsime te paligjshme te pasurise, befasira para nderkombetareve e para botes me sjellje te pa ndergjegjegjshme fare kunder interesave te pergjithshme kombtare. Për keto sjellje te pa ndergjegjegjshme, çmimin po e paguajm shume shtrejtë si komb, fatkeqesishte!.
Eshte ne nderin tone e te pasardhesve tane, vendimet te cilat i marrim gjate jetes, ta kene nivelin e duhur te ndergjegjesimit, qe mos ta paguajm shtrejte ne, e pasardhesit tane, haraqin e gabimeve qe i bejme.

Dy shqiptar qe e gjuajten gurin ne ujrat e Serbise e te Rusise, njeri president i Kosoves e tjetri kryeminister i Shqeperise, nuk po mujne ta nxjerrin 200 burra te menqur nga Kosova e Shqiperia!

Duhet te jemi sa më te vemendshem se me cilat permbajtje te mendimeve po e ushqen vetedija nderdijen tone, sepse nderdija jone eshte nje kopsht ku mbillen farat e mendimeve te cilat lindin, rriten dhe zhvillohen ne te dhe i imponojne sjelljet tona gjate jetes, qe ato te behen sa më pare realitet i yni. Farat qe i mbjellim ne kopshtin e nderdijes permes mendimeve tona, munde te jene fara qe prodhojne barishta e therra te egra, mund te jene fara qe prodhojne bime te cilat japin fryte te mrekullueshme. Per aqe sa kemi kujdese ne kete qeshtje, po per aqe do ta kemi jeten e lumtur, te begatshme, njerezore, te lire, te pavarur, te dinitetshme e kombetare.

A nuk eshte mjerim shpirtnor ne ato momente kur mburremi para dikujt duke bajte fjale djathtas e majtas ne dem te tjereve, duke trilluar thash e theme kunder tyre, qe te paraqitemi vet viktima e heroj, per te zhvate diçka, edhe pse nuk kemi bere asgje me rendesi, edhe pse nuk kemi perjetuar asnje tronditje shpirtnore me humbjen e ndonje antari te familjes, edhe pse nuk kemi marre plage te renda trupore e as humbje ne pasuri e kariere?!

Gjendja mjere shpirtnore pasqyrohet edhe permes mburrjes me dinakerine, cinizmin, pabesine dhe lajkat qe ua bejme bashkvendaseve, miqeve me te dashur dhe bashkekombaseve, e jo me rrespektin, dashurine, ndihmen e bashkpunimin qe duhet bere me ta

Punsimi i pedagogut dhe psikologut neper qerdhe, ente parashkollore e neper shkolla te mesme te ulta e ne ato te larta, eshte nje krah i forte sherbimi i tyre profesional pedagogjik e psikologjik, duke vendosur neper keto institucione edukative e mesimore rende e rregull, disipline e vullnet dhe angazhim te mirfillte te stafit mesimor dhe nxenesve ne procesin e organizimit mesimor e edukativ. Ky sherbim eshte edhe nje krah i forte profesional ne ndihme te udheheqesise se shkolles, stafit mesimdhenes, stafit te nxenesve, prinderve te nxenesve, bashkpunimit shkolle familje dhe stafit teknik te mirmbajtjes se higjenes, ngrohjes dhe stabilimenteve te sanitarive te ndryshme ne shkolle, pa te cilin sherbim eshte e pamundeshme te vihen ne rregull gjerat e ndryshme organizative ne brendine e shkolles.

Sa më large ndikimit te simpatise e antipatise, mitos, lidhjeve farefisnore dhe partiake te jete mesimdhenesi, aq me objektiv e real do behet procesi i cilesimit dhe notimit te nxenesve e studenteve tane dhe aq më shume do favorizohen vlerat madhore te diturise, edukates, arsimit dhe mesimit ne pergjithesi dhe do tu ipet maksimalisht haku secilit nxenes e student sipas merites e vleres se tyre qe e posedojne ne fushen intelektuale, morale, sociale, humane, kombtare dhe ne shprehi e shkathtesi te ndryshme.

Nese deshirojme ta drejtojme jeten personale, më pare duhet ta marrim kontrollin sistematik mbi veprimet tona dhe mbi menyren e marrjes se vendimeve gjate jetes. Çdo gje qe na ndodhe, eshte pasoj e veprimeve dhe menyres se si marrim vendime per te vepruar. Ajo qe e percaktone fatin tone, nuk jane rrerthanat mes te cilavce jetojme, por vedimet qe i marrim dhe veprimet qe i bejme gjate jetes.

Ka njerze, qe kane poseduar privilegje te medha, nga familja, nga pushteti dhe rrethana te ndryshme qe e karakterizojne nje gjendje te lakmuar por ne fund e kane humbur tersisht,per shka te marrjes se vendimeve e veprimeve te pa matura. Ka edhe njerez qe nuk kane poseduar kurrfar privilegjesh ne pasuri, ne kariere, e ne rrethana tjera, por i kane arrite gjitha te mirat e kesaje jete, nen perkujdesin e duhur te veprimeve dhe marrjes se vendimeve te tyre personale.

Që 20 vite pas luftes po perhapet korrupcioni ne trojet shqiptare dhe nuk ka te ndalur. Po perhapet trafikimi me qenje njerzore e me substanca narkotike dhe prostitucioni, edhe pse eshte premtuar nga politikanet tane tolerance zero ndaj ketyre dukurive negative. Eshte premtuar se do te pengohet shperngulja masive e popullates dhe te rinjeve tane nga trojet e veta per shkak te varferise e papunesise, perkundrazi po rritet papunesia e varferia dhe trojet shqiptare ne vazhdimsi po zbrazen dita dites perhere e më shume nga popullata e vete. Eshte premtuar e premtuar, genjyer e genjyer, mashtruar e mashtruar per drejtesi e per barazi, per zhvillim e punesim ne pergjithesi, te mos ket edhe metej varferi dhe prap e prap po vazhdon kjo tradite qe fare eshte qorodite, ne dem te popullit qe aqe shume vuajti dhe po vazhdon te vuaj nga premtimet dhe mashtrimet e ndryshme te paskrupullta. Si po duket shkaktar i kesaje gjendje te mjerushme jane angazhimet brilante e vizionare te lidreve tane te larte politik, qe ta krijojne nje marrveshje gjithperfshirese sa më par me Serbine, edhe nese ka nevoje tia falim Serbise Kosoven e Shqiperine dhe te shperngulet popullata tersisht nga keto dy vende, qe te kemi paqe te perhershme mes dy shteteve, edhe po mbetem ne shqiptaret neper tenda rrugeve te botes.

Populli shqiptar po perballet me ngjarje te vrazhda e shqetesime te turpshme, nenshtruse, poshtruse e shkaterruse ne sektorin e politikes, arsimit, policise, drejtesise, shendetesise etj, ne vend qe te perballet me inovacionet e domosdoshme e produktive per vendin tone. Nga kryeneqet, lakmitaret dhe te smuarit prej nje egoizmi te trishte e te pasocializuar fare, po perjetojme gjera aq nenqmuse te cilat nuk i meritojme.
Po na e perbaltin imazhin per jeten ata qe duhej te ishin shembulli i mirè per ne.
“A ka ndokund ndonje shitore,
A ndonje tezge kot me kot …
Te blej me ca qindarka qorre.
Jo buke, por pak durim o Zot!”- Xhevahir Spahiu,

Eshte mekat, mendjelehtesi, shkurtpamesi dhe tradhti ndaj interesave kombetare, shtetnore, familjare dhe personale, tu besohej premtimeve boshe, mashtrimeve dhe genjeshtrave te pafund te politikaneve tane, qe po i serviren Europes dhe se bashku me te, po e shkatrrojne shtetin e Kosoves, pasurite tokesore e nentoksore te saje dhe po i shesin ne menyre te turpshme asetet më te medha te pasurise kombtare, per leverdite e veta dhe per leverdite e pushtuseve tane e qarqeve te ndryshme antishqiptare, qe jane pozicionuar per ti mbrojtur leverdite e tyre, ne dem te interesave tona shtetnore e kombtare.

Eshte premtuar ne vazhdimsi nga politikanet tane se do behet investim i madh per zhvillimin e bizneseve, jo vetem qe nuk u be kjo, por perkundrazi po merren vjedhtas pasurite e perbashkta kombetare, duke i pervetesuar padrejtesisht ato per interesat e veta personale, familjare e klanore. Eshte premtuar themelimi i komunave, ne Kodren e Trimave, ne Zonen e Hasit dhe te zhegres, nuk u realizuan, sepse politikanet tane ishin e jane te zene duke u perpjeke per themelimin e ashtuquajtur te “Asociacionit te komunave serbe” dhe me rregullimin e demarkacionit kufitar me malin e Zi, qe tia falin mbi 8200 hektare toke. U premtue liberalizimi i vizave per nje kohe te shkurter, edhe ky premtim doli me shume se sa nje genjeshter. U premtua se do te paditet Serbia per gjenocidin e bere ndaj popullates shqiptare ne Kosove, edhe kjo deshtoi, sepse politikanet tane ishin te zene duke e trashe kumarine me Serbine e me Europen qe ti falin troje asaj, se bashku me Trepqen e Ujmanin, si asete te medha te pasurise kombtare dhe per tia fale tersisht edhe veriun e Kosoves. Hajde Europe hajde se bashku me politikanet tane shqiptar andej e ketej kufijve, heee ia pafshi sherrin Serbise qe po e pergdhelni edhe ashtu me duar te pergjakura nga gjaku i shqiptareve, per interesat tuaja personale e te Rusise!

Kolegjet private qe jane perhape endej e ketej trojeve shqiptare dhe po funkcionojne ne te shumten e rasteve me licence e pa licence, me e pa kritere te forta professionale, pedagogjike, psikologjike e metodologjike ne organizimin e procesit mesimor edukativ brenda tyre. Edhe kur marrin licence, ate e marrin thuja se te korruptuar, edhe pse nuk i plotesojne kushtet sipas kritereve ligjore, me pranimin e kuadrit mesimor, me numrin e regjistrimit te studenteve sipas suksesit te cilin duhet ta posedojne ata dhe sipas merites te pranohen neper ato departamente ku regjistrohen, edhe pse planprogramet dhe lendet mesimore, nuk i plotesojne kushtet qe duhet plotesuar nje institucion edukativo-mesimor, edhe pse paguajne para te majme gjepat e varfur te studenteve, edhe pse definitivisht plaqkiten studentet, kur i perfundojne studimet ata nuk kane ku te punsohen, perpos te behen kamarier, punetor sigurimi e puntor krahu me diplome, per ta siguruar buken e gojes dhe ajo menyre e punesimit nuk eshte e siguruar per te gjithe.

Prisit apo pronaret e kolegjeve ne hapsiren e trojeve shqiptare, moton kryesore e kane, per te bere sa më shume propagande qe ta joshin rinine t`i frekuentojne ato kolegje, te cilat i stolisin frekuentusit me grada e tituj shkencor, sa qele e meshel syte, pa u respektuar si duhet e sa duhet kriteret ligjore, pedagogjike, psikologjike, didaktike, metodike dhe metodologjike gjate procesit te organizimit mesimor edukativ, gjate procesit te cilesimit, notimit e testimit, per ta demostruar nje pasqyre sa më reale te njohurive, shkathtesive e shprehive te studenteve tane dhe gjate procesit te ofrimit e skalitjes se njohurive, shkathtesive e shprehive te ndryshme edukative, mesimore, kulturore, shkencore, humane, kombtare e njerzore. Nese e bejme nje hulumtim analogjik mes kolegjeve private dhe univerziteteve publike, kam friken time personale se do te grumbullohen fakte jo te deshirueshme neper te dyja llojet e kategorite e shkollimit mes kolegjeve private e univerziteteve publike, duke bere gare mes veti per kuantitet e jo per kualitet, qe ta ruajne sa më shume prezencen e studenteve neper meset e tyre vepruse, per interesat e veta.

Runa o Zot, prej konkurences kuantitative te kolegjeve private, te cilat po themelohen ne trojet shqiptare sikur kepurdhat pas shiut! Kjo perhapje e ketyre kolegjeve ka marr permasa marramendese, thua se kombi shqiptar ka me miljana banore, me miljana kilometra katror siperfaqe te trojeve te veta. Thuja se e ka nje ekonomi shume te zhvilluar e te persosur, thuja se e ka nje treg gjigant pune, i cili i kerkon qinda e mija te rinje e te reja per punesim, thuaja se nuk ka te ndalur hapja e vendeve te reja te punes dhe punesimi per aq sa ka kerkesa e te shkolluar nga kolegjet private e univerzitetet publike, thuaja se po behet punsimi i tyre pa dallime partiake, farefisnore e grupore dhe pa mito korruptuse e lloje tjera te korruptimit!

Lum ata e ato personalitete qe jane mbreter e mbreteresha ne pamje fizike, ne pergatitje te vertete intelektuale e shkencore, politike e profesionale, morale dhe kombtare, ne veprime te palodhshme e vizionare per favoret e ndryshme te qeshtjes sone kombtare! Sa shume kemi nevoje ne shqiptaret, atedheu i yne dhe liria, per personalitete te tilla qe nuk e lene te vetmuar popullin tone ne ditet e qastet e veshtira, qe po i krijon politika e brendeshme djallezore dhe politika e qendrave te ndryshme anti shqiptare, e kordinuar mire me politiken e fqinjeve tane pushtues greko- sllav. Nuk ia kthejne shpinen atedheut dhe e bejne te pamunduren per ta fituar dhe mbrojtur lirine.

Permbajtjet e njesive mesimore neper tekstet shkollore dhe permbajtjet edukative arsimore qe perfshihen ne literaturen shkollore, dhe mjetet e stervjetruara mesimore apo mungesa e tyre fare, dita dites po hetohen se nuk po i bejne balle kerkesave te kohes dhe nuk po i plotesojne sa e si duhet kerkesat dhe nevojat profesionale e jetesore te mesimdhenesve, nxenesve e studenteve tane, qe te pergatiten sa me mire per nje te ardhme te lumtur e me dinjitet dhe te jene konkurent me tregun tone e më gjere te kohes. Me kete kuader qe po mbulohet ministria e arsimit dhe drejtorite komunale, kam friken time personale, qe ky kuader nuk ka pergatitje e kulture te mjaftushme pedagogjike e psikologjike te merren seriozisht e profesionalisht, edhe me kete segment mjafte te rendsishem per edukimin dhe arsimin tone kombtar, nese deshirojme te mos na e perfshij librin e literaturen shkollore e univerzitare dhe arsimin e edukimin tone kombtar SKRIPTOMANIA dhe mungesa e mjeteve te duhura mesimore.

Kompetenteve te arsimit qe jane pergjegjes per sigurimin e teksteve, literatures, planprogrameve dhe mjeteve mesimore, aspak nuk u shkone mendja ta trazojne shpirtin e ta lodhin koken qe ato te jene ne funksion te perbashket dhe tu pershtaten kritereve pedagogjike, psikologjike, didaktike, metodike e metodologjike dhe kerkesave te nxenesve e studenteve sipas nivelit e shkalles se shkollimit neper institucionet tona edukativo-mesimore dhe tua imponojne zyrtarisht e ligjesisht hartuseve e perpiluseve te teksteve, literatures, planprogrameve e mjeteve mesimore, qe ti formesojne dhe moderojne ato, enkas perpjekjeve qe po behen per tu reformuar arsimi jone kombetar dhe te perputhen si duhet mes veti, per nje funksionim e qellim te perbashket, e pastaj te behet edhe trajnimi e pergatitja e mesimdhenesve permes pedagogut e psikologut dhe sherbimit te tyre pedagogjiko-psikologjike, profesionalisht te pergatitur e pergjegjes profesional brenda shkolleve, per ti trajnuar mesimdhenesit dhe jetsuar qellimet e reformimit ne praktiken e jetes shkollore e univerzitare para nxenesve e studenteve tane, pa patur nevoje te behen shpenzime te medha apo shperlarje parash per interesa te klaneve te ndryshme e per meditje te majme te trajnereve, ne dem te punsimit te pedasgogeve e psikologeve, pasi qe Univerziteti yne publik po pergatit kuader pedagogjik e psikologjik per çdo vite, permes departamentit te pedagogjise e psikologjise ne Univerzitetin e Kosoves, pa u kujdesur askush per statusin dhe te drejtat e tyre ligjore qe u takojne sipas ligjit ne baze te natyres se vendit te punes dhe profesionit per te cilin pergatiten.

Perpilusit e hartusit tane te teksteve, literatures dhe planprogrameve shkollore e univerzitare nuk e mbeshtesin sa duhet e si duhet hartimin e perpilimin e tyre mbi kriteret e parimeve pedagogjike, psikologjike, didaktike, metodike e metodologjike, per te respektuar aftesite psikofizike, moshen e nxenesve dhe studenteve tane neper nivele te ndryshme te shkollimit, nuk e mbeshtesin sipas menyres, shkalles e llojit te shkollimit, qe eshte i ndare ne nivele te ndryshme shkollash e univerzitetesh profesionale, te pergjithshme dhe artistike. Per kete dis`harmoni e mosperputhje te teksteve, literatures dhe planprogrameve shkollore e univerzitare, pergjegjesine e mbane Ministria e Arsimit, depertimi i korrupcionit ne meset e saje dhe kompetentet e korruptuar qe jane pergjegjes per keto qeshtje mjafte serioze e me rendesi te madhe.

Perpilusit e hartusit tane te teksteve, literatures dhe planprogrameve shkollore e univerzitare nuk e mbeshtesin hartimin e perpilimin e tyre, sa duhet e si duhet ne aftesite psikofizike, ne moshen e nxenesve dhe studenteve tane neper nivele te ndryshme te shkollimit, nuk e mbeshtesin sipas menyres, shkalles e llojit te shkollimit, qe eshte i ndare ne nivele shkollash e univerzitetesh te ndryshme profesionale, te pergjithshme dhe artistike. Per kete dis`harmoni e mosperputhje te teksteve, literatures dhe planprogrameve shkollore e univerzitare, pergjegjesine e mbane Ministria e Arsimit, depertimi i korrupcionit ne meset e saje dhe kompetentet e korruptuar qe jane pergjegjes per keto qeshtje.

Neper shkollat tona mungon punesimi i pedagogut dhe psikologut, qe te funksionoi sherbimi i tyre pedagogjiko-psikologjik , qe te beje percjellje profesionale gjate organizimit te procesit mesimor edukativ, gjate notimit, cilesimit e testimit te nxenesve, gjate menyres se perdorimit te mjeteve mesimore ne klase e ne kabinete per organizimin e procesit mesimor dhe ta ndihmoi, permes konsultave, stafin mesimdhenes per organizimin sa me efektiv te procesit mesimor brenda nje shkolle. Brenda nje shkolle ne mungese te stafit profesional pedagogjik e psikologjik, nuk behet bashkpunim professional shkolle familje, mese i duhur per nxenes, mesimdhenes e prinde te nxenesve, por ai behet shkel e shko nga kush do. Hartimi dhe perpilimi orarit mesimor gjate nje jave, muaj e nje viti, nuke behet nga pedagogu e psikologu i shkolles dhe ne mungese te tyre, behet shkel e shko sipas qejfit te arsimtareve, te cilet e kerkojne orarin tu pershtatet atyre e jo kritereve didaktiko-metodike dhe pedagogjiko-psikologjike, ne interes te efikasitetit te mesimit e ne interes te nxenesve.
Per kete qeshtje delikate duhet te kete kujdese te shtuar e seroz Ministria e Arsimit dhe ti veje punet per se mbari neper shkollat tona, permes punesimit te pergjegjesve profesional per kete qeshtje e jo ta lej kete ne anarhi si deri me tani.

Driten e diturise qe e ndriçon rrugen e secilit dhe mbare njerzise, nuk eshte mire ta keqperdorim si zjarr kunder tjereve e ardhmerise. Disa politikaj, permes “dietareve”, sherbtor te tyre e te djallezise, po e perdorin si zjarr driten e diturise kunder njerzise. Sa shume “intelektual” te tille iu kane bere shqiptarise, jo vetem qe e kane marr marrezisht lapsin ne dore, por marrezisht po e luajne lojen e shejtonise!

Me kete sasi te ndarjes se buxhetit per arsim, per shkolla, per mjete e kabinete mesiomore dhe me kete koficient te pagave per misimdhenes, shkolles tone dhe mesimdhenesve, as per se afermi nuk po u ipet mundesia dhe nuk po u krijohen kushtet, te tejkalohet verbalizmi e formalizmi moneton ne arsimin e edukimin tone kombtar dhe te zavendesohet me arsimin, edukimin dhe mesimin racional, konkretizues, joshes, motivues e i lidhur ngusht me interesat e nxenesve, studenteve dhe shoqerise sone ne pergjithesi.

Me kete status perqmues rreth pagave te mesimdhenesve, qe po ua parcaktojne ligjvenesit per paga, nuk e stimulojne fare mesimdhenesin te jete më pak ” Enciklopedi qe ecen” apo ” Liber qe flete”, e më shume strateg, hulumtus, programer, diagnostifikues, e terapeut pedagogjik e psikologjik, organizator i shkathte i procesit mesimor, keshillues, edukator i mirfillt i nxenesve dhe studenteve, qe ti pergatis ata te jene konkurente ne treg gjate jetes. Diferenca e koficientit 12 me e larte e pagave, me koficientin 2 te pagave te mesimdhenesve, jo vetem qe eshte qesharake, perqmuese por edhe kriminale, qe ti ikun dhjete kategori pagash mesimdhenesve, qe nuk u kane lene kurrfar mundesie atyre, ti perkushtohen me zemer e me vullnet vetem punes se vete profesionale, pa u kyq edhe ne pune tjera te dores se dyte, pas orarit te punes, per ta mbajte gjalle familjen e vete. Paqin faqen e zeze ata antare te komisionit ligjevenes, qe ua kane percaktuar mesimdhenesve tane koficientin e pagave ne nje shkalle kaq perqmuese e dinigruese, edhe pse ata jane edukatore dhe mesimdhenes te femijeve te tyre dhe femijev tjere, qe jane shpresa e ardhmerise se kombit tone!

Sipas gjendjes momentale qe e posedojne tekstet dhe literatura jone shkollore e univerzitare, si burime ku marrin njohuri, shkathtesi, shprehi e edukim nxenesit e studentet tane, te dhenat tregojne se permbajtjet mesimore-edukative ne to, nuk i plotesojne kushtet e parametrave pedagogjik e psikologjik, nuk i pershtaten knaqshem moshes, interesave dhe kapacitetit te nxenesve e studenteve tane, nuk i pershtaten si duhet rangut e nivelit te shkollimit, natyres dhe parapergatitjes per te ardhmen profesionale e kerkesave shkencore edukative dhe nuk i pergjigjen objektivisht kohes, aftesimit e pergatitjes se nxenesve e studenteve per nje jete me te mire, me te begatshme, me te lumtur e më konkurente ne treg.

A po perdoren ne shkollen shqipe apo jo format, teknikat dhe metodat e reja te avancuara ne organizimin e procesit mesimor edukativ, a po i fasadojne ato me nje shkums e me nje shpuze dhe tabele te vjetruar te mesimit ne klase, per shkak te mungeses se mjeteve e kabineteve mesimore, edhe perkunder trajnimit te mesimdhenesve me nje kosto te larte per meditjet e atyre qe nuk jane kompetent e profesionalishte te pergatitur per trajnimin e mesimdhenesve tane? Mesiguri shpresa tani ka mbetur apo jo, tek Keshilli i prinderve dhe krytarit te tij ne nivel te kosoves, qe ta rregulloi kete qeshtje delikate per mesimdhenje e mesimnxenje, ne institucionet edukative, se bashku me burokratet e niveleve me te larta te arsimit, te cilet jane te korruptuar kemb e koke!

A eshte real notimi e cilesimi i nxenesve dhe studenteve neper shkolla e univerzitete tona? Nese jo, kush eshte fajtori per kete qeshtje? A eshte pasqyre reale e aftesive, intelektuale, edukative, morale, sociale, punuse, estetike, kulturore, kombtare dhe shkathtesive e shprehive tjera per jeten notimi, vlersimi e testimi i nxenesve dhe studenteve tane neper institucionet edukativo-mesimore? Nese jo, kush eshte fajtori per kete qeshtje. Ka apo nuk ka percjellje profesionale pedagogjike e psikologjike organizimi i procesit mesimor e edukativ dhe notimi, cilesimi e testimi i nxenesve dhe studenteve tane? Nese jo, kush eshte fajtori per kete qeshtje? Po kush mundet me qene tjeter perpos byrokratizmi, korrupcioni dhe injoranca, qe i ka perfshire zyrtaret, pergjegjes te arsimit nga larte poshte!

Nuk ua ka mbyll vendet e punes SBASHK-u por MASHT-i pedagogeve, psikologeve dhe sherbimit pedagogjiko-psikologjik neper shkolla, qe ta kryejne detyren e tyre profesionale e te shejte ne ndihme po ashtu profesionale ne favor te mesimdhenesve, nxenesve dhe prinderve te nxenesve qe ta japin kontributin e tyre secila pale qe i takon sipas pozicionit. Trajnimin e mesimdhenesve dhe menagjusve te shkollave, nuk mund ta bej kush me mire e me profesionalisht, se sa pedagogu e psikologu i shkolles dhe sherbimi profesional i tyre pedagogjiko-psikologjik ne shkolle, pa patur nevoje te behen shperlarje parash e shpenzime te kota per meditje te atyre trajnereve gjate tranimit te mesimdhenesve, edhe pse nuk jane kompetent profesional per trajnime, si pedagogu e psikologu i shkolles qe duhet me qene prezente brenda ne shkolle duke percjellur ne menyre profesionale organizimin e procesit mesimor.

Edhe perkunder sakrifices se mesimdhenesve para luftes dhe durimit e qytetarise qe e demostruan pas saje per 20 vite me radhe, prap po kerkohet marrezishte nga pushtetaret, qeveritaret, pergjegjesit e arsimit, qe i kane nga 1000 e deri ne 3 mij euro paga, po ashtu edhe disa intelektual, dijetar e keshilli i prinderve me kryetarin e vete, qe kane ra viktime e politizimit dhe kane prirje te kendojne kenge te bukura per oborrtaret e pushtetit dhe qeveritaret, po shpifen si dashamire te arsimit e nxenesve, duke kerkuar edhe metej qe pozicioni i mesuesit te jete pozicion i lypcareve, ne krahasim me tjeret, edhe pse tjeret se bashku me qeveritaret e pushtetaret jane zhvatesit më te medhej dhe keqperdorusit e buxhetit te Kosoves, pa u turperuar fare nga mesimdhenesit, se edhe ata jane familjar dhe pergjegjes para familjes e rrites dhe edukimit te femijeve te tyre. Sa poshte ka ra ndergjegja e disave dhe sa larte eshte ngritur egoizmi i tyre ne dem te tjereve!

Dita dites po politizohen e degradohen profesionet dhe nuk pytet kush fare per profesionin dhe shkallen e pergatitjes shkencore te cilit i ipet edhe pergjegjesia, por pyetet perkatesia politike dhe aftesite e bindjet militantiste partiake te personit, perkatesia familjare e farefisnore, perkatesia politike e kerkesa tjera korruptive. Si mund te quhet ndryshe kjo dukuri, perpos fatkeqesi shtetnore e kombetare, ku per minister te energjetikes emrohet nje historjan, minister i drejtesis emrohet nje kimist, minister i arsimit emrohet nje jurist, e keshtu me radhe emrohen njerze, qe nuk kane pergatitje profesionale e kombtare per te cilen edhe u ipet pergjegjesia. Edhe antaret e akademise emrohen ne kete forme, edhe drejtoret e menagjeret neper institucione te ndryshme e organizata te punes, po ne kete menyre. Kesaje shemtije populli i thot:” Runa Zot prej te shemtuareve e keqbersve”!

Nuk do te kemi zhvillim efektive kombetar, derisa mbulohen fushat e ndryshme jetike, si sektori politik, ekonomik, shendetesor, juridik, arsimor, historik, arkeologjik, kulturor dhe sektore tjere, me njerez qe nuk jane ekspert dhe profesionalist te sektoreve qe u permenden me larte. Fatkeqesisht, profesionalizmi eshte shnderruar tersisht ne militantizem partiak, ne ideologji te ndryshme politike e fetare, qe mese paku vjene ne konsiderate pergatitja profesionale e shkencore e njerzve per sektoret ne fjale.
Eshte qesharake, e demshme dhe kriminale tu ipen pergjegjesi shtetnore e kombetare, politike e fetare, historike e arkeologjike, ekonomike e shendetesore, juridike e arsimore, atyre qe nuk jane te pergatitur profesionalisht, moralisht e kombtarisht, edhe pse jane te pershtatshem e te degjushem politikisht.

Eshte ne nderin tone personal, familjar e kombetar, qe mos ti bashkangjitemi politizimit e degradimit te profesionalizmit, ngritjes intelektuale, morale e kombtare dhe mos ta perkrahim kete rrugtim te imponuar nga politika e kohes, qe po e paralizon tere procesin e zhvillimit shtetnor e kombetar, ne tere hapsiren e gjeografise shqiptare.

Ne si popull ishim e jemi gjumash dhe na del gjumi kur behet teper vone, ishim dhe jemi mburravec qe perdorim fjale te medha e bejme pune te vogla, paraqitemi patriot te medhenje, paraqitemi demokrat te forte, dijetar, revolucionar, trima e atdhetar dhe paraqitemi si te ndershem e humanitar, ndersa ne realitet jemi pak më ndryshe, luftojme më pare vendin tone dhe ne mes veti, se sa qe luftojme me pushtuesit tane.

Edhe metej disa te vetquajtur intelektual, poet e shkrimtare, filozof e dijetare, se bashku me pushtetar e qeveritare, po shfaqin tendenca qe mesimdhenesit e Kosoves ta mbajne  koken ulur dhe te pajtojne me statusin e tyre perqmues, edhe pse shoferet e pushtetareve, qeveritareve, paralamentareve e zyrtareve nen ombrellen e hierarkise te oborreve shtetnore, qe mbajne kravata injorantesh, se bashku me vozitesit e tyre, jane te privilegjuar dhjetahere më shume se sa mesimdhenesit tane, permes benificioneve te ndryshme, honorareve e meditjeve me dy, tri e më shume vende pune te uzorpuara, pa kurrfar merite e pa kurrfar pergatitje profesionale per vendet e uzurpuara padrejtesisht , duke shkelur me dy kembet mbi ligjin dhe rregulloren e punes.

Mësuesit e Kosovës fatkeqesisht ne mesin e kesaje anarhije qe e ka perfshire arsimin si lemite tjera shoqerore, po e shiqojne veten te pafuqishëm, se si injoranca e pushtetareve po i shkatërron, qerdhet, entet parashkollore, shkollat fillore e te mesme dhe univerzitetet, shtetin, ekonomine, drejtesine, shendetesine, kulturen dhe perspektiven e mesidhenesve, si misionar te edukimit dhe arsimit te gjeneratave te reja.

Ne shqiptaret si komb, jemi perserites te pakorrigjueshem te gabimeve te medha historike te paraardhesve tane dhe po vazhdojme me avazin e vjeter te gabimeve monstruoze, duke poshtruar veteveten e duke i madheruar tjeret, here nga lindja e here nga perendimi, pa e gjete kurr nje mes te volitshem qe nuk e demton qenjen, dinjitetin, perspektiven dhe unitetin tone kombtar.

Qe nga Iiret dhe Arberit, me princerit e principatat e tyre e deri ne Shqiperine, Kosoven e trojet tjera shqiptare te pushtuara, si po duket, po percillet gjenerate pas gjenerate tek politikanet tane, elementi i tradhtise, zilise, lakmise, egoizmit, karierizmit, mendjemadhesise, bajraktarizmit, lokalizmit, shpifjeve e shpiunazhes mes veti e kunder kombit, duke sherbyer me mjetet më te ulta ne dem te qeshtjes sone kombtare, per favoret e tjereve dhe pushtuseve tane.

Eshte e mundeshme te na denoi Zoti si popull, te na denoi gjaku i derdhur i deshmoreve, gjaku i femijeve dhe gjaku i 15 mije viktimave shqiptare gjate luftes, qe eshte derdhe si lum per mbrojtjen e trojeve tona dhe arritjen e lirise nga pushtusit greko-sllav. Eshte e mundeshme te na denoi si popull Zoti dhe dhunimi, turtura e poshtrimi i 20 mij nenave e motrave shqiptare nga paramilitare, ushtare e police serb gjate luftes, derisa t`i tolerojme te na udheheqin dhe percaktojne fatin tone keqebersit, lakmitaret, zuzaret, te pandershmit, te padijshmit dhe tradhtaret.

Fatkeqesia e atdheut dhe turpi i kombit shqiptar ishin më pare e jane edhe tani, ata qe i falen e po i falin toka malit te Zi, ata qe i dhane e po i japin mundesi Serbise dhe krimineleve serb te krijojne shtet mes shtetit te Kosoves dhe ne dem te tije, ata qe ia forcuan e po ia forcojne temelet Serbise te na zhbije nga faqja e dheut dhe mos ta lej ti qeli syte kurr shteti i Kosoves dhe populli i saje, duke e vrare popullin e duke ia marre pjese pjese tokat e tije, njejte si shtetit te Bosnes e populli te saje, me “Republika Serbsken”. Ata qe nuk po e shohin edhe pas kaq viteve qe ka perfunduar lufta, se e kane ndare Mitrovicen ne dy pjese, njeren per kriminelet serb, qe nuk i lene shqiptaret te kthehen ne shtepite e veta dhe i perzene tjeret ditadites nga shtepite e tyre, ndersa pjesa tjeter e Mitrovices e rezervuar per shqiptare e pakica tjera minoritare, te mbesin te qete ne pjesen veriore raca kriminale serbe. Ata e ata, ata e ata, mos mbetshin pa i gjete ndonje hata, qe padrejtesisht popullit shqiptar ne qafe i kane ra!

Ata qe jane zhyte deri ne fyt ne kanalet e narkomanise e prostitucionit, ata qe ne menyre te organizuar se bashku me pushtuesit tane bartin kolona shqiptaresh nga te gjitha trojet tona, duke i transportuar per ne perendim, qe ta zbrazin sa më pare Kosoven dhe trojet tjera shqiptare nga pjesa ma vitale e popullates se saje, ata qe e kane instrumentalizuar drejtesine, pushtetin dhe kushtetuten per interesat e veta personale e klanore, ata qe ia kane zene frymarrjen e lirshme institucioneve tona shtetnore e kombetare jane keqperdorusit dhe shkaterrusit më te mdhej te shtetit dhe pasurise tone kombtare.

Ata qe e kane uzurpuar shtetin dhe po manipulojne me instrumentet e tij kunder popullit, kunder ardhmerise se tije. Ata qe e kane zhyte ne korrupcion fund e krye Kosoven, Shqiperine dhe trojet tjera shqiptare nen okupim, ata qe po e uzurpojne dhe keqperdorin pasurine e perbashket kombtare, ata qe po krijojne padrejtesi te medha ne punesim e ne shkollim, qe i kane militarizuar trojet shqiptare me militante te verbet e te korruptuar partiak, jane fajtoret më te mdhej qe po hedhin valle kunder vendit e popullit tone, se bashku me pushtusit dhe qarqet e ndryshme antishqiptare. Me keto sjellje e veprime te pamatura e aspak njerzore, e humben edhe perkrahjen e miqeve tane qe na shpetuan nga shfarosja e greko-sllaveve te ballkanit.

Na denon Zoti, na ze fshama e popullit, vuajtjet dhe mjerimi i tij, na vret gjaku i deshmoreve, gjaku i femijeve dhe gjaku i te gjitha moshave, qe e ulen token tone martire me gjak shqiptari, nese rreshtohemi ne rrugen e keqebersve e tradhtareve te kombit dhe u shkojme prapa atyre.

Eshte turp dhe fatkeqesi per nje popull kur i toleron te depertojne lakmitaret, te korruptuarit, te pandershmit, te padijshmit, sharllatanet dhe tradhtaret e vendit ne politike, ne fe, ne arsim, shendetesi, ekonomi, drejtesi, polici dhe ne ushtri!

Vlera madhore e misionit te shejte si mesues, vertetohet dhe e perben krenarine më te thelle e më legjitime, nese arrine deri ne fund te karieres se tij, permes punes se vete edukative mesimore, te formoi dhjetra nxenesish neper gjenerata te ndryshme, qe te jene te vlefshem per jeten e tyre personale, familjare, profesionale e kombtare. Ne te kunderten nuk mbetet shejnteri e as krenari legjitime per mesuesin.

Fytyra e njeriut ndahet ne tri fusha, ku secila fushe i pergjigjet nje pjese te tipareve te karakterit, temperamentit dhe personalitetit tone.
-” Fusha e pare e fytyres nis me mjekrren dhe perfundon tek maja e hundes. Kjo pjese i pergjigjet barkut apo botes se ushqimit tone,
– Fusha e dyte nis me hunden dhe perfundon tek fillimi i vetullave. Kjo pjese i pergjigjet zemres apo botes emocionale, ndjeshmerise sone,
– Fusha e trete nis me vetullat dhe perfundon tek floket. Kjo pjese i pergjigjet trurit apo inteligjences sone”.H.G.Watson
Cila prej ketyre fushave te fytyres eshte me e madhe ne krahasim me dy te tjerat, dominojne edhe tiparet e saje per te cilat pergjigjen.
Nese dominon pjesa e pare me mjekrren dhe gojen, pasqyron personin qe gjate jetes eshte i interesuar më shume per te ngrene, per ushqim e pasuri, kurse per pjesen emocionale dhe per pjesen e inteligjences pak ose aspak interesohet.
Nese tek personi keto tri fusha jane me madhesi te njejte, pasqyrojne personin me tipare te karakterit, temperamentit e personalitetit te zvilluar ne menyre harmonike dhe te permasave njerzore.
Lexusi im i dashur, nese ke deshire te marrish informacion edhe pak më te gjer rreth tipareve te karakterit, temperamentit dhe personalitetit te njeriut, do te ishte e qelluar per fillim ta lexoni librin:” Sistemi i suksesit” Oskar Shelbah dhe librin:” Si të njohësh të tjerët” H.G. Watson, pa i nenvlersuar edhe librat e autoreve tjere te shumte qe flasin per tiparet e karakterit, temperamentit dhe personalitetit te njeriut.

Menyra e te shiquarit, menyra e shprehjes te mimikes se fytyres dhe menyra e te qeshurit, demonstrojne kjarte menyren e tipareve te karakterit, temperamentit dhe personalitetit tone.                                                                                                                                                                                                        -” Menyra e shiqimit te rrezuar gjate te folurit, manifeston mungese vetbesimi, shpeshhere edhe pandershmeri te personit,
– Menyra e shiqimit te mire e te hapur, manifeston vetbesim e sinqeritet te personit,
– Nderrim i vazhdushem i mimikes se fytyres, manifeston mbisundimi i emocioneve tek personi, mungese e vetzoterimit dhe paqendrushmeri,
– Qendrim i njellojte i mimikes se fytyres, pasqyron personin qe e mbizoteron veteveten, personin vullnetmadh dhe te palekundur,
– Çipet e leshuara te gojes ne mimiken e fytyres, pasqyron personin me drejtim te gabuar te mendimeve,
– Qeshja e qarte dhe me perzemersi, demonstron personin me respekt dhe tipare te sinqerta,
– Te qeshurit vetem me muskujt e poshtem te fytyres, pa pjesmarrjen e syve, manifeston dyfytyresi, dinakeri te personit, ne raste te tilla fytyra merr grimasa,
– Te qeshurit me njerin çip te gojes, perkatesisht me gjysmen e fytyres, pasqyron personin i cili i nenqmon tjeret dhe cinizmin e tij”, O. Sh

Ngjyra, toni i zerit dhe menyra e te folurit pasqyrojne bukur mire tiparet e karakterit, temperamentit dhe personalitetit tone.
-” Zeri i forte pasqyron personin me fuqi te madhe jetesore,
– Zeri i thelle ka te bej me personin qe posedon temperament burreror, serioz. Te femrat ne te shumten e rasteve pasqyron jete jo normale emocionale,
– Zeri i bute pasqyron mbizoterim te emocioneve, maturi e tolerance,
– Zeri Sokëllites (këllthites), pasqyron personin grindavecë, smirezi dhe cikrrimtar,
– Zeri kuakates i ngjirur pasqyron mungese te vetedijes, shpesh edhe çrregullime shpirtenore ose disharmoni e jetes shpirterore.
– Te folurit mërmërites pasqyron personin me qendrime negative ne jete, me prani te mungeses se vetebesimit, me pandershmeri dhe çrregullim shpirteror,
– Te folurit e qarte paraqet personin me aftesi te mire te perqendrimit dhe te hapur me tjeret,
– Te folurit e ngaterruar dhe pshtjelluar paraqet personin me te menduar te shpejte, me mungese te perqendrimit. Te folurit ngatrrues ndodh shpeshehere me rastin e perfytyrimeve te cilat veprojne ne menyre te nderdijshme”, O. Sh

“Mos pandehni se me trimeri mund te bejme ndonje pune te madhe. Trimeria e shqiptareve nuk e shpetoi dot as Nishin, as Vranjen, as Leskovcin, qe i rrembeu Serbia, as Tivarin e Ulqinin qe i gllabroi Mali i Zi, as Çamerine qe e mori Greqia.
Shqiptarit aq sa i duhet buka, i duhet dituria e nacionalizma. Per te rrojtur si komb, duhet te luftojme per tu bere e per tu njohur si komb”, Mit`hat Frasheri. “Trimeria pa menquri eshte fatkeqesi”, ” nje trimeri i don njëqinde mjeshtri”, popullore. Sa shume budalline e kane demonstruar e po e demonstrojne edhe tani politikanet tane permes trimerise pa menquri, perplote dallavera, marrezi, lakmij e tradhtij, ne dem te popullit shqiptar dhe te mjeres Shqiperi!

-“Menyra e qete dhe e sigurte e te ecurit, pasqyron personin me vetbesim, vullnetmadh dhe personin e denjë per respekt,
– Menyra e zeshme dhe e zhurshme e te ecurit, pasqyron personin e fuqishem, ne te shumten e rasteve paraqet personin e vrazhde dhe te pafytyre,
– Menyra e ngadalshme dhe e qete e te ecurit, paraqet personin e pabesushem, te pandershem, por ka raste qe e paraqet edhe personin e menqur. Kujdesë nga ata qe ecin ngadale!
– Menyra e te ecurit si ne te kercyer, paraqet personin mendjelehte, temperament, i hareshem, ne te shumten e rasteve paraqet edhe personin e siperfaqshem,
– Mynyra e te ecurit ne menyre joharmonike, shpesh e paraqet personin mendjengatrruar”. O.Sh

Gjuha e gishtrinjeve dhe durve flasin mjaft per tiparet e karakterit, temperamentit dhe personalitetit te njeriut.
-” Gishtrinjte e shkurte tregojne personin te cilit i mbisundon interesi material, prirjet per gjera praktike, gjerat shpirterore i pranon vetem emocionalisht,
– Gishtrinjte e gjate dhe te holle flasin per personin qe mbisundojne interesat shpirterore dhe papershtatshmeria per tu marr me pune trupore,
– Gishtrinjte me tul e te mprehte, tregojne personin me prirje per tu defryer.
– Dora e burrave e brydhet dhe e bute, tregon nje temperement femre tek cili mbizotrojne emocionet,
– Dora e forte, e ashtme tek femrat, tregon karakterin mashkullor te tyre”. O.Sh

“Balli i larte, i shtrire ne menyre harmonike nga larte tregon personin inteligjente” Oskar Shelbah.
Sipas H.G. Watson kemi shtat forma te ballit te cilat gjenden tek individ te ndryshem. Secila forme e ballit pershkruhet ne detaje dhe gjersisht, se me qfare tiparesh te karakterit posedon njeriu. Do te ishte me interes per ata qe jane te interesuar te njihen sa ma shume me sekretet e botes se brendeshme te njerzeve. Libri ne te cilin gjenden keto detaje dhe pershkruhen gjersisht te gjitha shejat qe i posedon njeriu ne periferine e kokes dhe trupit ne pergjhithesi dhe menyra e sjelljes, shiqimeve, mimikes se fytyres, ngjyres se zerit e tonit dhe menyres se perdorimit te fjaleve gjat komunikimit me njerze, mbane titullin:” Si ti njohesh te tjeret”, H. G. Wtson, shtepia botuse “Shkolla e jetes”, botues dhe perkthyes Jetmir Shehu, Tirane,1999

-” Kurrizi i hundes i drejte, personi ka prirje per harmoni dhe bukuri,
– Kurrizi i hundes i krrusur apo hunde shkabe, person i pavarur, i qendrushem, guximtar, i vendosur dhe vetzoterues,
– Kurrizi i hundes i thyer apo hunda shalore, munges e te menduarit logjik tek personi dhe person qe perkulet lehte,
– Kurrizi i gjere i hundes, person me fuqi te forte trupore, shpirtmire dhe i kujdesshem,
– Kurrizi i ngushte i hundes, person i ndjeshem, qe ngacmohet lehte, me shqetesime te brendeshme,
– Hunda me hojza apo vrima te vogla, tregon personin modest, vullnetpak dhe frikacak,
– Hunda me hojza apo vrima te medha, tregon personin me energji te madhe jetesore dhe i prirur per tu defryer” O. Sh

Edhe permes hundes sikur permes shejave tjera qe gjenden ne koken dhe trupin e njeriut, mund te mesojme mjaft per tiparet e karakterit te njerzve.
-“Hunda e madhe pasqyron personin me karakter te forte,
– Hunda e vogel pasqyron personalitetin e dobte te personit, ne te shumten e rasteve personin fjalaman e te shkathte,
– Hunda e mprehte bene fjale per personin kurreshtar e koprrac,
– Hunda e shtypur, person i pabrenga dhe i hareshem,
– Hunda e trashe dhe e mufatur, person me epshe te medha, vullnet jo te mjaftushem, shpesh edhe i ashper” O. SH

Qendrimi i trupit vertikal dhe i krrusur tek njerzit pasqyron veti te ndryshme te personalitetit te tyre.
-” Personat me qendrim vertikal te trupit jane mbisundues te vetevetes dhe te vendosur,
– Personat me qendrim te krrusur te trupit jane pa energji, harrestar dhe perkulen lehte”. Oskar Shelbah

“Syte jane pasqyra e shpirtit, sepse permes tyre me shume se kudo tjeter, pasqyrohet karakteri i vertete i bashkfolesit”, H.G. Watson.
– ” Syte e mdhej pasqyrojne njerzit e respektushem, energjik, krenar, veteflijues dhe idealist,
– Syte e vegjel flasin per njeriun e pabese, dinak, shpeshehere edhe per njeriun e menqur,
– Syte me ngjyre te geshtejt dhe te zinje, pasqyrojne njeriun aktiv e te vendosur,
– Syte e kaltert, kujdese, pamja bene te te mashtroje! Syte e kaltert nuk nenkuptojne perhere besnikerine,
– Syte e perhimte pasqyrojne njeriun e forte e te qendrushem,
– Syte e shkruar flasin per njeriun e pamatur dhe labil”. Oskar Shelbah

Po ashtu buzet edhe goja tregojne mjafte per lloin e karakterit, temperamentit dhe personalitetit te njeriut.
-” Buzet e mbufatura tregojne sensualitetin e personit,
– Buzet e holla dhe te perputhura tregojne personin vullnetmadh, heshtak dhe pesimist,
– Buzet e levizshme flasin per personin temperament dhe ironik,
– Goja e madhe tregon personin me epshe te forta seksuale dhe personin sensual,
– Goja e vogel flete per personin modest dhe te permbajtur,
– Goja e hapur tregon personin pa inteligjence te mjaftushme”. Oskar Shelbah

Edhe permes vetullave mesojme per te fshehtat e karakterit, temperamentit dhe personalitetit te njerzve.
– “Personat me vetulla te kerleshura jane energjik e me karakter te forte,
– Ata me vetulla te holla jane jo forte te qendrushem dhe me pak vullnet,
– Personat me vetulla te forta posedojne vullnet te madh,
– Personat me vetulla te medha jane te pamatur e te pabese,
– Ata qe kane vetulla te perdredhura jane njerze me mendime te vrullshme, me fantazi te bujshme, me më shume intuite se sa logjike”- Oskar Shelbah. Sipas udhzimeve te Shelbahut keto te dhena jane te sakta kure grumbullohen te gjitha te dhenet qe pasqyrohen ne periferin e kokes dhe trupit te njeriut, duke gjetur mesin arithmetik te tyre ne pergjithesi, per te kuptuar sakt se me cilin potencial posedon individi per te cilin behet fjale.

Vertete mesojme shumçka per sekretet e njerzeve, po ditem ta lexojme drejte domethenjen e formes, madhesise dhe pozites se veshit tek ta.
-“Veshi me llape delikate tek personat e ndryshem, ka te dhena te rralla miresie, inteligjence, qetesie shpirterore, kthjelltesi e bujari, njeri metodik, me deshire per tu bere nenpunes, i kushtohet afarizmit, perpiqet ta realizoi çdo lloj pune me sukses ku çdo lloj perpjekje te tij do ti buzqesh fati. -Veshi me buze te perkulura, me mbizotrim te buzes o gavres se veshit, do te mbizotroi tek individi inteligjenca o ndjeshmeria. Ky eshte nje tip veshi qe gjendet shpesh ndermjet njerzve me inteligjence te jashtzakonshme, me aftesi pune te shkelqyshme dhe karakterizon pjesen më te madhe te muzikanteve”. H. G. Watson

Veshi i shkurt me buzen e forte e me ane te vockla te palosura tregon druajtje e shqetesime te vazhdushme, shpirtvogelsi e zhvullnet te lindur qe e pengon personin ne çdo veprim a kunderveprim, me nje fjale i mungojne mjetet e pershtatshme te mbrojtjes. Veshi i shkeputur nga kafka apo pak sa i larguar nga ajo, tregon nje shej teper te turbullt qe pengon te nxjerresh nje gjykim te qarte e te sigurt rreth personit qe posedon vesh te tille. Eshte nje tip veshi qe mund ta gjesh tek personat inteligjent, e thjeshte dhe te personat e nderuar dhe tek personat më te kqij. Te njerzit kriminel e te kqij, perhere gjendet veshi me lob te shkeputur nga kafka. Veshi me buze te trasha e te palosura manifeston temperamentin sensual epshor me nje instikt brutal e vullnet urdherues e tipare te egoistit, te vullgarit, grykesit qe jeton vetem per te ngren dhe eshte avanturier i guximshem.

Mund te nxjerrim te dhena mjafte domethenese per karakterin, temperamentin dhe personalitetin e njeriut permes formes , madhesise e pozites se vesheve.
“Veshi me lob te sheshte e te perkulur nga faqja i cili formon nje kend te drejte me faqen, tregon nje shpirte elegant me prirje optimiste, miredashes e pajtues, i bindur ndaj komandes se tjeterkujt. Veshi me lob te rrumbullaket e te shkurte, tregon nje temperamente te ekuilibruar qe e zotron veten edhe ne raste te veshtira te jetes, eshte i vendosur ne vendimarrje dhe u shkon deri ne fund vendimeve te veta, ka nje simpatij te veçant per çdo pune, imagjinon plane dhe projekte si bartese te veprimeve. Veshi me lob te forte e mishtor tregon inteligjence mediokre, prirje per tu dorzuar, kerkon zgjidhje te lehta per ndodhite e tije dhe knaqet ne çdo rast me veteveten. E bezdisin edhe personat më te dashur kur smuhen”. H. G. Watson

Personaliteti, temperamenti dhe tiparet e karakterit mund te lexohen edhe permes mjekrres se personit dhe formes se saje.
“Personi shpirtmire zakonisht ka nje mjekerr te rrumbullaket me nje quke ne mes, mjekrra ne forme kendi paraqet njeriun vullnet forte, energjik e te qendrushem, personi mendjelehte e koprrac zakonisht ka mjekerr te mpreht, mjekrra shpatuke dhe e vogel paraqet personin e lakushem dhe me pak vullnet”. Oskar Shelbah

Tiparet e karakterit, temperamentit dhe personalitetit ne pergjithesi mund te lexohen edhe permes ngjyres dhe permbajtjes se flokeve tek personi.
“Flokte e zinje ose te geshtejnta ne te shumten e rasteve pasqyrojne temperament te shqetesuar, me vullnet te njeanshem. Flok biondet jane stabil por perkulen lehte. Flokshprishurit shpeshehere jane te vrazhde, me vullnet te theksuar dhe kokeforte. Personat qe posedojne floke te buta, jane te perkulshem, te zhdervjellte, te ndjeshem ndaj bukurise dhe sentimental. Flok kaçurrelet jane kembngules e kokforte”. Oskar Shelbah

Vullneti, deshira, guximi e dashuria e dobet dhe pervoje e pamjaftueshme, imponon dorzimin para veshtirsive duke pajtuar ne menyre pasive me to dhe me goditjet e tyre te ndryshme. Me nje gjendje te ulte shpirtrore, intelektuale, emocionale, sociale, morale e kombtare, eshte e pamundshme te na buzqesh fati, pa marr parasysh rrethanat me te cilat rrethohemi. E kunderta e kesaje gjendje i mundeson buzqeshjen fatit tone.

Fati i buzeqeshur ne pjesen me te madhe te rasteve, varet nga gjendja shpirtnore, nga niveli i edukimit intelektual, emocional, social, moral, human e kombtar i individit, se sa nga ngjarjet e jashtme jetesore qe na ndodhin. Jeta eshte e mbushur plote me ngjarje te kendeshme e te pakendeshme, te hidhura e te lumtura.Sa më te pergatitur jemi per te fshehtat qe naj sjelle jeta, aq me lehte perballemi me to dhe i tejkalojme me nje qasje racionale pa u perkulur para tyre dhe pa e pranuar zhgenjimin. Po ashtu as ndaj qasteve te lumtura nuk kalojme ne optimizem te tepruar, nuk e pranojme te na perfshij anarhija, mendjelehtesia e mendjemadhesia dhe ndjenja e epersise mbi njerzit dhe sjelljet e pa matyra e ne dem te tyre.

/0 Comments/by

Pse dikujt i buzqesh fati më shume e dikujt më pak

Ata qe e dijne se nuk mund t´i kene gjitha gjerat te cilat u pelqejne gjate jetes, knaqen me ato qe i kane dhe  punojne me vullnet e deshire, me i arrite ato gjera qe i deshirojne dhe u mungojne. Ketyre njerzve u buzqesh më shume fati. Ata qe nuk e  kuptojne kete parim jetesor, e veshtrojne jeten ne menyre pesimiste, me ngjyre deshperuese, perplote me zhgenjime e deshtime, duke e humbur dalngadal  shijen, vellnetin, optimizmin dhe dashurine per jeten e kuptimine saje  duke u dorzuar lehte para veshtirsive qe naj sjelle jeta. Ketyre njerzve u buzqesh më pak fati apo nuk u buzqesh fare.
Fat i buzeqeshur ne pjesen me te madhe te rasteve, varet nga gjendja shpirtnore, nga niveli i edukimit intelektual, emocional, social, moral, human e kombtar i individit, se sa nga ngjarjet e jashtme jetesore qe na ndodhin. Jeta eshte e mbushur plote me ngjarje te kendeshme e te pakendeshme, te hidhura e te lumtura.Sa më te pergatitur jemi per te fshehtat qe naj sjelle jeta, aq me lehte perballemi me to dhe i tejkalojme me nje qasje racionale pa u perkulur para tyre dhe pa e pranuar zhgenjimin. Po ashtu as ndaj qasteve te lumtura nuk kalojme ne optimizem te tepruar, nuk e pranojme te na perfshij anarhija, mendjelehtesia e mendjemadhesia dhe ndjenja e epersise mbi njerzit dhe sjelljet e pa matyra dhe ne dem te tyre.                                                                                                                                                                                                                                                                          Vullneti, deshira, guximi e dashuria e dobet dhe pervoje e pamjaftueshme, imponon dorzimin para veshtirsive duke pajtuar ne menyre pasive me to dhe me goditjet e tyre te ndryshme. Me nje gjendje te ulte shpirtrore, intelektuale, emocionale, sociale, morale e kombtare, eshte e pamundshme te na buzqesh fati, pa marr parasysh rrethanat me te cilat rrethohemi. E kunderta e kesaje gjendje i mundeson buzqeshjen fatit tone.
Nese posedojme vullnet te forte, deshire, guxim e dashuri te mjaftushem per tiu qasur racionalisht jetes, buzqeshja e fatit eshte ne duar tona, sepse timonin e organizimit dhe ekzistences jetesore  e drejtojme nga dojme vete, e jo nga na qojne rrethanat e ndryshme jetesore.                                           Per t´a  sendertuar kete gjendje shpirterore qe e permendem më larte, eshte e pamundur nese nuk i  kemi te kjarta qellimet qe deshirojme ti arrijme gjate jetes, nese nuk e hartojme nje plane pune e angazhimi si me i arrite ato, nese nuk kembngulim e nuk qendrojme gjate derisa ti arrijme synimet tona dhe sipas nevojes ta korigjojme planin dhe gabimet tona gjate punes.  Kur qellimi yne eshte i qarte, sado te veshtira qofshin rrethanat jetesore, prap se prap e arrijme synimin tone.
Fatkeqet jane njerez qe u frikesohen rrethanave te pa lakmushme, jane te rrembyeshem dhe bijne ne panik. Ata jane njerze pa iniciative, asgje nuk ndermarrin per t´a ndryshuar fatin e tyre apo nese ndermarrin diçka per ta ndryshuar gjendjen, derzohen lehte para veshtiresive qe u dalin para gjate jetes.Jane te paqendrueshem dhe dorezohen para qdo sprove.
Ndersa njerezit qe u buzeqesh fati jane njerez aktiv dhe qdo gje e provojne per te miren e fatit te tyre. Jane te guximshem dhe ballafaqohen me situata ta renda e te veshtira para te cilave nuk zhgenjehen lehte.
Njerezve qe u buzeqesh fati mund te pesojne ndonje permbysje por kurrsesi ndonje disfate.
Eshte gabim i madh nese besojme ne buzeqeshjen e fatit te rastesishem. Fati nuk vie vetvetiu, por ai eshte i varur nga vullneti, guximi, deshira, dashuria dhe qendrueshmeria jone para rrethanave te ndryshme jetesore. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Statusi i femres ne shoqerine shqiptare eshte i neperkembur – ripostim

Qe nga perfundimi i kohes se materirkatit femra nuk e ka statusit te cilin e meriton ne mesin e nje shoqerie. Ajo po neperkembet nga te gjitha menyrat dhe personaliteti i saje nuk po respektohet si personalitet i barabart me mashkullin. Kjo gjendje e pa barabart, dukshem po manifestohet ne mesin e shoqerise shqiptare.                                                                                                                                                                                                                                      Nese gjysma e kombit te gjinise femrore nuk e gezon lirine e plote dhe trajtimin e barabart me gjinin mashkullore, assesi nuk ka mundesi te perparoi shoqeria dhe vendi jone, nuk kane mundesi te perparojne knaqshem fushat e ndryshme jetesore, politike e shoqerore, familjare, individuale e kombetare. Kur e theme kete jam, plotesisht i bindur, se bota njerezore ze fille e zhvillohet qe ne barkun e nenes e derisa te piqet sado pak per te jetuar pa perkujdesin e perkushtimin e madhe te saje. Sipas statusit dhe respektit qe e posedon femra ne familje, ne shoqeri dhe ne vendin e punes, te njetin statues do ta kete edhe femija i saje, i cili rritet, zhvollohet dhe edukohet ne duarte e nje nene. Nje nene, nje bashkeshorte e pa trajtuar mire, me nje nivel te ulte arsimimi, e varur ekonomikisht, me nje pozite nenshtruese, e papunesuar, apo verje kushtesh te pandershme ne punesim, shkollim e avansim pozitash te saje, eshte e pamunder te kete edukim dhe zhvillim te drejte e te mirefillt femija i saje, mbi te cilet i vare shpresat kombi yne.
Pozicioni i femres ne familje eshte i neperkambur si bashkeshorte, e cila trajtohet vetem si amvise e jo si intelektuale me te drejta te barabarta ne raport me bashkeshortin. Ajo gjithnje e me shume po trajtohet nga femijet e vete e bashkshorti si nje person e cila eshte e detyruar vetem tu sherbej atyre e jo te gjene perkrahje nga ata, qe edhe ajo te kete kohe te merret me punet e veta personale, intelektuale, politike e rekreative si bashkshorti i saje. Krahas kesaje pabarazie edhe femra po eskalon me sjelljet e saje destruktive si bashkeshorte e si nene, ku shpeshehere eskalon situata ne menyren me te devalvuar  mes bashkeshorteve qe nuk kane respekt te dyanshem, qe nuk kane respekt te duhur e te barabarte per femijet e tyre. Me nje fjale krijim i nje rremuje ne familje, ku eshte humbur tersisht respekti, mirkuptimi dhe trajtimi i barabart  mes bashkeshorteve dhe mes femijeve si trup familjar.
Po ashtu edhe ne vendin e punes femra nuk e ka te njetin status dhe trajtim si te mashkullit, nuk e ka nje trajtim e respekt si intelektuale, profesionale, nje trajtim kolegial e njerezor, por më shume ka tendenca, qe ajo te trajtohet e keqeperdoret si mjet e si prone seksuale e dikujt . Kjo dukuri deviante shoqerore e kombetare, po perhapet dita dites neper organizata punuese shtetnore e me theks te veqant neper ato private. Permes ketij trajtimi te botes femerore, gjithnje e me shume po i ulet autoriteti, integriteti dhe po i devalvohet ne radhe te pare presonaliteti dhe karakteri i femres nga mashkulli, po devalvohen marrezisht pergjegjesite qe dalin nga vendi i punes, po devalvohen raportet ndernjerezore, po ulet efektiviteti  i qasjes serioze ne pune, permes keqeperdorimit moral, njerezor e profesional te paleve dhe permes keqperdorimit material e pronesor ne vendin e punes ku punojne palet. Po devalvohet dhe perulet personaliteti professional e moral i udheheqesit, i mesimdhenesit, i mjekut, i gjykatesit, i avokatit dhe i udheheqesve ne segmenetet tjera shoqeroro-politike ne nivel komune dhe ne nivel shtetnor, duke i shfrytezuar pozitat dhe pergjegjesite e veta ne deme te statusit te femres.                                                                                                                                                                                                                                Femra shqiptare edhe ne politike, edhe ne vendet udheheqese, edhe ne vendet tjera te punes, edhe permes notes gjate shkollimit, edhe permes diplomave e gradave shkencore, edhe permes pozites e funksioneve te ndryshme nuk eshte e barazuar me mashkujt, nuk trajtohet denjesishte, por si eshte me keqe, e injoruar dhe e perbuzur si personalitet ne aspektin professional, moral, human, politik e kombetar, duke u veshtruar nga shume kush qe posedon nivel te ulte moral, vetem nga kendveshtrimi eksploatus si objekt seksual, e shume pak apo aspak e trajtuar si qenje njerzore, e barabart me mashkullin.
Lexuesi im i dashur, Tani ose kurr ne shqiptaret duhet respektuar autoritetin dhe personalitetin e femres sone, te barazohet ajo me boten mashkullore, te shkollohet e te punesohet pa i vene kushte denigruse, te kete mundesi te barabarta me zgjedh e te zgjidhet neper vende udheheqese, sipas aftesive qe i ka e jo sipas kushteve denigruse qe i parashtrohen, te perkrahet e te ndihmohet profesionalisht e politikisht ne familje, ne shoqeri, ne vendin e punes dhe vertete te jete e barabart me mashkullin, nese e deshirojme nje shoqeri e nje komb komplet te shendetshem e perparimtar. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ashtu si sillemi me njerezit, sillen me ne ata

Sa shume fitojme ne jete nese njerezve u dhurojme respkekt, mirekuptim, solidarizim, shoqeri,perkrahje dhe dashuri. Me te vertete duke ua bere sado pak jeten e lumtur atyre qe komunikojme, bashkpunojme dhe jetojme me ta, po ashtu e bejme te lumtur edhe jeten tone personale.
Per te fituar sa me shume shoke, miqe e dashamire ne mesin e njerezve, duhet treguar atyre se per ta ndjejme diqka dhe sinqerisht interesohemi per problemet dhe hallet e tyre jetesore, qe edhe ata te ndjejne diçka per neve dhe te interesohen sa do pak per problemet dhe hallet tona.

Do te ishte gabim i madh kur komunikojme, bashkpunojme dhe jetojme se bashku me njerezit, t`ua imponojme atyre te interesohen vetem per problemet dhe shqetesimet tona, kurse ne te mos interesohemi fare per problemet dhe hallet e tyre.
Kjo menyre e sjelljes me njerez, më shume i largon ata prej nesh se sa i ofron, sepse askush nuk interesohet me shume per problemet dhe hallet e tjereve, se sa qe interesohet per problemet dhe hallet e veta. Kete dukuri duhet t´a kemi parasysh gjithe here kur komunikojme, bashkpunojme e jetojme se bashku me njerezit, nese nuk dojme te shkaktojme iritim para tyre dhe nese nuk dojme ti humbim familjaret,te afermit, farefisin, miqte dhe dashamiret tane.                                                                                                                                                                                                                                               Nga sjelljet dhe veprimet e pamatura, rrjedhin te gjitha te keqijat njerezore. Duhet t´a njohim mire natyren e njeriut, qe te na mundesohet te interesohemi sinqerisht per ata, per te afermit tane dhe per secilin qe komunikojme, bashkpunojme e jetojme se bashku me ta, duke dhene çdo gje nga vetja, qe sado pak t´i ndihmojme e ti perkrahim ata qe kane nevoje dhe e meritojne perkrahjen, respektin dhe dashurine tone.Sa ma shume qe interesohemi per tjeret, per hallet e problemet e tyre, aqe ma shume tjeret interesohen per per hallet e problemet tona dhe sukseset do te jene  me doemos evidente, duke rezultuar jete më e lumtur dhe autoritet më i madh e respekt mes tjereve, miqeve, farefisit dhe familjareve.Natyra e njeriut eshte e tille, kur tjeret tregojne interesim per te, ai tregon ne te shumten e rasteve interesim per tjeret, perjashtuar rastet e njerzeve qe jane te mbushur me krime, me pune te pandershme e te ndyra.                                                                                                                                                                    Lexusi im i dashur, ashtu si sillemi me tjeret, tjeret sillen me ne. Sjelljet mes njerzeve duhet bere sipas merites se tyre. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Menyra se çka vlersojme dhe i besojme si vlere ate e arrijme

Kerkesat dhe nevojat e ndryshme qe dalin gjate jetes, jemi pergjegjes kryesore t`i realizojme ato. Per aqe sa jemi te ndergjegjsuar, pergjegjes dhe kembngules t`i realizojme kerkesat, deshirat dhe synimet tona, aq edhe i realizojme ato.
Besimi apo mosbesimi ne vlerat tona qe i posedojme dhe besimi apo mosbesimi ne vlerat e rrethanave mes te cilave gjendemi, jane shkaktar qe te realizohen apo mos realizohen kerkesat, deshirat, synimet e qellimet tona gjate jetes. Kujdesi i shtuar se qfare po mendojme, ke po e vlersojme si vlere dhe çka po kerkojme, deshirojme e po synojme si te vlefshme, ashtu e ndertojme te tashmen dhe te ardhmen tone personale, profesionale, familjare e kombetare.                                                                                                                                                                                                                                                           Ata qe kane kujdese te shtuar me mendimet, vlersimet, deshirat, synimet e me sjelljet veta , po ashtu kujdesshem dhe me vizion te kjarte do ta ndertojne te tashmen e te ardhmen e tyre.
Sa shume perpelitemi e tendosemi perplot vuajtje me skemat e demshme te mendimeve, besimeve e vlersimeve tona, te cilat na sjellin dhimbje, kokqarje e telashe te mdha duke kritikuar, fajesuar, urrejtur, xhelozuar, hidheruar, zemeruar, frikesuar dhe inatosur me tjeret , besa edhe me vetveten, per mos sukseset tona personale.
Nese tendosjet e shqetesimet emocionale jane shkaktuar nga mendimet, vlersimet e besimet  tona  te gabuara, te ndikuara edhe nga mendimet negative te tjereve, duhet ndryshuar sa  më pare ato duke i zavendesuar me mendime e vlersime largpamese, objective e te ndritshme per veteveten, per tjeret dhe per te ardhmen tone ne pergjithesi.
Per ta bere kete, duhet tua falim gabimet te gjithe atyre qe i kane bere pa dije dhe pa dashje ndaj nesh, e t`u kerkojme falje te gjitheve per gabimet tona ndaj tyre.
T´i falim gabimet e tjereve dhe t´u kerkojme falje per gabimet tona atyre, e marrim ne duar qelesin e ndryshimeve më pozitive ne jete.                            Kur eshte fjala te faljet e kerkim faljet, duhet patur vemendje te shtuar e vigjilence, se kujt po i kerkojme falje, ae meriton ai faljen tone dhe  ae meritojme faljen e tije. Ke po e falim, e kush po na fal!?
Lexusi im i dashur, te kerkosh falje nga tjeret per gabimet tuaja pa dashje e pa dije, ti falish tjeret po ashtu per gabimet e tyre, nuk eshte ligesi por perkundrazi eshte menquri, largpamesi dhe njerezishmeri. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Gjendja depresive eshte paafetsi te perballemi si duhet me problemet e jetes

Depresioni shfaqet per shkak te perceptimit jo efektive te problemeve dhe detyrave qe na dalin para gjate jetes. Ky perceptim jo efektiv shkakton telashe te ndryshme depresive ne procesin psikik, intelektual, emocional, motivues, ne procesin e vemendjes dhe sjelljeve tona jo efektive gjate ballafaqimit me problemet e ndryshme dhe menyres se zgjidhjes se tyre, jo ne favor tonin                                                                                                          Dukurite depresive manifestohen ne zvogelimin e interesimit per ngjarjet e ndryshme qe ndodhin rreth nesh, ne zvoglimin e aftesive per zgjidhjen e favorshme te tyre. Manifestohen ne zvoglimin e interesimit ta ndryshojme per te mire gjendjen tone me te cilen rrethohemi dhe ne zvoglimin e interesimit ta ndryshojme veteveten dhe te pergatitemi sa më mire per jeten nga niveli personal e nivele tjera te ndryshme deri te niveli kombtar. Shkurt shprehur, zvoglim i madh i interesimit per ardhmerine tone personale, familjare, shoqerore e kombetare.                                                               Gjendja depresive nuk i lene askujt aftesi, force, vullnet, guxim, deshire dhe dashuri te mjaftushme per ti tejkaluar veshtiresite dhe pengesat qe na dalin para dhe per ti perdor mjetet e mundeshme efektive intelektuale, politike, demokratike, revolucionare e luftarake, ne rast nevoje per ti tejkaluar me çdo kush ato.                                                                                                                                                                                                                                                  Tek ai popull qe i mungon aftesia, forca, vullneti, guximi, dashuria dhe uniteti per ti tejkaluar pengesat dhe veshtiresite gjate jetes, do te perfshihet nga nje numer i madh paknaqesish, qe sjellin zhgenjim, deshprim, pikllim dhe pesimizem per te ardhmen e vendit dhe jetes se tij, duke iu nenshtruar roberise dhe politikes grabitqare e te korruptuar kembe e koke. Shkak i kesaj gjendje jo te kendshme, jane ndikimet e shumta negative te faktoreve te ndryshem politik, fetar, ekonomik, shendetesor, edukativ-arsimor, juridik e policor, qe jane korruptuar tej mase. Dukurite negative e korruptuse te ketyre faktoreve, me doemos e sjellin ne gjendje depresive individin, familjen, shoqerine e  kombin ne pergjithesi  duke ua  zvogluar kapacitetin e tyre  te perceptimit sa ma te drejte e efektiv te  rrethanave te ndryshme qe ti tejkalojme me nje racionalizem te duhur e te favorshem per ne.
Per ti shpetuar secili  gjendjes depresive psikike e shpirtnore, duhet te marrim masa sa me pare qe ti luftojme dukurite negative, duke u nisur nga vetevetja e deri ne majat me te larta politike e shtetnore. Per ta bere kete duhet te ndrmarrim veprime te rrepta duke i perdorur te gjitha mjetetet e mundeshme ne lufte kunder  veshtiresive, pengesave dhe dukurive devijante e negative ne nivel personal, familjar dhe ne nivel kombetar. Me nje fjale, kudo qe ndodhin dukurite negative, dhe kudo qe shfaqen veshtiresi e pengesa, i madh e i vogel duhet ngritur ne kembe per ti luftuar pameshirshem ato, qe ta krijojme nje ambient te shendetshem, te begatshem, te dinjitetshem, human, te lumtur e te barabart per te gjithe. Po se beme kete, do te thellohet edhe metej e keqja, nen perkrahjen e neglizhences sone te pakuptimt.
Nese pajtojme me gjendjen momentale depresive qe e ka perfshire vendin tone dhe qendrojme duar kryqe, po e bijme veten qe mos te kemi rrugedalje tjeter , pos me ike me te madhe nga vendi, per tua leshuar pushtuseve tane kete vende, qe me te gjhitha mjetet po planifikojne ta marrin. Te rijnte ma te mire te vendit apo inteligjenca jone po e marrin gjithnje e ma shume rrugen e pakthim, duke udhtuar drejte hiqit e rrethe tij neper bote.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha e fundit qe se bashku te gjithe, t`i luftojme dukurite negative, qe e kane perfshire mesin tone kombetar, nese nuk dojme te perfshihemi edhe me teper nga gjendja shpirtnore depresive, e cila po manifestohet gjithnje e me shume me zhgenjim, deshprim dhe qendrim pesimiste per te ardhmen personale, profesionale, familjare, institucionale dhe kombetare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Perparesite dhe demet e zemrimit vend e pa vend

Lehte zemrohemi per shkaqe te ndryshme te cilat na pengojne qe ti realizojm deshirat dhe qellimet tona gjate jetes. “Te zemrohemi per shkaqe te duhura, ne mase te duhur, ne kohe e moment te duhur, per aresye dhe ne menyre te duhur, eshte e veshtire dhe aspak e lehte”.
Emocioni i zemrimit edhe pse kryesisht definohet si emocion negativ, me gjithe ate i ka vlerat dhe perparesite e veta, derisa te jete nene kontroll te sistemit nervor simpatik e parasimpatik dhe reagon natyrshem ne mbrojtje te vlerave univerzale njerezore, kur ato vehen ne pikpyetje nga shkaqe te ndryshme. Secili individ qe e ka ne rregull procesin e shendetit intelektual, emocional, social, human, moral e kombtar dhe nuk vuan prej ndonje defekti ne keto fusha shendetesore, eshte e pamundeshme te mos zemrohet, te mos kundershtoi e rezistoi me te gjitha mjetet, kur i shkilen te drejtat e tij personale, familjare, profesionale e kombetare, kur i shkilet autoriteti, integriteti e nderi i tij dhe ai kombit ne pergjithesi, kur burgosen e vriten dashamiret e kombit, kur nuk vlersohen ata qe kane merita por e kunderta, kur poshtrohen e dhunohen gra e femije, pleqe e te rije, kur pushtohet atdheu e shiten pjese te tije, kur e kaplon varferia vendin e popullata ik prej tij dhe kur demagoget u durtrokasin per interesa personale e u shkojne prapa aktereve qe e kane pruar vendin dhe popullin ne gjendje te mjere! Nuk frenohet tersisht zemrimi sa do te perdorim teknika te ndryshme te mendimit pozitiv, kur vehet ne pikepyetje nga pushtuesit dhe forca tjera destruktive, liria, pavaresia, atedheu, uniteti kombetar, bashkimi dhe çlirimi i trojeve tona te pushtuara. Secili prej neve zemrohemi kur abozohet me personalitetin, me te drejtat,  lirite dhe me nderin e integritetin tone, personal, intelektual, professional, familjar dhe at kombetar. Nese per keto shkaqe qe u ceken me larte zemrohemi, zemrimi yne eshte i arsyshem, i domosdoshem, me vende dhe i merituar, sepse nuk na lejon te pajtojme te qete per asnje qaste, qe te na neperkemben gjerat me vlera univerzale njerezore, pa te cilat nuk ka jete te suksesshme, te lumtur dhe dinjitoze.
Nuk eshte mire qe emocioni i zemrimit te  ze vende per cikrrima  gjate jetes, dhe te hargjojme kote energji e ta humbim edhe shendetin tone intelektual, emocional, social dhe at fizik per ato gjera qe nuk kane vlere njerzore, intelektuale, morale, sociale, humane e komnbtare, per ato gjera qe se mbrojne autoritetin, integritetin, nderin, lirine e atdheun tone, pa te cilat jeta nuk ia vlene te jetohet, sepse nuk mund te jete jete njerzore e me dinjitet kur jetojme  si maca nen tryeze qe prete t`ia hudh nje kafshate buke dikush nga tryeeza, ku më shume merr injorim se sa buke.
Vertete  po hargjojme kote energji te medha personale, shoqerore e kombetare, ne dem te interesave univerzale per shtetin, kombin, familjen dhe veten, duke shfaqur zemrimin e urrejtjen permes perkatesive politike e fetare, perkatesive klanore e te biznesit, dhe perkatesive regjionale duke harruar çdo gje kombetare, intelektuale, profesionale, humane, sociale, morale e njerezore per interesa te ngushta personale.
Lexuesi im i dashur, edhe nese zemrohesh mos u zemro per para e interes, per cikrrima e per cdo ves, por gjej shkaqet me te rendesishme e me te arsyeshme per ta shfaqur zemrimin ne mbrojtje te interesave kombetare, ne mbrojtje te lirise e pavaresise, ne mbrojtje te unitetit dhe bashkimit kombetar, ne mbrotje te nderit e moralit, ne mbrojtje te drejtesise e barazise, ne mbrojtje te familjes e vetevetes gjithmone permes parimeve univerzale njerezore, kur e lup nevoja edhe me çmimin e jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Derisa te kete jarana shqipfoles te sllavo-grekeve vaj halli per kombin shqiptar


Si po duket paska qene lulë në kapuq politika e ma parshme e politikaneve shqiptar ne Shqiperi e ne Kosove, krahasuar me politiken e tanishme ne te dyja vendet.                                                                                                                                                                                                                                                       Derisa te kete jarana shqiptar te sllavo-grekeve pushtues dhe bashkpunojne me ta, ne dem te qeshtjes sone kombtare e ne favor te tyre, per interesa te ulta personale e karieriste, derisa gjenden njerze te korruptuar kemb e koke ne balle te politikes, edukimit, arsimit, shendetsise, ekonomise, drejtesise dhe institucioneve te ndryshme politiko-shoqerore, kulturore, historike e shkencore, vaj halli per ne si komb!
Derisa ti fryjme zjarrit politik e fetar ne dem te unitetit tone kombtar dhe te perqahemi mes veti mbi baza politike, fetare e regjionale, do te tallen armiqte me ne dhe do te na versulen gjithnje e më shume si te terbuar, kurse miqte tane do te zhgenjehen me veset e manite tona te shumta.                   Kam frike se do te devalvohen e rrenohen gjithnje e me shume institucionet tona te ndryshme politike, shoqerore, kulturore e shkencore, ne nivel shtetnor e kombtar, me emrimin e kuadrit militant partiak ne balle te tyre, te pa pergatitur sa e si duhet profesionalisht, moralisht e kombtarisht, duke i injoruar, mohuar e poshtruar aftesite profesionale, morale, njerzore e kombtare te atyre njerzeve qe jane te pjekur, te pergatitur dhe jane te afte te marrin pergjegjesi profesionale e organizative ne nivel vendor e kombtar dhe më shume.                                                                                                             Derisa te devalvohet dija, edukata, kultura dhe shkenca nga matrapazet e korruptuar, nuk do te lulezojne shkollat dhe univerzitetet tona duke prodhuar kuader te mirfillt per interesat e vendit.   Derisa kleriket tane fetar vrapojne kush pas vatikanit, kush pas Athines e kush pas Stambollit e beogradit, nuk do te kete edukim te mirfillt fetar, njerzore e kombtar, pos ngatresave, urrejtjes dhe perqarjes ne mesin tone kombtar.                                                                                                                                                                                                                                                                 Derisa nuk happen vende te mjaftushme te punes e nuk luftohet varferija ne trojet shqiptare, popullit dhe rinise sone nuk i ka mbete rruge tjeter pos te tretet rrugeve te botes per ta siguruar kafshaten e bukes ose ta marr fatin ne duar te veta ne nje menyre apo tjeter me te gjitha mjetet qe i ka ne dispozicion.                                                                                                                                                                                                                                                            Lexusi im i dashur, assgje nuk na pike prej qiellit, askush nuk na jep liri, po se morem vete! I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Kure vleresojme nuk eshte mire te jemi tendencioz ne vleresime

Bindjet tona per njerezit e  per nje realitet te caktuar nuk eshte mire ti mbeshtesim e ti formojme, permes thash e themeve e paragjykimeve tendencioze  dhe ne baze te saje te gjykojme nje realitet te caktuar  per te mire apo per te keqe. Vleresimet, te cilat mbeshteten ne te verejturit e thjeshte, ne thash e theme, ne paragjykime e ne tendenca te ndryshme, nuk jane te sakta, sepse nuk i perfillin argumentet dhe faktet e verteta, bindese e te verifikuara sipas te verejturit sistematik shkencor, por jane nje fushate e ulte perplote tendenca, per ta perbaltur personalitetin e dikujt apo per ta ngritur ate pa argumente, per interesa personale apo qellime djallezore.                                                                                                                                          Nje pjese e konsiderueshme e njerzeve mendimet, bindjet, gjykimet qe i bejne per njerezit e per nje realitet te caktuar, më shume i mbeshtesin ne te verejturit e thjeshte, ne thash e theme dhe ne paragjykime tendencioze, se sa ne te dhenat e argumentuara qe dalin nga te verejturit sistematik shkencor, i kontrolluar mire e i verifikuar ne kohe.                                                                                                                                                                                     Qasja e verojtimit te thjeshte, mbeshtetur ne thash e theme, ne trillime e paragjykime na bene te gabojme shpesh gjate vleresimit te njerezve, apo te nje realiteti te caktuar, per te mire apo per te keqe, duke i perforcuar pozicionet tona per interesa personale e karieriste, kundra e pro tjereve . Sa shume ka marr hov dhe shume po zene hapsire dita dites, vleresimi tendencioz ne mesin e shoqerise sone, pro e kontra tjereve, pro e kontra te nje pozicioni politik e te nje realiteti te caktuar, per ti pozicionuar favorshem interesat dhe autoritetin personal pa merite e ne dem te tjereve.
Lexusi im i dashur, nuk eshte mire ti gjykojme tjeret ne baze te verejturit te thjeshte, thashe e themeve dhe ne baze te paragjykimveve, sepse vleresimet tona dalin shume subjektive e qesharake, te pa argumentuara, perplot genjeshtra dhe tendencioze, te cilat e demtojne  apo e favorizojne pa shkas autoritetin e tjereve dhe pa argumente, vetem per interesa personale. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Shpirti i smuar i nje shoqerie sjelle pasoja te medha jetesore e kombetare – ripostim

Politiken, grupacionet e ndryshme politike, fetare, profesionale, kulturore e shkencore qe i perfshine nje shpirt i smuar, sjellin pasoja te medha jetesore, kombetare e njerezore. Brenda atij shpirti bashkjetojne edhe shpirtera tjere te shendetshem, port e cilet i pret edhe ata smundja e njejte shpirterore. Te gjithe shpirtrat ne fjale, qe bashkjetojn ne mesin e nje shoqerie me shpirt te smuar, infektohen me ate smundje shpirterore qe e posedon mesi shoqeror, edhe pse disa bejne perpjekje qe ta sfidojne kete smundje infektive shoqerore, te  mos infektohet shpirti i tyre i paster dhe i shendetshem.
Kur shpirti i nje shoqerie eshte i smuar, ajo shoqeri nuk ka kurajo te perballet me ndryshime, me risi, nuk i perballon dot sfidat qe i dalin para, sepse i mungojne aspiratat, vullneti, deshira, kombengulesia, guximi dhe projektet per ti quar proceset perpara. Ajo shoqeri nuk i beson te tashmes dhe te ardhmes, nuk behet pjese e nje organizimi progresiv, pjese e nje pergjegjesie per te miren e kombit, vendit dhe shtetit, pjese e nje pergjegjesie kolektive, pjese e nje sakrifice te interesave personale, ne dobi te atyre shoqerore e kombetare.
Shoqeria jone shqiptare gjithnje e me shume po perfshihet nga ky shpirt i smuar dhe shume i lige, ku gjithnje e me shume po humbet besimi tek e ardhmja e kesaj shoqerie, tek e ardhmja individuale, familjare e kolektive. Nuk pranohen ide te reja, ndryshime te mundeshme e te domosdoshme per vendin, nuk merren pergjegjesi kolektive, personale e kombetare. Gjithnje e me shume njerezit po fokusohen rreth interesave te ngushta e te ulta personale, ne dem te atyre shoqerore e kombetare, pak kush apo askush nuk merr pergjegjesi te mirefillt per interesat e pergjitheshme shoqerore e kombetare. Kjo shoqeri po ecen gjithnje e me shume drejte rrugtimit, ku secili eshte fokusuar, drejte mireqenjes personale e familjare, duke harruar tersisht pergjegjesine kolektive e kombetare per interesat e veta te ulta e te shemtuara.
Secila shoqeri qe ka rrugtuar e rrugton gjate jetes duke poseduar nje shpirte te smuar, ka falimentuar me pasoja e me gjakderdhje te medha. Shembuj te tille, neper periudha te ndryshme historike, ishin fundosjet e perandorise romake, bizantine, turke dhe shume perandori te ndryshme neper periudhat historike.
Nje shoqeri e smuar shpirterisht e moralisht e humb rrugen e saje te zhvillimit, perparimit dhe persosjes ne baza kolektive, shoqerore, kombetare, familjare dhe individuale, sepse nuk posedon me kurrfar force, nuk ka synime e projekte per ti quar proceset e zhvillimit perpara. Ne vende te aspiratave per zhvillim e perparim te barabart e te gjitheanshem shoqeror e kombetar, vershon me parulla boshe e te pakuptimta, me premtime te genjeshterta e me anarhi, te cilat i shkatrrojne idealet e nje shoqerie, idealet e nje kombi, e nje grupacioni politik e fetar, profesional e shkencor, familjar e personale.
Simptomat e nje shoqerie te smuar jane: korrupcioni, amoraliteti, trafikimi me qenje njerezore, trafikimi i substancave narkotike, krimi i organizuar, devalvimi i vlerave ne fushen e drejtesise, ekonomise, shendetesise, edukimit, arsimit, bujqesise, tregtise, biznesit, devalvimi i punsimit, mbeshtetur mbi baza partiake, familjare e korruptive, pa i perfillur aftesite dhe pergatitjen profesionale, morale e kombtare, emrimi i militanteve neper pozita dhe pergjegjsi shoqerore e kombetare, te cilet nuk i meritojne ato pergjegjesi ne aspektin profesional, moral e kombtar, shkatrrimi i pasurise shoqerore e kombetare ne favor te interesave personale, sherbimi policor e gjykatat  keqperdoren nga pushtetaret  dhe nje numur i pa fund i smptomave qe e karakterizojne nje shoqeri  te smuar shpirtnisht.
Lexuesi im i dashur, per ta sheruar shpirtin e smuar te nje shoqerie, me pare duhet te nisemi nga vetevetja, qe ta ndertojm nje shpirt te shendetshem e sa me te paster personal, profesional, kulturor, institucional, shkencor, politik, fetar, kombetar dhe shtetnor. Per ndryshe do te fundosemi edhe vete ne plehrat e pa fundme, te smundjeve shpirterore qe e kane perfshire nje shoqeri te smuar. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Drejtuar Presidentit, Kryeministrit dhe Kryeparlamentarit

Permes ketij shkrimi ne forme te pyetjeve po i drejtohem Presidentit te Kosoves,Hashim Thaçit dhe antareve te presidences, Kryeministrit te Qeverise, Ramush Haradinajt dhe antareve te qeverise, Kryeparlamentarit, Kadri Veselit dhe deputeteve te Parlamentit te Kosoves, edhe lexuseve te dashur shqiptar: Pse nuk e perkrah Europa themelimin e “Asociacionit te komunave shqiptare” me kompetenca shtetnore ne Serbi, Mal te ZI, Maqedoni dhe ne Greqi, siq po e perkrah me ngulm dhe e terbuar “Asociacionin e komunave serbe” ne Kosove dhe pse nuk e kerkojne me ngulm nje gje te tille edhe politikanet tane shqiptar, siq po e kerkojne politiukanet serb?! Cili prej shteteve te fqinjeve tane e pranon nje gjendje te tille per shqiptaret qe gjenden ne trojet e veta te pushtuara nga ata, edhe pse me perqindje jane më shume me qinda e mija here, se sa minoritaret serb ne Kosove?! Cili prej ketyre shteteve u jep te drejta dhe liri shqiptareve, siq u ka dhene Kosova minoritareve serb dhe a e meritojne nje privilegj te tille kriminelet serb qe i kane pergjakur duarte me gjakun e shqiptareve dhe ne te gjitha menyrat e devalvojne shtetin tone, te cilet jane grumbulluar ne veriun e Mitrovices dhe Kosoves lindore?! Ka te drejta e liri te tilla per pakicat minoritare neper shtetet e bashkimit europian,siq i kane ne Kosove minoritaret serb, vequar nga minoritaret tjere qe gjenden ne Kosove ?! Cilit shtet prej fqinjeve tane greko-sllav pushtues i behet presion nga Europa, te naj falin trojet e tyre, apo sepaku te naj kthejne trojet tona qe i kan pushtuar me ndihmen e Europes, siq po i bene presion Kosoves dhe politikaneve te saje?! Cilet politikan te shteteve fqinje bejne pazarlleqe me shqiptaret per trojet e veta, siq po bejne politikanet e te dyja shteteve shqiptare me serbet, greket e sllavet tjere ne ballkan, nen perkrahjen e Europes, per t`i stimuluar sllavet dhe greket e ballkanit me trojet tona, edhe pse trojet tona jane nen qizmen pushtuse greko-sllave mbi 90% e tyre?! Kam edhe shume e shume pyetje per ju te nderuar, por po i le per heren tjeter, president Hashim Thaçi, Kryeminister Ramush Haradinaj, Kryeparalamentar Kadri Veseli dhe per ju deputet e per ju lexusit te dashur. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Nuk behen ndryshime progresive pa e ndryshuar nivelin e sjelljeve tona

Me kete nivel te sjelljeve qe po i bejme ne fushen e politikes, kultures, shkences, arsimit, ekonomise, drejtesise, shendetesise dhe institucioneve te tyre perkatese nuk ndryshohet gjendja per te miren tone personale, profesionale, institucionale, familjare e kombtare, perkundrazi do te thellohet e keqja edhe me shume.                                                                                                                                                                                                                                                 Cdo gjendje e mire apo e keqe qofte, e cila na ka rrethuar ne te kaluaren, po na rrethone dhe tani e do te na rrethoi ne te ardhmen, shkak e ka  nivelin e mire apo jo te mire  te mendimeve, bindjeve, pikpamjeve dhe veprimeve tona.
Nuk mundet assesi te ndryshoi per te mire gjendja jone, nga niveli personal e deri te niveli i pergjithshem kombtar, me kete nivel te veprimeve  korruptuese, perqarese mbi baza partiake, fetare dhe regjionale, me kete nivel te veprimeve poshtruese e nenshtruese ndaj pushtueseve tane, me veprime dinake, cinike e injorante ndaj miqeve tane, te cilet na perkrahen ne ditet me te veshtira.                                                                                           Nuk mbahen e nuk shtohen miqte e vertete e te sinqerte dhe nuk fitohet perkrahja e tyre me shitjen e pasurise kombetare, me legjitimin e krimineleve serb neper strukturat tona shoqerore, politike e shtetnore, me themelimin e zajednicave serbe, me falje tokash malit te Zi, Serbise, maqedono-grekeve dhe me lulzimin e korrupcionit ne te gjitha fushat jetesore. Miqte e vertete e te sinqert qendrojne prapa neve dhe na perkrahin, ateher kur ne e perkrahim veteveten.
Cili prej miqeve tane, tani per tani e mbrone themelimin e “bashkesise se Komunave shqiptare ” me kompetenca shtetnore, te shqiptareve ne Greqi, te shqiptareve ne Maqedoni, ne Serbi dhe te shqiptareve ne Mal te Zi, edhe pse krahasuar me perqindjen serbe ne Kosove, perqindja e shqiptareve eshte shume fish me e larte ne trojet e veta te pushtuara nga serbo-malazet dhe nga maqedono-greket.
Lexuesi im i dashur, eshte e kote pritja qe te ndryshohet diçka per te miren tone personale, profesionale, institucionale, familjare e kombtare, me kete nivel te sjelljeve  qe po i bejme ne fushen e politikes, kultures, shkences, arsimit, ekonomise, drejtesise, shendetesise dhe institucioneve te tyre perkatese. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Çdo gje qe e bejme ne jete duhet logaritur pasojat dhe leverdite

Ata qe e fillojne veprimtarine e vete duke i menduar mire pasojat dhe leverdite qe dalin nga ajo qe bejne gjate jetes, jane njerz te ndergjegjshem, vizionar, modest, te dashur dhe te suksesshem gjate jetes. Po se menduam mire ate qe e bejme, pasojat jane më te medha se sa leverdite dhe deshmojme gjate jetes se nuk jemi te ndergjegjshem, vizionar, modest, te dashur e as te suksesshem.
Do te ndjehemi krenar e jo te turperuar para vetes e para tjereve, kure veprimet tona jane te ndergjegjshme, te matura, vizionare, te leverdishme e me virtyte njerezore duke shperndare respekt, dashuri, mirkuptim, tolerance, altruizem, guxim, vullnet, atdhedashuri, humanizem dhe besnikeri ne rolin e prindit, bashkeshortit, vellajt, motres, nipit, meses, xhaxhajt, kusherinit, mikut, shokut, qytetarit dhe ne rolin e nje intelektuali, profesionisti, politikani apo kleriku fetar.
Per ta bere kete sa me njerezisht e maksimalishte eshte e domosdoshme ta mendojme fundin e jetes, para se te fillojme te ndermarrim ndonje  veprimtari te caktuar. Nese kete e bejm nuk do te koritemi duke vrapuar verberisht e marrezisht pas intersave tona personale e te pa ngopura, sepse asgje nuk do te marrim me veti pos ndergjegjes sone.
Si perfundim po i citoi fjalet e Xhozef Edisonit ne momentin kur i ka vizituar varrezat e qytetit i cili thonte: “Kur veshtroi varrezat e fisnikeve, çdo emocion i lakmise vdes tek une; kur lexoi epitafet e bukura, çdo deshire e tepruar largohet; kur shohe pikllimin e prinderve mbi nje gure varri, zemra ime tretet me dhemshuri; kur shikoj varrin e prinderve, mendoi kotesine e pikllimit te tyre; kur shikoj mbreterit qe prehen ne varreza se bashku me ata qe i rrezuan, me shkon mendja se sa kote u perpoqen dhe sa kote u munduan; kur shikoj varret e njerezve te shejte te cilet aqe shume e perqane boten me grindjet dhe konfliktet e tyre, une me pikllim e perjetoi ndjenjen e habise dhe trishtimit ndaj perleshjeve, perqarjeve dhe debateve te njerezimit…“ e keshtu vazhdon citati.
Lexuesi im i dashur, çdo gje qe e bejme ne jete, nese nuk dojme te koritemi e te turperohemi para botes e para vetit, duhet punuar sikur nuk do te vdesim kurr, por edhe te mendojme fundin e jetes, se nuk do te marrim asgje me veti, pos nderin apo turpin tone!
I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Veset e pertacit dhe koprracit

Veset e pertacit manifestohen permes mungeses se deshires per pune, dije e zotesi. Eshte njeri me tipare dembelellaku, i ngathte, i plogshte, gjumash i tepert, nuk luan vendi prej dembelellakut. Pertaci eshte i varfur per nga vetedija dhe nuk e kupton se sa e rrezikshme eshte pertacija per te, edhe pse ajo e zhvesh pertacin tersisht nga elementet kyqe, per te bere jete me dinjitet, duke e varferuar ate plotesisht dita dites.
Veset e koprracit manifestohen permes dashurise se tepruar ndaj parase, duke e dashur parane dhe kursyer ate më shume se sa veteveten. Koprraci edhe boten po takete, nga pangopesia e tije, kerkone edhe nje bote tjeter. Ai çdo gje grumbullon per veten, e asgje per tjeret. As guret e malit qe jane me bollak nuk ia jep kujte. Edhe po te vdes njeriu, duke pritur ndihmen e koprracit, koprraci nuk ka zemer e shpirte ta ndaj nje cente nga gjepi i tije, per tia shpetuar jeten e tjetrit.
Lexusi im i dashur, duhet bere qmos te mos i marrim veset e pertacit dhe koprracit, nese kemi deshire te jetojme te lire, te edukuar, te ditur, te pasur, te lumtur, human, me ndere e me dinjitet. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Kur ndjehemi si viktima njejme dhimbje e frike per te jetuar lirshem e te pavarur

Atehere kur nuk lidhemi ngushte me qenjen tone te brendeshme do te ndjehemi si viktima dhe fillojme te ndjejme dhimbje e frike te perballemi me problemet e ndryshme jetesore, duke kerkuar nga tjeret te na mbrojne e shpetojne dhe te punojne e sakrifikojne per ne.                                                      Derisa te ndjehemi te viktimizuar do ti humbim te gjitha mundesite ti zbulojme aftesite tona qe ti pergjigjemi jetes, jo si viktima por si qenje njerezore te fuqizuara e te pavarura nga lemosha e tjereve.                                                                                                                               Eshte ndjenje e mrekullushme atehere kur bindemi se nuk kemi nevoje dhe nuk e lejojme veten te varemi nga tjeret, sepse brenda qenjes sone gjendet fuqia e jashtzakonshme e cila na mundeson te bejme ndryshime te duhura e progresive ne menyren e te jetuarit tone.                                                             Nuk eshte mire, e as njerzore te friksohemi qe te jemi sa më te lire e te pavarur ne raport me tjeret dhe te marrim pergjegjesi ndaj vetevetes dhe ndaj jetes sone, sepse marrja e pergjegjesise nenkupton se jemi ne gjendje te pergatitur dhe te afte t`i pergjigjemi menyres progresive te jetuarit tone mes kesaje bote njerzore.                                                                                                                                                                                                                                       Eshte domosdoshmeri e kohes te mos ndjehemi edhe metej si viktima, por te lidhemi sa më ngushte me qenjen tone te brendeshme duke u liruar sa më pare nga bindjet e shprehite tona te vjetruara dhe te pervetesojme modele mendimesh, bindjesh e shprehish te reja e harmonike per veten, per familjen, rendin tone shoqeror e politik, per kombin, duke i ndihmuar vetes ne radhe te pare, familjes, institucioneve, shtetit kombit, pastaj edhe botes, nese e arrijme nivelin e pjekurise se ndervaresise intelektuale, emocionale, sociale, morale e kombtare, qe te kemi se çka tu japim tjereve dhe te dijme se çka na duhet te marrim nga tjeret, e jo te marrim se çka na servojne ata.                                                                                                                            Lexusi im i dashur, nuk eshte njerzore e as humane te luhatemi mes te vjetres e te resë duke stagnuar ne vend pa kurrfar ndryshimesh, sepse eshte plotesisht e mundeshme dhe e drejte e jona njerzorer te kalojme nga nje gjendje e stervjetruar dhe e mundimshme e te jetuarit, ne nje gjendje krejtesisht te re e te mbushur perplot suksese, krenari e dinjitet njerzor. I juaj, mësuesi Isë

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

/0 Comments/by

Sa e si vleresojme aq meritojme

Ata qe nuk e vleresojne sa e si duhet jeten, lirine dhe atedheun, nuk i kane ne nivel te duhur ato. Sa e si vleresojme aq e ate e kemi. Jeta, liria dhe atedheu nese keqperdoren, shkatrrohen dhe humbin pa kuptim duke u tretur ne duar te tjereve .
Pa liri e pa atedhe genjehemi kote, qe kemi jete, kemi femije e pasuri, kemi fe edhe Zot. Ne ato momente kur nuk e vleresojme jeten, lirine dhe atedheun sa e si duhet, jemi ne sherbim te djallit, veseve dhe tekave tona te shemtuara, jemi ne sherbim te egoizmit ekstrem e te pasocializuar, ne sherbim te pabarazise e korrupsionit, amoralitetit dhe tradhtise kombetare, apo thene realisht, vertete jemi ne sherbim te djallit e birit te tij, jo ne sherbim te vetevetes, familjes, popullit, as ne sherbim te kombit e Zotit.
Nuk ka mundesi qe te adhurojme dhe vleresojme drejte e mire jeten, lirine dhe atdheun, nese më pare nuk i eliminojme veset dhe shemtite tona personale, te cilat jane nje kancer i pa meshirshem per vet individin, familjen, shoqerine dhe kombin.
Lexuesi im i dashur, pa e vleresuar drejte e mire jeten, lirine dhe atedheun, pa i luftuar veset dhe tekat tona te shemtuara, egoizmin e pasocializuar e antihuman dhe tradhtine kombtare, nuk ka kurrfar kuptimi personal, familjar dhe kombetare te jetuarit tone. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Po befasohem me disa pikepamje te shqiptareve rreth gjenezes sone kombetare e fetare

Pikpamja se greket jane shqiptar dhe e bene Greqine, eshte e befasishme per mua dhe e pabesueshme, kur dihet mirfilli i gjenezes sone iliro-pellazge. Shqiptaret si pasardhes te ilireve,  ne kete rast arvanitasit ishin autokton ne vendin e vete, ku sote shtrihet Greqija, te cilet u pushtuan nga greket apo helenet e vjeter dhe u asimiluan ne greke nga presionet e ndryshme e banale aspak njerzore te pushtuesit ne fjale. Pervetesuan dhunshem gjuhen e tyre, zakonet dhe fene ortodokse, duke ia kthyre shpinen gjuhes se vete, zakoneve dhe besimit pagan e katolik qe e kishin më pare                                       Te njejtat pikpamje manifestohen edhe kur behet fjale per serbet, malazezet e maqedonet ardhacak ne gadishullin tone Ilirik, duke devijuar realitetin se ardhacaket serbe, malazez dhe maqedon, me kohen nga ardhacak ne trojet tona u bene pushtuesit tane, duke shkatuar deme te medha e gjakderdhje tek popullata autoktone Iliro-shqiptare dhe permes presioneve te ndryshme, dhunimeve e masakrimeve, imponuan gjuhen e vete, zakonet, traditat dhe besimin qe e kishin, duke i asimiluar vendasit Iliro-shqiptar. Po ne kete menyre na u imponua nga pushtusi otoman dhunshem te flisnim turqishten, te perqafonim traditat, zakonet dhe fene e tyre e tua kthejme shpinen zakoneve tona dhe gjuhes shqipe.                                    Pikpamjeve te disa shqiptareve rreth gjenezes sone kombtare e fetare, po u pergjigjem shkurt. Ne kete gjendje te palakmuar e tmerruese na kane pruar pushtuesit tane mijavjeqar permes tradhtareve te vendit, permes strategjise se mashtrimit, perqarjes dhe neneshtrimit duke perdorur elementin fetar, gjuhesor, politik dhe mjete tjera te dhunes, si kulaqin edhe kerbaqin. Me kete strategji, pushtuesit tane latino-romak, greko-bizantin, turko-aziatik dhe sllavo-ortodoks, vazhduan 2000 vite me radhe dhe po vazhdojne edhe sote e kesaj dite pasardhesit e tyre, pos me kamuflime te reja.             Kjo strategji mashtrimi e nenshtrimi e pushtueseve tane, u perdor ne te njeten menyr edhe ne kohen e komunizmit, perqaj e sundo  duke u vrar e prer mes veti per komunizem e socializem, per vllazrim e bashkim me rus, me shkije, me malazez, me maqedon, kineze dhe me dreqin e te birin!            Edhe sote si perhere gati e kemi harruar veten si kombe dhe nuk mendojme, se si ta zgjidhim njehere e mire qeshtjen tone kombetare, por vropojme si te verbuar pa kurrfar koncepcioni dhe pergatitje profesionale, politike e kombetare pas Evropes, qe te futemi ne te, pa e zgjidhur qeshtjen tone kombetare dhe te shkojme te barabart me tjeret, nen nxitimin e larove dhe tradhtareve te kombit per interesat e veta, qe po e shesin vendin dhe po e permbysin çdo gje qe eshte kombetare, nen ndikimin e forcave te medha e aleancave te ndryshme, qe nuk ishin kurr ne favorin tone dhe sote po ashtu nuk jane.                                                                                                                                                                                                                                                              Lexusi im i dashur, kjo eshte fatkeqesia jone dhe me kete fatkeqesi, po tallet bota me ne dhe me asimilimin tone te turpshem. Nje popull i vogel i ndare ne tri fe ne gjashte pjese e  ne gjashte sisteme politike dhe shume parti te imponuara nga rrethana te ndryshme. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Sado qe i maskojme sjelljet ato reflektohen siq jane realisht para tjereve

Shumica e sjelljeve tona bëhen nga dëshira me qenë i rëndesishëm per veten, familjen, shoqerine per kombin dhe per njerezine, me qene shfrytëzues, mashtrues dhe mbisundues i tjerëve.
Të ndjehemi të rëndësishem, te dashur, te dijshem e te ndershem mes njerzve është njëra ndër dëshirat më njerëzore e cila na bënë të dallojme prej gjallesave tjera toksore. Po të mos ishte kjo ndjenje nxitese, ne do te jetonim ne erresiren e madhe te paditurise dhe civilizimi njerezor i ketyre permasve nuk do te ekzistonte.
Deshira per t’i mashtruar, shrytezuar, mbisunduar, nenshtruar e poshtruar tjeret, qone drejte krimeve te medha njerezore, qe nuk jane edhe aq te pakta ne rruzullin tokesor edhe ne trojet shqiptare. Lum ata qe nuk e lene me depertuar ne shpirtin e tyre kete ndotje e infeksion, me permasa shkaterruese per njerzimin.
Menyra se si sillemi me i plotesuar nevojat dhe deshirat tona tregon kush jemi, sepse te gjitha karakteristikat personale qe i posedojme perbrenda manifestohen permes menyres se sjelljeve tona qe behen me i realizuar deshirat qe ia kemi vuar vetit si mision.
Shembuj ndjenjash te deshirave tona jane te shumte gjate jetes, per te mire besa edhe per te keqe, qe na bejne te ndjehemi krenar dhe te turpshem me veprimet tona.
Sa e sa njerze nxitojne t’a bejne naten dite dhe te paisen me fjalen e fundit te shkences, artit, kultures, teknikes e teknologjise bashkekohore, per t’i realizuar nevojat, deshirat e qellimet qe ia ka parashtruar vetit si mision te behet sa më rendesishem per veten, familjen, rrethin shoqeror, kombtar e njerzor.
Per qudi ne mesin tone ka dhe te tille qe perpiqen dhe bejne sjellje te mbushura me plot krime,vrasje e gjakderdhje te medha, te mbushura me genjeshtra e mashtrime te paskrupullta, me vjedhje e dhunime te pameshirshme, te mbushura me veprime qe qojne drejte drogimit e trafikimit me qenije njerezore pa pik turpi.
Lexusi im i dashur, eshte ne nderin tone qe sa më shume t’i analizojme sjelljet e veprimet tona dhe te kemi kujdes per permbajtjen dhe dobite apo demin qe e sjellin ato per ne e per tjeret. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Mashtrimet e keqeperdorimet po e shkaterrojne ne temel vendin dhe popullin shqiptar

Mashtrimet dhe keqperdorimet nga mashtruesit po e lulezojne dhe po e perforcojne korrupsionin ne te gjitha trojet autoktone ku jetojne shqiptaret. Po e thellojne varfnine e po i shumojne varfnaket.
Mashtrusit e keqperdoruesit po e shkaterrojne
drejtesine, shendetesine, arsimin, ekonomine, bujqesine. Po e shkaterrojne kulturen tone kombtare e ate te pergjithshme, historine, shkencen dhe lemij te ndryshme jetesore. Po e stagnojne zhvillimin e vendit dhe edukimin, arsimimin e pergatitjen e duhur per jete te banoreve te ketij vendi, po e shvatin qmendurisht pasurine e perbashket kombtare, po e tjetyersojne ate per interesa te ngushta personale.
Mashtruesit e keqperdoruesit kane krijuar haos e rremuj ne trojet shqiptare duke ua imponuar shqiptareve e sidmos te rinjeve tane te ikun prej vendlindjes  dhe atedheut te tyre, nga rremuja e tollovite qmendurake qe i kane krijuar ata.                                                                                                   Mashtruesit e keqbersit kane krijuar strofuj e fole te ndryshme te prostitucionit, trafikimit me qenje njerzore, trafikimit te substancave narkotike, strehimit te grupeve te ndryshme mafioze e vrastare.
Ne ate vend ku ekzistojne e lulezojne dukurite e shumta negative, te shemtuara e shkaterruse per vendin e per popullin, te gjitha behen permes mashtrimeve e keqeperdorimeve te mashtrueseve e keqbersve, qe te kene sa me shume “bosat” e “suksesit” dhe interesit, e sa më pak tjeret e populli, duke i tronditur e shkaterruar tersisht temelet e interesave te pergjithshme kombtare.
Shemtite e qoroditura te mashtrueseve e keqberseve, nuk munde te luftohen permes nje personi apo grup njerezish, sa do te afte e sado qellim  mire te jene ata. Dukurite negative e te shemtuara luftohen bashkarisht me te gjitha mjetet qe i kemi ne dispozicion. Perndryshe do jetojme si eshte më keq e më zij si popull e si komb.
Lexuesi im i dashur, sepaku ne, te mos behemi mashtrues e keqeperdorues, por t`i luftojme ata e mos t`i perkrahim e as tu shkojme prapa! I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Shume doktorantura e fare pak shkence – ripostim

Doktoranturat e doktoret po na shtohen sikur kepurdhat pas reshjeve te shiut, sipas ajamit familjarizem, farefisni, mahallizem, sipas ajamit militantizem partiak, kurrupcionizem dhe sipas shume ajameve tjera te liga e te shemtuara.
Per çudi nga ter ky vershim i doktoranteve ne trojet shqiptare, rralle dalin shkenctar apo nuk dalin fare me ide e pikepamje, me hipoteze e teza te reja te tyre, perpos pertypjeve te mendimeve, ideve, hipotezave dhe tezave qe i kan pertypur e ripertypur tjeret, pa bere asgje me shume, perpos edhe nje ripertypje te radhes.
Grada e tituj te shumte shkencor i kane vershuar trojet shqiptare, aq sa ka mjaftushem edhe per eksport. Keto grada e tituj shkencor doktorantet tane, siq po duket i paskan marr permes kanaleve te ndryshme, sa per tu pozicionuar ne nje post me pergjesi te madhe dhe koficient te larte te te ardhurave personale, pa bere asgje rreth shkences dhe postit me te cilin eshte shperblyer nga lideret e tij politik, qe ta bejne ate nje marionete te veten. Per shkencen mos te flasim fare, sepse doktorantet tane, marioneta te lidereve te tyre politik, ia kane kthyer shpinen tersisht asaje dhe kane ra klluq ne strofken e rehatise duke prite dite më te mira per shkencen, edhe pse u kane ra puplat nje nga nje prej pasivitetit te tyre dhe drogimit total pas politikes.
Lexusi im i dashur, o doktorro e merru me shkence, o mos e bene kete te lige dhe te behesh kepurdhe doktor, si kepurdhat pas reshjeve te shiut, mbeshtetur mbi ajamet e familjarizmit, militantizmit partiak, korrupcionit dhe sipas ajameve tjera te shemtuara e dehumanizuara per te marr grada e tituj te ndryshem vetem per leverdite e ulta personale ne dem te vlerave shkencore, humanitare, morale e kombtare. I juaj, mësusi Isë

/0 Comments/by

Menagjimi, kuptimi dhe vlersimi i drejte i kohes sjelle rezultate te lakmueshme gjate te jetes

Me bere vepra te mira kapitale dhe me i arrite e shfrytezuar rezultatet e frytshme te tyre, duhet kohe, duhet kuptuar, vleresuar dhe menagjuar sa më mire ate. Kohen qe e percaktojme per arritjen e veprave kapitale dhe rezultatet e fryteshme qe i presim nga ato, krahas kohes duhet shoqeruar edhe perpjekjet, vullnetin, deshiren, menqurine, guximin, kembngulesine, qendrushmerine dhe dashurine qe i mundesojne te behen realitet synimet rreth veprave e  sukseseve tona. Per ta bere realitet kete qe u tha më larte, eshte mese i domosdoshem durimi afatgjate, kembngulja dhe qendryshmeria per ti gjete shkaqet qe pengojne, menyren per ti eliminuar pengesat dhe tejkalimin e tyre. Ky realitet mbetet vetem deshire nese nuk kemi besim, vullnet, perkushtim, guxim dhe dashuri te mjaftueshme qe te ecim perpara pa u ndalur, edhe perkunder pengesave qe na dalin para per t`i arrite veprat dhe rezultatet e mundeshme, te deshiruara dhe te planifikuara te arrihen, per gjate asaje kohe te percaktuar.
Pa marr parasysh forcen e pengesave qe na dalin para dhe na ngadalesojne procesin e realizimit te qellimeve tona, dorzimi eshte fatal, te cilin nuk guxojme ta pranojme me asnje qmim. Forca jone kembengulese, qendrueshmeria, paluhatshmeria, vullneti, menquria, guximi dhe dashuria e mjaftushme per te ecur perpara drejte realizimit te qellimeve tona, do ta gjunjezoi secilen force qe na pengon.
Nese e kuptojme, e vleresojme dhe e menagjojme mire e si duhet kohen, ajo nuk do te behet armike e jona, por aleate dhe mike e fuqishme e cila na mundeson ti perballojme edhe stuhite më rrenqethese, te cilat na dalin para si pengese ne arritjen e synimeve dhe sukseseve tona gjate jetes.
Veprat kapitale njerezore dhe deshirat synimet e planifikuara, nuk arrihen kurr brenda nje nate, duke vrapuar shkel e shko neper kohe. Ato meritojne kohe, menagjim te mire, angazhim e perkushtim te duhur. Disa rezultate e suksese jane te dites, disa te javes e muajt, disa te viteve e dekadave, sepse sipas vlerave qe kane ato, u duhet edhe kohzgjatja te arrihen. Po vepruam ndryshe me kohen  dhe po abuzuam me te, ajo do te na kthehet si bumerang kunder nesh, duke na shkaterruar shendetin fizik, psikik, intelektual, moral, social dhe gjitha vlerat njerezore qe i posedojme dhe i synojme.
Nese kohen e manipulojme, abuzojme dhe nuk e vlersojme si e sa duhet duke u mashtruar pas  kenaqesive afatshkurtera qe nuk kerkojne menquri, perpjekje e angazhime te medha, me doemos do te perfundojme ne vuajtje e dhimbje afatgjata vete shkaterruese.
Veprat kapitale njerezore e kombetare, nuk arrihen kurr permes vleresimeve dhe planifikimeve afatshkurtera.
Popujt me te perparuar te botes siq eshte populli amerikan, gjerman, anglez dhe ai japan popuj tjere te perparuar po deshmojn perdite e me shume, se e kan kuptuar mese miri thelbin dhe rendesine e faktorit kohe, menagjimit, vleresimit  e planifikimit te saje neper fushave te ndryshme, si ne ekonomi, drejtesi, shendetesi, arsim, mbrojtje te vendit, ne teknologji ushtarake e teknologji tjera, ne mbrojtje te rendit publik, ne investime kapitale te shkencave te ndryshme dhe te domosdoshme per te qene ne balle te zhvillimeve njerezore dhe investime te medha ne ngritjen e kapitalit njerzore, human, social, kulturor, historik e kombtar.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe momenti tash ose kurr ta vleresojme e menagjojme kohen sa me shume, e sa me mire, te mos abuzojme me te, nese deshirojme te arrijme rezultate dhe vepra kapitale njerezore, humane,sociale, morale, kombetare, familjare dhe personale. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten- shkurt

Pa u ndeshkuar rrepte e keqeja keqbersit trimerohen, kriminelet shtohen, korrupcioni rritet, dominon papunesia, perhapet verferie, rritet hajnija e vrasesit, ike prej vendlindjes rinia, nuk mbetet kush ne keto troje, pos pleqe e plaka te vetmuar neper shtepija, shkollat e univerzitetet do te mbesin te zbrazura, sepse u mungon rinia, toka pa krah pune dhe vendi pa force mbrojtese.
Kjo eshte taksa qe do ta paguaj nje popull i cili nuk e lufton te keqen, me te gjitha mjetet qe i ka ne dispozicion!

Uroi te mos kete kompromise tani e tutje me fqinjet tane pushtues siq kishte më pare ne dem te Kosoves e popullit te saje. Kompromisi me pushtusin eshte dorzim para kerkesave te tij i cili nuk ngopet kurr me kerkesat e veta, derisa te na mbeshtet per muri apo te na zhduk fare. Keshtu u ka ndodhe stergjysherve tane ilir me pushtusit Latino-romak, Greko-biozantin dhe sllavo-ortodoks, keshtu u ka ndodhe gjysherve tane arberor me turko- aziatik e sllavo-grek, keshtu po na ndodhe edhe neve shqiptareve tani me serb, malazez, maqedon dhe greke. Prej 140 mije kilometra katror qe kishim dikur ne gadishullin Ilirik, tani na kane mbete më pak se 40 mij kilometra katror, me tendence qe edhe keto te merren hap pas hapi, sipas synimeve greko-sllave dhe kompromiseve qe po u behet atyre nga perfaqsuesit tane politik .

Tani ose kurr ne shqiptaret duhet respektuar autoritetin dhe personalitetin e femres sone, te barazohet ajo me boten mashkullore, te shkollohet e te punesohet pa i vene kushte denigruse, te kete mundesi te barabarta me zgjedh e te zgjidhet neper vende udheheqese, sipas aftesive qe i ka e jo sipas kushteve denigruse qe i parashtrohen, te perkrahet e te ndihmohet profesionalisht e politikisht ne familje, ne shoqeri, ne vendin e punes dhe vertete te jete e barabart me mashkullin, nese e deshirojme nje shoqeri e nje komb komplet te shendetshem e perparimtar.

Femra shqiptare edhe ne politike, edhe ne vendet udheheqese, edhe ne vendet tjera te punes, edhe permes notes gjate shkollimit, edhe permes diplomave e gradave shkencore, edhe permes pozites e funksioneve te ndryshme nuk eshte e barazuar me mashkujt, nuk trajtohet denjesishte, por si eshte me keqe, e injoruar dhe e perbuzur si personalitet ne aspektin professional, moral, human, politik e kombetar, duke u veshtruar nga shume kush qe posedon nivel te ulte moral, vetem nga kendveshtrimi eksploatus si objekt seksual, e shume pak apo aspak e trajtuar si qenje njerzore, e barabart me mashkullin.

Nese gjysma e kombit te gjinise femrore nuk e gezon lirine e plote dhe trajtimin e barabart me gjinin mashkullore, assesi nuk ka mundesi te perparoi shoqeria dhe vendi jone, nuk kane mundesi te perparojne knaqshem fushat e ndryshme jetesore, politike e shoqerore, familjare, individuale e kombetare. Kur e theme kete jam, plotesisht i bindur, se bota njerezore ze fille e zhvillohet qe ne barkun e nenes e derisa te piqet sado pak per te jetuar pa perkujdesin e perkushtimin e madhe te saje. Sipas statusit dhe respektit qe e posedon femra ne familje, ne shoqeri dhe ne vendin e punes, te njetin statues do ta kete edhe femija i saje, i cili rritet, zhvollohet dhe edukohet ne duarte e nje nene. Nje nene, nje bashkeshorte e pa trajtuar mire, me nje nivel te ulte arsimimi, e varur ekonomikisht, me nje pozite nenshtruese, e papunesuar, apo verje kushtesh te pandershme ne punesim, shkollim e avansim pozitash te saje, eshte e pamunder te kete edukim dhe zhvillim te drejte e te mirefillt femija i saje, mbi te cilet i vare shpresat kombi yne.

Pozicioni i femres ne familje eshte i neperkambur si bashkeshorte, e cila trajtohet vetem si amvise e jo si intelektuale me te drejta te barabarta ne raport me bashkeshortin. Ajo gjithnje e me shume po trajtohet nga femijet e vete e bashkshorti si nje person e cila eshte e detyruar vetem tu sherbej atyre e jo te gjene perkrahje nga ata, qe edhe ajo te kete kohe te merret me punet e veta personale, intelektuale, politike e rekreative si bashkshorti i saje.

Shpeshehere perceptimet tona jane te zhytura ne iluzione per shkaqe te ndrushme. Uluzionet e deformojne tersishte pershkrimin mbi te verteten. Nuk eshte mire te besojme me kokefortesi se nuk bijme viktime e mashtrimeve iluzore, sepse eshte e pamundur te jemi perfekt apo te perkryer plotesisht ne veprimet tona intelektuale, emocionale, sociale e morale.

Kur flitet e verteta, kur mbrohet ajo dhe nuk neperkembet e nuk shkilet per interesa te ulta personale nga perfaqesuesit tane politik dhe elektorati me voten e vete, do te mbrohet Kosova dhe interesat e perbashkta kombtare. Tjeter rruge me te mire se mbrojtjen e te vertetes dhe drejtesise nuk kemi, pos rrugen e vetdevalvimit dhe vetshkaterrimit ne mase.

Ne fund te jetes vetem dy metra toke do ti ngop grykesit e pangopur te politikes shqiptare. Haram e paqin dheun me te cilin do tu mbulohet trupi i tyre perbindesh e koka keqberse!

Sa më shume qe interesohemi per hallet, problemet e shqetesimet e ndryshme te tjereve, aqe më shume tjeret interesohen per ne. Ne kete qasje sukseset do te jene me doemos evidente, duke rezultuar jete më e lumtur, autoritet më i madh, respekt, mirekuptim e dashuri mes njerzve, miqeve, farefisit dhe familjareve. Natyra e njeriut eshte e tille, kur tjeret tregojne interesim per te, ai tregon ne te shumten e rasteve interesim per tjeret, perjashtuar rastet e njerzeve qe jane te mbushur me krime, me pune te pandershme e te ndyra, jane te mbushur me xhelozi, urrejtje e egoizem te pasocializuar. Sjelljet me tjeret duhet bere sipas merites qe e posedojne ata, ndryshe do te shkelim mbi parimet njerzore te respektit, mirekuptimit, bashkpunimit, solidaritetit, humanizmit e dashurise.

Do te ishte gabim i madh kur komunikojme, bashkpunojme dhe jetojme se bashku me njerezit, t`ua imponojme atyre te interesohen vetem per problemet dhe shqetesimet tona, kurse ne te mos interesohemi fare per problemet dhe hallet e tyre.
Kjo menyre e sjelljes me njerez, më shume i largon ata prej nesh se sa i ofron, sepse askush nuk interesohet me shume per problemet dhe hallet e tjereve, se sa qe interesohet per problemet dhe hallet e veta. Kete dukuri duhet t´a kemi parasysh gjithe here kur komunikojme, bashkpunojme e jetojme se bashku me njerezit, nese nuk dojme te shkaktojme iritim para tyre dhe nese nuk dojme ti humbim familjaret,te afermit, farefisin, miqte dhe dashamiret tane.

Disa qe fshihen pas fjaleve te mira i mbulojne krimet e veta, veprat e turpshme e punte e ndyra. Sa shume genjeshtare e mashtrues, lakmitar e tradhtar po fshihen pas fjalimeve te mira, duke i maskuar krimet e veta te organizuara, korrupcionin ne çdo sfer te jetes, veprat e turpshme dhe punte e ndyra.
Per ti pershkruar sa më objektivisht tiparet e karakterit dhe personalitetit te nje personi eshte e domosdoshme ti marrim parasysh cilesite qe i posedojne ngjyra e syve, forma e vesheve dhe madhesia, forma e hundes, e mjekrres, forma e vetullave, e gojes, gishtave te durve e kembeve, ngjyra e flokeve dhe permbajtja e tyre, forma e buzeve dhe ballit, qendrimi i trupit, menyra e te ecurit, ngjyra e zerit, menyra e te folurit, shikimeve, mimika e fytyres, buzqeshjet e detaje tjera.
Sado qe bejme perpjekje te fshihemi pas maskave te ndryshme, keto cilesi flasin vete se me cilat tipare te karakterit e personalitetit posedon personi per te cilin behet fjale.
Ata qe nuk dijne ta lexojne drejte e sa më objektivisht kete alfabet psikologjik, deshtojne ne njohjen e drejte te tipareve te karakterit e personalitetit te nje personi.
Besimi apo mosbesimi ne vlerat tona qe i posedojme dhe besimi apo mosbesimi ne vlerat e rrethanave mes te cilave gjendemi, jane shkaktar qe te realizohen apo mos realizohen kerkesat, deshirat, synimet e qellimet tona gjate jetes. Kujdesi i shtuar se qfare po mendojme, ke po e vlersojme si vlere dhe çka po kerkojme, deshirojme e po synojme si te vlefshme, ashtu e ndertojme te tashmen dhe te ardhmen tone personale, profesionale, familjare e kombetare.
Gjendja depresive nuk i lene askujt aftesi, force, vullnet, guxim, deshire dhe dashuri te mjaftushme per ti tejkaluar veshtiresite dhe pengesat qe na dalin para dhe per ti perdor mjetet e mundeshme efektive intelektuale, politike, demokratike, revolucionare e luftarake, ne rast nevoje per ti tejkaluar me çdo kush ato.
Tek ai popull qe i mungon aftesia, forca, vullneti, guximi, dashuria dhe uniteti per ti tejkaluar pengesat dhe veshtiresite gjate jetes, do te perfshihet nga nje numer i madh paknaqesish, qe sjellin zhgenjim, deshprim, pikllim dhe pesimizem per te ardhmen e vendit dhe jetes se tij, duke iu nenshtruar roberise dhe politikes grabitqare e te korruptuar kembe e koke.

Dukurite depresive manifestohen ne zvogelimin e interesimit per ngjarjet e ndryshme qe ndodhin rreth nesh, ne zvoglimin e aftesive per zgjidhjen e favorshme te tyre. Manifestohen ne zvoglimin e interesimit ta ndryshojme per te mire gjendjen tone me te cilen rrethohemi dhe ne zvoglimin e interesimit ta ndryshojme veteveten dhe te pergatitemi sa më mire per jeten nga niveli personal e nivele tjera te ndryshme deri te niveli kombtar. Shkurt shprehur, zvoglim i madh i interesimit per ardhmerine tone personale, familjare, shoqerore e kombetare.

 Genjeshtaret, lakmitaret dhe te pangopurit, jane fatkeqesia e atdheut dhe e zeza e popullit, rrahin gjoks per burrni e trimeri, per drejtesi e menquri, per sakrifice e atdhedashuri, edhe pse kemb e koke i kane te zhytura ne korrupcion e tradhti.
Emocioni i zemrimit edhe pse kryesisht definohet si emocion negativ, me gjithe ate i ka vlerat dhe perparesite e veta, derisa te jete nene kontroll te sistemit nervor simpatik e parasimpatik dhe reagon natyrshem ne mbrojtje te vlerave univerzale njerezore, kur ato vehen ne pikpyetje nga shkaqe te ndryshme. Secili individ qe e ka ne rregull procesin e shendetit intelektual, emocional, social, human, moral e kombtar dhe nuk vuan prej ndonje defekti ne keto fusha shendetesore, eshte e pamundeshme te mos zemrohet, te mos kundershtoi e rezistoi me te gjitha mjetet, kur i shkilen te drejtat e tij personale, familjare, profesionale e kombetare, kur i shkilet autoriteti, integriteti e nderi i tij dhe ai kombit ne pergjithesi, kur burgosen e vriten dashamiret e kombit, kur nuk vlersohen ata qe kane merita por e kunderta, kur poshtrohen e dhunohen gra e femije, pleqe e te rije, kur pushtohet atdheu e shiten pjese te tije, kur e kaplon varferia vendin e popullata ik prej tij dhe kur demagoget u durtrokasin per interesa personale e u shkojne prapa aktereve qe e kane pruar vendin dhe popullin ne gjendje te mjere!
 Edhe nese zemrohesh mos u zemro per para e interes, per cikrrima e per cdo ves, por gjej shkaqet me te rendesishme e me te arsyeshme per ta shfaqur zemrimin ne mbrojtje te interesave kombetare, ne mbrojtje te lirise e pavaresise, ne mbrojtje te unitetit dhe bashkimit kombetar, ne mbrotje te nderit e moralit, ne mbrojtje te drejtesise e barazise, ne mbrojtje te familjes e vetevetes gjithmone permes parimeve univerzale njerezore, kur e lup nevoja edhe me çmimin e jetes.
Nuk eshte mire qe emocioni i zemrimit te ze vende per cikrrima gjate jetes, dhe te hargjojme kote energji e ta humbim edhe shendetin tone intelektual, emocional, social dhe at fizik per ato gjera qe nuk kane vlere njerzore, intelektuale, morale, sociale, humane e komnbtare, per ato gjera qe se mbrojne autoritetin, integritetin, nderin, lirine e atdheun tone, pa te cilat jeta nuk ia vlene te jetohet, sepse nuk mund te jete jete njerzore e me dinjitet kur jetojme si maca nen tryeze qe prete t`ia hudh nje kafshate buke dikush nga tryeeza, ku më shume merr injorim se sa buke.
Ato fara qe jane mbjelle dje, frytet e tyre po i vjelim sot, ato qe i mbjellim sot, frytet e tyre do ti vjelim neser. Varsisht nga lloi i farave qe i mbjellim, ate fryt do tua korrim. Kush mbjelle korr. Kush punon ka. Kush meson din.
MIQTË e paharruar te shqiptareve, ish presidenti AMERIKAN BUSH i par, presidenti KLINTON dhe presidenti BUSH i dyte, e bene ate qe e bejne miqte e vertete per ne shqiptaret, ne ditet me te veshtira qe i perjetonte KOSOVA dhe populli i saje. Sapo u lirua Kosova nga fallangat gjakatare te Serbise, me ndihmen e miqeve tane, viziten e pare qe e ka bere ne Kosove Presidenti KLINTON, iu drejtuar shqiptareve me keto fjale; ” Ne e fituam luften, juve ne Kosove u takon ta fitoni paqen”, duke shpresuar se politikanet e Kosoves dhe populli do te jene ne gjendje ti mbrojne dhe perfaqesojne denjesisht para botes interesat e veta kombtare dhe do ti mbrojne me dinjitet njerzor, pa i zhgenjyer miqte e posaqerisht SHBA-ne me sjelljet e korruptuara, te pamatura ne raport me interersat kombtare dhe pasurine e vendit, te cilet na perkrahen e na shpetuan prej nje gjenocidi te pa pare kund ne bote. Keto sjellje vetevrasese te politikaneve dhe perkrahsit e tyre permes votes, dita dites po i zhgenjejne miqte tane e sidomos SHBA-ne, duke humbur ne paqe marrezisht ate qe eshte fituar me gjakun e deshmoreve, me gjakun e 15 mije viktimave e dhunimin e 20 mije nenave e motrave shqiptare, shkaktuar nga kasapi i ballkanit Millosheviq, me fallangat e tije qe shetisnin si harambasha neper trojet e Kosoves.
Sipas mendimit tim personal, diskutimi i Presidentit tone Thaçi ne Kshillin e Sigurimit ishte defanziv, krahasuar me diskutimin e Vuçiçit i cili mbronte padrejtesisht interesat e popullit serb ne dem te shtetit te Kosoves dhe popullit te saje. Diskutimi i Presidentit tone Thaçi, dha te kuptojme se nuk po rrugton ne te njejtit binar me diskutimin e kryeministrit Haradinaj ne Bruksel, per ti mbrojtur vendosmerisht e me dinjitet dhe ne menyre unike interesat tona kombtare para botes, duke ia bere me dije asaje per demonstrimin e padrejtesive ndaj popullit shqiptar ne trojet e veta, te cileve iu kane marr padrejtesisht, per ti shperblyer fqinjet tane pushtues, sidomos Serbine e Greqine qe i kane duarte e pergjakura me shume se sa fqinjet tjere me gjakun e shqiptareve.
Kam frike se do te devalvohen e rrenohen gjithnje e me shume institucionet tona te ndryshme politike, shoqerore, kulturore e shkencore, ne nivel shtetnor e kombtar, me emrimin e kuadrit militant partiak ne balle te tyre, te pa pergatitur sa e si duhet profesionalisht, moralisht e kombtarisht, duke i injoruar, mohuar e poshtruar aftesite profesionale, morale, njerzore e kombtare te atyre njerzeve qe jane te pjekur, te pergatitur dhe jane te afte te marrin pergjegjesi profesionale e organizative ne nivel vendor e kombtar dhe më shume.
Derisa ti fryjme zjarrit politik e fetar ne dem te unitetit tone kombtar dhe te perqahemi mes veti mbi baza politike, fetare e regjionale, do te tallen armiqte me ne dhe do te na versulen gjithnje e më shume si te terbuar, kurse miqte tane do te zhgenjehen me veset e manite tona te shumta.
Derisa te kete jarana shqiptar te sllavo-grekeve pushtues dhe bashkpunojne me ta, ne dem te qeshtjes sone kombtare e ne favor te tyre, per interesa te ulta personale e karieriste, derisa gjenden njerze te korruptuar kemb e koke ne balle te politikes, edukimit, arsimit, shendetsise, ekonomise, drejtesise dhe institucioneve te ndryshme politiko-shoqerore, kulturore, historike e shkencore, vaj halli per ne si komb!
Thjeshtesia eshte virtyt i njerzve te edukuar, arsimuar, te ngritur profesionalisht, politikisht, moralisht e kombtarisht. Mendjemadhesia e mburrja eshte ves i njerzeve te pa edukuar, pa arsimuar dhe te pa pergatitur politikisht, moralisht, profesionalisht, kombtarisht dhe per asgjer ne jete. Veset e virtytet njerzore bejne pjese tek te gjithe njerzit e botes, pa dallim feje e kombi, ku më shume e ku më pak. Lum per ata njerze qe kane më shume virtyte se sa vese njerzore!
Veprimet qe i bejme gjate jetes te cilat sjellin ngjarje e rrethana pozitive dhe mundesojne arritjen e synimeve tona te perbashkta, sjellin krenari e lumturi personale, familjare e kombtare.
Kure i arrijme gjerate qe i deshirojme, na mundesohet t`i zgjidhim problemet e jetes qe na rrethojne, t`i permiresojme raportet mes njerezve, te inicojme te ndodhin sa me shume gjera pozitive rreth vetes, familjes e rreth kombit ne unitet, t`i perkrahim e tu ndihmojme tjereve sipas nevojes dhe t`i respektojme ata sipas merites se tyre dhe sipas vlerave qe i posedojne.
Uroi per gjithe shqiptaret kudo qe jemi, politikan, fetar, intelektual e qytetar ne pergjithesi, pozite e opozite, te majt e te djathte, te bejme sa më shume vepra te matura, pozitive, humane e kombtare!
Vleresimet, te cilat mbeshteten ne te verejturit e thjeshte, ne thash e theme, ne paragjykime e ne tendenca te ndryshme, nuk jane te sakta, sepse nuk i perfillin argumentet dhe faktet e verteta, bindese e te verifikuara sipas te verejturit sistematik shkencor, por jane nje fushate e ulte perplote tendenca, per ta perbaltur personalitetin e dikujt apo per ta ngritur ate pa argumente, per interesa personale apo qellime djallezore.
Nje pjese e konsiderueshme e njerzeve mendimet, bindjet e gjykimet qe i bejne per njerezit e per nje realitet te caktuar, më shume i mbeshtesin ne te verejturit e thjeshte, ne thash e theme dhe ne paragjykime tendencioze, se sa ne te dhenat e argumentuara qe dalin nga te verejturit sistematik shkencor, i kontrolluar mire e i verifikuar ne kohe.
Populli shqiptar dhe paraardhsit e tij ilir kane pas fatin e keq tu nenshtrohen ideologjive te ndryshme indoktrinuse fetare e politike, intelektuale, kulturore e gjuhsore te pushtuseve tane, qe nga pushtimi romako- bizantin, sallavo-ortodoks dhe turko- aziatike. Indoktrinim permes ideologjive fetare krishtene katoliko-ortodokse dhe islamike muslimane. Indoktrinim me politiken e kulturen e pushtuseve dhe gjuhen e tyre. Ky indoktrinim ka filluar para 2000 viteve dhe ka ardhe deri ne kohen e indokrinimit komunist sllav e ateist dhe demokracise fallso te europes e cila po i favorizon qmendurisht sllavet dhe greket e ballkanit ne dem te qeshtjes shqiptare dhe po perzihet ne rregullimin politik, teritorial e ushtarak te shqiptareve, qe tu krijoj favore harambashave kokrisur sllavo-grek, tu turren si bisha te egra shqiptareve, sa her tu teket qe tu marrin pjese te teritorit te tyre , me aminin e Europes plake, qe po zgerdhihet me shqiptaret permes buzqeshjeve ioronike te Mugerinit dhe Komisionerit Han.
Solidarizohem me demonstratat e studenteve shqiptar dhe i mbeshtes pa asnje rezerve, sepse ata jane shpresa, krenaria dhe ardhmeria e kombit tone dhe e Shqiperise etnike. Çdo indiferencë, përbuzje, shantazh, keqtrajtim dhe mospërfillje e kërkesave të tyre për shpetimin e Shqipërisë nga robëria dhe shfrytëzimi kolonial e gjysmëkolonial, nga nepotizmi, nga despotizmi, nga skllavëria, nga sektarzimi, nga korrupsioni, nga varferia dhe nga papunësia totale, eshte mbeshtetje e roberise se Shqiperise, shfrytezimit kolonial e gjysem kolonial te saj. Mos zbatimi i kërkesave të studenteve, është tradhti dhe vrasje e vlerave dhe interesave vitale të kombit shqiptar dhe te Shqipërisë. Jo vetem intelektualet, akademiket, studentet, por edhe ushtria, edhe policia dhe gjithë populli e Shqiperia mbarë, duhet t’i përkrahë protestat demokratike dhe paqësore te Lëvizjes se studenteve te Shqiperise, sepse eshte momenti i fundit, qe te demaskohet regjimi i kalbur antidemorkatik, antipopullor dhe antihuman e njerzor. 
Nje shoqeri e smuar shpirterisht e moralisht e humb rrugen e saje te zhvillimit, perparimit dhe persosjes ne baza kolektive, shoqerore, kombetare, familjare dhe individuale, sepse nuk posedon me kurrfar force, nuk ka synime e projekte per ti quar proceset e zhvillimit perpara. Ne vende te aspiratave per zhvillim e perparim te barabart e te gjitheanshem shoqeror e kombetar, vershon me parulla boshe e te pakuptimta, me premtime te genjeshterta e me anarhi, te cilat i shkatrrojne idealet e nje shoqerie, idealet e nje kombi, e nje grupacioni politik e fetar, profesional e shkencor, familjar e personale.

Simptomat e nje shoqerie te smuar jane: korrupcioni, amoraliteti, trafikimi me qenje njerezore, trafikimi i substancave narkotike, krimi i organizuar, devalvimi i vlerave ne fushen e drejtesise, ekonomise, shendetesise, edukimit, arsimit, bujqesise, tregtise, biznesit. Devalvimi i punsimit i mbeshtetur mbi baza partiake, familjare e korruptive. Punsim pa i perfillur aftesite dhe pergatitjen profesionale, morale e kombtare te te punsuarit. Emrimi i militanteve neper pozita dhe pergjegjsi shoqerore e kombetare, te cilet nuk i meritojne ato pergjegjesi ne aspektin profesional, moral e kombtar. Shkatrrimi i pasurise shoqerore e kombetare ne favor te interesave personale, keqperdorimi i sherbimi policor dhe gjykatave nga pushtetaret dhe nje numer i pa fund i simptomave qe e karakterizojne nje shoqeri te smuar shpirtnisht, moralisht e kombtarisht.

Per ta sheruar shpirtin e smuar te nje shoqerie, me pare duhet te nisemi nga vetevetja, qe ta ndertojm nje shpirt te shendetshem e sa me te paster personal, profesional, kulturor, familiar, institucional, shkencor, politik, fetar, kombetar dhe shtetnor. Per ndryshe do te fundosemi edhe vete ne plehrat e pa fundme, te smundjeve shpirterore qe e kane perfshire nje shoqeri te smuar.

Kur shpirti i nje shoqerie eshte i smuar, ajo shoqeri nuk ka kurajo te perballet me ndryshime, me risi, nuk i perballon dot sfidat qe i dalin para, sepse i mungojne aspiratat, vullneti, deshira, kombengulesia, guximi dhe projektet per ti quar proceset perpara. Ajo shoqeri nuk i beson te tashmes dhe te ardhmes, nuk behet pjese e nje organizimi progresiv, pjese e nje pergjegjesie per te miren e kombit, vendit dhe shtetit, pjese e nje pergjegjesie kolektive, pjese e nje sakrifice te interesave personale, ne dobi te atyre shoqerore e kombetare.

Cilit shtet prej fqinjeve tane greko-sllav i behet presion nga Europa, te naj falin trojet e tyre, apo sepaku te naj kthejne trojet tona qe i kan pushtuar me ndihmen e Europes, siq po i bene presion Kosoves dhe politikaneve te saje, te japin edhe metej troje te veta per sllavo-greket, si kusht per te hyre ne Europe dhe per tu paisur me Viza shqiptaret?!

Deri kure do t`i tolerojne antaret e ” lista Serbskes” ta perdorin termin ” Kosovo i Metohija” ne Paralamentin e Kosoves, duke injoruar shtetin, edhe pse po behet shkelje flagrante ne Kushtetuten e shtetit te saje, kur dihet mirfilli se ne Kushtetute thuhet shume kjarte Republika e Kosoves e jo “Kosovo i Metohija.?! Me kete pyetje po i drejtohem Kryetarit te Paralamentit Kadri Veseli, nenkryetarit Xhavit Haliti dhe te gjithe deputeteve te ketij Parlamenti, pse i tolerojne fashistet e lista serbskes ta pordhosin emrin e Republikes se Kosoves, me termin e qafkave te zeza sllave “Kosovo i Metohija” dhe shkeljen mbi kushtetuten e shtetit te saje?! Keto far qafkash te zeza sllave duhet perjashtuar sa më pare nga funsionet e tyre te deputetit te ketij Parlamenti e jo te tolerohen edhe metej ta injorojne emrin e Republikes se Kosoves dhe Kushtetuten e saje !

Rrenje te thella e kancerogjene kane leshuar ne vetedijen tone duke u nisur nga politikanet, intelektualet dhe kleriket fetar, me pak perjashtime diturija e ulte, lakmija e madhe, pafytyresia, tradhtia, mosguximi, amoraliteti, mendjemadhesia dhe zhveshja totale nga interesat e pergjithshme kombtare. Ku pasoje e ketyre infiltrohen kisha e gjamija dhe klerik fetare me misione te ndryshme antikombtare, dresuar e paguar nga qarqe te ndryshme, qe nuk pushojne kurr per ta zhduk shqiptarin nga faqja e dheut, permes bijeve te e vete qe ne shpirt e gjak e kane tradhtine, budalline dhe hajvanllakun.

Nuk mbahen e nuk shtohen miqte e vertete e te sinqerte dhe nuk fitohet perkrahja e tyre me shitjen e pasurise kombetare, me legjitimin e krimineleve serb neper strukturat tona shoqerore, politike e shtetnore, me themelimin e zajednicave serbe, me falje tokash malit te Zi, Serbise, maqedono-grekeve dhe me lulzimin e korrupcionit ne te gjitha fushat jetesore. Miqte e vertete e te sinqert qendrojne prapa neve dhe na perkrahin, ateher kur ne e perkrahim veteveten.

Ështe e kote pritja qe te ndryshohet diçka per te miren tone personale, profesionale, institucionale, familjare e kombtare, me kete nivel te sjelljeve qe po i bejme ne fushen e politikes, kultures, shkences, arsimit, ekonomise, drejtesise, shendetesise dhe institucioneve te tyre perkatese.

Nuk do te koritemi duke vrapuar pas intersave tona te ulta, siq po koriten disa, nese më pare i mendojme mire e drejte pasojat e leverdite e veprimeve tona dhe fundin e jetes, sepse asgje nuk do te marrim me veti ne boten tjeter, pos ndergjegjes sone.

Xhozef Edison, ne momentin kur i ka vizituar varrezat e qytetit te tij, i ka thene keto mendime me vlere: “Kur veshtroi varrezat e fisnikeve, çdo emocion i lakmise vdes tek une; kur lexoi epitafet e bukura, çdo deshire e tepruar largohet; kur shohe pikllimin e prinderve mbi nje gure varri, zemra ime tretet me dhemshuri; kur shikoj varrin e prinderve, mendoi kotesine e pikllimit te tyre; kur shikoj mbreterit qe prehen ne varreza se bashku me ata qe i rrezuan, me shkon mendja se sa kote u perpoqen dhe sa kote u munduan; kur shikoj varret e njerezve te shejte te cilet aqe shume e perqane boten me grindjet dhe konfliktet e tyre, une me pikllim e perjetoi ndjenjen e habise dhe trishtimit ndaj perleshjeve, perqarjeve dhe debateve te njerezimit…“ dhe kështu vazhdon me mendime tjera keshilluse.

Do te ndjehemi krenar e jo te turperuar para vetes e para tjereve, kure veprimet tona jane te ndergjegjshme, te matura, vizionare, te leverdishme e me virtyte njerezore duke shperndare respekt, dashuri, mirkuptim, tolerance, altruizem, guxim, vullnet, atdhedashuri, humanizem dhe besnikeri ne rolin e prindit, bashkeshortit, vellajt, motres, nipit, meses, xhaxhajt, kusherinit, mikut, shokut, qytetarit dhe ne rolin e nje intelektuali, profesionisti, politikani apo kleriku fetar.

Çdo gje qe e bejme ne jete, nese nuk dojme te koritemi e te turperohemi para botes e para vetit, duhet punuar sikur nuk do te vdesim kurr, por edhe te mendojme fundin e jetes, se nuk do te marrim asgje me veti, pos nderin apo turpin tone!

Jeta e mire apo e keqe qofte eshte ne duar tona. E mundeshme eshte nga nje jete e keqe te kalojme ne te miren, nga e vjetra te kalojme ne te rene. Po besuam ne fuqite tona, te gjitha keto behen realitet. E mira nuk pik nga qielli as nuk ta dhuron kush, ate duhet fituar vete.

Ata qe nuk kane besim ne fuqine e vete e nuk jane kembngules, te durushem dhe te qendrushem gjate arritjes se synimeve te veta progresive ne aspektin personal, profesional, shkencor, familjar, politik, kombtar e ne gjera tjera me rendesi jetike, luhaten mes se vjetres e te rese duke pranuar deshtimin dhe mbetjen tek e vjetra, edhe pse eshte demoduar dhe e ka shkel koha.

Veset e koprracit manifestohen permes dashurise se tepruar ndaj parase, duke e dashur parane dhe kursyer ate më shume se sa veteveten. Koprraci edhe boten po takete, nga pangopesia e tije, kerkone edhe nje bote tjeter. Ai çdo gje grumbullon per veten, e asgje per tjeret. As guret e malit qe jane me bollak nuk ia jep kujte. Edhe po te vdes njeriu, duke pritur ndihmen e koprracit, koprraci nuk ka zemer e shpirte ta ndaj nje cente nga gjepi i tije, per tia shpetuar jeten e tjetrit.

Duhet bere qmos te mos i marrim veset e pertacit dhe koprracit, nese kemi deshire te jetojme te lire, te edukuar, te ditur, te pasur, te lumtur, human, me ndere e me dinjitet.

Eshte domosdoshmeri e kohes te mos ndjehemi edhe metej si viktima, por te lidhemi sa më ngushte me qenjen tone te brendeshme duke u liruar sa më pare nga bindjet e shprehite tona te vjetruara dhe te pervetesojme modele mendimesh, bindjesh e shprehish te reja e harmonike per veten, per familjen, rendin tone shoqeror e politik, per kombin, duke i ndihmuar vetes ne radhe te pare, familjes, institucioneve, shtetit kombit, pastaj edhe botes nese e arrijme nivelin e pjekurise se ndervaresise intelektuale, emocionale, sociale, morale e kombtare, qe te kemi se çka tu japim tjereve dhe te dijme se çka na duhet te marrim nga tjeret, e jo te marrim se çka na servojne ata.

Nuk eshte mire, e as njerzore te friksohemi qe te jemi sa më te lire e te pavarur ne raport me tjeret dhe te marrim pergjegjesi ndaj vetevetes dhe ndaj jetes sone, sepse marrja e pergjegjesise nenkupton se jemi ne gjendje te pergatitur dhe te afte t`i pergjigjemi menyres progresive te jetuarit tone mes kesaje bote njerzore.

Eshte ndjenje e mrekullushme atehere kur bindemi se nuk kemi nevoje dhe nuk e lejojme veten te varemi nga tjeret, sepse brenda qenjes sone gjendet fuqia e jashtzakonshme e cila na mundeson te bejme ndryshime te duhura e progresive ne menyren e te jetuarit tone.

Derisa te ndjehemi te viktimizuar do ti humbim te gjitha mundesite ti zbulojme aftesite tona qe ti pergjigjemi jetes, jo si viktima por si qenje njerezore te fuqizuara e te pavarura nga lemosha e tjereve.

Politikani sharllatan eshte personalitet me dije te ulte e te cekte fare. Ai perpiqet ti mashtroi tjeret sa me shume te jete e mundur, duke rrahur gjoks si nje person i dijshem dhe i zoti. Sharllatani e shfrytezon mirebesimin e tjereve, miqeve dhe dashamireve, qe te perfitoi sa më shume nga ata. Ai vertete eshte mashtrues i pa cipe dhe batakgjije. Çdo pune e veprim qe e bene sharllatani eshte e mbushur perplot sharlatanizem e me plote pasoja qe ua sjelle tjereve dhe vendit te vete.

Pa e vleresuar drejte e mire jeten, lirine dhe atedheun, pa i luftuar veset dhe tekat tona te shemtuara, egoizmin e pasocializuar dhe tradhtine kombtare, nuk ka kurrfar kuptimi personal, familjar dhe kombetare te jetuarit tone.

Ne ato momente kur nuk e vleresojme jeten, lirine dhe atedheun sa e si duhet, jemi ne sherbim te djallit, veseve dhe tekave tona te shemtuara, jemi ne sherbim te egoizmit ekstrem e te pasocializuar, ne sherbim te pabarazise e korrupsionit, amoralitetit dhe tradhtise kombetare, apo thene realisht, vertete jemi ne sherbim te djallit e birit te tij, jo ne sherbim te vetevetes, familjes, popullit, as ne sherbim te kombit e Zotit.

Pa liri e pa atedhe genjehemi kote, qe kemi jete, kemi femije e pasuri, kemi fe edhe Zot.

Nuk besoi qe krijohet monotoni, lodhje, dembeli e dorzim tek ata shqiptar qe i thone vetit shqiptar dhe kane gjak shqiptari ne damaret e tyre, kure flitet e punohet per kombin tone, kur veprohet e sakrifikohet per liri e per flamur kombtar dhe per Nenen tone Shqiperi e trojet shqiptare jashte saje, bij te seciles jemi! Por po ndodhi qe me fajn tone ta ndajme edhe metej Shqiperine dhe ta leme te varet atedheu nga te huajt e pushtusit tane, per pak pare te pista, per interesa personale e marri tjera, na marroft fytyren i madhi Zot!

Zemrat jane qender e fuqise sone, ku asnje fuqi pa zemer, vullnet, guxim e dashuri nuk vepron. Çdo gje ne jete do ece shume më lehte, nese veprimet tona e kane shtytes vullnetin, guximin dhe dashurine me zemer.

Per gomarin çdo veprim qe e bejne njerzit, te cilët nuk shkojne ne favor te tagjise se gomarit dhe stalles se tij jane gomar!

Çfarë ndodhi sot ne qytetin e Pejes mes dy qeverive shqiptare, uniteti mes tyre apo thellim i matejshem i ndarjeve?! Se çfare ndodhi mes tyre, u desdhmua hapatas nga dy kryeministrat, ne konference para gazetareve – bashkim permes fjaleve te medha e ne leter, kundershtim e ndarje praktikisht e ne veper.

Si eshte e mundur te konsiderohen me prejardhje shqiptare greket, serbet, malazezet dhe maqedonet, sipas pikepajeve te disa shqiptareve, kur greket e sllavet ne pergjithesi, ne te gjitha periudhat historike u treguan gjakpirsit më te medhej kunder shqiptareve e paraardhsve te tyre dhe pushtues agresiv e barbar te gadishullit Ilirik, edhe pse ne anen tjeter historija e pohon se sllavet e greket jane ardhacak te cilet u vendosen ne trojet tona te gadishullit Ilirik, ne te cilin Iliret ishin autokton dhe zot te ketij gadishulli, kur ne keto troje nuk kishte as grek e as sllav?!

Edhe sote si perhere gati e kemi harruar veten si kombe dhe nuk mendojme, se si ta zgjidhim njehere e mire qeshtjen tone kombetare, por vropojme si te verbuar pa kurrfar koncepcioni dhe pergatitje profesionale, politike e kombetare pas Evropes, qe te futemi ne te, pa e zgjidhur qeshtjen tone kombetare dhe te shkojme te barabart me tjeret, nen nxitimin e larove dhe tradhtareve te kombit per interesat e veta, qe po e shesin vendin dhe po e permbysin çdo gje qe eshte kombetare, nen ndikimin e forcave te medha e aleancave te ndryshme, qe nuk ishin kurr ne favorin tone dhe sote po ashtu nuk jane.

Pikpamjeve te disa shqiptareve rreth gjenezes sone kombtare e fetare, po u pergjigjem shkurt. Ne kete gjendje te palakmuar e tmerruese na kane pruar pushtuesit tane mijavjeqar permes tradhtareve te vendit, permes strategjise se mashtrimit, perqarjes dhe neneshtrimit duke perdorur elementin fetar, gjuhesor, politik dhe mjete tjera te dhunes, si kulaqin edhe kerbaqin. Me kete strategji, pushtuesit tane latino-romak, greko-bizantin, turko-aziatik dhe sllavo-ortodoks, vazhduan 2000 vite me radhe dhe po vazhdojne edhe sote e kesaj dite pasardhesit e tyre, pos me kamuflime te reja.

Të ndjehemi të rëndësishem, te dashur, te dijshem e te ndershem mes njerzve është njëra ndër dëshirat më njerëzore e cila na bënë të dallojme prej gjallesave tjera toksore. Po të mos ishte kjo ndjenje nxitese, ne do te jetonim ne erresiren e madhe te paditurise dhe civilizimi njerezor i ketyre permasve nuk do te ekzistonte.

” Edhe sikur ajri i paster te vinte vetem nga Serbija dhe jeta ime te ishte e varur prej tij, po te isha shqiptare nuk do ta blija! Do të më duket perbuzje ndaj te gjitha viktimave!”, ish Senatorja belge Anne- Marie Lizin, 1999.

Deshira per t’i mashtruar, shrytezuar, mbisunduar, nenshtruar e poshtruar tjeret, qone drejte krimeve te medha njerezore, qe nuk jane edhe aq te pakta ne rruzullin tokesor edhe ne trojet shqiptare. Lum ata qe nuk e lene me depertuar ne shpirtin e tyre kete ndotje e infeksion, me permasa shkaterruese per njerzimin.

Menyra se si sillemi me i plotesuar nevojat dhe deshirat tona, tregon kush jemi, sepse te gjitha karakteristikat personale qe i posedojme perbrenda manifestohen permes menyres se sjelljeve tona qe behen me i realizuar deshirat qe ia kemi vuar vetit si mision.
Shembuj ndjenjash te deshirave tona jane te shumte gjate jetes, per te mire besa edhe per te keqe, qe na bejne te ndjehemi krenar dhe te turpshem me veprimet tona.

Dukurite negative ne shoqerine tone eliminohen permes ngritjes se edukimit, arsimit, kultures dhe sjelljeve te qytetareve, duke u dhene mundesi atyre sa më shume, per tu pastruar nga ndotjet e shumta shpirterore.

Eliminimi i padrejtesive dhe vendosja e drejtesise, behet permes zhdukjes se lakmise se shemtuar personale, grupore e partiake dhe perkrahjes e stimulimit te drejtesise permes mbrojtjes se ligjit e kushtetutes me organe kompetente mbrojtese te shtetit.                                                                        

Perqarjet mes nesh eliminohen dhe paqja vendoset duke i socializuar e humanizuar dukurite egoiste te shfrenuara dhe ndeshkuar ato ku ngrisin koke.

Rendi shoqeror e politik qe e kemi ne fuqi, ndryshon me vendosjen permes votes sone ne balle te presidences, qeverise e paralamentit njerze progresiv, te vetedijshem, te vendosur, te guximshem, te edukuar, kulturuar, te ndershem e atdhedashes dhe te pergatitur profesionalisht, politikisht, moralisht e kombtarisht, te cilet jane deshmuar e deshmohen praktikisht me veprimet e tyre. Dersa ta bejme kete si shoqeri shqiptare, e kemi denuar veten te jetojme siq nuk u ka hije te jetojne njerzit normal.

Ne ate vend ku ekzistojne e lulezojne dukurite e shumta negative, te shemtuara e shkaterruse per vendin e per popullin, te gjitha behen permes mashtrimeve e keqeperdorimeve te mashtrueseve e keqbersve, qe te kene sa me shume “bosat” e “suksesit” dhe interesit, e sa më pak tjeret e populli, duke i tronditur e shkaterruar tersisht temelet e interesave te pergjithshme kombtare.

Shemtite e qoroditura te mashtrueseve e keqberseve, nuk munde te luftohen permes nje personi apo grup njerezish, sa do te afte e sado qellim mire te jene ata. Dukurite negative e te shemtuara luftohen bashkarisht me te gjitha mjetet qe i kemi ne dispozicion. Perndryshe do jetojme si eshte më keq e më zij si popull e si komb.

Pa marr parasysh forcen e pengesave qe na dalin para dhe na ngadalesojne procesin e realizimit te qellimeve tona, dorzimi eshte fatal, te cilin nuk guxojme ta pranojme me asnje qmim. Forca jone kembengulese, qendrueshmeria, paluhatshmeria, vullneti, menquria, guximi dhe dashuria e mjaftushme per te ecur perpara drejte realizimit te qellimeve tona, do ta gjunjezoi secilen force qe na pengon.

Grada e tituj te shumte shkencor i kane vershuar trojet shqiptare, aq sa ka mjaftushem edhe per eksport. Keto grada e tituj shkencor doktorantet tane, siq po duket i paskan marr permes kanaleve te ndryshme, sa per tu pozicionuar ne nje post me pergjesi te madhe dhe koficient te larte te te ardhurave personale, pa bere asgje rreth shkences dhe postit me te cilin eshte shperblyer nga lideret e tij politik, qe ta bejne ate nje marionete te veten. Per shkencen mos te flasim fare, sepse doktorantet tane, marioneta te lidereve te tyre politik, ia kane kthyer shpinen tersisht asaje dhe kane ra klluq ne strofken e rehatise duke prite dite më te mira per shkencen, edhe pse u kane ra puplat nje nga nje prej pasivitetit te tyre dhe drogimit total pas politikes.

Per çudi nga ter ky vershim i doktoranteve ne trojet shqiptare, rralle dalin shkenctar apo nuk dalin fare me ide e pikepamje, me hipoteze e teza te reja te tyre, perpos pertypjeve te mendimeve, ideve, hipotezave dhe tezave qe i kan pertypur e ripertypur tjeret, pa bere asgje me shume, perpos edhe nje ripertypje te radhes.

O doktorro e merru me shkence, o mos e bene kete te lige dhe te behesh kepurdhe doktor, si kepurdhat pas reshjeve te shiut, mbeshtetur mbi ajamet e familjarizmit, militantizmit partiak, korrupcionit dhe sipas ajameve tjera te shemtuara e dehumanizuara per te marr grada e tituj te ndryshem vetem per leverdite e ulta personale ne dem te vlerave shkencore, humanitare, morale e kombtare.

Demagoget, premtuesit dhe mashtruesit kur flasin i mbushin fjalte e veta me oratori, i maskojne ato sa më shume, te mos hetohet lehte qellimi i tyre djallezor dhe shemtija e panjerzishmeria qe e bartin me vete.

Ështe lehte te flasim e ta mashtrojme veteveten e tjeret me fjale te medha e te zbukuruara, ndersa eshte veshtire tu permbahemi atyre ne veper e t`i bejme realitet per te miren e pergjithshme. Per oratori te tilla mashtruese, populli thote:” Aty ku tregojne dredhza shume, merre kofinin sa më te vogel, se nuk do ta mbushish dot me dredhza”.

Nese kohen e manipulojme, abuzojme dhe nuk e vlersojme si e sa duhet duke u mashtruar pas kenaqesive afatshkurtera qe nuk kerkojne menquri, perpjekje e angazhime te medha, me doemos do te perfundojme ne vuajtje e dhimbje afatgjata vete shkaterruese.

Ështe domosdoshmeri per njeriun ta kuptoi, vleresoje e menagjoj kohen sa më shume, e sa më mire, te mos abuzoj me te, nese deshiron te arrije rezultate, suksese dhe vepra kapitale njerezore, intelektuale, humane, sociale, morale, kombetare, familjare, personale dhe profesionale.

Derisa ta kuptojme se ndotjet brenda botes sone shpirterore, intelektuale, emocionale, morale, sociale shkaktojne probleme te medha personale, bashkshortore, familjare, shoqerore, kombtare e njerzore, do vazhdojne te perhapen edhe metej ndotjet e helmimet e tilla shkaterruse mes nesh si komb e mes njerzeve te botes.

Me shablone te murosura e me skema te ngurta neper kokat e mendimet e njerzeve, me mungese vullneti, guximi e kambngulesie, me mungese te pervojes dhe pergatitjes intelektuale e profesionale, me koka te individeve, grupeve te ndryshme shoqerore e politike ne te cilat dominon egoizmi, dinakeria, cinizmi, hipokrizija, tradhtia, amoraliteti, pa besia, karierizmi dhe lakmija e qoroditur, nuk jane zgjidhur kurr drejte e njerzisht e nuk zgjidhen problemet tona kombtare, shoqerore, institucionale, familjare, personale, profesionale e as shtenore.

Kemi nevoje shume per ndryshime progresive, sidomos gjinise mashkullore i takon nje mirekuptim më i madhe ndaj botes femerore, nje bashkpunim më njerzor e human, nje perkrahje më e thelle dhe pa rezerve, sepse e ardhmja e kombit lind, rritet dhe edukohet ne duarte e nenave shqiptare. ” Nje popull qe nuk e ka boten femrore te edukuar e arsimuar si duhet e sa duhet, eshte sikur nje pllumb qe gjendet ne mesin e pllumbave tjere, te cilit i mungon nje krah. Pllumbat qe posedojne me te dy krihet, fluturojne e i kapin qiejte, kurse pllumbit qe i mungon njeri krahe perpelitet per toke dhe pluhroset nga deshira qe te fluturoi ne qiell edhe ai si shoket e vete” – Sami Frasheri.

Ështe konstatuar shkencerisht se problemi me i madhe i zgjidhjes se situatve problemore, perpos pengesave tjera, jemi ne si individ, si grupe shoqerore e institucionale, si familje dhe si komb. Nese kjo qendron, duhet ti ndermarrim te gjitha masat sa më pare, qe ti eliminojme ne radhe te pare pengesat dhe veshtiresite te cilat ia sjellim vetevetes, familjes dhe kombit ne pergjithesi e pastaj te ballafaqohemi edhe me zgjidhjen e problemeve te ndryshme qe na vijne nga tjeret dhe nga vete natyra e problemit qe kerkon zgjidhje.

/0 Comments/by

Veshtiresit dhe pengesat qe dalin gjate zgjidhjes se problemeve neper situatave te ndryshme

Gjate zgjidhjes se problemeve personale, profesionale, familjare, institucionale, politike, fetare e  kombtare neper situata te ndryshme gjate jetes, nga aspekti shkencor psikologjiko-logjik eshte konstatuar se perpos problemeve qe na dalin gjate jetes dhe kerkojne zgjidhje, problemi me i madh eshte konstatuar vete individi apo grupe te vogla e te medha individesh, qe u qasen zgjidhjes se problemeve neper situata e fusha te ndryshme profesionale, politike, fetare, shkencore, kulturore, historike, humane, sociale e filozofike ne nivel personal, familjar e kombtar, po ashtu sa vete natyre e problemeve qe na delin para per tu zgjidhur.
Niveli i ulte i pergatitjes intelektuale, profesionale, kulturore i personit apo grupe te ndryshme personash që ta kuptojne drejte e sa me objektivisht, se si duhet zgjidhur nje situate problemore per te cilen jane edhe pergjegjes ta zgjidhin, sjelle pengesa e veshtiresi te medha per zgjidhjen e favorshme te problemeve neper fusha te ndryshme profesionale, shkencore, kulturore, historike, politike e kombtare, sepse problemet qe nuk kuptohen drejte, nuk zgjidhen perpos qe veshtiresohen edhe me shume.
Pengese tjeter e zgjidhjes se situatave problemore eshte skema e ngurte e murosur ne kokat dhe mendjen e atyre qe i qasen zgjidhjes se problemeve, ne vend qe skema te jete me fleksibile, me gjitheperfshirese, se sa skema e ngurtesuar, pa nje veshtrim kritik qe i eliminon tmetat e asaj skeme te murosur ne koke dhe ne menyren e te menduarit.                                                                                                                                                                                       Me shablone te murosura e me skema te ngurta neper kokat e mendimet e njerzeve, me mungese vullneti, guximi e kambngulesie, me mungese te pervojes dhe pergatitjes intelektuale e profesionale, me koka te individeve, grupeve te ndryshme shoqerore e politike ne te cilat dominon egoizmi, dinakeria, cinizmi, hipokrizija, tradhtia, amoraliteti, pa besia, karierizmi dhe lakmija e qoroditur, nuk jane zgjidhur kurr drejte e njerzisht e nuk zgjidhen problemet tona kombtare, shoqerore, institucionale, familjare, personale, profesionale e as shtenore.                                                                    Lexuesi im i dashur, eshte konstatuar shkencerisht se problemi me i madhe i zgjidhjes se situatve problemore, perpos pengesave tjera, jemi ne si individ, si grupe shoqerore e institucionale, si familje dhe si komb. Nese kjo qendron, duhet ti ndermarrim te gjitha masat sa më pare, qe ti eliminojme ne radhe te pare pengesat dhe veshtiresite te cilat ia sjellim vetevetes, familjes dhe kombit ne pergjithesi e pastaj te ballafaqohemi edhe me zgjidhjen e problemeve te ndryshme qe na vijne nga tjeret dhe nga vete natyra e problemit qe kerkon zgjidhje. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Mosekuilibri idit, egos e superegos mund te pasoj me devijime psikike

Modeli psikodinamik, devijimet psikike te personit i sheh nga shkaqet e brendeshme te tija, te cilat jane shkatar te devijimeve e qrregullimeve psikike.
Secili person ne brendine e tije shpirterore posedon me IDIN, EGON dhe SUPEREGON. Nese keto tri dukuri shpirterore nuk ekuilibrohen mire e si duhet gjate jetes, per shkaqe te ndryshme personale, mund te humb barazpesha  tyre dhe personin e qojne drejte devijimit apo çrregullumeve psikike.
Konstatimi psikologjik i modelit psikodinamik e ka definuar boten e IDIT si bote e pafundme deshirash te individit, EGON si bote e arsyes per te bere perzgjedhjen e deshirave te mundeshme, te lejushme, te drejta e te ndershme dhe SUPEREGON si bote e nivelit me te larte logjik qe ka kapacitetin te kontrolloj boten e deshirave qe dalin nga bota e IDIT te njeriut, ne bashkpunim me EGON dhe te bëj frenimin e atyre deshirave qe shkelin parimet e rregullave njerzore.                                                                                                                                                                                                                                       Nese keto tri botera e humbin barazpeshen dhe bashkpunimin mes veti, edhe individi e humb logjiken dhe dinjitetin e vete duke vrapuar pas deshirave prrallore, qe nuk kane te ngopur tek personi. EGOJA apo arsyeja e personit, bije viktime e deshirave prrallore te IDIT dhe nuk eshte ne gjendje ta bej dallimin mes realizimit te deshirave te lejueshme e jo te lejueshme, te ndershme e te pandershme, te drejta e te padrejta dhe deshirave te mundeshme e te pamundeshme. Me nje fjale, personi e humb tersisht kontrollin e nevojshem per ta mbajtur ekuilibrin e ketyre tri botrave ne fjale.
SUPEREGOJA kur vepron normalisht tek individi eshte nje shkalle me e larte e vetedijes apo nje logjike më në nivel e individit, i cili e ka te kjarte se parimet morale e njerezore qe i ka vuar shoqeria si rregulla te lejushme e te palejushme, sanksionuse e shperblyse, te cilat nuk eshte e ndershme e as njerezore te shkilen e te neperkemben per interesa te ulta personale, qe shkelin mbi interesat e tjereve dhe ato kombtare, sepse sanksionohesh moralisht, njerzisht e ligjesisht nga shoqeria qe i ka vuar  rregullat dhe i respekton ato.
Nese e humbim barazpeshen e ketyre tri fenomeneve shpirterore, bijme ndesh me parimet humane e njerezore dhe me te gjitha rregullat qe i ka krijuar njerzimi dhe shoqeria jone mes te ciles jetojme, duke perjetuar nje presion per brenda nga ndergjegja e vrare dhe nje presion nga jashte qe kemi shkele mbi rregullat e krijuara nga shoqeria, qe mund te jene tek ne shkatar paresor i devijimeve apo qrregullimeve psikeke.
IDI, EGOJA dhe SUPEREGOJA tek disa intelektuale, fetare dhe politikane, e kane humbur fare baraspeshen shpirterore dhe po shkelin me dy kembet ne rregullat, parimet dhe ne ligjet e shoqerise sone kombetare, te cilat jane vuar ne jete me punen e palodhshme, me sakrificen e madhe e me gjakderdhje te atyre qe synim e kishin lirine, ndergjegjen e paster njerezore per ta  fituar barazine, drejtesine dhe per ta vuar ne binare te drejte zhvillimin e pergjithshem kombtar.
Lexuesi im i dashur, eshte ne nderin tone te kemi kujdes te shtuar, qe ta ruajm baraspeshen e IDIT, EGOS, dhe SUPEREGOS, nese deshirojme jete te qete, te lumtur, te barabart, me dinjitet dhe pa qrregullime psikike. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Me kete shkrim po i drejtohem Kryeministrit Haradinaj: Ngul këmbë Kryeminister dhe mbaje fjalen – R I P O S T I M

Sa shume te donte populli kur rrezistojshe se bashku me popullin i cili demonstronte ne demonstratat qe beheshin per mbrojtjen e demarkacionit me malin e Zi. Qendrimin tuaj rreth Demarakacionit me malin e Zi, ne ate kohe e dijne dhe e mbajne mend te gjithe shqiptaret. Sa shume u hidherua dhe u zemrua populli shqiptare qe te burgosi policia e Frances lajkatare ndaj shqiptareve dhe nrikell e Serbise, edhe pas lirimit te pafajshem dy her nga Gjykata nderkombtare e Hages! Sa shume u gezua dhe e beri krenar  popullin shqiptar, lirimi i juaj nga burgjet e Frances, qe padrejtesisht dhe me synime djallezore kunder interesave shqiptare te burgosi ajo! Krejte ky rrespekt ndaj teje behej per kontributin dhe per sakrificen e madhe qe e dhate familjarisht per Kosoven dhe lirine e saje ne luften e fundit dhe per mos lejimin e coptimeve tjera te tokave tona ne kohen e  paqes! Sa shume te donte popullata e asaje ane Kryeminister, qe po u merren tokat e tyre dhe ishin te gatshem te bejne çdo gje per ty e per mbrojtjen e tokave te veta! I nderuari Kryeminister, mbaje fjalen e mos bjere nen ndikimin e BEHXHET PACOLLIT, i cili eshte i gatshem ta shese KOSOVEN e SHQIPERINE per kariere e per nje cop pushtet qe i sherben per interesa te veta, siq ka qene edhe ma pare, kur na keshillonte haptas ne kohen e Millosheviqit se” Kosova asgje nuk mund te bej pa Beogradin”, bash ne kohen kur vriteshin si ne kasaphane djeme e vasha te Kosoves, burra e gra, pleqe e femij prej paramilitareve, policise dhe ushtrise pushtuese te tije. Ky eshte Pacolli Kryeminister, i cili ka ra nen tutelen e ndikimeve te huaja dhe ne sherbim te Presidentit Hashim Thaçi, i cili e ka bere gafin tmerrues me nenshkrimin e tij per “demarkacionin” dhe “zajednicen e komunave serbe”, se bashku me Isa Mustafen. Ngule kembe kryeminister Haradinaj, se pas demarkacionit me malin e Zi, do te kesh sprove te madhe me “zajednicen serbe”, edhe me “demarkacionin” mes Serbise e Kosoves, e cila po e konsideron ” Kosoven e Metohine”, si toke te shejte serbe” dhe shtetin e Kosoves si inekzistent, ku endrrat e saje jane qe ta vendos bazen ushtarake ne Shkoder, siq endrronte më pare. Per keto endrra eshte i gatshem edhe PACOLLI me shume shoke te tij te pozicionohet ne favor te saje.Ngule kembe Kryeminister Haradinaj e mbaje fjalen ne mbrojtje te trojeve tona, sepse mund te trimerohet Maqedonija si mali i Zi e si Serbija, ti lyp edhe 4000 km katror toke te Kosoves, siq i mori më pare pa kurrfar problemi 4000 km katror, ne marrveshje me Beogradin rreth demarkacionit mes tyre. Kryeminister mund te trimerohet edhe Greqija ta marr jugun e Shqiperise, sepse keto projekte djallezore jane te kahmotshme dhe i kane ruajtur neper sirtaret e tyre te zyrave, edhe Serbija edhe Greqija sebashku me Europen, qe nga 1912, me te cilat projekte po lozin politiksht e ushtarakisht fqinjet tane pushtues, permes Aleances se tyre greko-sllave, nen direktivat e Rusise dhe heshtjes djallezore te Europes dhe disa komandanteve shqiptar te vete shpallur komandant, edhe pse nuk kane qene ne gjendje ta deshmojne veten si te tille, sikur disa komandante tjere qe e dhane jeten, moren plage te renda, dhane shume antar te familjes dhe u zhduken gati tersisht duke u perballur me armikun dhe duke e mbrojtur popullaten e pafajshme qe vritej si ne kasaphane nga fallangat serbe te cilat kaleronin neper trojet e fshatrat e shqiptareve.       
Kryeminister mbaje fjalen qe e ke dhene, sepse nuk na duhen vizat , nuk na duhet asgje nga tjeret, as nga Europa, nese pu dashka ti blejme ato me trojet tona duke falur Atdheun pllame, pllame. Ma mire te vdesim e mos te rrojme fare Kryeminister duke i mbrojtur trojet tona, se sa te rrojme pa ndere e pa dinjitet si derra te knaqur, duke ua shite vendin nipave e mesave tona. Ngul kemb kryeminister e mbaje fjalen, sepse do t`na denoj e ardhmja e femijeve tane, nipave e masave tona ne nivel kombetar dhe do te na denoi gjaku i deshmoreve  qe eshte derdhur lum neper dekada e shekuj per ta mbrojtur kete vend! Ngul kembe Kryeminister e mbaje fjalen qe e ke dhene dhe ke kujdes te madh, sepse me kohen e ne kohe per shkaqe te ndryshme mund te nderrojne mendimet, bindjet, qendrimet dhe fjalet, duke anuar ne dem te qeshtjes sone kombtare! Respekt per ju, nga mësuesi Isë

/0 Comments/by

Si i menagjojme mendimet, emocionet dhe sjelljet e kemi menyren e te jetuarit dhe shendetin

Po si menagjuam si duhet mendimet, emocionet dhe sjelljet tona, ato do te na qojne ne rrugen e shqetesimeve te panevojshme nga gabimet qe i bejme gjate jetes, duke leshuar veten ne ngjarjet  mbi te cilat nuk kemi mundesi ti kontrollojme, edhe pse ato na rrembejn e na fusin ku mos, duke marr vrull te pamatur mendimet, emocionet dhe veprimet tona. Kjo pamundesi e menagjimit te mire, neve duhet te na shqeteson, sepse mendimet, emocionet dhe sjelljet tona marrin vale dhe dalin prej taktit duke na revoltuar per pamundesine qe ti ndryshojme gjerat, apo duke na joshur rrugeve te pa rruge dhe rrugeve te pandershme. Revolta e cila linde per ngjarjet ne fjale, shpeshhere mundet me qene subjektive per shkak te kendeveshtrimeve tona po ashtu subjektive, te ndikuara nga shume faktor, qe shpeshehere nuk jemi ne gjendje ta kuptojm ardhjen e atij ndikimi te imponuar nga jasht.E tere kjo revolte shkakton humbjen e kontrollit te mendimeve, emocineve e veprimeve tona, te cilat na sjellin problem ne gjendjen e shendetit fizik, psikik, emocional, intelektual, social, human, moral dhe ne menyren e te jetuarit, pa pas mundesi ti ndryshojme gjerat per te mire, por do te tretemi pas tyre duke dale jashte vetevetes.                                                                                                                                                                                                                                 Kjo qe u tha më larte, ka per qellim senzibilizimin qe t`i dallojme gjerat te cilat kemi mundesi t`i ndryshojme e cilat nuk kemi, qe mos te tretemi kote prapa gjerave te cilat nuk kemi mundesi t`i ndryshojme.                                                                                                                                                                           Per shkak te menagjimit jo te mire e produktiv te mendimeve, emocioneve dhe sjelljeve tona, na dalin prej doresh nje mori shansash, dhe talentesh qe i posedojme gjate jetes. Do te ishte zgjuaresi per ne, qe ti qasemi talenteve tona dhe ti zhvillojme ato me çdo kusht, te cilat do te jene te efektshme per nje jete te lumtur dhe per nje shendet te mire fizik e psikik.                                                                                                                                                                      Po iu qasem forcave tona qe i posedojme, vertete i kemi mundesite e pashtershme brenda vetit, ti bejme mrekullite per veten, per familjen dhe per kombin.                                                                                                                                                                                                                                                                   Nese nuk e perdorim drejte e mire forcen e mendimeve, emocioneve dhe veprimeve tona, do te na shuhen gjithnje e me shume talentetet qe i posedojme, shansat per te jetuar mire e me dinjitet, do te na shkaterrohet shendeti fizik, psikik, intelektual, social, human, moral dhe ai kombtar dhe do ta marrim anen e sjelljeve qe devalvojne tek ne çdo gje njerezore, humane, morale e kombtare qe e posedojme.                                                      Lexuesi im i dashur, pa menagjimin e mire te forces se mendimeve, emocioneve dhe sjelljeve tona, nuk do te mund te bejme organizim racional, produktiv, human e njerzor te jetes sone personale, familjare dhe kombetare, brenda mundesive e kompetencave tona qe i posedojme, nuk do te kemi jete te qete e te lumtur, jete te lire e te pavarur dhe shendet te duhur e te mire. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Nuk behet jete me dinjitet aty ku shkilen vlerat njerezore, lirite dhe te drerjtat e njeriut

Si mund te behet jete e lire, e qete dhe me dinjitet  aty ku shemben dita dites dhe neperkemben vlerat njerezore, lirite dhe te drejtat e njeriut nga injorantet, hipokritet, ciniket, dinaket, te pandershmit dhe tradhtaret e vëndit?!
A mund te behet jete e lire, e qete, e begatshme dhe e dinjitetshme aty ku shkilet nderi kombetar, ku perbaltet patriotizmi i deshmoreve te lirise nga tradhtaret, lakmiqaret dhe te korruptuarit, ku shkilet besa nga te pabeset, ku neperkembet dinjiteti njerezor nga te panjerezishmit, ku pasuria e perbashket uzurpohet nga uzurpatoret, aty ku dikush ekstremisht e pa merite pasurohet, e dikush ekstremisht pa te drejte varfrohet, aty ku shkilen pameshirshem parimet e shkollimit, kalushmerise, çertifikimit me diploma e grada shkencore, ku shkilen parimet e mjekesise dhe sherimit te pacienteve, ku shkilen ligjet dhe kushtetuta e keqperdoren ato nga ligjbersit e ligjmbrotesit dhe ku fytyrat mbulohen me pafytyresine e maskave?!
Nuk mundet te behet jete e qete, e lumtur dhe me dinjitet aty ku puna menagjohet nga papunetoret, dituria nga te padijshmit, edukata nga te paedukuarit, politika nga te korruptuarit, feja nga pseudofetaret dhe kultura nga te pakulturuarit!
Lexuesi im i dashur, nese shkelim mbi vlerat njerezore dhe tolerojme te na shkelen ato, nuk pritet kurr te bejme jete te mire e te qete, te lumtur, te dinjitetshme, humane e te lire, si individ, si familje e si komb. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

E verteta, menquria dhe sjelljet kombetare e njerzore te politikaneve shqiptar jane shume large realitetit

Perkundrazi e paverteta, jomenquria, sjelljet banale e antikombtare jane mjetet e perditshme te disave prej tyre, qe e karakterizojne maksimalisht politiken demagogjike, qe nuk ka te bej aspak me realitetin e mirfillte shqiptar dhe me zgjidhjet e qeshtjeve te shumta te pazgjidhura kombtare, ne nivel ekonomik, shendetesor, arsimor, juridik, ushtarak, policor e territorial.                                                                                                                                   Sjelljet tona politike, intelektuale e fetare ne nivel te vendit e ne nivel kombtar, shumicen prej tyre i karakterizon korrupcioni fund e krye, e paverteta, jomenquria, banaliteti e perqarja mes nesh, i karakterizon nenshtrimi e perulja tersisht antikombetare ne raport me nderkombtaret, ne raport me fqinjet tane pushtues dhe ne raport me politiken qe po prodhohet ne trojet shqiptare.
Me kete nivel politik te udheheqesve tane shqiptare, kudo ne trojet tona, po u ipet shanse nderkombetareve dhe fqinjeve tane pushtues te tallen me popullin shqiptar dhe te eksperimentojne si me mijnte qe eksperimentojne eksperimentuesit neper laboratoret e tyre per leverdite e veta.                       Eshte per habi toleranca jone si popull ne nivel kombtar dhe heshtja mortore para prodhimit te nje politike qyqare, kuislinge, tersisht e verbuar, pa ndjenja kombtare e njerzore, e korruptuar kemb e koke, perplot kriminalitet e tradhti te interesave tona te perbashkta kombtare.
Lexuesi im i dashur, eshte ne demin tone personal, familjar dhe kombetare te tolerohet edhe metej prodhimi i nje politike qyqare, jovizionare dhe nenshtruese e poshtruse ne raport me nderkombtaret dhe fqinjet tane pushtues, te prodhohet edhe metej nje politike tersisht e  korruptuar, kriminalizuar dhe e banalizuar ne raport me interesat e qytetareve dhe interesat kombtare ne pergjithesi. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Edukata, mesimi dhe dituria nuk nis me shkollen dhe nuk ndalet me perfundimin e saje

Mesimi, edukata dhe dituria jone nis ne gjiun familjar dhe  vazhdon me ate shkollor, shoqeror dhe me ate natyror, deri ne perfundim te jetes sone.
Ne familje i marrim hapat e pare te mesimit, edukates dhe diturise per jeten. Niveli i zhvillimit familjar dhe perkushtimi i saje per rriten dhe edukimin e femijeve te vete, pason edhe nivelin mesimor-edukativ e nivelin e diturise tek ne në moshen femijrore.
Ne shkolle mesojme dhe pervetesojme  njohuri, aftesi, shprehi e shkathtesi te reja edukative, qe jane te favorshme per jeten dhe ardhmerine e njerezimit. Niveli i pervetesimit te ketyre virtyteve te medha njerezore, varet nga niveli i pergatitjes qe e posedon shkolla, mesuesi i saje dhe stafi udheheqes e profesional qe e posedojne shkollat e univerzitetet.
Ne shkolle mesojme mesazhin edukativ  te kultures sone kombtare e më gjere, mesojme mesazhin edukativ te artit, muzikes, poezise e zhanreve tjera artistike, mesojme mesazhin edukativ te historise, filozofise dhe mesazhin e shkencave te ndryshme qe jane emancipuar dhe zhvilluar ne gjiun e filozofise, te cilat jane zgjeruar ne shkenca te ndryshme shoqerore, natyrore, teknike, ekonomike, juridike, shendetesore e artistike.
Nese ndalojme te marrim edukate e njohuri te matejshme, qe mundesojne rriten dhe persosjen e njohurive tona te pergjithshme dhe profesionale, sa po ta perfundojme shkollimin, i kemi izoluar te gjitha mundesite tona dhe ato vlera qe i kemi marr më pare ne gjiun familjar, ne shkolle, ne shoqeri e ne natyre gjate pervojes sone, dhe ia kemi hapur deren injorances, verberise, mos aftesise, urrejtjes dhe xhelozise, qe ta mbizotroje menyren e te jetuarit tone si individ, si familje e si komb.
Lexusi im i dashur, mesimi, edukata dhe dituria jone nis ne familje, nuk ndalet me perfundimin e shkolles dhe vazhdon gjate gjithe jetes, me iniciativen tone personale e kolektive ne mesin shoqeror, duke i kuptuar fshehtesite e botes natyrore, shoqerore dhe asaje shpirterore, per ti zoteruar e adaptuar sa më mire ato e per ti perparuar e perforcuar njohurite, shkathtesite e shprehite qe i posedojme per favoret tona deri ne perfundim te jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pa e njohur te kaluaren tone e tashmja dhe ardhmja eshte e zymte dhe jo premtuse

Nese nuk e njohim te kaluaren tone personale,familjare dhe kombetare, e tashmja dhe e ardhmja jone eshte e zymte dhe jo premtuse. Po nuk mesuam nga gabimet, disfatat, rezistenca dhe trimerite e se kaluares individuale, familjare e kombetare, do te na perseriten te njetat vuajtje, te njejtat tradheti e tragjedi ne mesin tone individual, familjar e kombetar dhe do ti qesim ne harrese vlerat njerezore qe i kemi patur.                                                                                                                                                                                                                                                                Kaluan mija vjeqare e nuk mesuam e nuk u orvatem e nuk po orvatemi t`i njohim situatat qe i perjetuam neper shekuj e vite dhe te mesojme e te kalitemi, qe mos te na perseriten gabimet e te ligat tona prap dhe t`i perforcojme vlerat qe i kishim.                                                                                          Sa shume jemi trete neper kohe, sa shume na kane ndare e perqare dhe sa shume na kane zhduk pushtusit tane, e sa pak kemi mesuar e po mesojme nga e kaluara, nga gabimet tona, te mos na perseritet më historia me te kqija! Deri kur do te na zgjas kjo pergjumje?! Deri kur do te veprojme kaqe symbyllur, deri kure do te qendrojme pa e trazuar ndergjegjen tone personale, familjare e kombetare, qe kemi mbete shume prapa ecjeve bashkohore, qe kemi mbete te pushtuar e te poshtruar nene pushtuesit grek dhe serbo-sllavo-ortodoks edhe ne ditet e sotme?!                                                                Do ta turperojme veten, familjen dhe kombin tone, nese presim edhe metej, te naj rregulloi punet  Evropa e Amerika me fqinjet tane pushtues, te naj rregullojne punet tona te brendshme, nese më pare nuk perpiqemi t`i rregollojme vete e mos t`i shkaterrojme edhe më shume ato.                           Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha ta njohim te kaluaren tone te hidhur, te mesojme nga ajo, nese deshirojme ta ndryshojme gjendjen tone ne te tashmen e ne te ardhmen, qe ta kemi nje jete me te begatshme, me te dinjiteteshme dhe te lire. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

“Te kesh apo te jesh”- Erih From

Nese gjate jetes mbizotron synimi yne i mendimeve dhe ndjenjave te kemi e te zotrojme sa më shume, kenaqesia e lumturia jone qendron ne epersine e pushtetit mbi tjeret, ne aftesine per pushtet, per te grabitur, varfruar, zhantazhuar, nenshtruar, poshtruar dhe vrare tjeret.                                                Nese synimi i mendimeve dhe ndjenjave tona shpirterore mbizotron qeshtjen,” te jemi”, e jo “te kemi”dhe “te zotrojme” sa më shume padrejtesisht e ne dem te tjereve, lumturia, kenaqesia dhe krenaria jone do te qendroi mbi temelet e forta te dashurise, respektit, mirkuptimit, solidarizimit, perkrahjes dhe sakrifices per tjeret, per lirine, per kombin e per Atedheun.                                                                                                                               Socializimi, humanizimi dhe kombtarizimi i mendimeve e i ndjenjave tona, synon mbizoterimin te jemi, e jo te kemi e te zoterojme sa më shume.           Ne shoqerine tone shqiptare, per momentin po mbizotrojne mendimet dhe ndjenjat e pasocializuara, e pahumanizuara dhe te pakombtarizuara.          Më pare duhet bere dallimin e mendimeve dhe ndjenjave tona rreth dukurise te kesh, apo te jesh. Atyre qe u mbizotrojne mendimet e ndjenjat per pasjen, zgjedhin vendin, shtetin, rajonin dhe kontinentin, ku do ta bejne jeten më te mire e do te knaqen. Atyre qe u mbizotrojne mendimet dhe ndjenjat per me qene, e jo te kene, jetojne aty ku kane lindur ne shtetin e vete dhe aty ku  kane jetuar te paret e tyre den baba den.                                    Lexusi im i dashur, kenaqesia, lumturia dhe dinjiteti më i madh gjate jetes qendron ne socializimin, humanizimin, kombtarizimin e mendimeve, ndjenjave e sjelljeve tona dhe berjen e jetes ne Atedhe. I juaj, mësuesi Isë

 

/0 Comments/by

Niveli i pjekurise manifestohet permes varesise, pavaresise dhe ndervaresise sone ne raport me tjeret

Sa jemi te varur te pavarur dhe te ndervarur nga tjeret, tregojne sjelljet tona gjate organizimit te jetes. Varesia dhe pavaresia jane procese te cilat duhet te tejkalohen qe te arrijme deri te ndervaresia, si virtyt me i larte njerezor i pjekurise. Qe ta arrijme kete virtyt, me pare duhet tejkaluar vareshmeria nga tjeret per me arrite te pavaresia.
Ne aspektin psikologjik varesia ne raport me tjeret eshte e preferueshme te tejkalohet pas moshes se pjekurise qe nenkupton perafersisht moshen 21 e deri te mosha 25 vjeqare. Disa individ e arrijne pjekurine e duhur e disa jo ne kete moshe. Ka individ qe nuk e arrijne pjekurine te pavaresohen nga tjeret edhe gjate gjithe jetes. Keta tipa njerezish, krijojne perhere aleanca te ndryshme me tjeret dhe jane te gatshem per tu sherbyer atyre ne çdo menyre, qe sa do pak ti plotesojne edhe interesat e tyre personale.
Niveli pak me  i larte i  pjekurise na dergon deri te pavaresia, ku manifestohen gjithnje e me shume aftesite dhe pjekuria jone personale, per te organizuar nje jete te nivelit pake me te larte, permes forcave tona si te pavarur nga tjeret. Kete nivel te pjekurise e arrijne ata persona qe merren me shume me veten e tyre se sa me tjeret. Te merremi me veteveten eshte mundesia e vetme, qe te arrijme sa me pare nivelin e pavaresise ne moshen e pjekurise sone. Edhe kjo arritje e pjekurise nuk eshte e mjaftueshme, edhe pse mund te tregohen disa suksese te lakmueshme personale. Pavaresia eshte nje proces ne vazhdim e siper dhe mjaft me vlere qe e dergon personin, familjen, shoqerine dhe kombin drejte ndervaresise ne raport me tjeret.
Ndervaresia eshte niveli me i larte i pjekurise personale, familjare, shoqerore dhe kombetare qe duhet ta kene per synim te gjithe.                                                                                                                                                                                                                                                                     Kure arrihet niveli i ndervaresise tek personi, familja, shoqeria dhe kombi, grumbullohen mundesi te medha fizike, intelektuale, ekonomike dhe politike tek secili qe tu japim me shume tjereve dhe te marrim po ashtu me shume nga tjeret. Pasi te arrihet niveli i ndervaresise se pjekurise njerezore nga personi e deri te kombi, nuk do te mbeshtetemi ne mosmarreveshje, konfrontime, kundershtime, perqarje, urrejtje, fyerje e etiketime kure komunikojme e debatojme mes veti si familjar, si shoqeri, si kolektiv e si komb, por do te mbeshtetemi ne mirekuptim, tolerance, bashkpunim, respekt e dashuri duke kuptuar se eshte e pamundeshme jeta si i pandervarur me vlerat e tjereve, pa te cilat nuk do te kishte kuptim jeta jone personale, familjare e kombtare. Kure e them kete, mendoj ne ate se individi, familja, shoqeria dhe kombi kane arrite permasat me te larta te vlerave te tyre fizike, intelektuale, sociale, morale, ekonomike, politike, fetare e kombtare, qe kane nevoje te gjithe per njeri tjetrin, familjen, kolektivin,shoqerine, shtetin dhe per kombin, qe te jetesohen sa me shume vlerat me te larta njerezore qe jane shendrruar ne virtyte dhe parime, per te bere nje jete me te mire e me dinjitet.
Procesi i varesise dhe pavaresise me doemos duhet te na dergoi secilin prej nesh deri te procesi i ndervaresise, si proces me i larte i pjekurise dhe zhvillimit njerezor. Kjo ecje parimore eshte e domosdoshme per te gjithe. Aty ku shkilen e nuk rrespektohen keto procese parimore, paraqiten deformime te shumta personale, familjare, shoqerore, kombetare dhe shtetnore gjate procesit te pjekurise.
Lexuesi im i dashur, nisja e ecjes drejte pjekurise tone permes nivelit te varesise mundeson qe te kalojme tek niveli i pavaresise, nese deshirojme te arrijme nivelin me te larte te pjekurise se ndervaresise, qe ka vlera më te larta njerezore per menagjimin e jetes personale, profesionale, familjare, institucionale, kolektive, shtetnore e kombtare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Sa shume jemi ndjere e po ndjehemi inferior dhe jo vetevetja ne raport me tjeret

Ndjenjen jo vetevetja dhe inferioritetin e kemi paguar shume shtrejte qe 2000 vite me radhe dhe po vazhdojme ta paguajme, jo veteveten dhe inferioritetin ne raport me tjeret edhe sote.
Jemi ndjere jo vetevetja dhe inferior per 13 shekuj ne raport me latino-romak e greko-bizantin, nen sundimin barbar te tyre, siq u ndjeme jo vetevetja dhe inferior edhe kur erdhen sllavet nga karpatet ruse ne gadishullin Ilirik duke i toleruar nga endacak qe ishin më pare, te shnderrohen ne pushtus barbare. Jemi ndjere jo vetevetja dhe inferior per gjashte shekuj pushtim turko-aziatik, njejte siq u ndjem me vone inferior e jo vetevetja ne raport me komunizmin ruso-sllav e serbo- jugosllav. Po ndjehemi edhe sot jo vetevetja dhe inferior ne raport me fqinjet tane pushtues, ne raport me Europen, Ameriken dhe ne raport me shtetet aziatike dhe Turqine.
Lexusi im i dashur, edhe çka duhet te ndodhe tjeter tek ne shqiptaret, qe tani e tutje te mos ndjehemi inferior dhe jo vetevetja ne raport me tjeret?! I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Gjithnje e më shume po zvoglohen ambicjet e njerzeve te jetojne me ndere e me dinjitet

Per befasi, ne mesin e shoqerise sone kombetare, dita dites po zvoglohen ambicjet e njerezve te bejne jeten me ndere e me dinjitet, duke vrapuar qmendurisht pas pasurise, luksozitetit pa merite, ne dem te tjereve e ne dem te qeshtjes sone kombetare, plotesisht pa ndere e pa dinjitet fare.
Po rrallohen njerzit ambicioz qe i pervjelin duarte t`i pervishen punes me deshire e vullnet, permes forces vetanake ne bashkpunim te ndershem e te sinqert me tjeret, duke u mbeshtetur ne djersen e ballit, per t`i arritur te mirat e kesaje bote gjate jetes dhe duke ruajtur nderin e dinjitetin  e vete personal, familjar, kombtar e njerezor te te jetuarit.                                                                                                                                                                          Gjithnje e më shume po rrallohen njerezit, qe kane ambicje te bejne gare e konkurence per nje jete me ndere e me dinjitet, te bejne gare e konkurene per t`i sherbyer ndershem vetes, familjes, kombit e njerezimit mbare, te bejne gare e konkurence per t`i sherbyer ndershem dhe per ta quar perpara politiken, fene, shkencen, artin, lirine dhe kulturen te ciles i takojne dhe i sherbejne.                                                                                                                   Nuk i thuhet pasuri, jete me ndere e me dinjitet, nuk i thuhet  kulture e dije asaje qe e arrine njeriu me pune te pandershme, qe me ato te pandershme e ushqen dhe e rrite familjen e vete, nuk i thuhet pasuri, jete me ndere e me dinjitet asaje qe e arrine pa ndergjegje te paster dhe pa krenari, nuk i thuhet pasuri asaje qe arrihet pa djeresen e ballit duke i demtuar tjeret, duke e demtuar edhe pasurine kombetare.                                                       Lexusi im i dashur, te jesh i pasur, s`do te thote te kesh vetem pasuri materiale e monetare, por te kesh edhe jete me ndere e me dinjitet, jete te lumtur e te  qete, te kesh dituri e shendet, moral e humanizem, te kesh respekt e dashuri, mirekuptim e tolerance dhe bashkpunim  me tjeret, te kesh respekt per veten, familjen dhe per kombin. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Cilat jane ilaqet më te mira kunder ndotjes dhe helmimit shpirteror

Sa shume kemi nevoje te paisemi me ilaqin më efektiv e te shkelqyeshem shpirteror te diturise, edukates, vullnetit, guximit, vendosmerise, dashurise, punes, mirekuptimit e bashkpunimit mes veti, pa te cilat nuk ka mbrojtje nga ndotjet dhe helmimet e shpirtit tone, nuk ka jete te shendetshme, te lumtur, te sukseseshme, te begatshme dhe me dinjitet  njerezor, nuk ka raporte te shendosha mes nesh si komb nuk ka unitet e perparim ne mesin tone familjar, shoqeror e kombetar.
Sa shume kemi nevoje ne shqiptaret te edukohemi, paisemi me dituri, te punojme, te duhemi, te respektohemi, te bashkpunojme, te ndihmohemi mes veti dhe te sakrifikojme e te punojme per njeri tjetrin, per vendin dhe per lirine tone, sepse pa keto virtyte mes nesh, do ta kemi veshtire dhe te pamundeshme, organizimin e nje jete normale, formimin e nje shteti me tradita kombtare, humane e njerzore qe i mbrone interesat e qytetareve te vete dhe kufijte e vendit, mes ketyre rrethimeve te vrazhda nga fqinjet tane pushtues, te cilet po bashkpunojne ngushte me tradhtaret e kombit shqiptar kunder interesave te shqiptareve.
Sa shume na duhet dashuria, puna, dituria, nderi, uniteti, drejtesia, vullneti dhe guximi mes nesh, qe ta fitojme me ndere, guxim e sakrifice lirine dhe pavaresine e trojeve tona, ne te cilat eshte derdhur gjak i madh per to nga paraardhesit tane.
Vertete shume probleme e shqetesime, brenga e shkaterrime, varferi e perulje po i sjellim vetit, familjes dhe kombit, permes ndotjeve dhe helmimeve shpirterore nga urrejtja, xhelozia, perqarja, fanatizmi fetar e partiak, lakmija e shemtuar, padrejtesia, pertacia, amoraliteti, hajnia, kriminaliteti, drogimi, trafikimi, dhunimi, e helme tjera, qe po na kanosen dhe dita dites po e shkaterrojne interesin tone personal, familjar dhe ate kombetare.
Lexuesi im i dashur, edukata, dituria, puna, vullneti, guximi, dashuria, uniteti dhe bashkpunimi, toleranca e mirekuptimi jane mese te domosdoshme mes nesh si komb, qe te sherohemi sa me pare nga ndotjet dhe helmimet tona shpirterore. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Eshte drejtesi, civilizim apo turp i fuqive te medha europiane qe i coptoi tokat shqiptare dhe ua vuri kufijt mes tyre

Vertete duhet ti bejme pyetje më pare vetit e pastaj Europes dhe Botes mbare, eshte drejtesi, civilizim apo jo, eshte turp apo ndere i  Europes dhe botes mbare, me kete realitet te hidhur qe ua kane imponuar e po ua imponojne shqiptareve?!
Me cilen drejtesi, me cilin humanizem, civilizim, e moral pos arrogances  mund te arsyetohet ndarja e shqiptareve te Ulqinit, Plaves, Gusise, Malesise se Madhe, Hotit, Grudes, e shume fshatrave tjera, me kufi mes Kosoves veriperendimore, per tia dhuruar tokat e tyre Malit te zi?! Me cilin arsyetim perpos arrogances mund te arsyetohet tani dhenja e mbi 8200 hektareve toke malit te Zi?!
Me cilin arsyetim perpos arrogances mund te argumentohet ndarja e shqiptareve te Presheves, Medvegjes, Bujanovcit, Ternovcit, Tupalles e shume fshatrave tjera shqiptare me kufi mes Kosoves verilindore, me ia dhuruar tokat e tyre Serbise?!
Me cilen drejtesi, humanizem, civilizim, dhe me cilin moral pos arrogances munde te arsyetohet ndarja e shqiptareve te Shkupit, Tetoves, Kumanoves, Kerqoves, Struges, Prespes, Ohrit, Manastirit, Dibres dhe shume e shume fshatrave tjera shqiptare me kufi mes Kosoves juglindore dhe Shqiperise lindore, per tia dhuruar tokat e tyre Maqedonise se krijuar artificialisht nga synimet djallezore sllave me aminin e Europes?!                                                                                                                                                                                                                                                           Me cilin arsyetim pos arrogances mund te arsyetohet dhenja e më shume se katermij hektareve toke se fundmi, pa kurrfar shkasi?!
Me cilin arsyetim, civilizim, drejtesi e moral pos arrogances mund te arsyetohet ndarja e shqiptareve te Janines, Çamerise dhe shume fshatrave tjera po ashtu shqiptare, me kufi ndares mes Shqiperise Jugore, me ia dhuruar tokat e shqiptareve Greqise apo laraskes a dhelpres se “civilizimit” europian.                                                                                                                                                                                                                                                            Me cilin arsyetim pos arrogances fashiste antinjerzore mund te arsyetohet ndarja e Kosoves me Shqiperine, mes per mes trungut shqiptar dhe trojeve te tyre per ta shperblyer Serbine fashiste, qe sebashku me greket dhe ruset perhere kane qene ne pozicione fashizoide kunder shqiptareve dhe interersave te tyre?!
Me cilen drejtesi pos arrogances dhe çmendurise njererzore mund te arsyetohen ne ditet e sotit te kohes moderne, civilizimit europian e atij boteror padrejtesite, qe po u behen shqiptareve ne pergjithesi?!
Lexuesi im i dashur, me cilin arsyetim pos arrogances, nivelit te ulte edukativ, kulturor, moral, social e kombtar i kemi vuar veshet ne lesh ne shqiptaret dhe po pajtojme me kete gjendje kaqe te turpshme, te panjerzishme, kaqe  neneshtruese e poshtruese ne raport me kombin shqiptar, i cili eshte nder popujt më te vjeter dhe banor i gadishullit Ilirik, kur nuk kishte as sllav e as grek ne keto troje?! I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Kujt me i besuar sot o Zot

Atij qe flet ne emer te Zotit e vepron ne kundershtim me porosite e tij, atij që flet per vlerat e UÇK-së, por ne praktike i përbaltë ato dhe gjakun e deshmoreve, atij që flet e trumbeton per dinjitet, por i perkrah, bashkpunon, u sherben dhe i voton të padinjitetshmit, me i besuar atij që kërkon drejtësi, kurse ia jep voton dhe i sherben marrezisht të padrejtit qe shkel me dy kembet mbi drejtesine, atij që flete per besën e dhene, por e perkrah dhe bashkpunon me t’pabesin, atij që kërkon edukim e arsim cilesor, por e perkrah dhe e voton injorantin e arsimit, me i besuar atij që jeton n’varfëri, por i sherben dhe e perkrah  ate që e ka varfëruar, atij që është viktimë, por e voton, e perkrah dhe i sherben atij qe e ka viktimizuar dhe ia ka rrembyer te drejtat e tij, atij që kërkon ndryshim dhe progresivitet, por i perkrah, bashkpunon dhe i voton ata qe e pengojne dhe e shkaterrojne progresivitetin, me i besuar atij qe flete per moral, humanizem e qeshtje sociale, por hane e pine, i perkrah e bashkpunon me ata qe shkelin mbi moralin, humanizmin dhe mbi problemet e ndryshme sociale, me u besuar atyre qe gojen e kane plote patriotizem, por hane e pine, bashkpunojne, i perkrahin dhe i votojne shpiunet, lakmitaret dhe tradhtaret e vendit dhe kombit?!                                                                                                                                                                                                                                                         Lexusi im i dashur, kam ra ne halle kujt ti besoj, kuj tia jap voten, kujt ti sherbej, e me ke te bashkupunoi?! Te lutem sinqerisht me ndihmo! I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

“Mekatet e tjereve jane para syve tane, mekatet tona i kemi pas shpine”- Seneka

Mekati  më i  madh eshte t`i fshehim mekatet tona pas mekateve te tjereve, ne vende qe më pare t`i shqyrtojme mekatet dhe gabimet personale e te lirohemi prej tyre. Ky veprim fodull qone drejte gremines se pafund, nese vazhdojme t`i mbajme ne shenjester para syve tane gabimet dhe mekatet e tjereve dhe gabimet e mekatet tona t`i leme pas shpine, t`i maskojme dhe arsyetojme ato.                                                                                                            Edhe nese jemi te ngarkuar me veprime e mekate qe na qojne drejte gremines, ka raste qe pak ose aspak i ndjejme ato si dukuri negative e te shemtuara, qe meritojne te eliminohen rrenjesishte sa më pare nga skena e veprimit tone jetesor! Per kete dukuri negative e te shemtuar, populli e ka nje mendim te arte:” Mekatari, tek tjeret e sheh mekatin dhe gabimin më te vogel, tek vetja nuk e sheh as kalane e mekateve dhe gabimeve qe i bene gjate jetes”. Ekonomisti i njohur Adam Smith parashikoi se, “njerezit qe i mbivleresojne mundesite dhe aftesite e veta, bejne nje fodullek absurd me punen qe e kryejne, e cila vjene nga trillimet e mendjemadhesise qe kane per aftesite e tyre”.                                                                                                        Lexisi im i dashur, nuk eshte mire te merremi me gabimet dhe mekatet e tjereve, para se te lirohemi prej mekateve tona personale, nese nuk kemi deshire te ecim me vrap drejte gremines se pafund, qe te behemi cope e grime në te. I juaj, mësuesi Is

/0 Comments/by

Maskarenjte e faqezijte nuk turperohen nga maskarllyqet e tyre

Çdo gje qe arrihet pa ndere, pa moral, pa drejtesi, pa dituri dhe pa pune ne dem te tjereve e interesave kombetare, eshte shkelje e rende mbi vlerat dhe virtytet njerezore e avansim i veseve te qoroditura, duke ecur ne te njetin rrugetim neper te cilin udhetojne maskarenjte e faqezinjte.                                                                                                                                                                                                                                                     Maskarenjte e faqezinjte  nuk e qajne koken per vlerat e virtytet njerezore dhe kombtare, sepse synim e kane arritjen e plotesimit te interesave te veta jo njerezore, pa marr parsysh shkeljen e nderit te vete personal, familjar, shoqeror dhe atij kombetar.                                                                         Maskarenjte e faqezinjte e kan model te te jetuarit, amoralitetin, pandershmerine, padrejtesine, hajnine, papunesine, paditurine, dhunimin e trafikimin e njerezve, vrasjen e tradhetine, pabesine e dinakerine, me nje fjale fillim e mbarim veprime te ndyra e te pioshtra ne dem te rrethit, shoqerise, familjes e kombit ne pergjithesi.                                                                                                                                                                                           Lexuesi im i dashur, pasuria me e madhe ne kete jete eshte ta ruajm nderin,fjalen, besen e dhene, moralin, drejtesine, punen, diturine dhe interesat tona te mos i plotesojme ne dem te interesave te tjereve e te kombit, qe ne mesin e tyre te jetojme njerezisht e kombtarisht,  mire e krenarisht dhe me dinjitet. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Si ndodhin sukseset dhe deshtimet tona gjate jetes

Nuk arrihet suksesi pa e dite me saktesi se çfare deshirojme, pa e patur nje plan per te arritur ate qe e deshirojme, pa besuar ne aftesite tona personale per arritjen e gjerave te deshiruara dhe pa ia kushtuar kohen e duhur angazhimit per ti arritur ato.                                                                                                Nese na mungon dituria, emocionet, motivet, vullneti, deshira, ambicja, guximi, kembngulesia dhe dashuria eshte e pamundeshme të korrim suksese dhe t`i arrijme gjerat e duhura qe i deshirojme, kurse deshtimi eshte i sigurte dhe i pashmangshem.                                                                                       Dituria, edukata dhe dashuria jane stimulusit me te forte te emocioneve dhe motiveve tona, te vullnetit, deshires dhe ambicjes e te guximit dhe kembngulesise, pa te cilat nuk ka sukses.
Deshtimi eshte i pashmangshem nese na mungojne virtytet e permendura më larte, nese nuk kemi qellime e synime te percaktuara gjate jetes, nese nuk e kemi nje plan para vetit per t`i arrite qellimet dhe nese besojme se suksesi eshte rezultat i ” fatit” duke pritur te marrim nisma vetem atehere kure detyrohemi.
Lexusi im i dashur, deshtimi eshte i pashmangshem nese besojme se suksesi eshte rezultat i ” fatit ” e jo i percaktimit se çfare deshirojme, i pasjes se nje plani per realizimin e asaje qe e synojme, i besimit ne aftesite dhe forcat tona, i angazhimit te mjaftueshem dhe qendrushmerise e kembngulesise per t`i arrite dhe perjetuar fitoret e sukseseve te synuara. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Disa nuk mësojnë kurr të ecin me kohën

Ata që nuk mësojne te ecin me kohën u pelqen vendënumrimi, sepse më lehtë e kanë të ushqehen dhe të jetojnë mbi ecjet, perpjekjet dhe djersen  e tjereve. Ky soje i njerëzve të palevizshëm po mbizotëron skenën tonë publike e kombëtare.
Koha në të cilën po jetojnë disa, po e pengojne te vije edhe tek ne,  ata qe u pelqen vendnumerimi. Ajo kohe do te vije ndoshta, shume kohe pasi te hiqen vendnumruesit nga skena jone politike e kombetare, kulturore e shkencore.                                                                                                                       Nuk është mirë ta jetojmë kohën të vdekur per së gjalli, sepse vdekja për se gjalli nuk na meson te ecim me kohen, perkundrazi na lidh me pranga te vdekjes, që mos të shtegtojmë me kohen siq shtegtojne tjeret. Tek ata njerëz që nuk ndikon e kaluara, nuk mësojnë në të tashmen dhe nuk shqetësohen për një te ardhme ma te mire, kane vdekë për së gjalli në të tashmen dhe për të ardhmen.                                                                                  Nuk duhet ti vështrojmë gjerat e reja me sy të vjetër, por gjërat e vjetra duhet shiquar me sy të  rije, që t`i ndryshojmë për së mbari.
Nëse e arsyetojmë gjendjen në të cilën po jetojmë, nuk do ta bëjm kurr si duhet historinë tone si komb, sepse gjerat duhet ndryshuar perher ne favor të të jetuarit me dinjitet njerëzor duke ecur në hap me kohen.
Lexuesi im i dashur, e kemi obligim njerezor e moral, të mësojmë  me ecë me kohën, nëpër shtigjet sa më njerezore të jetës, sepse jeta do të na shtyp  persegjalli, nëse nuk mësojmë të ecim në hap  me kohën dhe kërkesat e sajë. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten- shkurt

Sa do më behet qefi kur te behen realitet ambicjet dhe idealet e shume bijeve dhe bijave më te shtrejte e më te mire te kombit qe jane bartur brez pas brezi shekuj me radhe neper gjenerata. Uroi qe forca e ketyre idealeve dhe ambicjeve te mbizotroj ne qenjen tone kombtare duke triumfuar mbi lajkataret, lakmitaret, te pabeset dhe tradhtaret e ketyre idealeve dhe ambicjeve, qe i kishin dhe i kane bijte dhe bijat me te shtrejte te kombit, per te cilat, shumica kane ra heroikisht, t`i bejne rerlitet ato!

Konstatimi psikologjik i modelit psikodinamik e ka definuar boten e IDIT si bote e pafundme deshirash te individit, EGON si bote e arsyes per te bere perzgjedhjen e deshirave te mundeshme, te lejushme, te drejta e te ndershme dhe SUPEREGON si bote e nivelit me te larte logjik qe ka kapacitetin te kontrolloj boten e deshirave qe dalin nga bota e IDIT te njeriut, ne bashkpunim me EGON dhe te bëj frenimin e atyre deshirave qe shkelin parimet e rregullave njerzore.

Ështe ne nderin tone te kemi kujdes te shtuar, qe ta ruajme baraspeshen e IDIT, EGOS, dhe SUPEREGOS, nese deshirojme jete te qete, te lumtur, te barabart, me dinjitet dhe pa qrregullime psikike.

Intelektualet qe vrapojne pas politikes dhe marrin grada e poste ne kuader te saje, nuk kane kohe te duhur, vullnet e deshire te mjaftushme te merren sa duhet e si duhet me diturine, edukaten, punen intelektuale- profesionale, por jane ne dispozicion dhe te gatshem perhere te sherbejne ne suazat e demagogjise politike, pa patur koncepcion te vete e te pavorur si intelektual per qeshtje te ndryshme politike, shoqerore, fetare, intelektuale e profesionale.

Sa më njerzisht, sa më me vullnet, deshire e dashuri dhe sa më me këmbngulje e qendrueshmeri i qasemi diturise, edukates dhe punes, aq më njerzor, te dijshem, te edukuar e te suksesshem na bejne ato. Dituria, edukata dhe puna eshte pasuri e pazavendesusheme, te cilat gjenden ne duarte e secilit. Secili mund t`i hudhe poshte e te mos kujdeset fare per to, mundet edhe t`i mbroje, pervetesoi e ti persos ato gjate tere jetes.

“Mesim, pune dhe sakreficë, suksesi eshte i sigurte”. Akademik, Skender Kodra

Atedheu nuk eshte vetem i lidereve politik te shqiptareve, por eshte edhe i popullit shqiptar. E mira dhe e keqja e tije na bjene hise te gjitheve. Per aq sa jane fajtor lideret politike shqiptare, qe i kemi ne balle te politikes sone, po per aq e më shume jemi edhe ne fajtor si popull, qe i durojme ne balle te politikes e cila po i rremih temelet e shtetit, po manipulon me teritore te Atedheut, po e shkaterron ekonomine, arsimin, shendetesine dhe drejtesine e ketij vendi dhe po e keqperdor bugjetin dhe pasurine e tije, duke varferuar ditadites kete popull dhe duke ia mbylle te gjitha rruget per perspektive dhe jete te lire e te qete ne atdhe.

Kryeminister mbaje fjalen qe e ke dhene, sepse nuk na duhen vizat , nuk na duhet asgje nga tjeret, as nga Europa, nese pu dashka ti blejme ato me trojet tona duke falur Atdheun pllame, pllame. Ma mire te vdesim e mos te rrojme fare Kryeminister duke i mbrojtur trojet tona, se sa te rrojme pa ndere e pa dinjitet si derra te knaqur, duke ua shite vendin nipave e mesave tona. Ngul kemb kryeminister e mbaje fjalen, sepse do t`na denoj e ardhmja e femijeve tane, nipave e mesave tona ne nivel kombetar dhe do te na denoi gjaku i deshmoreve qe eshte derdhur lum neper dekada e shekuj per ta mbrojtur kete vend!

Ngule kembe Kryeminister Haradinaj e mbaje fjalen ne mbrojtje te trojeve tona, sepse mund te trimerohet Maqedonija si mali i Zi e si Serbija, ti lyp edhe 4000 km katror toke te Kosoves, siq i mori më pare pa kurrfar problemi 4000 km katror, ne marrveshje me Beogradin rreth demarkacionit mes tyre. Kryeminister mund te trimerohet edhe Greqija ta marr jugun e Shqiperise, sepse keto projekte djallezore jane te kahmotshme dhe i kane ruajtur neper sirtaret e tyre te zyrave, edhe Serbija edhe Greqija sebashku me Europen, qe nga 1912, me te cilat projekte po lozin politiksht e ushtarakisht fqinjet tane pushtues, permes Aleances se tyre greko-sllave, nen direktivat e Rusise dhe heshtjes djallezore te Europes dhe disa komandanteve shqiptar te vete shpallur komandant, edhe pse nuk kane qene ne gjendje ta deshmojne veten si te tille, sikur disa komandante tjere qe e dhane jeten, moren plage te renda, dhane shume antar te familjes dhe u zhduken gati tersisht duke u perballur me armikun dhe duke e mbrojtur popullaten e pafajshme qe vritej si ne kasaphane nga fallangat serbe te cilat kaleronin neper trojet e fshatrat         shqiptareve.                                                                                                                                                                                                                                                           

Per shkak te menagjimit jo te mire e produktiv te mendimeve, emocioneve dhe sjelljeve tona, na dalin prej doresh nje mori shansash, dhe talentesh qe i posedojme gjate jetes. Do te ishte zgjuaresi per ne, qe ti qasemi talenteve tona dhe ti zhvillojme ato me çdo kusht, te cilat do te jene te efektshme per nje jete te lumtur dhe per nje shendet te mire fizik e psikik.

Pa menagjimin e mire te forces se mendimeve, emocioneve dhe sjelljeve tona, nuk do te mund te bejme organizim racional, produktiv, human e njerzor te jetes sone personale, familjare dhe kombetare, brenda mundesive e kompetencave tona qe i posedojme, nuk do te kemi jete te qete e te lumtur, jete te lire e te pavarur dhe shendet te duhur e te mire.

Fat i keq per nje popull eshte kur ne balle te arsimit qendror, rajonal, komunal dhe lokal i ka te padijshmit, te paedukuarit, jo profesionalistet, te korruptuarit, te pandershmit dhe militantet e verbuar partiak.

Vlerat dhe antivlerat tona jane barazi me ate deshire qe na ve ne levizje, me vullnetin, guximin e karakterin te cilet formesohen sipas deshires sone, me veprat te cilat dalin prej menyres se deshires, vullnetit dhe karakterit qe e posedojme dhe me fatin qe kryesisht eshte i varur nga menyra e deshires, guximit, vullnetit dhe veprave tona qe i bejme gjate jetes, si individ, si familjar, si institucion, si shtet e si komb.

A mund te behet jete e lire, e qete, e begatshme dhe e dinjitetshme aty ku shkilet nderi kombetar, ku perbaltet patriotizmi dhe gjaku i deshmoreve te lirise nga tradhtaret, lakmiqaret dhe te korruptuarit?!

Nuk mundet te behet jete e qete, e lumtur dhe me dinjitet aty ku puna menagjohet nga papunetoret, dituria nga te padijshmit, edukata nga te paedukuarit, politika nga te korruptuarit, feja nga pseudofetaret dhe kultura nga te pakulturuarit!

Derisa te shkojne bashke mes veti si hija me trupin padituria, mendjemadhesia, krenaria, lakmia, urrejtja, xhelozia, amoraliteti dhe tradhtia, tek shqiptaret  kurr nuk do te perparojne Shqiperia, Kosova dhe trojet tjera shqiptare.

Sjelljet tona politike, intelektuale e fetare ne nivel te vendit e ne nivel kombtar, shumicen prej tyre i karakterizon korrupcioni fund e krye, e paverteta, jomenquria, banaliteti e perqarja mes nesh, i karakterizon nenshtrimi e perulja tersisht antikombetare ne raport me nderkombtaret, ne raport me fqinjet tane pushtues dhe ne raport me politiken qe po prodhohet ne trojet shqiptare.

Me kete nivel politik te udheheqesve tane shqiptare, kudo ne trojet tona, po u ipet shanse nderkombetareve dhe fqinjeve tane pushtues te tallen me popullin shqiptar dhe te eksperimentojne si me mijnte qe eksperimentojne eksperimentuesit neper laboratoret e tyre per leverdite e veta.

Eshte per habi toleranca jone si popull ne nivel kombtar dhe heshtja mortore para prodhimit te nje politike qyqare, kuislinge, tersisht e verbuar, pa ndjenja kombtare e njerzore, e korruptuar kemb e koke, perplot kriminalitet e tradhti te interesave tona te perbashkta kombtare.                                                                                                                                                                                                                                                                Sa shume kane bere prinderit tane per ne! Po ne sa kemi bere e po bejme per ta?! Kete e kam kuptuar pasi jam bera prinde edhe une si ata, se shume pak kemi bere e po bejme per ta, ne raport sa kane bere ata per ne, edhe pse kam menduar gjithnje se i kam dashte shume prinderit e mij.

Nese ndalojme te marrim edukate e njohuri te matejshme, qe mundesojne rriten dhe persosjen e njohurive tona te pergjithshme dhe profesionale, sa po ta perfundojme shkollimin, i kemi izoluar te gjitha mundesite tona dhe ato vlera qe i kemi marr më pare ne gjiun familjar, ne shkolle, ne shoqeri e ne natyre gjate pervojes sone, dhe ia kemi hapur deren injorances, verberise, mos aftesise, urrejtjes dhe xhelozise, qe ta mbizotroje menyren e te jetuarit tone si individ, si familje e si komb.

Mesimi, edukata dhe dituria jone nis ne familje, nuk ndalet me perfundimin e shkolles dhe vazhdon gjate gjithe jetes, me iniciativen tone personale e kolektive ne mesin shoqeror, duke i kuptuar fshehtesite e botes natyrore, shoqerore dhe asaje shpirterore, per ti zoteruar e adaptuar sa më mire ato e per ti perparuar e perforcuar njohurite, shkathtesite e shprehite qe i posedojme per favoret tona deri ne perfundim te jetes.

Sa shume jemi trete neper kohe, sa shume na kane ndare e perqare dhe sa shume na kane zhduk pushtusit tane, e sa pak kemi mesuar e po mesojme nga e kaluara, nga gabimet tona, te mos na perseritet më historia me te kqija! Deri kur do te na zgjas kjo pergjumje?! Deri kur do te veprojme kaqe symbyllur, deri kure do te qendrojme pa e trazuar ndergjegjen tone personale, familjare e kombetare, qe kemi mbete shume prapa ecjeve bashkohore, qe kemi mbete te pushtuar e te poshtruar nene pushtuesit grek dhe serbo-sllavo-ortodoks edhe ne ditet e sotme?!

Do ta turperojme veten, familjen dhe kombin tone, nese presim edhe metej, te naj rregulloi punet Evropa e Amerika me fqinjet tane pushtues dhe te naj rregullojne punet tona te brendshme, nese më pare nuk perpiqemi t`i rregollojme vete e mos t`i shkaterrojme edhe më shume ato.

Kaluan mija vjeqare e nuk mesuam dhe nuk u orvatem e nuk po orvatemi t`i njohim situatat qe i perjetuam neper shekuj e vite dhe te mesojme e te kalitemi, qe mos te na perseriten gabimet e te ligat tona prap dhe t`i perforcojme vlerat qe i kishim e te mesojme nga gabimet tona qe i kemi bere dhe po vazhdojme t`i bejme.

Nese gjate jetes mbizotron synimi yne i mendimeve dhe ndjenjave te kemi, e jo te jemi, kenaqesia e lumturia jone qendron ne epersine e pushtetit mbi tjeret, e jo ne dashurine e sakrificen per tjeret. Sa shume njerzve u mbizotron mendimi e ndjenjat te kenë më shume, e jo te jene më njerze.

Nese synimi i mendimeve dhe ndjenjave tona shpirterore mbizotron qeshtjen,” te jemi”, e jo “te kemi”dhe “te zotrojme” sa më shume padrejtesisht e ne dem te tjereve, lumturia, kenaqesia dhe krenaria jone do te qendroi mbi temelet e forta te dashurise, respektit, mirkuptimit, solidarizimit, perkrahjes dhe sakrifices per tjeret, per lirine, per kombin e per Atedheun.

Kenaqesia, lumturia dhe dinjiteti më i madh gjate jetes qendron ne socializimin, humanizimin, kombtarizimin e mendimeve, ndjenjave e sjelljeve tona dhe berjen e jetes ne Atedhe.

Socializimi, humanizimi dhe kombtarizimi i mendimeve e i ndjenjave tona, synon mbizoterimin te jemi, e jo te kemi e te zoterojme sa më shume.

Nisja e ecjes drejte pjekurise tone permes nivelit te varesise mundeson qe te kalojme tek niveli i pavaresise, nese deshirojme te arrijme nivelin me te larte te pjekurise se ndervaresise, qe ka vlera më te larta njerezore per menagjimin e jetes personale, profesionale, familjare, institucionale, kolektive, shtetnore e kombtare.

Procesi i varesise dhe pavaresise me doemos duhet te na dergoi secilin prej nesh deri te procesi i ndervaresise, si proces me i larte i pjekurise dhe zhvillimit njerezor. Kjo ecje parimore eshte e domosdoshme per te gjithe. Aty ku shkilen e nuk rrespektohen keto procese parimore, paraqiten deformime te shumta personale, familjare, shoqerore, kombetare dhe shtetnore gjate procesit te pjekurise.

“Domosdoshmeria e ndryshimit te thelle te njeriut qendron jo vetem si kerkese etike ose fetare, jo vetem si nje nevoje psikologjike, e kushtzuar nga natyra patogjene e karakterit social qe ekziston tani, por dhe si kusht i domosdoshem i shpetimit te gjinise njerzore”- Te kesh apo te jesh – Erih From

Edhe çka duhet te ndodhe tjeter tek ne shqiptaret, qe tani e tutje te mos ndjehemi inferior dhe jo vetevetja ne raport me tjeret?!

Po ndjehemi edhe sot jo vetevetja dhe inferior ne raport me fqinjet tane pushtues, ne raport me Europen, Ameriken dhe ne raport me shtetet aziatike dhe Turqine.

E vlefshmja, shpirterorja e perzemerta regjistrohet thelle ne kejtesen e njeriut dhe gjalleron brenda tij, edhe kur trupi e shpirti i atyre qe ka lene gjurme tek ne, nuk eshte afer nesh. Neve na duhet ti rikujtojme, perforcojme dhe ti ndrisim edhe më shume ato vlera gjate jetes. Kjo mundesi e mrekullushme eshte ne doren tone deri ne ato momente qe jemi gjalle dhe e kemi per detyre ti ngrisim e ti ndrisim vlerat e secilit, duke u nisur nga prinderit tane, e më gjere tek njerzit qe kane vlera njerezore. Ne kete menyre i mbajme afer e brenda zemres sone njerezit qe kane vlera dhe i dojme e i respektojme.

Tendenca e disa politikaneve, klerikeve fetare, intelektualeve, luftetareve te lirise, biznismeneve ne mesin e shoqerise sone shqiptare dhe tendenca e te gjithe atyre, qe po perpiqen shume te shnderrohen ne mbinjerze, aq më shume çnjerzor po i bene dhe atë pak njerzishmeri qe kishin, vete po e fundosin ditadites.

Gjithnje e më shume po rrallohen njerezit, qe kane ambicje te bejne gare e konkurence per nje jete me ndere e me dinjitet, te bejne gare e konkurence per t`i sherbyer ndershem vetes, familjes, kombit e njerezimit mbare, te bejne gare e konkurence per t`i sherbyer ndershem dhe per ta quar perpara politiken, fene, shkencen, artin, lirine dhe kulturen te ciles i takojne dhe i sherbejne.

Te jesh i pasur, s`do te thote te kesh vetem pasuri materiale e monetare, por te kesh edhe jete me ndere e me dinjitet, jete te lumtur e te qete, te kesh dituri e shendet, moral e humanizem, te kesh respekt e dashuri, mirekuptim e tolerance dhe bashkpunim me tjeret, te kesh respekt per veten, familjen dhe per kombin.

Vertete shume probleme e shqetesime, brenga e shkaterrime, varferi e perulje po i sjellim vetit, familjes dhe kombit, permes ndotjeve dhe helmimeve shpirterore nga urrejtja, xhelozia, perqarja, fanatizmi fetar e partiak, lakmija e shemtuar, padrejtesia, pertacia, amoraliteti, hajnia, kriminaliteti, drogimi, trafikimi, dhunimi, e helme tjera, qe po na kanosen dhe dita dites po e shkaterrojne interesin tone personal, familjar dhe ate kombetare.

Sa shume kemi nevoje ne shqiptaret te edukohemi, paisemi me dituri, te punojme, te duhemi, te respektohemi, te bashkpunojme, te ndihmohemi mes veti dhe te sakrifikojme e te punojme per njeri tjetrin, per vendin dhe per lirine tone, sepse pa keto virtyte mes nesh, do ta kemi veshtire dhe te pamundeshme, organizimin e nje jete normale, formimin e nje shteti me tradita kombtare, humane e njerzore qe i mbrone interesat e qytetareve te vete dhe kufijte e vendit, mes ketyre rrethimeve te vrazhda nga fqinjet tane pushtues, te cilet po bashkpunojne ngushte me tradhtaret e kombit shqiptar kunder interesave te shqiptareve.

Edukata, dituria , te menduarit logjik, njohurite, zgjuarsia jane rreze drite, qe ia ndriqojne erresiren botes intelektuale, emocionale, sociale, morale, kombtare dhe ia transformojne sjelljet, karakterin dhe personalitetin e njeriut ne raport me njeriun.

Pa dituri e edukate, pa zgjuarsi e inteligjence, njeriu gjate jetes do te mbetet fatkeq dhe i egersuar si gjallesat e egra ne pylle.

Fatkeqesisht e kemi qite pas shpine bukur shume punen dhe angazhimin tone per te grumbulluar sa më shume njohuri e dituri, edukate e miresi  te vlefshme per ta ngrite e persos inteligjencen tone, per ti humanizuar emocionet, temperamentin, kareakterin dhe personalitetin pergjithesisht!

Mendimet tona barten here ne fushen e te menduarit negativ e her ne fushen e te menduarit pozitiv. Kjo gjendje e mendimeve varet nga menyra e kendveshtrimit qe imponon mendim iluzor apo reale.

Nese ndikohemi nga kendveshtrimi simpatik apo antipatik, mendimet tona do te jene tersisht iluzore dhe bukur larte se vertetes. Ata qe nuk ndikohen nga kenveshtrimi simpatik e antipatik, jane më afer perceptimit te se vertetes.

Ne cilen fushe mbizotrojne mendimet tona, me ate gjendje e atmosfere shpirterore, intelektuale, emocionale do te rrethohemi, ku ajo permbajtje do te behet realitet per ne, gjate jetes, i mire apo i hidhur qofte ai.

Nuk mund te kesh lumturi te qendrueshme e as te ndershme, nese e mbeshtesish ate mbi padrejtesite ndaj tjereve, mbi vlerat e ulta njerezore, mbi mashtrimet, degjenerimet, dyfytyresine, mbi korrupcionin, trafikimin e qenjeve njerezor, mbi prostitucionin, dhunimet e vrasjet dhe mbi tradhetine kombetare.
Ata qe perfshihen nga keto vese te liga njerezore e te shemtuara nuk mund te kene lumturi te qendrueshme e te ndershme!

Me cilin arsyetim pos arrogances fashiste antinjerzore mund te arsyetohet ndarja e Kosoves me Shqiperine, mes per mes trungut shqiptar dhe trojeve te tyre per ta shperblyer Serbine fashiste, qe sebashku me greket dhe ruset perhere kane qene ne pozicione fashizoide kunder shqiptareve dhe interersave te tyre?!

Me cilin arsyetim pos arrogances, nivelit te ulte edukativ, kulturor, moral, social e kombtar i kemi vuar veshet ne lesh ne shqiptaret dhe po pajtojme me kete gjendje kaqe te turpshme, te panjerzishme, kaqe neneshtruese e poshtruese ne raport me kombin shqiptar, i cili eshte nder popujt më te vjeter dhe banor i gadishullit Ilirik, kur nuk kishte as sllav e as grek ne keto troje?!

Ato mendime, ajo edukate e kulture, ajo deshire e dashuri, ai vullnet e guxim qe mbizoteron ne qarkun e botes sone intelektuale, emocionale, sociale, morale, punuse e kombtare, rezultatet e tyre do t`i perjetojme gjate jetes.

Tek popujt qe mbizotron mendimi, edukata dhe kultura e dashurise per liri e pavaresi te atdheut e kombit te vete, kane shembur dhe shembin perandori e perandor, mbreteri e mbreter, principata e princer, pashallyqe e pashallar, kryetar e kryeministra shtetesh, qeveri e parlamente, qe mos ta durojne barren e padurueshme te pushtimit, nenshtrimit, poshtrimit, varferise e mjerimit nen roberi.

Si mund ta perkrah, të bashkpunoi , t`i sherbej e ta votoi ate që flete e premton edukim e arsim cilesor, kurse praktikisht i perkrah, i avanson dhe i gradon injorantet më te mdhej te arsimit?!

Lexusi im i dashur, kam ra ne halle kujt ti besoj, kuj tia jap voten, kujt ti sherbej, e me ke te bashkupunoi?! Te lutem sinqerisht me ndihmo!

Asgje e suksesshme nuk arrihet ne jete, nese shkelim mbi parimet e saj. Aty ku shkelen parimet e jetes, nuk pritet gje e vlefshme perpos shkaterrimit dhe demolimit te vlerave dhe virtryteve njerzore.

Qellimin, misionin dhe detyrat gjate jetes i percaktojme vete, nen ndikimin e faktoreve te shumte dhe perzgjedhjes sone personale. Nese percaktimet tona na bejne te ndjehemi keq, qellimin, misionin dhe detyrat duhet zavendesuar me ato qe na bejne te ndjehemi mire dhe te lumtur.
“Lumturia e brendshme eshte karburanti i suksesit”.

Nuk eshte mire te merremi me gabimet dhe mekatet e tjereve, para se te lirohemi prej mekateve tona personale, nese nuk kemi deshire te ecim me vrap drejte gremines se pafund, qe te behemi cope e grime në te.

Edhe edhe nese jemi te ngarkuar me veprime e mekate qe na qojne drejte gremines, ka raste qe pak ose aspak i ndjejme ato si dukuri negative e te shemtuara, qe meritojne te eliminohen rrenjesishte sa më pare nga skena e veprimit tone jetesor! Per kete dukuri negative e te shemtuar, populli e ka nje mendim te arte:” Mekatari, tek tjeret e sheh mekatin dhe gabimin më te vogel, tek vetja nuk e sheh as kalane e mekateve dhe gabimeve qe i bene gjate jetes”. Ekonomisti i njohur Adam Smith parashikoi se, “njerezit qe i mbivleresojne mundesite dhe aftesite e veta, bejne nje fodullek absurd me punen qe e kryejne, e cila vjene nga trillimet e mendjemadhesise qe kane per aftesite e tyre”.

Sa më shume qe e perdorim fuqine e mendjes, mendimeve, gjykimeve e konkludimeve logjike, emocioneve dhe tiparet njerezore qe gjenden brenda botes sone shpirterore, aq më shume do te rriten e persosen ato ne favor te jetes dhe raporteve te shendosha mes njerzeve. Ate qe e perdorim më shume gjate jetes, e mire apo e keqe qofte, ajo ze vend qendror ne boten tone shpirterore, emocionale, intelektuale, morale e kombtare.

Nuk eshte mire te vrapojme më shume pas parase, pasurise dhe pas fames, e më pak apo aspak pas edukates, diturise, te vertetes, drerjtesise, shpirtit te paster e human, moral e social dhe kombtar. Keto virtyte te larta njerzore nuk blihen me para, por e krijojne parane.

Çdo kush mund te zemerohet – kjo eshte e lehte. Por te hidheroheni ne personin e duhur, ne mase te duhur, ne kohe te duhur, per arsye te duhur, ne menyre te duhur – kjo nuk eshte e lehte. Aristoteli: etika e Nikomahit

Maskarenjte e faqezinjte nuk e qajne koken per vlerat e virtytet njerezore dhe kombtare, sepse synim e kane arritjen e plotesimit te interesave te veta, pa marr parsysh shkeljen e nderit te vete personal, familjar, shoqeror dhe atij kombetar.

Pasuria me e madhe ne kete jete eshte ta ruajm nderin,fjalen, besen e dhene, moralin, drejtesine, punen, diturine dhe interesat tona te mos i plotesojme ne dem te interesave te tjereve e te kombit, qe ne mesin e tyre te jetojme njerezisht e kombtarisht, mire e krenarisht dhe me dinjitet.

Dituria, edukata dhe dashuria jane stimulusit me te forte te emocioneve dhe motiveve tona, vullnetit, deshires dhe ambicjes e te guximit dhe kembngulesise, pa te cilat nuk ka sukses gjate jetes.

Deshtimi eshte i pashmangshem nese besojme se suksesi eshte rezultat i ” fatit ” e jo i percaktimit se çfare deshirojme, i pasjes se nje plani per realizimin e asaje qe e synojme, i besimit ne aftesite dhe forcat tona, i angazhimit te mjaftueshem dhe qendrushmerise e kembngulesise per t`i arrite dhe perjetuar fitoret e sukseseve te synuara.

Veshtrimi yne dhe te menduarit kur nuk e perfillim forcen e emocioneve, eshte i vobekt dhe i verbet, sepse nen ndikimin emocional mund te shtremberohet tersisht realiteti gjate veshtrimit.

Emocionet qe i ndjejme gjate jetes jane dhurate, udherrefyes, sistem mbeshtetes dhe nje thirrje per veprim. Nese i ndrydhim ato dhe perpiqemi t`i injorojme, apo nese i lejojme te marrin epersine mbi gjithçka jetesore, atehere e kemi shperdoruar nje nga burimet e çmuara te jetes sone.
Ështe e frytshme kure perpiqemi ta mbajme drejtepeshimin emocional dhe komunikojme seriozisht me emocionet tona, duke i mishruar ato edhe me boten racionale.

E kemi obligim njerezor e moral të mësojmë me ecë me kohën, nëpër shtigjet sa më njerezore të jetës, sepse jeta do të na shkel persegjalli, nëse nuk mësojmë të ecim në hap me kohën dhe me kërkesat e sajë.

Nëse e arsyetojmë gjendjen në të cilën po jetojmë, nuk do ta bëjm kurr si duhet historinë tone si komb, sepse gjerat duhet ndryshuar perher ne favor të të jetuarit me dinjitet njerëzor duke ecur në hap me kohen.

Derisa ta kuptojme se jemi më shume se sa dukemi fizikisht, intelektualisht dhe emocionalisht, nuk vendosim te mos jemi më pak se sa kemi mundesi.

Nese nuk i analizojm mendimet tona se cila eshte permbajtja e tyre, cili eshte mesazhi, ku fokusohen më shume ato, ne fushen pozitive apo ne ate negative, mund te bejme gabime te shumta gjate jetes. Gabimet grumbullohen dhe e kemi veshtire t`i korigjojme. Po deshem te bejme më pak gabime, te mesojme prej gabimeve tona dhe t`i zavendesojme ato me perparesi, mendimet duhet mire ti analizojme, ta kuptojme mesazhin e tyre eshte pozitiv apo negativ, sepse sipas permbajtjes dhe mesazhit qe kane mendimet, rezultatet e tyre do t`i korrim gjate jetes.

Drejtesia kohve te fundit po cilesohet vetem si profit e jo si kategori logjike e cila e peshon mire e sa më realishte drerjtesine! Proifiti, shumices prej neve na ka hyre ne mendje, ne shpirt dhe ne gjak.                                                                                                                                                                                      Edhe majtistet edhe djathtistet intelektual dhe akteret e politikes shqiptare, fatkeqesisht gati te gjithe jane tjetersuar ne profiter dhe drejtesine e kane mbuluar me vellon e profitit.                                                                                                                                                                                                                Lakmia kur behet bashk me egoizmin dhe karierizmin e deformon logjiken, boten emocionale, humane, kombtare dhe i dehumanizon veprimet e njeriut gjate jetes.

Gjerat dhe proceset qe na ndodhin gjate jetes, i terheqim permes mendimeve, imazheve e bindjeve tona qe i kemi ne mendje.

“Nuk mund te kete transformim te erresires ne drite dhe transformim te plogshtise ne levizje pa pasur emocion” Carl Jung.
A po e transformojme erresiren ne drite e plogeshtine ne levizje, apo kemi pajtuar me erresiren dhe plogshtine, si shoqeri e si komb?!

A posedojme apo jo emocione, temperament, karakter e vetedije te shendetshme, qe na mundesojne erresiren ta shnderrojme ne drite dhe plogshtine ne levizje e ne force per te ecur perpara?!

Nese nuk i analizojme mendimet tona, emocionet, temperamentin karakterin me te cilat disponojme e nuk i verifikojme ato dhe veprimet tona ne te cilin nivel gjenden, bejme gabime trashanike gjate jetes dhe i mbrojme gabimet me fanatizem.

Tek ata persona qe ndodhin mrekullit e sherimit dhe zhvillimit fizik e mendor, emocional, social e moral dhe ngritjes e permiresimit te tije, tek ata qe ndodhin mrekullite ekonomnike dhe permiresimi i raporteve mes njerzish e zhvillimi i ndjenjes kombtare, deshmon menqurine e tyre per ta aplikuar ne praktike forcen e ligjit natyror te terheqjes.

Ne brendine tone shpirterore ekzistojne dy njerze, njeri i gjason engjullit e tjetri djallit. Nese i japim perparesi veprave te ulta te lakmise, do te triumfoi djalli ndaj engjullit dhe djall tersisht do te behemi. Lum per ato personalitete qe e mbajne nen frejte e arsyes lakmine, per t`ia thyer qellimin destruktiv dhe forcen djallit ne dyluftim me engjullin!

Zgjidhja e problemeve te shumta kombtare, bëhet në saje te ndryshimit rrënjësor te sjelljeve tona disfatiste, qe pranojme t`i kemi ne balle ata qe nuk kane potencial intelektual, moral e kombtar t`i perfaqesojne interesat tona te perbashkta ne nivel vendor, rajonal e ne nivel kombtar.

Me kete nivel te sjelljeve individuale e kolektive qe sot po i bejme mbi baza politike, fetare, intelektuale, akademike e shkencore, nuk besoje qe do te behen ndryshime progresive per kombin tone shqiptar edhe per ca kohe, perpos ngecjes e devalvimit te asaje qe eshte arrite me angazhimin e gjeneratave te meparshme.

/0 Comments/by

Manipulanteve,dinakeve e cinikeve nuk duhet besuar qofshin ata politikane, klerike fetar dhe intelektual

Si t`u besohet atyre politikanëve, klerikëve fetarë dhe intelektualeve që manipulojnë ne emer te politikës,  fesë dhe diturise në dëm të tjereve dhe ne dem te qështjes kombetare per interesa te tyre personale e grupore?! Atyre politikanëve, klerikeve fetare e intelektualeve që manipulojne ne emer te politikës, fesë dhe diturise duhet t`ua dridhim tokën nën këmbë dhe kurr rehat mos t`i lëm, derisa të demonstrojnë vlera të vërteta politike, fetare, intelektuale e kombetare.                                                                                                                                                                                                                               Numri i madh i problemeve me te cilat po perballemi sot si komb, eshte shkaktuar apo eshte vene ne levizje, ne radhe te pare nga sjelljet tona si individ, si familje, si qytetar dhe si komb qe i kemi vuar në ballë me votën tonë të na udheheqin politikan, klerik fetar e intelektual te nivelit më te ulte te pergatitjes profesionale, politike, fetare, morale, sociale, humane, kombtare e njerzore.
Zgjidhja e problemeve te shumta kombtare, bëhet në saje te ndryshimit rrënjësor te sjelljeve tona disfatiste, qe pranojme t`i kemi ne balle  ata qe nuk kane potencial intelektual, moral e kombtar t`i perfaqesojne interesat tona te perbashkta ne nivel vendor, rajonal e ne nivel kombtar.
Lexusi im i dashur, me kete nivel te sjelljeve individuale e kolektive qe sot po i bejme mbi baza politike, fetare, intelektuale, akademike e shkencore, nuk besoje qe do te behen ndryshime progresive per kombin tone shqiptar edhe per ca kohe, perpos ngecjes e devalvimit te asaje qe eshte arrite me angazhimin e gjeneratave te meparshme. I juaj, mësusi Isë

/0 Comments/by

Lum ai qe e posedon nje karakter te mire e te forte dhe e skalit ate

Ne momentet kur na mungon karakteri i mire dhe i forte , do te mbulohemi me nje karakter jo te mire e te dobte.Te posedosh karakter jo te mire e te dobte, do te thote te jesh njeri i gatshem te shkaterrosh çdo gje njerezore per interesat tuaja personale, t`i shkaterrosh ato qe i kane krijuar njerezit per interest personale , familjare, kombetare dhe per interesa mbare njerezore.Shprehur shkurt, keta tipa shkelin pameshirshem mbi interesat e tjereve, per ti realizuar interesat e veta personale.                                                                                                                                                                                    Ate që e bejne njerzit me karakter jo te mire e te dobte, nuk e bejne me asnje kushte, ata qe posedojne karakter te mire e te forte. Njerzit me karakter te mire e te forte, interesat personale i ndertojne me djersen e vete te ballit, kurse interesat e tjereve dhe ato kombtare nuk i shkaterrojne me asnje kusht por i mbrojne sikur interesat e veta.                                                                                                                                                                                                  Të kuptosh se cilat jane sjelljet e drejta dhe te mos veprosh drejte, nuk ka ligesi, perulesi dhe marrezi me te madhe njerezore.
Nuk eshte mire me asnje kusht, as nje qmim dhe ne asnje rrethane qe ta pranojme ligesine e perlesine per interesa personale, qe shkojne ne kundershtim me inbteresat e tjereve dhe ato kombtare.                                                                                                                                                                         Lexuesi im i dashur, eshte mese e nevojshme te punojme e te mesojme tere jeten, qe ta formojme e ta gdhendim nje karakter sa me te mire, sa me te fort dhe sa me te ndershem e human, per ta bere nje jete me dinjitet, pa i cenuar interesat e tjereve dhe ato kombtare. I juaj, mësusi Isë

/0 Comments/by

Sukseset tona ndertohen se bashku me vlerat e shendetit fizik, intelektual, moral, social, finanaciare e kombtar

Vlerat e shendetit nga ai fizik, intelektual e deri tek ai moral, human, financiare e ai kombtar  jane vlera themelore, mbi te cilat duhet te mbeshteten sukseset tona te jetes se perditshme. Sa më të balansuara te jene  mes veti keto vlera, aqe me te frytshme, me te dinjitetshme e me njerezore do te jene sukseset.
Nese nuk investojmë sa e si duhet ne mirembajtjen dhe ne mbrojtjen e ketyre vlerave, ato dalngadale, sterkeqen, shkaterrohen dhe nuk premtojne knaqshem apo i pengojne fare sukseset e mirefillta, te cilat i deshirojme t`i arrijme.
Me asnje qmim nuk duhet demoluar vlerat e shendetit fizike, intelektual, moral, social, human e kombtar, qe te arrijme më shume suksese. Nuk duhet investuar më shum seq fitohet, sepse i shkatrrojme vlerat e arritura ekonomike dhe harrojme tersisht investimin mbi vlerat e domosdoshme te shendetit fizik, intelektual, moral, social e kombtar, me te cilat menagjohen vlerat materiale ekonomike. Asesi nuk u kthehet shpina vlerave njerezore, duke vrapuar pas sukseseve te rrejshme e vetmashtruese.
Per ta demonstruar me thjeshte mesazhin e shkrimit tim, do te mbeshtetem ne nje PRRALLË qe per personazh e ka PULEN, ku nje njeriut pula i bente veze te arta. Per befasine e tije qe pula po i bene veze te arta, eshte mashtruar duke i grumbulluar dita dites ato veze dhe harroi investimin dhe mirembajtjen fizike te pules qe te funksionoi ajo edhe me tej me vezet e arta te saje. Pronari i pules i harroi  vlerat njerezore qe te sillet njerezisht ndaj pules, te cilen e preu nje dite pameshirshem, qe t`ia nxjerre nga barku te gjitha vezet e arta dhe te behet i pasur brenda nje nate. Pula ngordhi dhe asgje nuk u gjete ne brendine e barkut te pules, pastaj pronarit te pules i doli gjumi.
Lexuesi im i dashur, Ata qe i ruajn dhe perkujdesen per vlerat e shendetit fizike, psikik, intelektual, social, human, moral, financiare, kombtar e njerezor, sukseset e tyre personale, familjare, institucionale, profesionale, politike, fetare, shtetnore e kombetare u ecin më natyrshem perpara. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Nuk eshte menquri t`i fajsojmë tjeret pa i korigjuar gabimet dhe fajet tona

Shumica prej nesh perpiqemi t`ua hudhim fajin tjereve per veshtiresite tona, pa e kuptuar dhe pa e pranuar se per çdo gabim e veshtiresi ne jeten tone, fajtore kryesore jemi vete. Pa u vejdisuar se kush jemi, cilat jane fajet dhe gabimet tona dhe pse i bejme ato, perhere e kerkojme fajin dhe gabimet tek tjeret.
Me kalimin e kohes, socializimin dhe humanizimin e sjelljeve tona, do te vejdisohemi se kemi qene gjithmone armiku më i madh i vetes dhe shkaktar i fatit te keq dhe jeteses jo te mire ne nivel personal, familjar e kombtar.
Per t´u larguar nga situatat e palakmueshme per shkak te fajeve dhe gabimeve tona, eshte e nevojshme se paku nje here ne jave, te ulemi dhe t´i analizojme veprimet tona se a kemi gabuar apo jo gjate javes, nese kemi gabuar, ku kemi gabuar ndaj njerezve dhe vetvetes, si t´i permiresojme ato gabime, çka duhet te bejme ne te ardhmen qe mos t´i perserisim gabimet e fajet tona dhe te mesojme prej tyre e mos t`i perserisim herave tjera.
Po e beme kete veteanalize, do ta verejme sa shume gabime bejme ndaj njerezve dhe vetvetes.                                                                                                    Ata qe e bejne shprehi, se paku nje here ne jave te bejme nje analize te hollesishme te veprimeve te veta gjate jetes, do t´i ndihmojme vetes me shume se çdo ndihmese tjeter.
Ja disa prej gabimeve tona qe mund t`i bejme gjate jetes: humbja kot e kohes, ngacmimet, fyerjet, etiketimet dhe grindjet pa shkas mes nesh, humbja e kohes duke u marre me punet e tjereve, jo me punet tona te cilat na presin t´i perfundojme, nervozohemi, shqetesohemi dhe dalim prej taktit per vogelsira qe nuk qojne peshe fare ne jeten tone, pos shkaterrimit te shendetit tone fizik, shpirteror, intelektual, moral e social dhe grindemi pa fund me tjeret, per t´i bere ata te sillen sipas bindjeve tona. Edhe sa e sa gabime tjera i bejme gjate jetes.
Lexusi im i dashur, fshehtesia e mbrojtjes nga gabimet dhe fajet tona qendron ne menyren e analizes se veprimeve personale qe i bejme ne raport me tjeret e ne raport me veteveten dhe gjetjen e menyres sheruese te dobesive, gabimeve dhe fajeve qe i posedojme, para se te na rrenojne ato. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Atmosfera e mire ne familje dhe anasjelltas

Nje familje qe ka mirekuptim, tolerance, respekt, bashkpunim dhe dashuri mes antareve te familjes, mes prindereve e femijeve dhe mes bashkshorteve, medoemos ne ate familje krijohet nje atmosfere e mire dhe e lumtur familjare, ku proceset e ndryshme te organizimit ne familje zhvillohen më mire ne rriten dhe edukimin e femijeve, ne mirembajtjen e ambientit shtepiak, ne ruajtjen e inventarit qe e posedon shtepia, ne shpenzime sipas nevojes dhe mundesive qe ka familja, ne kujdesin dhe menagjimin e drejte  te hyrave dhe shpenzimeve. Secili antar i familjes e merre pergjegjesine qe i takone ne familje sipas moshes e pjekurise se tij fizike e psikike dhe i kryen detyrat e obligimet e veta personale e familjare, nen perkujdesin, ndihmen e udhezimin e prinderve, sipas nevojes qe ata kane.                                                                                                                                         Ne nje familje ku mbizotrojne brimat, sharjet, grindjet, fyerjet, mosmirekuptimi, mostoleranca, mosrespekti, mosbashkpunimi, perqarja dhe mosdashuria, do te shkaterrohet tersisht atmosfera e mire ne familje, do te krijohet nje rremuj, humbje e rendit shtepiak, rritje dhe edukim jo i drejte e i shendetshem i femijeve, momarrveshje, konfrontime mes bashkeshorteve, divorce mes tyre, trajtim jo i mire i femijeve nga prinderit, depertim i dukurive negative ne familje, alkoholi, duhani droga e dukuri tjera devijante dhe amorale.                                                                                                      Lexusi im i dashur, kure e shqiptojmë fjalën familje, automatikisht ne mendjen tone linde ngrohtësia emocionale, dashuria, siguria dhe mbështetja e ndërsjellte mes familjareve. Kjo situatë e shkëlqyer mund të arrihet vetëm atehere kure i permbahemi mirekuptimit dhe dashurise me vendosmeri te plote mes antareve te familjes ne pergjithesi, mes prinderve e femijeve dhe mes bashkeshorteve ne veçanti. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ajo qe e themi eshte veprim i ulte mashtrues nese nuk perputhet me ate qe jemi

Psikologjikishtë është konstatuar se ajo që jemi më bindshëm flet e pasqyrohet para tjerëve, se sa ajo që pretendojmë të paraqitemi me çdo kusht.
Më bindshëm rrezaton tek tjerët karakteri e personaliteti ynë që e posedojmë permes sjelljeve tona, se sa ajo qe e themi apo nuk e themi publikisht.
Tek secili personalitet posedohet nje fuqi mahnitese, për mirë ose për keqë në karakterin dhe personalitetin e tije, e cila rrezatohet në publik pavaresisht deshirës dhe synimit për ti maskuar t`metat, djallezitë, dinakeritë, cinizmin, injorancen, hipokrizine, xhelozine, lakmine ekstreme, amoralitetin dhe tradhtine, sepse keto vese më zeshem, më kjarte e më bindshem flasin se çka në të vertetë jemi si njerëz, e jo ajo se çka pretendojme te paraqitemi ne publik permes fjaleve maskuese.                                                                                                                                                                                        Sot është mbushur përplotë shoqëria, sidomos ajo shqiptare dhe elita e saje politike, intelektuale e fetare me tipa njerëzish, që më shumë paraqesin para publikut rrezatim maskash e kamuflimesh per t`i mbuluar djallezite e dinakeritë e tyre para opinionit, që shkojnë në dëm të interesave të tyre e në favor të interesave te ulta përsonale, se sa rrezatim i natyrshëm njerëzor, i drejte, human, moral e kombtar.
Lexuesi im i dashur, sa do që i maskojmë veset apo ligesite tona përmes asajë qe flasim, ato flasin me kjarte se sa maskat tona permes se cilave bejme perpjekje gjate tere jetes te paraqitemi ne publik ata qe vertete nuk jemi. I juaj, mësusi Isë

/0 Comments/by

Forca krijuese e mënyres së të jetuarit dhe fatit tone jemi ne, jo tjerët

Derisa të kuptojmë se jemi forca krijuese e jetes dhe fatit tone, do te sillemi ne nje qark pa kurrfar kuptimi per jeten duke pritur kot nga tjeret. Kure e them kete mbeshtetem mbi realitetin e hidhur te qendrimeve te shumices ne mesin tone kombetar qe mbeshteten ne fajsimin e tjereve per gjendjen e pavolitshme te jetes dhe fatit ne realitetin individual, familjar e kombtar.
Si po duket eshte ngulitur neper kokat tona inferioriteti dhe arsyetimi i neglizhences sone, duke i fajsuar tjeret me bindjen, sikur mos ta kishim nje gjendje te tille politike, do t`i kishim punet më mire, sikur mos te kisha lindur ne mesin tim familjar te varfur, do te isha pakez me ndryshe, sikur mos ta kisha udheheqesin e organizates kaqe te dopte, do te shkelqente puna ime, sikur te kishim gjykata ku vertet mbrohet drejtesia, do te barazohej per te gjithe ajo, sikur te kishim politikan kombetar , nuk do te tallet Serbija e Europa me kombin tone, sikur te kishim klerik fetar e kombtar te vertete qe merren sinqerisht me besimin ne Zot dhe kultivojne ndjenjat kombtare e dashurine per atedheun, nuk do te ishim kaqe te perqar  mes veti mbi baza fetare, sikur politikanet dhe intelektualet tane te merren  më seriozisht me interesat e politikes kombetare, nuk do te lulzonte korrupcioni, papunesia, varferia dhe keqperdorimet e shumta te pasurise se perbashket, sikur te kishim shkolla, univerzitete dhe kuadra me te mira, gjeneratat tona do te ishin me te forta per interesat e veta personale, familjare dhe per interesat kombetare, e shume arsyetime tjera inferiore, qe qojne drejte zhgenjimit per jeten, ne vend qe te ndodh e kunderta dhe te ballafaqohemi me sfidat te cilat na pengojne dhe t`i kapercejme ato me llaven e guximit, iniciatives dhe qendrimit stoik, se ne jemi forca qe duhet ndryshuar gjerat te cilat na kane zene frymemarrjen e lire dhe menyren e te jetuarit më njerezisht, ne jemi ata qe kemi mundesi t`i shembim qatite e se keqes dhe t`ua dermisim temelet e tyre, ne jemi ata qe duhet bere punen ashtu si duhet, pa i perfillur pengesat qe na dalin para, ne jemi ata qe ia zhdukim pameshirshem rrenjet korrupcionit, amoralitetit, padrejtesise, varferise, perqarjeve e zenkave vellavrasese, jo tjeret.
Lexuesi im i dashur, forca e ndryshimit progresiv te jetes dhe fatit tone gjendet brenda nesh. Po e kerkuam nga tjeret kete force, do te mbesim si figura shahu duke manipuluar tjeret me jeten dhe fatin tone dhe duke vuajtur vargun e parreshtur te dekurajimeve, depresioneve e zhgenjimeve, qe pasojne nga qendrimet tona inferiore. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Edhe pse kemi shume te perbashkta mes veti, dallimet po na perqajne dhe hasmerojne

Sa shume vlera te perbashkta kemi, pa te cilat jeta  jone do te ishte e pamundur te ekzistoi, te zhvillohet e te persoset. Ndersa ne anen tjeter gjithnje e me shume ne skenen tone kombetare po ngrisin koke ne menyre te vrazhde perqarjet e kundershtimet mes nesh, duke i devalvuar dita dites vlerat e perbashkta kombetare, te cilat jane krijuar me mundin, angazhimin, djersen, sakrificen dhe flijimin e gjeneratave te meparshme, qe kane kontribuar per ato vlera te perbashkta politike, ekonomike, shendetesore, juridike, arsimore, kulturore, sociale e kombetare, pa te cilat genjehemi te gjithe, se munde te bejm nje jete normale, duke i mohuar kontributet e njeri tjetrit.
Menyra e konkurences ne mesin e shoqerise sone, po e shtrine ndikimin e vete mbi shkaterrimin e vlerave te perbashkta kombetare, ne favor te egoizmit ekstrem personal, grupor, partiak, regjional e fetar, mbeshtetur ne nje grabitje te papare ndojhere, duke i demtuar interesat e perbashkta dhe ekzistencen e tjereve, ne vende qe te ndodhe nje konkurence ne te mire te te gjitheve, duke i ruajtur me çdo kusht vlerat e perbashkta te permendura me larte, pa te cilat do te jete e kote perpjekja jone egoiste dhe e pandershme, te sjelle rezultate te ndershme per nje jete te mirefillt e me dinjitet personal, familjar, institucional, politike, fetar e kombetar.
Derisa t`i shkelim, t`i neperkombim dhe t`i shkaterrojme vlerat tona te perbashkta, do ta kemi te pamundur te bejme jete te lire e me dinjitet kombtar, por do te bejme jete pa dinjitet e pa liri, me te cilen po tallet bota e civilizuar dhe po neperkombemi si më pare e si eshte me keqe, nga fqinjet tane pushtues dhe dashakqinjte e kombit shqiptar, fale gabimeve, fajeve dhe lakmive tona te qoroditura.                                                                          Lexusi im i dashur, duke i shkelur, neperkembur, devalvuar e  duke i shkatrruar vlerat tona te perbashkta kombtare, duke e varfruar vendin e fale pjese te teritorit te tij fqinjeve tane pushtues per interesa te ulta personale, eshte e pamundur dhe presim kote te bejme jete te lire e me dinjitet. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Besimi femijenor se bota do t`i rregulloi problemet tona kombtare eshte qesharak

Nese besojme femijerisht se kombin shqiptare dhe trojet e tij, bota do t’i trajtoje drejtesisht, kemi  besuar kote dhe kemi rrefuzuar te ecim perpara se bashku me jeten, si ecin tjeret per rreth nesh, kemi refuzuar ta meritojme e fitojme vete lirine, barazine dhe bashkimin e trojeve tona, qe padrejtesisht bota ua dha fqinjeve tane duke i bere cope e grime ato, fale edhe gabimeve tona e tradhtise qe ia kemi bere vetit e po ia bejme, fale edhe besimit femijenore qe do te na trajtojne njerezisht e me drejtesi tjeret.                                                                                                                                                                  Nuk i besohet shtepia fqiut se do ta trajtoi, mirembaje e rregulloi me ndere, njerezisht e si duhet. Besime te tilla bejne vetem femijte, qe presin sheqerka nga fqinjte.                                                                                                                                                                                                                                          Te presim drejtesi dhe te besojme femijerisht se bota do te na trajtoi drejtesisht ndonjehere, edhe nese ndodhe keshtu, drejtesia ndodhe rralle here ne bote apo kurr. Ndersa ne presim kote e  ngecim ne vende pa levizur, duke pritur e duke besuar femijerisht, derisa te vije drejtesia tek ne, e cila vjene rralle, shume rralle apo kurre.                                                                                                                                                                                                                            I kote eshte besimi femijeror se do ti rregulloi bota problemet tona, nese nuk i rregullojme vete ato.
Lexuesi im i dashur, eshte dobsi e madhe per ne, te presim drejtesi sikur femije, sepse ajo vjene rrallehere neper histori, apo nuk vjene kurr pa e merituar. Ate duhet kerkuar, merituar, fituar vete, se bashku me ndihmen e miqeve tane te sinqert. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Mungesa e ekuilibrit jetesor na sjelle kokeqarje dhe deme te medha

Nje jete e pa ekuilibruar personale, familjare e kombetare eshte e mbushur perlot divergjenca, kunderthenje e befasira, qe pasojne me deme te medha.
Jeta mes një shoqerie e cila po mbushet dita ditës perplot telefana, kompjuter, radio, televizor, internet, revista, gazeta, literature te llojeve te ndryshme kulturore, historike e shkencore, po mbushet me teknologji nga më te sofistikuarat dhe po vershohet me qendrime te ndryshme antagoniste politike, ideologjike e fetare, vertetë eshte shume veshtire te mbahet nen kontroll dhe e ekuilibruar menyra e te jetuarit, po nuk patem kujdese te shtuar ne menyren e ndikimit te ketyre faktoreve te shumte, qe kane mundesi te na humbin rrugen ne oborrin e shtepise.
Nen presionin e madhe te zhvillimit teknologjik, kulturor, shkencor, politik, ideologjik e fetar, po nuk e menagjuam veten si duhet e sa duhet qe ta shfrytezojme sa më racionalisht kohen mes ketij vershimi te madh, herehere stresuese e rraskapitese, do te kemi nje mungese te madhe te ekuilibrit tone jetesor, e cila do na sjelle kokqarje e humbje te kohes, shendetit, karieres, profesionit, dhe do te mbesim mbrapa ne shume fusha te jetes personale, familjare e kombetare.
Nese del nga kontrolli menagjimi i duhur i ekuilibrimit te shendetit tone fizik, intelektual, social, ne raport me ekuilibrimin ekonomik, profesional, politik, moral,fetar, ideologjik, kulturor e shkencor, vertete kemi humbur vlerat me te medha te te jetuarit me dinjitet si individ, si familje e si komb.
Lexuesi im i dashur, duhet mbrojtur me ngulm ekuilibrin e te jetuarit tone, qe  fushat kryesore te jetes te mos i zhvillojme ne dem te njeres apo tjetres, por mundesisht t`i ekuilibrojme mes veti sipas vleres qe kane, duke patur kujdes, sidomos ekuilibrimin e shendetit fizik, intelektual, emocional, social, profesional, ekonomik, familjar e kombtar. Kete obligim te ekuilibrimit jetesor, e ka individi, familja, shoqerija dhe kombi ne pergjithesi, qe ta ruajn ne harmoni te perbashket ekzistencen tone njerezore. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Produktet e te mesuarit tek njeriu, sipas Akademik Pajazit Nushit

Procesi i te mesuarit rëndom lidhet me procesin e nxenjes se mesimeve shkollore nga ana e nxenesve. Mirepo, ne psikologji, procesi i te mesuarit ka kuptim shume më te gjere. Mjafton te thuhet se veprimet intelektuale te njeriut, reagimet emocionale dhe veprimet e vullnetshme te tij, sikurse edhe integrimi dhe organizimi i tipareve te personalitetit dhe te karakterit te njeriut, jane produkt i te mesuarit per te pare se te mesuarit ka shtrirje shume te gjere.                                                                                                                                                                                                                                                               Sipas akademik Nushit, produkt i te mesuarit jane shprehite e mira, por edhe ato te kqija, te folurit dhe menyra e mendimit te njeriut, dijenia e tij per mjedisin e boten qe e rrethon, dijenia e tij per veteveten, puna profesionale e njeriut, synimet, qendrueshmeria ne vendime dhe ne realizimin e tyre, qendrimet e ndryshme te njeriut etj. Njeriu meson edhe si duhet mesuar, si duhet perceptuar, vezhguar, si duhet mbajtur mend per nje kohe më te gjate. Sjelljet problemore te njeriut, sikurse edhe eleminimi i tyre jane rezultat i procesit te te mesuarit. Disa nga autoritetet shkencore te njohura ne psikologji pohojne se njeriu meson edhe disa çrregullime, madje edhe disa reagime te smuara shpirterore. Po keta pohojne se njeriu, ne baze te mesuarit, i eliminon keto çrregullime te sjelljeve te veta. Me fjale te tjera, njeriu zhvillohet ne qenje intelektuale, sociale e humane, fale procesit te te mesuarit e tij.                                                                                                                                                                                                                                                      Sipas Pajazit Nushit, te gjitha ndryshimet e sjelljeve dhe veprimeve te njeriut, me te cilat ai e ndryshon mjedisin e veteveten, ose edhe i kontribone zhvillimit te shoqerise, jane rezultat i te mesuarit. Ndryshimet e ketilla kane karakter progresiv per individin. Aktiviteti i drejtuar ne zhvillimin dhe formimin e sjelljeve progresive, sukurse edhe persosja e ndryshimi i tyre eshte i lidhur drejte perdrejte me procesin e te mesuarit, sipas konstatimeve te profesorit ne fjale. Keto cilesi te tij jane: zhvillimi, formimi dhe ndryshimi i sjelljeve, shtytja e njeriut per ndryshime te ketilla nga nevojat e tije te brendeshme dhe nga ndikimi i faktoreve te jashtem dhe karakteri relativisht i qendrushem i ketyre sjelljeve e veprimeve te tije.                                         Me te mesuar nenkuptojme procesin e zhvillimit dhe te formimit te personalitetit te njeriut me anen e formimit dhe te ndryshimit te sjelljeve te tij, qe shkaktohen nga ndikimi i faktoreve te brendshem dhe te jashtem ne qenjen e njeriut. Pergatitur nga mësuesi Isë

/0 Comments/by

Permbysja e deshirave, lakmise dhe veseve qe shkojne ne dem tonin e te tjereve eshte e domosdoshme

Jo rralle here udhehiqemi nga deshira, lakmia e vese tjera, te cilat na sjellin pasoja te medha ne jete e ne shendet. T’u largohemi ketyre pasojave, eshte e domosdoshme t’i permbysim veset tona te liga e te qoroditura dhe t’i zavendesojme ato me virtyte njerzore.
Deshira e lakmia me ngrene, me pije, me fjete pertej mase duhet  zavendesuar, me kujdese dhe vetepermbajtje, sepse e shkaterrojme shendetin dhe perspektiven tone. Deshira e lakmia me jetuar pasiv dhe ne deme te tjereve, duhet zavendesuar me deshiren e lakmine te behemi sa më aktiv dhe interesat tona t’i plotesojme permes angazhimit te perhershëm, pa i demtuar interesat e tjereve, pa i fyer e shantazhuar ata permes stigmatizimeve te ndryshme. Deshiren, lakmine e veset tjera qe na qojne drejte amoralitet, prostitucionit, trafikimit te qenjeve njerezore, e substancave narkotike, duhet eliminuar dhe zavendesuar me deshiren e lakmine qe na largojne nga keto vese te shemtuara dhe t`i mundesojme vetit te krijojme familje te shendoshe e te ndershme, te rrisim dhe edukojme femije sa më drejte e te shendetshem fizikisht, shpirterisht, intelektualisht, moralisht e kombtarisht. Po e beme kete, bota jone shpirterore do te pastrohet nga ndotjet amorale, emocionale, psikike, seksuale dhe nga ndotjet e shendetit intelektual, e fizik.
Deshiren dhe lakmine per t’u korruptuar, mashtruar, vjedhur, vrare dhe deshiren per me sunduar mbi tjeret, duhet  zavendesuar me deshiren e lakmine te mos korruptohemi, vjedhim, mashtrojme, te mos vrasim dhe te mos sundojme mbi tjeret, me asnje qmim. Deshiren me urrejte, xhelozu, me kercnu, zemruar, perbuze, nençmuar, pergojuar e stigmatizuar tjeret dhe me shpif per ta , duhet zavendesuar me deshiren dhe lakmine e respektit, mirekuptimit, tolerances, bashkepunimit, ndihmes dhe dashurise ndaj tyre, per aq sa e meritojne ata. Po vepruam ne kete menyre, do te ecim perpara si individ, si kolektivitet e si komb. Per ndryshe do te mbetemi edhe metej keshtu si jemi, gazi i botes. Deshren e lakmine per tradhti ndaj atedheut dhe kombit, per shkaterrimin e pasurise se tije, duhet zavendesuar me deshiren e atdhedashurise, deshiren e skarifices per liri, per komb, per gjuhe, per kulture kombetare dhe per shkence.
Ata qe i permbysin deshirat e lakmite e shfrenuara antinjerzore, i bashkangjiten fuqise madhore te virtyteve njerezore, qe e qojne perpara dhe e bejne jeten më pak frikesuese, më shume te lumtur dhe e rrisin energjine  per te jetuar me dinjitet se bashku me tjeret, duke pare te ardhmen tone personale, familjare me shprese dhe optimizem.
Lexuesi im i dashur, i kemi te gjitha mundesite ti permbysim sa me pare deshirat e lakmite  qoroditese, jo njerezore dhe ti zavendesojme ato me deshira e lakmi te permasave njerezore e kombtare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

I perkas kombit shqiptar e Zotit dhe u falenderohem Rilindaseve tane qe e themeluan kombin

Naj kane imponuar fete e perqarjen permes dhunes politike, kerbaqit e kulaqit si eshte më zi, kuptohet edhe me fajin tone nga padituria dhe lakmia e shfrenuar. I perkas kombit dhe Zotit, nuk i perkas krishtit as muhemedit, sepse asnjeri nuk ishin shqiptar, edhe pse jane ulur kembekryq ne trurin e shqiptareve dhe dhe shumices se botes njerezore.                                                                                                                                                                        Mjeshtria dhe dinakrija e disa politikaneve, intelektualeve dhe klerikeve tane naiv e shkurtpames nga te gjitha fete qe i posedojme, neper kohe e shekuj, na kane katandisur deri ne kete gjendje, duke u maskuar pas fjaleve te embla, puneve te tharbta dhe te idhta, duke na larguar gjithnje e më shume large zemres e shpirtit kombetar dhe larg besimit te sinqert ne Zot. Derikure duhet te merremi me keto filozofi politike, fetare, ideologjike e intelektuale shkurtpamese, naïve, ekstremiste dhe vetevrasese?! Perhere kemi patur me bollak, fjale te medha e fukarallak, kryelartesi e mend pak, duke thëne dikush i perkas krishtit e jam pura shqiptar 100% karat, e dikush duke thene i perkas muhamedit, kesaje apo asaje partije, kesaje apo asaje gjenerate intelektualesh, atij apo ketij regjioni dhe nuk i perkas atij populli qe ti i perket, shqip duke u kundershtuar, perqar dhe duke u fyer mes veti, edhe pse jemi nje trung shqiptar, edhe pse e flasim nje gjuhe, i takojme nje kulture e tradite, edhe pse i takojme nje gjaku e nje teritori.                      Ishim Iliro-pellazg, tani jemi shqiptar pasardhse te Iliro-pellazgeve, pa marr parasysh besimeve ne krisht e ne muhamed, qe na u imponuan  pushtuesit tane, me gjithate kombi eshte mbi te gjitha, sepse i madhi Zot edhe  neve na krijoj njejte si  tjeret te barabart mes njerzeve ne bote.         Nuk duhet mbeshtetur askush prej shqiptareve mbi turpin se dikur kishte shqiptar, sa ishim krishten, e tani pak kane mbete, qe na u nderruan fete, sepse qe 2000 vite kemi deshmuar sakrifice e gjakderdhje, duke i mbrojtur trojet tona edhe pse pa sukses, per shkak qe ishim te ndare e te perqare mes veti, por megjithate mbetem shqiptar edhe sote e kesaje dite, edhe perkunder veshtiresive ne ballafaqim me pushtues shekuj pas shekujsh, dekade pas dekadash deri ne ditet e sotit, duke i perjetuar padrejtesite e shumta qe naj beri  Europa se bashku me Rusine, Turqine, e se bashku me fqinjet tane pushtues, satelit te tyre, ne bashkpunim me politikanet tane naiv, shkurtpames, lakmitare e tradhtare, qe i kishim ne ball dhe i kemi.
Lexuesi im i dashur, kombi eshte mbi te gjitha dhe besimi ne Zote nuk udhezon urrejtje mes njerezish mbi baza fetare e kombtare dhe urrejtje e perqarje mes nesh si komb mbi baza fetare, politike e regjionale. Vetem djalli bene udhzime te tilla, te ata qe kane shpirt te djallezuar, naivitet, shkurtpamesi dhe lakmij te shfrenuar. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Kujte t`i besohen gjërat me vlerë dhe me pergjegjësi kombëtare

Filozofi yne i madh dhe trimi i patundur para asnje veshtiresie, qe e pengonin arritjen e lirise dhe pavaresise se Kosoves, Ukshin Hoti i keshillonte atedhedashesit e trimat e lirise:  ” Besatohuni ne vendin ku u derdhë gjaku i trimave, besatohuni me Zotin dhe me ndërgjegjën tuaj si dëshmitarë, se nuk do të ndaleni para asnje vështirësie dhe se nuk do t`i frikësoheni vdekjes qe do ta vriste vdekjen “.                                                                                  Atyre qe besatohen aty ku eshte derdhe gjaku i trimave neper dekada e shekuj, qe besatohen me Zotin dhe me ndergjegjen e vete personale, si deshmitare qe nuk do te ndalen para asnje veshtiresie dhe nuk do t`i frikesohen vdekjes qe do ta vriste vdekjen, duhet t`iu besohet çdo vlere njerezore e kombetare me pergjegjesi te madhe, politike, fetare, intelektuale, kombtare e shtetnore.
Qërodeve, tradhtareve, egoisteve, lakmitareve, mburraveceve, perqaresve, shpifseve dhe te pandershmeve, nuk duhet t`u besohet asgje me vlere njerezore e kombetare dhe asnje pergjegjesi ne nivel, politik, fetare, intelektual, shtetnor e kombetar, sepse keta nuk e meritojne kete pergjegjesi me vlere kaq te madhe kombetare, politike, intelektuale, kulturore e shkencore. Veset e tyre te shemtuara, nuk i lene t`ua dijne rendesine vlerave me peshe njerezore e kombetare dhe e keqperdorin maksimalisht pergjegjesine qe u ipet, ne dem te shtetit, te pasurise kombetare, ne deme te shoqerise, dhe ne dem te gjeneratave  te tanishme dhe atyre qe vijne pas.
Lexusi im i dashur, eshte mese njerezore t`i pengojme, te mos na ngjiten si zhuga veset e liga, te shemtuara e te qeroditura,te tradhtarit, egoistit, lakmitarit, mburravecit, mendjemadhit, shpifsit, perqaresit dhe te pandershmit, sepse do te mbetemi zhugana, qyqana dhe te pa fytyre para kombit, para atedheut, para Zotit dhe para njerezve te botes qe na rrethojne, duke na cilesuar si njerez me karakter te ulte, te dopte dhe te ndotur. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

” Bëje ose vdis ” – Ukshin Hoti

Filozofi yne i dashur dhe mendje ndritur Ukshin Hoti, e kishte kete mesazh per popullin:” Një popull, ose dëshiron realizimin e një qëllimi politik dhe për të është i gatshëm të sakrifikojë, ose nuk e dëshiron. Qëllimi politik i popullit shqiptar nuk mund te jete tjetër pos bashkimit të tijë në një shtet të vetëm shqiptar”.                                                                                                                                                                                                                                                  Kure din dhe kuptonë se çka done nje popull, i rritet dhe i skalitet guximi, vullneti, deshira, besimi, forca dhe dashuria brenda tij, t`i arrijë ato qe i dëshiron dhe kur e lyp situata eshte i gatshem te veproi edhe me qmimin e vdekjës. Populli që nuk dinë dhe nuk e ka të kjartë se çka donë, e ka per detyre elita politike dhe ajo intelektuale, t`ia zgjoi nga gjumi e t`i inkurajoj forcat e pergjumura brenda tij.                                                                         Nese nuk e kryejne misionin e vete me ndere, qe u takon moralisht e kombtarisht elites politike dhe asaje intelektuale, nuk eshte e quditshme qe i mungone popullit vullneti, guximi, deshira, dashuria, menquria dhe forca, me i arritë ato që i dëshiron, duke pajtuar me jetën nën robëri, i nënshtruar, i varfëruar dhe i vdekur për së gjalli, nën qizmën e fqinjeve tane pushtues dhe nën makinacionet e ndryshme mashtruese e keqëbërse qe dalin nga faktoret e jashtem dhe elita jone politike e ajo intelektuale.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha të dijmë e të kuptojmë se çka po deshirojme si popull si elite politike e intelektuale, nëse nuk kemi dëshirë te vdesim për së gjalli nën qizmën e pushtuesëve tanë dhe nën tutelen e mashtruesve dhe keqbërsve qe nuk jane te paktë në mesin e elitave te ndryshme politike e intelektuale, qe po veprojne ne dem te interesave tona te perbashkta kombtare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ekstremistet fetar, politik, ideologjik e intelektual jane më te rrezikshem per kombin se sa te qmendurit psikik e skizofrenet


Nese e ndjekim shembullin e disa dijetareve tane te medhenje, kryesisht Rilindasit, edhe pse ishin fetare, intelektual e politikan, ishin personalitete te devotshme e te njohur ne bote, te dashur ne mesin e popullit, modest, aspak ekstremist, mburravec, mendjemdhej e lakmiqar. Ata me asnje kusht nuk i linin vende fese, politikes, ideologjise, interesave personale më pare se kombit dhe interesave te tije. Nuk e perqmonin, nuk e fynin, nuk e perqanin dhe nuk e ngatrronin kombin mes veti per interesat e tyre personale, fetare, politike, ideologjike e karieriste. Ata ne radhe te pare benin thirrje per unitet, per respekt, per tolerance, per mirekuptim, bashkpunim dhe per dashuri  mes nesh, ndaj atedheut e kombit, ku sipas nevojes preferonin, sakrificen per kombin, atedheun, lirine dhe bashkimin e trojeve e jo zhvatjen e pasurise kombtare dhe keqperdorimin e saje, si te qmendur e skizofren. Askush nuk mundet me qene fetare, politikan, ideolog dhe intelektual i devotshem, pa qene më pare atedhetar, kombetar, altruist e jo ekstremist, egoist, e lakmiqar. Ata qe e njohin mire kulturen, filozofine, fetare, politike, ideologjike, intelektuale jane adhurues te flakt te Atedheut dhe mbrojtes te guximshem te tije. Kush nuk e mbrone gjuhen e nenes, memedheun, lirine e tij dhe kush nuk mbrone kombin e vete, e genjen veten, Zotin dhe popullin se eshte fetar, politikan, ideolog dhe intelektual i mire.                                                                                                                                                       Secili prej nesh e kemi per detyre kombetare ne radhe te pare, intelektuale e morale ne radhe te dyte  dhe fetare, politike e ideologjike ne radhe te trete qe te mendojme, te flasim e te veprojme ne ate menyre qe t’i ulim gjakrat dhe emocionet, t’i eliminojmë urrejtjet dhe kundershtimet, ta bejm unitetin e jo perqarjen, ta rrisim dashurin, tolerancen, respektin, mirekuptimin dhe bashkpuniminne mes kombit tone, sepse ne te kunderten, do t’i humbim te gjitha nene sundimin e fqinjeve tane pushtus. Do ta humbim, gjuhen, kombin, atedheun, fene, perspektiven intelektuale, karieren dhe pasurine. Dhe ne fund fare do ten a mbetet te endemi rrugeve te botes si endacak te qmendur e si skizofrten.                                                                                                                                                                                                                                                             Eshte ne nderin tone personal, familjar, kombtar e moral, te kemi kujdese secili qe t`i eliminojme ekstremizmat e te gjitha ngjyrave, qe mos tia promovojme skenes tone politike, fetare, ideologjike, intelektuale dhe kombetare. Po e arritem kete synim ta bejme realitet, e kemi fituar betejen më te madhe e me te sukseshme kombtare dhe do te behemi me te pergatitur, më te menqur, më te dashur mes veti me te forte, më guximtar per ti mbrojtur fitoret tona kombetare e politike, per ta ngritur ekonomine, shendetesine, edukaten, arsimin, per ta ngritur e perfarcuar ushtarine,policine, te drejtesine, kulturen dhe shkencen  mbi baza te shendosha kombetare.                                                                                                                                          Lexuesi im i dashur, do te shpetojme, personalisht, familjarisht e kombtarisht, nese e qrrenjosim nga shpirti e mendja jone çdo ekstremizem, qoft ai politik, qoft ai fetare, ideologjik e intelektual dhe ne vend te tije ta mbjellim altruizmin, ta duam atedheun, te punojme e te sakrifikojme per te, ta duam diturine e ta humanizojme ate, sepse aty do ta gjejme edhe dashurine  e perspektiven personale, familjare se bashku me perspektiven kombtare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Stigmatizimi i skizofrenit dhe diagnostifikimi profesional i tije

Ne kontekstin psikologjik stigmatizimi eshte nje komplet qendrimesh te pambeshtetura negative per personin qe e veçon si te papranushem me sjelljet e tij, duke e stigmatizuar si skizofren apo stigmatizime te shumta qe u behen njerzeve ne dem te potencialit te tyre si personalitete e si karaktere.
Stigmatizimet per tjeret vijne nga njerze jo kompetent per diagnostifikime rreth gjendjes shendetesore psiko-intelektuale, emocionale e shpirterore, qe mos te them nga njerze qe vete jane ne fund te pusit per nga tiparet njerezore, duke marr guximin e profesionalisteve te shendetit intelektual, emociopnal, moral e social, qe ti stigmatizojne tjeret me nofka te ndryshme nga ma te ultat qe dalin prej fallgjinjeve e kategorise se intelektualeve te atij niveli e më te ulte.
Diagnostifikimi profesional e shkencor rreth skizofrenit dhe kategorive te ndryshme te njerzeve me çrregullime psikike, e ne kete raste rreth skizofrenit, konsiderohet nje forme e rende e çrregullimit ne te cilen personaliteti ne fjale duket si i dezintegruar, perceptimet e tije tersisht ilozore, emocionet e mpira apo te perqara mes veti ne raste perjetimi te nje ngjarje qe nuk kane asgje te perbashket me realitetin, mendimet i kane te habitshme, te pakjarta dhe qe nuk perputhen me realitetin qe e pershkruajne, gjuha jo koherente ashtu si emocionet qe nuk perputhen me situaten e sjellje psikomotorike qe mund ti kete te çorjentuara.
Tek skizofreni jane te zakonshme halucinacionet te cilat i perfshijne perceptimet ndjesore te imagjinuara , te cilave skizofreni u beson sikur te ishin te verteta. Tek skizofreni jane te zakonshme edhe deluzionet apo bindje tersisht te genjeshterta dhe iracionale te skizofrenit rreth rasteve te ndryshme, ne mesin ku jeton ai.
Duhet patur kujdese te shtuar te mos bijme viktime e stigmatizimeve qe vijne nga rrjeti jo profesionalist duke stigmatizuar tjeret me lloj lloj nofke diagnostifikuse jo profesionale, aspak kompetente e as njerezore gjate kualifikimit apo diagnostifikimit jo profesional te tjereve. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Të jetuarit në mjerim dhe nëne roberi eshte fyerja më e madhe që po ia bejmë vetit si komb

Mjerimi dhe roberia po vazhdojnë se ekzistuari ne trojet tona. Kete fyerje te madhe po ia bejmë vetit duke pranuar në heshtje mjerimin e varferine, urrejtjen e perqarjen mbi baza partiake, fetare e regjionale, duke pranuar pa kurrfar turpi e pa kurrfar inati nenshtrimin, poshtrimin dhe pushtimin nga fqinjet tane pushtues greko-sllav. Ket fyerje te madhe, po ashtu po ia bejmë vetit, duke pranuar se funksionuari ne skenen tone kombetare, nje politike tersisht kuislinge dhe aspak kombetare, e korruptuar tej mase, e pa frytshme fare dhe shume shkaterruese per perspektiven e se ardhmes sone si popull e si komb. Duke pranuar devalvimin gjithnje e me shume te vlerave tona kombetare e njerezore. Fyerje te madhe po i bejmë vetit, si individ, si familje, si shoqeri e si komb duke pranuar ne heshtje instalimin e papunesise, varferise, paditurise, padrejtesise, familjarizmit, militantizmit partiak, amoralitetit dhe anarhine neper institucionet tona, pa i dhene llogari e pergjegjesi askush askujt e as ligjit. Po ashtu fyerje te madhe po i bejmë vetit, duke qendruar indifirent e ne heshtje, ndaj atyre qe po e vjedhin, keqperdorin dhe po e shkaterrojne para syve tane pasurine tone te perbashket shoqerore e kombetare.
Sekreti i suksesit te ekzistences sone njerezore e kombetare, individuale e familjare, fetare e politike, institucionale e shtetnore, nuk qendron mbi fyerjet qe po ia bejmë vetit ne menyra te ndryshme aspak humane, aspak njerezore e aspak kombtare, por qendrone mbi diturine, vullnetin, deshiren, guximin, iniciativen dhe vendim marrjen e vendosur, per ti dhene kuptim sa me njerezore e sa me human, sa më shume dinjitet e permbajtje kombtare dhe sa me shume lumturi jetes sone ne pergjithesi.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha ta ndalojmë sa më pare fyerjen qe po ia bejme vetit dhe ta shendrrojmë kete fyrje ne rerspekt te thelle ndaj nesh permes instalimt te diturise, guximit, vendosmerise dhe dashurise, qe ti mbrojmë vlerat tona kombetare e njerezore, per ta bere nje jete më te dinjitetshme, më produktive, më krenare e më te lumtur se bashku ne trojet tona kombtare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ne gadishullin Ilirike historia po flet shqip, po bertet dhe shqip po i thrret bijte e vete

Permes gjurmeve qe i lane paraardhesit tane Iliro- pellazg, historia ne trojet e gadishullit Ilirik qe nga alpet Ilire ne Slloveni e deri te Janina e Çamerija ne Greqi dhe më gjere, po flet shqip historia, jo greqisht, jo sllavisht, jo turqisht e arabisht. Ne shqiptaret sikur nuk po dojme ta mesojme gjuhen qe po flet, po bertet e po thrret historia jone.                                                                                                                                                                                    Me siguri nuk po e mesojme historine e cila po flet shqip, sepse jemi te zene duke mesuar historine e pushtueseve tane dhe duke njejtesuar veten me ta, si servile, kush  me romak e kush me bizantin, here me turko-aziatik e here me greko-sllave, her katolik e her ortodoks, her musliman e her komunist, her me fashizmin e here me nazizmin, duke anuar her nga lindja e here nga perendimi, tersisht duke harruar se ketu ishim kur nuk ishin tjeret, ketu ishim kur nuk kishte krishtenizem e as islamizem, ketu ishim kur nuk kishte grek e as sllav dhe tersisht duke harruar se ketu jemi e do te mbesim den babaden, shqiptar e jo  krishten e islamik dhe jo sllav e grek.                                                                                                                                            Qe 2000 vjete sorrullatje poshte e perpjete, para e prapa, djathtas e majtas, pa e kuptuar asnjeher se historia jone shqip po flete e po bertete duke i thirr bijte e vete. Por si po duket kote fare, historia jone shqip po flete e po thrret, sepse  bijte e saje kane qelluar te verbert, te shurdhet e te retarduar menderisht, per ta kuptuar e pervetesuar mire e drejte thirrjen e saje qe ta njohim veten kush ishim e kush kemi mbete.
Nuk po dojme ta mesojme historine tone e cila shqip po flete e po bertet dhe shqip po na thrret, sepse jemi te zene duke vrapuar pas interesave tona personale, pas tradhtise e  korrupcionit, duke vrapuar sa më shume me uzurpuar e keqperdor pasuri kombtare, sa më shume me shite, stershit e me tjetersuar pasurine kombtare ne bashkpunim me pushtuesit dhe shkaterruesit e qenjes sone si komb, me pushtusit dhe uzurpuesit e resurseve tona te medha kombetare, mbi tokesore e nentokesore!
Lexuesi im i dashur, historia jone shqip po flete, po bertete e po na  thrret, qe veten sa me pare ta kuptojme, ta ndryshojme e transformojm, e jo pas tjereve si qyqare e si tradhtar te vrapojme, por me tjeret si te barabart te bashkpunojme dhe pushtueseve tane ku e kishin vendin t`u tregojme, e jo t`i lejojme ata edhe më tej ne trojet tona strofujte e tyre t`i zgjerojne. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Më shume vleresohen sjelljet tona se sa besimi politik, fetare dhe ideologjik pas te cilave fshihemi

Ne librat e shejte qe i posedon bota, gjejme mendime te mjaftueshme qe thuhet, se me shume vleresohen nga Zoti  sjelljet, se sa besimi fetar pas te cilit fshihemi.
Edhe filozofia, sociologjia, psikologjia dhe pedagogjia, si shkenca humanitare filozofike, e mbeshtesin parimin e vleresimit te njeriut, ne baze te sjelljeve te tij, e jo assesi ne baze te asaje pas te ciles fshihet individi ne komunikim me tjeret dhe e maskon  veten e tije pas nje qeshtje, qoft fetare e politike apo kulturore e shkencore. E verteta dhe maskimet dallojne shume lehte gjate jetes, tek secili prej nesh, ne baze te sjelljeve tona.
Kote fshihemi pas maskave e fjaleve propaganduese te besimeve tona ne Krisht, ne Muhamed, ne Buden, e ne librat e shejte qe i ka pranuar bota si te tilla. Kote fshihemi pas fjaleve e maskave te ndryshme ne emer te politikes, fese, shkences, kultures, historise, drejtesise, patriotizmit e humanizmit, nese shkelim ne parimet baze te etikes njerezore dhe veprojme kunder ketyre parimeve.
Lexuesi im i dashur, nuk eshte mire te harrojme se ndeshkohemi dhe shperblehemi gjate jetes, edhe nga Zoti edhe nga populli, sipas sjelljeve tona qe i manifestojme ne raport me tjeret e me veteveten, e jo sipas maskave pas te cilave fshihemi. I juaj, mësusi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten- shkurt

Është mese e nevojshme te punojme e te mesojme tere jeten, qe ta formojme e ta gdhendim nje karakter sa me te mire, sa me te fort dhe sa me te ndershem e human, per ta bere nje jete me dinjitet, pa i cenuar interesat e tjereve dhe ato kombtare.

Ate që e bejne njerzit me karakter jo te mire e te dobte, nuk e bejne me asnje kushte, ata qe posedojne karakter te mire e te forte. Njerzit me karakter te mire e te forte, interesat personale i ndertojne me djersen e vete te ballit, kurse interesat e tjereve dhe ato kombtare nuk i shkaterrojne me asnje kusht por i mbrojne sikur interesat e veta.

Me asnje qmim nuk duhet demoluar vlerat e shendetit fizike, intelektual, moral, social, human e kombtar, qe te arrijme më shume suksese. Nuk duhet investuar më shum seq fitohet, sepse i shkatrrojme vlerat e arritura ekonomike dhe harrojme tersisht investimin mbi vlerat e domosdoshme te shendetit fizik, intelektual, moral, social e kombtar, me te cilat menagjohen vlerat materiale ekonomike. Asesi nuk u kthehet shpina vlerave njerezore, duke vrapuar pas sukseseve te rrejshme e vetmashtruese.

Ata qe i ruajn dhe perkujdesen per vlerat e shendetit fizike, psikik, intelektual, social, human, moral, financiare, kombtar e njerezor, sukseset e tyre personale, familjare, institucionale, profesionale, politike, fetare, shtetnore e kombetare u ecin më natyrshem perpara.

Fshehtesia e mbrojtjes nga gabimet dhe fajet tona qendron ne menyren e analizes se veprimeve personale qe i bejme ne raport me tjeret e ne raport me veteveten dhe gjetjen e menyres sheruese te dobesive, gabimeve dhe fajeve qe i posedojme, para se te na rrenojne ato.

Me kalimin e kohes, socializimin dhe humanizimin e sjelljeve tona, do te vejdisohemi se kemi qene gjithmone armiku më i madh i vetes dhe shkaktar i fatit te keq dhe jeteses jo te mire ne nivel personal, familjar e kombtar.

Kure e shqiptojmë fjalën familje, automatikisht ne mendjen tone linde ngrohtësia emocionale, dashuria, siguria dhe mbështetja e ndërsjellte mes familjareve. Kjo situatë e shkëlqyer mund të arrihet vetëm atehere kure i permbahemi mirekuptimit dhe dashurise me vendosmeri te plote mes antareve te familjes ne pergjithesi, mes prinderve e femijeve dhe mes bashkeshorteve ne veçanti.

Ne nje familje ku mbizotrojne brimat, sharjet, grindjet, fyerjet, mosmirekuptimi, mostoleranca, mosrespekti, mosbashkpunimi, perqarja dhe mosdashuria, do te shkaterrohet tersisht atmosfera e mire ne familje, do te krijohet nje rremuj, humbje e rendit shtepiak, rritje dhe edukim jo i drejte e i shendetshem i femijeve, mosmarrveshje, konfrontime mes bashkeshorteve, divorce mes tyre, trajtim jo i mire i femijeve nga prinderit, depertim i dukurive negative ne familje, alkoholi, duhani droga e dukuri tjera devijante dhe amorale.

Te secili personalitet posedohet nje fuqi mahnitese, për mirë ose për keqë në karakterin dhe personalitetin e tije, e cila rrezatohet në publik pavaresisht deshirës dhe synimit për ti maskuar mangesite, sepse mangesite tona flasin më kjarte e më bindshem se çka në të vertetë jemi si njerëz, e jo ajo se çka pretendojme te paraqitemi ne publik permes asaje qe e themi me plote maska.

Sa do që i maskojmë veset apo ligesite tona përmes asajë qe flasim, ato flasin me kjarte se sa maskat tona permes se cilave bejme perpjekje gjate tere jetes te paraqitemi ne publik ata qe vertete nuk jemi.

Si po duket eshte ngulitur neper kokat tona inferioriteti dhe arsyetimi i neglizhences sone, duke i fajsuar tjeret per gjendjen e palakmuar e cila na rrethon, pa na shkuar mendja asnjehere se fajet më te medha i kemi vet.

Forca e ndryshimit progresiv te jetes dhe fatit tone gjendet brenda nesh. Po e kerkuam nga tjeret kete force, do te mbesim si figura shahu duke manipuluar tjeret me jeten dhe fatin tone dhe duke vuajtur vargun e parreshtur te dekurajimeve, depresioneve e zhgenjimeve, qe pasojne nga qendrimet tona inferiore.

Te perbashktat e Kosoves me Shqiperine sipas akademikut Esat Stavileci jane:” Pa aftesia e Shqiperise me mbajte shtetin dhe pa aftesia e Kosoves me e bere shtetin”.

Jemi ne ata qe e aktivizojme ligjin e terheqjes, per te miren apo per te keqen tone, permes menyres se mendimeve qe i prodhojme gjate jetes. Menyra e mendimeve tona ka permbajtje pozitive apo negative. Ne cilen permbajtje te mendimeve perqendrohemi më shume, atë permbajtje e terheqim rreth vetes.

Sipas mesueseve me te mdhej te te gjitha kohrave, ligji natyror i terheqjes eshte njeri nder ligjet me te fuqishem te Universit. Poetet si Shekspiri e kane perquar ne poezite e tyre kete ligj, muzikantet si Betoveni e kane shprehur permes muzikes se tyre, piktoret si Leonardo da Vinçi e kane pershkrua ne pikturat e e veta, mendimtaret e medhej te filozofise si filozofet e rangut te Sokratit, Platonit, Aristotelit, Pitagores, Francis Bekonit, Isak Njutnit, Getes e Hygoit e kan pershkruar madheshtine e ligjit te terheqjes per njeriun neper veprat qe i kane krijuar, ku emrat e tyre jane bere te pavdekshem dhe po mbijetojne neper shekuj e dekada, duke vazhduar edhe mëtej te mbesin udherrefyes e keshillues te politikaneve, klerikeve, intelektualeve dhe mbare njerzimit .

T`i marrim nen kontroll emocionet tona dhe te fillojme ta riformesojme ne menyre te ndergjegjshme e me vullnet pervojen tone te perditshme te jetes, kemi arrite më te miren e mundeshme qe eshte e domosdoshme per sukseset tona dhe per te bere jete me dinjitet.

“Sistemet e besimit: Fuqia per te krijuar dhe fuqia per te shkaterruar”.A. R
“Poshte gjithçkaje qe mendojme, shtrihet gjithçka qe besojme, si velloja perfundimtare e shpirtit tone”. Antonio Machado

“Besimet kane fuqine te krijojne dhe fuqine te shkaterrojne”. Anthony Robbins

Egoistet nuk zgjedhin mjete per t`i plotesuar interesat e veta, edhe ne dem te tjereve. Te maskuar e kamufluar, naten shtrojne darka, hajne e pijne me pushtetaret per leverdite e veta, diten i vajtojne per gjalli skamnoret qe tu shkelqen sa më shume maska. Perqudi egoizmi dita dites po leshon rrenje te thella ne kokat, zemrat e shpirtrat e politikaneve, klerikeve dhe intelektualeve shqiptar, kurse altruizmit po i thahen gjithnje e më shume rrenjet tek ta. Sa shume jane maskuar egoistet e mallkuar!

Derisa t`i shkelim, t`i neperkombim dhe t`i shkaterrojme vlerat tona te perbashkta, do ta kemi te pamundur te bejme jete te lire e me dinjitet kombtar, por do te bejme jete pa dinjitet e pa liri, me te cilen po tallet bota e civilizuar dhe po neperkombemi si më pare e si eshte me keqe, nga fqinjet tane pushtues dhe dashakqinjte e kombit shqiptar, fale gabimeve, fajeve dhe lakmive tona te qoroditura.

Menyra e konkurences ne mesin e shoqerise sone, po e shtrine ndikimin e vete mbi shkaterrimin e vlerave te perbashkta kombetare, ne favor te egoizmit ekstrem personal, grupor, partiak, regjional e fetar, mbeshtetur ne nje grabitje te papare ndojhere, duke i demtuar interesat e perbashkta dhe ekzistencen e tjereve, ne vende qe te ndodhe nje konkurence ne te mire te te gjitheve, duke i ruajtur me çdo kusht vlerat e perbashkta, pa te cilat do te jete e kote perpjekja jone egoiste dhe e pandershme, te sjelle rezultate te ndershme per nje jete te mirefillt e me dinjitet personal, familjar, institucional, politike, fetar e kombetar.

“Filozofia sipas Sokratit eshte menyre dhe mjet qe njeriu te ngritet prej paditurise kah dija gjithnje e më e plote dhe më e sakt. Ai kerkonte qe te perpiqemi ta njohim veteveten, sepse, ne kete menyre, do te kuptojme se nuk dime asgje dhe se duhet te perpiqemi qe te dime sa më shume e sa më sakte”. Prof. Dr. Ekrem Murtezai

Te perqafosh pikpamjet filozofike, sociologjike, pedagogjike dhe psikologjike, je percaktuar si dashamire i urtise apo menqurise, qe perpiqesh ter jeten ti luftosh veset personale ne radhe te pare dhe dukurite negative shoqerore e kombtare, ne radhe te dyte. Nuk ka lumturi tjeter më te madhe per njeriun se sa te percaktohet si dashamire e perkrahes i urtise apo menqurise.

Eshte dobsi e madhe per ne, te presim drejtesi sikur femije, sepse ajo vjene rrallehere neper histori, apo nuk vjene kurr pa e merituar. Ate duhet kerkuar, merituar dhe fituar vete, se bashku me ndihmen e miqeve tane te sinqert.

I kote eshte besimi yne femijenor se bota do t`i rregulloi problemet tona kombtare, nese ne nuk i rregullojme vet ato. Perkundrazi po i krijojme problemet dhe po behemi problematik perballe tyre.

Nuk i besohet shtepia fqiut se do ta trajtoi, mirembaje e rregulloi me ndere, njerezisht e si duhet. Besime te tilla bejne vetem femijte, qe presin sheqerka nga fqinjte.

Nen presionin e madhe te zhvillimit teknologjik, kulturor, shkencor, politik, ideologjik e fetar, po nuk e menagjuam veten si duhet e sa duhet qe ta shfrytezojme sa më racionalisht kohen mes ketij vershimi te madh, herehere stresuese e rraskapitese, do te kemi nje mungese te madhe te ekuilibrit tone jetesor, e cila do na sjelle kokqarje e humbje te kohes, shendetit, karieres, profesionit, dhe do te mbesim mbrapa ne shume fusha te jetes personale, familjare e kombetare.

Jeta mes një shoqerie e cila po mbushet dita ditës perplot telefana, kompjuter, radio, televizor, internet, revista, gazeta, literature te llojeve te ndryshme kulturore, historike e shkencore, po mbushet me teknologji nga më te sofistikuarat dhe po vershohet me qendrime te ndryshme antagoniste politike, ideologjike e fetare, vertete eshte shume veshtire te mbahet nen kontroll dhe e ekuilibruar menyra e te jetuarit, po nuk patem kujdese te shtuar ne menyren e ndikimit te ketyre faktoreve te shumte, qe kane mundesi te na humbin rrugen ne oborrin e shtepise.

” Produkt i te mesuarit jane shprehite e mira, edhe ato te kqija, te folurit dhe menyra e mendimit te njeriut, dijenia e tij per mjedisin e boten qe e rrethon, dijenia e tij per veteveten, puna profesionale, synimet, qendrueshmeria ne vendime dhe ne realizimin e tyre, qendrimet e ndryshme te njeriut etj. Njeriu meson edhe si duhet mesuar, si duhet perceptuar, vezhguar, si duhet mbajtur mend per nje kohe më te gjate. Sjelljet problemore te njeriut, sikurse edhe eleminimi i tyre jane rezultat i procesit te te mesuarit. Disa nga autoritetet shkencore te njohura ne psikologji pohojne se njeriu meson edhe disa çrregullime, madje edhe disa reagime te smuara shpirterore. Po keta pohojne se njeriu, ne baze te mesuarit, i eliminon keto çrregullime te sjelljeve te veta. Me fjale te tjera, njeriu zhvillohet ne qenje intelektuale, sociale e humane, fale procesit te te mesuarit”. Prof. Dr. P. Nushi

Vleresimi paushall i gjerave, proceseve te ndryshme shoqerore dhe vleresimi i tjereve mbeshtetur ne stigmatizime, paragjykime e ne thash e theme e ule prestigjin tone personal, intelektual, profesional e moral.

Përseritja graduale e disa veprimeve tona, formohen ne shprehi te perditshme. Keto shprehi, jane ne deme apo ne te miren tone. Po deshem fat te mire e jete te lumtur, duhet kultivuar shprehi te mira jetesore e jo shprehi te kqija.
Formimi i shprehive te perfitojme dituri, te sillemi mire, te respektojme, ndihmojme, te jemi mirnjohes, te vetpermbajtur, te ndershem, te guximshem, te dashur, puntor, human e shprehi tjera te mira, na mundesojne ta krijojme nje bote pozitive rrethe e perqark neshe dhe te kemi fat te mire e jete te lumtur.
Formimi i shprehive ta perdorim duhanin, alkoholin, bixhozin, drogen, prostitucionin, trafikimin me qenje njerezore, vrasjet, korrupcionin, tradhtine, shpiunazhen, etiketimet e shprehi tjera te shumtuara, na bejne njerez fatkeqe e te palumtur gjate jetes.

“Veprimet intelektuale e te vullnetshme, reagimet emocionale, integrimi dhe organizimi i tipareve te personalitetit e karakterit te njeriut dhe shume veprime tjera te tije, jane produkt i te mesuarit”. Prof. Dr. Pajazit Nushi – Akademik

Pastrimi i Kosoves nuk mund te behet e as te mirembahet, pa pastrimin e kokes dhe shpirtit, pa ngritjen e edukates, kultures dhe vetedijes sone per mirembajtje, pastrim e zhvillim te Kosoves dhe mbrojtjen e lirise, popullit dhe pasurise se saje.

Dikush thumbit e dikush patkoit disa ga politikanet, kleriket dhe intelektualet tane, derisa po na “veshin e mathin” si eshte mese “miri” ne kete jete! Kush mbrone tezen se me mire eshte te shkembejme teritore me Serbine e kush jo! Kush mbrone tezene se shpetimtar i popullit shqiptar ishte Stambolli e kush Vatikani, kush Moska, Athina e Beogradi e kush Europa dhe SHBA! Kush mbrone tezen se krishtenizmit ia kemi pa hajrin e islamizmit sherrin dhe anasjelltas! Kush mbrone tezen se ishte më i mire sistemi ballist se ai socialist e komunist! Dhe kush mbrone tezen, më mire me Europen, SHBA dhe perendimin se sa me Stambollin, Mosken, Athinen e Beogradin! Per dudi asnjera pale nuk mbrone tezen, se më e mira e se mires eshte te jemi vetevetja, unik dhe te perbashket per nje qellim te caktuar e per nje ideal, per pune e vetangazhim, sepse asgje e mire nuk na vije nga tjeret, po nuk u beme arkitet te se mires sone vet.

” Mendja eshte nje mjete qe e frenon njeriun prej epsheve dhe puneve te keqija. Nese njeriu nuk eshte ne gjendje te komandoi veprimet e tij nepermjet trurit atehere tek ai do te mbizoteroje fuqija shtazarake”. Akademik Skender Kodra

“Ai qe e humb jeten e tij do ta fitoj jeten, ai qe kerkon shpetimin e jetes do ta humb ate. Liria nuk eshte per qyqaret”. UKSHUN HOTI

Po deshem t`i bashkangjitemi trendit te civilizimit, i kemi te gjitha mundesite t`i permbysim sa më pare deshirat e lakmite e qoroditura dhe t`i zavendesojme ato me deshira e lakmi te permasave njerezore, humanitare e kombtare.

Deshiren me urrejte, xhelozu, me kercnu, zemruar, perbuze, nençmuar, pergojuar e stigmatizuar tjeret dhe me shpif per ta , duhet zavendesuar me deshiren dhe lakmine e respektit, mirekuptimit, tolerances, bashkepunimit, ndihmes dhe dashurise ndaj tyre, per aq sa e meritojne ata. Po vepruam ne kete menyre, do te ecim perpara si individ, si kolektivitet e si komb. Per ndryshe do te mbetemi edhe metej keshtu si jemi, gazi i botes.

“Kosova ka nevoje per politikan qe i japin politikes e jo per ata qe i marrin politikes”. Esat Stavileci

Ata qe i permbysin deshirat e lakmite e shfrenuara antinjerzore, i bashkangjiten fuqise madhore te virtyteve njerezore, qe e qojne perpara dhe e bejne jeten më pak frikesuese, më shume te lumtur dhe e rrisin energjine per te jetuar me dinjitet se bashku me tjeret, duke pare te ardhmen tone personale, familjare e kombtare me shprese dhe optimizem.

Nuk eshte mire per ne shqiptaret te kemi me bollak, fjale te medha, pune aspak e fukarallak, kryelartesi e mend pak, politikan e intelektual pa dije e pa moral.

” Ishin bashkuar mendja, shpirti e vdekja dhe ishte linde demokracia per ta hjeshuar Republiken, thoshte dikur njeriu i mendjes dhe pendes filozofi, politikani e patrioti Ukshin Hoti.

Mjeshtria dhe dinakrija e disa politikaneve, intelektualeve dhe klerikeve tane naiv e shkurtpames nga te gjitha fete qe i posedojme, neper kohe e shekuj, na kane katandisur deri ne kete gjendje, duke u maskuar pas fjaleve te embla, puneve te tharbta dhe te idhta, duke na larguar gjithnje e më shume large zemres e shpirtit kombetar dhe larg besimit te sinqert ne Zot. Derikure duhet te merremi me keto filozofi politike, fetare, ideologjike e intelektuale shkurtpamese, naïve, ekstremiste dhe vetevrasese?! Perhere kemi patur me bollak, fjale te medha e fukarallak, kryelartesi e mend pak, duke thëne dikush i perkas krishtit e jam pura shqiptar 100% karat, e dikush duke thene i perkas muhamedit, kesaje apo asaje partije, kesaje apo asaje gjenerate intelektualesh, atij apo ketij regjioni dhe nuk i perkas atij populli qe ti i perket, shqip duke u kundershtuar, perqar dhe duke u fyer mes veti, edhe pse jemi nje trung shqiptar, edhe pse e flasim nje gjuhe, i takojme nje kulture e tradite, edhe pse i takojme nje gjaku e nje teritori.

Nese nuk e kryejne misionin e vete me ndere, qe u takon moralisht e kombtarisht elites politike dhe asaje intelektuale, nuk eshte e quditshme qe i mungone popullit vullneti, guximi, deshira, dashuria, menquria dhe forca, me i arritë ato që i dëshiron, duke pajtuar me jetën nën robëri, i nënshtruar, i varfëruar dhe i vdekur për së gjalli, nën qizmën e fqinjeve tane pushtues dhe nën makinacionet e ndryshme mashtruese e keqëbërse qe dalin nga faktoret e jashtem dhe elita jone politike e ajo intelektuale.

Atyre qe besatohen aty ku eshte derdhe gjaku i trimave neper dekada e shekuj, qe besatohen me Zotin dhe me ndergjegjen e vete personale, si deshmitare qe nuk do te ndalen para asnje veshtiresie dhe nuk do t`i frikesohen vdekjes qe do ta vriste vdekjen, duhet t`iu besohet çdo vlere njerezore e kombetare me pergjegjesi te madhe, politike, fetare, intelektuale, kombtare e shtetnore.

Nese nuk e kryejne misionin e vete me ndere, qe u takon moralisht e kombtarisht elites politike dhe asaje intelektuale, nuk eshte e quditshme qe i mungone popullit vullneti, guximi, deshira, dashuria, menquria dhe forca, me i arritë ato që i dëshiron, duke pajtuar me jetën nën robëri, i nënshtruar, i varfëruar dhe i vdekur për së gjalli, nën qizmën e fqinjeve tane pushtues dhe nën makinacionet e ndryshme mashtruese e keqëbërse qe dalin nga faktoret e jashtem dhe elita jone politike e ajo intelektuale.

Kure din dhe kuptonë se çka done nje popull, i rritet dhe i skalitet guximi, vullneti, deshira, besimi, forca dhe dashuria brenda tij, t`i arrijë ato qe i dëshiron dhe kur e lyp situata eshte i gatshem te veproi edhe me qmimin e vdekjës. Populli që nuk dinë dhe nuk e ka të kjartë se çka donë, e ka per detyre elita politike dhe ajo intelektuale, t`ia zgjoi nga gjumi e t`i inkurajoj forcat e pergjumura brenda tij.

Eshte ne nderin tone personal, familjar, kombtar e moral, te kemi kujdese secili qe t`i eliminojme ekstremizmat e te gjitha ngjyrave, qe mos tia promovojme skenes tone politike, fetare, ideologjike, intelektuale dhe kombetare. Po e arritem kete synim ta bejme realitet, e kemi fituar betejen më te madhe e me te sukseshme kombtare dhe do te behemi me te pergatitur, më te menqur, më te dashur mes veti me te forte, më guximtar per ti mbrojtur e shumuar fitoret tona kombetare, intelektuale e politike, per ta ngritur ekonomine, shendetesine, edukaten, arsimin, per ta ngritur e perfarcuar ushtrine, policine, drejtesine, kulturen dhe shkencen mbi baza te shendosha kombetare.

” Nuk eshte shkence ajo qe i ngreh permendore politikes dhe nuk eshte shkence ajo te ciles i ngreh permendore politika”. Akademik Esat Stavileci

Do te shpetojme, personalisht, familjarisht e kombtarisht, nese e qrrenjosim nga shpirti e mendja jone çdo ekstremizem, qoft ai politik, qoft ai fetare, ideologjik e intelektual dhe ne vend te tije ta mbjellim altruizmin, ta duam atedheun, te punojme e te sakrifikojme per te, ta duam, respektojme e ta ngrisim diturine dhe ta humanizojme ate, sepse aty do ta gjejme dashurine e perspektiven personale, familjare se bashku me perspektiven kombtare.

Tek skizofreni jane te zakonshme halucinacionet te cilat i perfshijne perceptimet ndjesore te imagjinuara, te cilave skizofreni u beson dhe reagon ndaj tyre sikur te ishin te verteta. Tek ai jane te zakonshme edhe deluzionet apo bindjet e besimet tersisht te genjeshterta dhe iracionale rreth rasteve te ndryshme, te cilave genjeshtra u beson plotesisht skizofreni dhe reagon ndaj tyre, sikur ato bindje e besime personale te ishin te verteta.

Mjerimi dhe roberia po vazhdojnë se ekzistuari ne trojet tona. Kete fyerje te madhe po ia bejmë vetit duke pranuar në heshtje mjerimin e varferine, urrejtjen e perqarjen mbi baza partiake, fetare e regjionale, duke pranuar pa kurrfar turpi e pa kurrfar inati nenshtrimin, poshtrimin dhe pushtimin nga fqinjet tane pushtues greko-sllav.

Jane bere shume ngjyresh titistet ne skenen tone politike, intelektuale e fetare! Vetem maskat i kane nderruar dhe jane fshehur pas maskave te tyre ne sherbim te UDB-es dhe SHIK-ut, vazal i UDB-es. Genjehen intelektualet “patriot”, qe mortaja e kuqe ruso-sllave e cila mbreteroi per gjashte dekada me radhe qe nuk i ka lene fosilet e veta per t`ia fut kthetrat politikes se verbte kuislinge te politikajve te te dyja shteteve shqiptare. Kjo mortaje e kuqe po deshmohet kundershtare ne secilen perudhe te perpjekjeve tona kombtare, per te zgjidhe diçka ne favor te kombit.

Fyrje te madhe po i bejme vetit si komb duke pranuar se funksionuari ne skenen tone kombetare, nje politike tersisht kuislinge dhe tradhtare, nje politike e korruptuar tej mase me politikanet e saje, nje politike e pa frytshme dhe shkaterruese e perspektives sone kombetare. Fyrje te madhe po i bejme vetit duke pranuar nje politike qe po i devalvon vlerat kombetare e njerezore. Fyerje te madhe po i bejm vetit,duke pajtuar me instalimin e papunesise, varferise paditurise, padrejtesise, familjarizmit, militantizmit partiak, amoralitetit, anarhise neper institucionet tona, pa i dhene llogari e pergjegjesi askush askujt e as ligjit. Fyerje te madhe po i bejme vetit si komb duke qendruar indifirent dhe ne heshtje, ndaj atyre qe para syve tane po vjedhin, keqperdorin dhe po e shkaterrojne pasurine tone te perbashket shoqerore e kombetare dhe po i japin teritor te atdheut fqinjeve tane pushtues.

Ata qe i pervetesojne teknikat e forta te besimit, se mundi t`i realizojne synimet e veta, nuk heqin dore nga realizimi i tyre, edhe perkunder pengesave e veshtiresive te ndryshme qe u dalin para.
Teknikat e besimit te forte ne realizimin e synimeve tona, pervetesohen permes guximit, vllnetit, deshires, vendosmerise dhe dashurise sone te madhe per t`i realizuar synimet gjate jetes qe ia kemi vuar qellim vetes.

Barku i madh, qafa me tul dhe koka perpjete, simbolizon personin me ndergjegje te ulte, menquri te vogel e tërpi të madhe. Ata qe i kane keto dukuri prane vetit, eshte krim i madh t`i synojne dhe uzurpojne postet e shtetit! Po ashtu krim edhe më te madh bene elektorati qe ua jep voten kmrimineleve ti vej ne majat e pushtetit.

Historia jone shqip po flete, po bertete e po na thrret, veten sa me pare ta kuptojme, ta ndryshojme e transformojme, jo pas tjereve si qyqare, zuzar e si tradhtar te vrapojme, por me tjeret te barabart te bashkpunojme, e pushtueseve tane sllavo-grek ku e kishin vendin t`u tregojme, jo t`i lejojme ata edhe më tej ne trojet tona strofujte e tyre t`i zgjerojne.

Qe 2000 vjete sorrullatje poshte e perpjete, para e prapa, djathtas e majtas, pa e kuptuar asnjeher se historia jone shqip po flete e po bertete duke i thirr bijte e vete. Por si po duket kote fare, historia jone shqip qe po flete e po thrret, sepse bijte e saje kane qelluar te verbert, te shurdhet e te retarduar menderisht, per ta kuptuar e pervetesuar mire e drejte thirrjen e saje, qe ta njohim veten kush ishim e kush kemi mbete.

Me siguri nuk po e mesojme historine e cila po flet shqip e nuk po mbushemi mende, sepse jemi te zene duke mesuar historine e pushtueseve tane, duke njejtesuar veten me ta si servile, kush me romak e kush me bizantin, here me turko-aziatik e here me greko-sllave, her katolik e her ortodoks, her musliman e her komunist, her me fashizmin e here me nazizmin, duke anuar her nga lindja e here nga perendimi, tersisht duke harruar se ketu ishim kur nuk ishin tjeret, ketu ishim kur nuk kishte krishtenizem e as islamizem, ketu ishim kur nuk kishte grek e as sllav dhe tersisht duke harruar se ketu jemi e do te mbesim den babaden, shqiptar e jo krishten e islamik dhe jo sllav e grek.

Nuk eshte mire te harrojme se heret ose vone do te ndeshkohemi apo do te shperblehemi gjate jetes, edhe nga Zoti edhe nga populli, sipas sjelljeve tona qe i manifestojme ne raport me tjeret, e jo sipas maskave pas te cilave fshihemi.

Kote fshihemi pas maskave e fjaleve propaganduese te besimeve tona ne Krisht, ne Muhamed, ne Buden, e ne librat e shejte qe i ka pranuar bota si te tilla. Kote fshihemi pas fjaleve e maskave te ndryshme ne emer te politikes, fese, shkences, kultures, historise, drejtesise, patriotizmit e humanizmit, nese shkelim ne parimet baze te etikes njerezore dhe veprojme kunder ketyre parimeve.

Edhe shkencat humanitare filozofike, e mbeshtesin parimin e vleresimit te njeriut, ne baze te sjelljeve te tij, e jo assesi ne baze te asaje pas te ciles fshihet individi ne komunikim me tjeret dhe e maskon veten e tije pas nje qeshtje, qoft fetare e politike apo kulturore e shkencore. E verteta dhe maskimet dallojne shume lehte gjate jetes, tek secili prej nesh, ne baze te sjelljeve tona.

Nxenes e studente te dashur dhe ju qytetare te nderuar, lexoni e mesoni sa më shume te jete e mundur, qe ta merrni nene kontrolle fatin tuaj fizik, mendor, emocional, financiar e gjithcka qe eshte e nevojshme dhe e rendesishme, per ta organizuar nje jete te mire, te ndershme, humane, me dinjitet e te lumtur, permes punes po ashtu te ndershme dhe perpjekjeve sistematike.

/0 Comments/by

Po i lexoi ato libra qe ma ndrisin mendjen e ma pastrojne shpirtin

Jame duke lexuar libra qe ma mundesojne te mendoje thelle e me thelle dhe qe me japin nje shtyse me te forte, per ta ndryshuar jeten t’ime perdite e ngapak, drejte kuptimit me te qarte, menagjimit me te mire, respektit me te madhe dhe dashurise me te thelle ndaj saje.
Ne keto libra po lexoje per virtytet me te larta dhe veset njerezore, ku disa nga ato po i gjeje edhe tek vetja ime. Ne to, po i lexoje bukurite madheshtore dhe shemtite e botes njerezore dhe personale. Po lexoje per krimet qe i bejne grupe individesh, grupe politikanesh, grupe fetaresh e grupe intelektualesh. Po lexoje per format e perhapjes se prostitucionit, trafikimit me qenje njerezore dhe trafikimit me substanca narkotike. Po lexoje per tradhtite kombetare dhe korrupcionin.
Ne keto libra po lexoje format me njerezore e me antinjerezore te organizimit te jetes. Po lexoje si pasurohen njerezit e behen milarder, e si mbesin te varfer. Po lexoje si fitohen miqte e vertete dhe armiqte, si luftohet kunder brengave, shqetesimeve, nervozes, urrejtjes, frikes dhe xhelozise. Po lexoje per altruizmin dhe egoizmin tek njerezit. Ne keto libra jame duke lexuar, se si rriten standardet personale e shoqerore per te jetuar. Po lexoi se si te mbeshtetem ne mjetet madhore qe i shendrrojne problemet tona ne krijimtari,vetebesim dhe kurajo mbushur perplote vullnet. Po lexoi si ta marrim nene kontrolle fatin tone mendor, emocional, fizik dhe finanaciar. Po lexoje gjithcka qe eshte me e nevojshme per ta organizuar nje jete te mire, te ndershme, me dinjitet e te lumtur.
Lexusi im i dashur, po u drejtohem me nje kerkese, dale nga zemra e thellesia e shpirtit t’im: Ju nxenes, studente dhe qytetare te dashur, lexoni sa më shume libra qe ndikojne tek ju, te beni ndryshime te medha e te duhura per nje jete më te mire, më humane dhe te lumtur, e cila kerkone pune e perpjekje te vazhdueshme! Ripostim- I juaj, mësuesi Isë.

/0 Comments/by

Nuk eshte mire te maskohemi e te paraqitemi ne publik ata qe nuk jemi

Sa e sa vuajtje na ndodhin gjate jetes duke u perpjekur ta luajme rolin para publikut, e atij njeriu qe nuk jemi. Kjo loje eshte e mundimshme dhe nuk sjelle rezultate te frytshme, pos qe te bene nje njeri qesharak para tjereve.                                                                                                                                        Ne momentin kur vetdijsohemi se perpjekjet tona artificiale, edhe pse jane te mundimshme, nuk na sjellin kurrfar frytesh gjate jetes, fillojme ta adhurojme veten ashtu s’iqe jemi dhe nuk kemi nevoje te paraqitemi ata qe nuk jemi, por kemi nevoje te perpiqemi te behemi sa më te mire ne raport me tjeret. Kure e kuptojme se asgje te dobishme nuk ka prej maskimeve, largohemi sa më pare prej nje loje te tille maskash.                                                                                                                                                                                                                                                             Mos pranimi i vetes ashtu siq jemi, shkakton telashe te medha, tendosje emocionale e shqetesime te ndryshme, duke bartur mbi vete barren e rende artificiale, qe te personifikohemi me ata qe nuk jemi.                                                                                                                                                                         Bartja e barres artificiale te maskimeve, per shume ke, eshte burim i pashterrshem i neurozave, psikozave dhe streseve te medha, mbushur perplote hidherime, zemerime, urrejtje dhe gjelozi, qe nuk mund te behen  permes maskave ata qe nuk jane natyrshem dhe nuk bejme perpjkje te natyrshme te behen më te mire ne raport me tjeret.                                                                                                                                                                                                        Iniciativat e panatyrshme qe permes maskave te behemi ata qe nuk jemi, me siguri na bejne te ndjehemi keqe per dite e ma shume, sepse jetes tone nuk i mbetet kurrfar kuptimi dhe shtegdalje, duke ia mbyllur te gjitha rruget vetes, perpos rruges e cila shum ke e ka quar deri te akti i vetvrasjej, si shkak i  maskimeve te perhershme duke i mbuluar t`metat permes maskave, e jo duke i eliminuar ato, permes zavendesimit me perparesi te ndryshme.                                                                                                                                                                                                                                                            Eshte problem i madh te kemi pune me njerze qe shtiren e maskohen, se jane te tille çfare nuk jane. Shume njerze ka, qe maskohen dhe fshihen pas maskave te tyre, duke u paraqitur para publikut engjuj, edhe pse ne realitet jane djaje te vertete.                                                                                                Lexusi im i dashur, te maskuarit i sjellin deme te medha tjereve ne ate mes ku jetojne dhe kombit ne pergjithesi, edhe pse ne fund, mund ta marrin denimin më te madh jetsor. Ket duhet ta dijme secili. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Iluzionet ne politike apo vetmashtrimet shkatrrojne çdo gje me vlere kombtare e njerzore

         

Politika shqiptare dhe nje pjese e konsiderushme e shoqerise se saje eshte mbush e stermbush me iluzione apo vetmashtrime, me dashje apo pa dashjen e saje, me dije apo pa dije, me mundesi apo pamundesi ta shohin ne sy e drejte realitetin e hidhur, qe e ka perfshire tere gjeografine shqiptare dhe popullin e saje qe jeton ne te.                                                                                                                                                                                                             Iluzionet jane perceptime te gabuara qe e shtremberojne tersisht te verteten mbi realitetin natyror, shoqeror, politik, fetar e shpirteror ne mesin e nje shoqerie. Ajo  shoqeri qe eshte e emancipuar, i lftone iluzionet nga skena e perdorimit politik, fetar, kulturor, profesional e intelektual.                                                                                                                                                                                                                                                       Iluzionet apo mashtrimet i shkaktojne shume faktore, si: mungesa e pervojes, mungesa e diturise profesionale e politike, niveli i ulte i motivacionit dhe ndjeshmerise emocionale, temperamenti defanziv, karakteri dhe personaliteti i dobte dhe i pagdhendur. Shkurtpamesia, vizionet e shterrura, lakmija e ndotur, morali i ulte, zhveshja nga ndjenjat humane dhe altruizmi, zhveshja nga ndjenjat kombtare dhe dorzimi nga presionet e ndryshme politike, brenda e jashte vendit, nga ndikimi i rrethanave ekonomike e socialkulturore. Duhet patur kujdese e vigjilence te shtuar, qe mos te bijme ne oqeanin e pafund te Iluzioneve e mashtrimeve. Te gjithe faktoret qe u permenden më larte, gjejne strehim tek personat qe nuk jane kompetent e pergjegjes ne vendin qe e kane marr mbi pergjegjesite e veta, duke shkaktuar tek ta iluzione e mashtrime te sterngarkuara, ne perceptimet, mendimet, qendrimet, vlersimet, gjykimet,  kolnkludimet dhe veprimet e tyre.                                                                                                                                                         Perceptimet reale jo iluzore, bejne pasqyrimin sa më te vertete e te argumentuar te nje realiteti per te cilin flitet dhe i shembin mitet e perceptimeve iluzore, te rrejshme e mashtruese rreth atij realiteti, me te cilat eshte mbushur perplot te menduarit, gjykuarit, konkluduarit dhe vepruarit e politikaneve, klerikeve fetar dhe intelektualeve ne skenen tone shqiptare.
Lexusi im i dashur, eshte fitore e madhe per ne shqiptaret, nese e fitojme betejen duke u ballafaquar me iluzionet, te cilat jane te mbushura perplote me mitizime, mashtrime e shtremberime te ndryshme te realitetit natyror, shoqeror, shpirteror, politik, fetar e intelektual. I juaj, mësusi Isë

/0 Comments/by

Per gjendjen tone kombetare eshte fajtore Evropa,Turqia, Rusia, fqinjet tane pushtues apo ne si komb

Per aqe sa eshte fajtore Evropa, Turqia, Rusia dhe fqinjet tane pushtues per gjendjen tone te mjere kombetare, po per aqe, mos ndoshta edhe më shume jemi fajtor ne si komb. Evropa, Turqia, Rusia me aleatet e vete, bene e çka nuk bene ne deme te shqiptareve, por ne si popull e si komb asnjehere nuk kemi qene te rreshtuar si duhet per interesat tona kombetare, edhe pse derdhem gjak shume neper periudha te ndryshme historike, per ta vendos fatin tone dhe per tu mbrojtur nga pushtuesit tane.                                                                                                                                                                 Shtetet ne fjale se bashku me aleatet e tyre satelit, edhe pse e bene kerdine ne dem te trojeve tona dhe popullates duke e gjakosur dhe shfarosur masivisht, faji medoemos mbetet edhe tek ne si komb qe i pranuam verberisht dhe ne menyren me primitive, perqarjet qe naj imponuan dinakerisht permes hipnotizimeve fetare e politike dhe permes dhunes, duke u perqare dhe duke u bere kundershtare te rrepte mes veti, qe nga pushtimi i Ilirise e deri ne ditet e sotit, duke dobesuar forcen tone mbrojtese permes perqarjeve dhe urrejtjeve nga llojet me te ndryshme.
Ky primitivizem perqares mes neshe eshte vertetuar më pare e po vertetohet edhe tani, me Kosoven e Shqiperine dhe me shqiptaret e pushtuar ne trojet e veta nga Greqia, Maqedonia, Serbia dhe Mali i Zi.                                                                                                                                                                  Faren e perqarjes e mbollen neper shekuj pushtusit tane, permes feve, ndikimeve politike, kultures dhe dhunes se tyre, ndersa ne si komb fatkeqesisht po e kultivojme edhe metej kete fare te shemtuar, po e kultivojme lakmine ne dem te njeri tjetrit, po e kultivojme urrejtjen e hasmerine mes veti, po e kultivojme edhe tradhtine duke shkattrruar veten gjithnje e me shume, e duke i konsoliduar radhet e pushtueseve tane, sipas apetiteve dhe synimeve te tyre.
Ne shqiptaret po e vertetojme gjithnje e më shume sikur nuk dojme te mbushemi mende, sepse edhe sote e kesaje dite, po e pranojme me fanatizem faren perqarese permes feve, permes klaneve te ndryshme politike e ideologjike, duke u ndare shpirtnisht sipas radhes se perkatesive fetare, politike, ideologjike e regjionale dhe duke luajtur per mrekulli rolin e papagallit, tersisht ne dem te interesave tona kombetare. Pra gjithnje e me shume po e harrojme kulturen tone, zakonet, traditen, moralin, drejtesine, edukaten, besimin, humanizmin dhe çdo gje qe ishte me se njerezore dhe e perkryer. E sote?! Te ndare e te perqar si eshte zi e me zi, duke vepruar sipas deshires se atyre qe e mbollen faren perqarese mes neshe.
Eshte e pamundeshme te mos e pranojme fajin tone si komb per gjendjen momentale qe gjendet Kosova e Shqiperia, me gjysmen e trojeve te pushtuara nga greket, maqedonet, serbet dhe malazezet. Ne Kosove e ne Shqiperi dhe ne trojete e pushtuara nga fqinjet tane, po neperkemben parimet themelore te drejtesise, po keqeperdoret me te madhe pasuria shoqerore e kombetare, po abuzohet me mjekesine dhe parimet etike te shendetesise, po abuzohet me edukaten kombetare, arsimin, dijen dhe shkencen, duke shitur diploma si ne treg te mallrave, e duke regjistruar student qe nuk meritojne te regjistrohen neper vende elite te studimeve, permes lidhjeve e klaneve mafioze, duke punesuar militant politik e shebrtore te politikes. Ne Kosove e ne Shqiperi e ne trojet tjera shqiptare pasurohen brenda nje nate njerezit e qeverise, uzurpohen pronat shtetnore, uzurpohet rryma sipas lagjeve e partive, uzurpohet uji sipas klaneve e deputeteve.                                                                                                                                              Permes tendereve behen krimet me te medha te mundeshme. Investimet qe behen permes shtetit, mbulohen me keqeperdorime e dallavere. Ne Shqiperi e ne Kosove dhe trojet e pushtuara shqiptare, po lulezon korupsioni, prostitucioni, narkomania dhe trafikimi me qenje njerezore. Ne Shqiperi e ne Kosove dhe ne trojet e pushtuara shqiptare, kane ngritur koken grupacione te ndryshme fetare e politike si misionar te caktuar, ne dem te qenjes sone kombetare.
Kë ta fajsojme perpos vetevetes per  gjitha keto te keqija qe po ia bejme vetit, vendit dhe kombit tone?!                                                                                       Disa demagog po paraqiten ne skenen tone politike rrejshem, më evropian se sa evropianet, edhe pse puna dhe vepra e tyre po tregone kush jane dhe ku e kane vendin. Evropen nuk duhet ta pranojme me statusin tone si zhelana e qyqana, te ndare si komb ne dy shtete shqiptare e ne kater shtete fqinje greko-sllave. Ne evrope duhet te shkojme si popull i barabart me tjeret, i bashkuar si komb dhe ta marrim vendin aty ku e kishim me pare, si nder me te miret ne mesin e me te mireve, e jo si qyqare e zhelana, duke u shpifur si evropian, sipas deshires se pushtueseve tane. Per qudi keqbersit shqipfoles te trojeve tona, per leverdite e tyre personale e shume te ulta, e kane mbush fjalorin e vete dhe stermbush, me nje zhargon fjalesh: Evropa, evropianizimi, kultura evropiane, civilizimi evropian, jemi evropian, i takojme Evropes, po ecim drejte Evropes dhe nuk ka kush te na ndale, duke harruar fare nenen e tyre Shqiperi, qe e ka coptuar e bere cope e grime dhe prap po e copton, Evropa se bashku me Rusine, Turqine dhe shtetet e tyre satelite ne ballkan.
Lexuesi im i dashur, mos u paraqit ne skene si evropian i rrejshem, sepse puna dhe vepra te tregojne kush je dhe ku e ke vendin. Evropen nuk duhet ta pranojme me statusin tone si zhelana e qyqana, te ndare si komb ne dy shtete shqiptare e ne kater shtete fqinje greko-sllave. Ne evrope duhet te shkojme si popull i barabart me tjeret, i bashkuar si komb dhe ta marrim vendin aty ku e kishim me pare, si nder me te miret ne mesin e me te mireve, e jo si qyqare e zhelana, sipas deshires te disa forcave agresore, shfrytezuese dhe pushtuese. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Situata e pavolitshme kombetare gjithnje e me shume po thellohet nga keqbersit dhe tradhtaret e vendit

Per ta ndryshuar per te mire kete situate, me pare duhet ndryshuar veteveten. Per ta bere kete ne menyre sa me efikase, duhet ndryshuar menyren e perceptimeve tona politike, fetare, ekonomike, juridike, shendetesore dhe edukativo-arsimore.
Pa keto ndryshime rrenjesore, gjithnje e me shume do te perkeqesohet gjendja dhe pozita e te jetuarit tone si individ, si familje, si shoqeri e si komb dhe po behemi gazi i botes, duke na manipuluar tjeret per interesat e tyre strategjike, pushtuese, denigruese e poshtruese, shpeshhere me fajet e politikaneve tane kojtagjij e interesgjij dhe me fajet tona si popull qe i perkrahim ata dhe u shkojme prapa atyre.
Me kete menyre te perceptimit, medimit dhe veprimit kaqe te ulte, kaqe denigrues, perqares e perbuzes te politikaneve, intelektualeve dhe klerikeve tane, qe i kemi ne balle, kurre nuk do te ndodhin ndryshime te favorshme per ne si komb, si shoqeri, si familje e si individ ne trojet tona etnike. Fale kesaje gjendje perceptuese, emocionale, intelektuale shume denigruse, po thellohet e po perhapet e keqja gjithnje e më shume ne te gjitha fushat ekzistenciale te jetuarit tone, duke u manipuluar nga pushtuesit tane dhe nga nderkombetaret, ne radhe te pare per gabimet e fajet tona e ne radhe te dyte per strategjite e tyre te ndyra, imponuese, nenshtruese, poshtruese ne dem tonin e per interesa te tyre.
Lexuesi im i dashur, per ta ndryshuar gjendjen e pavolitshme per ne si komb, më pare duhet ndryshuar veteveten dhe menyren e te perceptuarit tone, permes te ciles varet edhe menyra e mendimeve dhe sjelljeve tona rreth politikes, fese, ekonomise, drejtesise, shendetesise, edukates e arsimit, atedheut e pasurise se tije, duke patur kujdese te shtuar e vigjilence ne raport me pushtuesit tane dhe ne raport me nderkombetaret. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

T`i kujtojme e t`i perdorim te mirat e jetes, e jo te kqijat e saje

 

Nuk eshte mire te bejme pjese ne grupin e njerzve te paknaqur me jeten, qe ia kujtojne vetem te kqijat e saje duke ngarkuar veten me brenga, halle, shqetsime, urrejtje, gjelozi, strese  e  probleme tjera.
Jeta mbi 90% i ka te mirat e saje , e me pak se 10% i ka te kqijat. Do te ishte menquri e madhe per ne, qe të krijojme shprehi t`ia kujtojme te mirat, e jo ato me pak se 10% e te kqijave te saje.
Kure kemi uje per ta shuar etjen, buke per ta hequr urine, ajre per te marrur fryme, trup te shendosh per t`i kryer obligimet tona me pergjegjsi e me punuar me vullnet, aftesi mendore per te gjetur rruge më te mira e më te ndershme me jetuar, eshte budallek i madh, mos t`ia kujtojme, mos te jemi mirenjohes e mos t`ia perdorim jetes mbi 90% te mirave qe i posedon ajo, ne te kunderten duke u marre e duke u shqetesuar kot, per ate më pak se10% te kqijave qe na kane ndodhur rastesisht apo qellimisht dhe mund te na ndodhin gjat jetes. Asgje e gatshme nuk pik prej qiellit, gjerat e vlefshme per jeten duhet t`i arrijme vete. Gati thuja çdo gje eshte ne doren tone, ta ndryshojme per te mire dhe te mos pajtojme me statusin jetesor, qe na imponojne tjeret.
Nese humbim kohe duke u shqetsuar vetem per me pak se 10% te kqijave te jetes sone, nuk do te shenojme kurr sukses e perparim ne jete, por do te perfshihemi nga nje numer i madh i brengosjeve te kota, halleve, shqetesimeve, streseve te pa kontrolluara, urrejtjeve, ironive vend e pa vend ndaj tjereve, nga te cilat nuk kemi kurrfar dobije perpos demit qe mund t`ia shkaktojme vetit permes smundjeve te ndryshme fizike, psikike, emocionale, intelektuale e morale, qe jane bere shqetsim i madh per  mjeksine e psikologjine boterore.
A ka pasuri ma te madhe sesa posedimi i shendetit tone trupor dhe atij shpirteror, emocional, intelektual e moral, permes te cilit i perjetojme dhe i shfrytezojme te mirat e merkullite e botes shoqerore e natyre? A ka pasuri më te madhe ne kete bote se sa posedimi i duarve dhe kembeve permes te cilave veprojme e punojme, posedimi i vesheve dhe syve, permes te cileve shohim e degjojme, posedimi i gojes, gjuhes, dhembeve e hundes, permes te cilave komunikojme, ushqehemi, marrim fryme, shijojme dhe ndjejme erna te ndryshme? A ka pasuri ma te madhe ne bote sesa mendja jone, permes seciles i arrijme te gjitha te mirat qe i duhen njerzimit gjate jetes? A ka pasuri me te madhe se sa dielli me rrezet e tij, toka si furnizues me artikuj te ndryshem ushqimor, uji pa te cilin as qe merret me mend ekzistenca jetesore dhe ajri, pa te cilin as nje minut nuk do te jetonim? Vertete nuk ka.                                                                                                                                                                                                                                                                               Pra pa keto mrekulli natyrore nuk do te  kishte jete, bota bimore, shtazore e njerezore, ne saje te cilave gjenden gratise gjitha te mirat e kesaje bote? Vertet nuk ka.  Ky eshte mbi 90% i te mirave te kesaje jete, qe naj ka dhuruar gratise natyra.                                                                                                       Lexusi im i dashur, u bej lutje qe se bashku t`i jetojme te mirat e kesaj jete qe naj ka dhuruar gratis natyra, ne menyre te barabart, pa dallime fetare e politike, pa dallime gjinore e racore. Mos t`i injorojme keto te mira te pakufijshme te kesaje jete, port i gezojme! I juaj, mësusi Isë

/0 Comments/by

Mos te urrejme e xhelozojme as zili te mos kemi, sa ma large tyre te qendrojme

Urrejtja, xhelozia e zilija karakterizojne gjendjen psikike, shpirterore, emocionale, morale e intelektuale te individit apo grup individesh  te cilet e ka humbe forcen e besimit ne vlerat e veta, e kane humb rrespektin,tolerancen, mirekuptimin dhe dashurine ndaj njerzve, ndaj menyres se si mendojne, veprojne e jetojne ata dhe ndaj menyres se permes ciles fe i besojne dhe i luten Zotit.                                                                                                                 Vertete shume urrejtje, xhelozi e zili po manifestohet  mes feve te ndrysheme e sekteve fetare, mes partive politike, mes politikaneve, klerikeve fetar dhe mes intelektualeve.                                                                                                                                                                                                                                       Po te shnderrohet urrejtja, xhelozia dhe zilia ne nafte e benezine, bota do te kallej e do te behet shkrum e hi, edhe pse ka njerze mes kesaje bote qe nuk e meritojne kete zjarr shfaroses.
Per qudi, te gjitha keto urrejtje, xhelozira e zilish mes nesh, po behen ne emer te Zotit e shejntrise se tije, ne emer te partive e vlerave te tyre, ne emer te edukates e diturise, duke u lavdruar secili se feja apo sekti i tije fetar, partija te ciles i takon dhe edukata e dituria qe e posedon eshte më e mire, më e madherishme, më kombetare dhe më e shejte, duke hedhur gure e balte kunder njeri tjetrit ne dem te unitetit tone kombtar e njerzor.                                                                                                                                                                                                                                                                   Do ti pysja te gjitha kategorite fetare, politike e intelektuale, se ciles rruge na qojne urrejtja, xhelozia dhe zilia mes nesh? Athu na qone drejte rruges se Zotit, qe aq shume po flasim ne emer te tije, na qone drejte rruges se zhvillimit e perparimit kombtar, politika qe po rrahim gjoks ne emer te saje, na qone drejte ngritjes, humanizimit dhe kombtarizimit te edukates e diturise, qe aqe shume po flasim ne emer te tyre, apo drejte rruges se djallit e shkatrrimit total, kofshin sa me large nesh keto ndjenja qoroditese e te shemtuara!?
Me kete apel po i drejtohem lexusit tim te dashur: Lexusi im, mos urreje, mos xhelozo, mos mbaje zili, mos shpif e mos perqaje, mos u krekos se je më i miri, më i dijshmi, më kombtari, më fetari dhe mos e privatizo Zotin, edukaten, diturine, politiken, sepse ato u takojne te gjitheve. Lej njerezit te qete te jetojne, te mendojne, te veprojne dhe te besojne ne menyren e vete qe i duket me e mira, nese nuk i pengon, perqmon, nenshtron e poshtron tjeret, sepse Zoti e populli ka aqe menquri e dashuri, te na kuptoje te gjitheve te bardhe e te zi. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Me vullnet, guxim, menquri e dashuri tejkalohen pengesat dhe veshtiresite gjate jetes

Nese e kultivojme dhe e skalisim mire vullnetin, guximin, edukaten, diturine dhe dashurine gjate jetes, do t`i arrijme vlerat e sukseset më te medha njerezore, dhe nuk ka pengese e veshtiresi qe mund te na pengoi ti arrijme ato. Asgje e vlefshme dhe madheshtore nuk arrihet, pa e poseduar forcen e mjaftueshme te vullnetit, guximit, edukates, diturise dhe dashurise.
Ata qe i kultivojne, i rrisin dhe i persosin keto vlera shpirterore, permes aktiviteteve dhe angazhimeve te tyre sistematike, konsiderohen njerez te sukseseve mbimesatare, te cilet nuk i perfillin veshtiresite dhe pengesat e natyrave te ndryshme qe u dalin para.
Angazhimet tona sistematike, te planifikuara e me vendosmeri, e furnizojne me te madhe rriten, zhvillimin, persosjen e fuqizimin e vullnetit, deshires, guximit, edukates, diturise dhe dashurise sone, qe t`i arrijme me lehte vlerat e medha njerezore e kombtare, te cilat konsiderohen si virtyte më te larta te njerzimit.
Mosangazhimi yne, pasiviteti dhe mbyllja ne vetevete, shkakton tek ne zvoglimin, sterkeqjen dhe humbjen e dalengadalshme te vullnetit, deshires, guximit, edukates, diturise dhe dashurise, si vlera te pazavendesueshme shpirterore, qe na sherbejne per ti arritte synimet dhe deshirat tona personale, familjare, institucionale, politike, fetare dhe kombetare.                                                                                                                                                      Lexuesi im i dashur, është e domosdoshme per ne, qe ne menyre sistematike te bejme perpjekje t`i kultiovojme, t`i rrisim, t`i zhvillojme, t`i kalisim e t`i humanizojme vlerat tona shpirterore, emocionale, intelektuale, morale, humane e kombtare, qe t`i tejkalojme pengesat dhe veshtiresite te cilat na dalin para, per t`i realizuar deshirat dhe synimet tona njerzore e kombtare gjate jetes.  I juaj, mësuesi Isë

 

/0 Comments/by

Bombardimi më i madh i nje shteti dhe populli eshte t`ia shkaterrosh arsimin

Per ta shkaterruar nje vend, nje popull dhe shtetin e tije, nuk ka nevoje ta bombardosh me predha e bomba atomike, por ajo qe duhet bere eshte t`ia ulish cilesine dhe vleren e arsimit, permes korikulave qe kane permbajtje te ulte dhe me pak vlera mesimore e edukative ne programet e tyre, tekste shkollore te hartuara me kritere te ulta pedagogjike e psikologjike, permes cilesimit e notimit te nxenesve e studenteve pa kritere te forta pedagogjike, permes prodhimit te kudrit vetem si sasi e shume pak cilesi. Per ta shkatrruar nje vend, nje popull dhe shtetin e tije, nuk ka nevoje ta bombardosh, por lejoja korrupcionin ne arsim, ta perdorin ata qe leshojne deftesa, diploma e tituj te ndryshem akademik e shkencor dhe t`i vulosin ato si dokumenta valide. Lejoja perhapjen e familjarizmit, grupacioneve politike dhe perkatesine farefisnore ne regjistrimin e nxenesve dhe studenteve, ne kalushmerine dhe punesimin e tyre, lejoja t`i fus kthetrat ne shkolle politika vandale me militantet e saje partiak, duke rrenuar tersisht profesionalizmin ne arsim dhe kuadrin e sherbimit pedagogjik e psikologjik per mirevajtjen e organizimit te procesit mesimor ne shkolle.

Po i ndodhi nje populli gjendja e tille katastrofale ne arsim, do te  shihen tek ai popull kto dukuri negative e fatkeqe:

. Pacient qe vdesin ne duar te mjekeve, te cilet jane bere mjeke shkel e shko,

. Ndertesa qe shemben e shkatrrohen ne duar te ingjinjereve, pa i perfunduar ato, apo sa t`i perfundojne,

. Pasuri qe devalvohet, shkaterrohet dhe humb fare, ne duar te ekonomisteve dhe financiereve,

. Shkaterrim i etikes njerzore dhe humanizmit duke filluar nga politikan te ndryshem, intelektual e klerik fetare,

. Drejtesi qe humbet, neperkembet dhe poshtrohet, ne duar te gjykatesve e prokuroreve,

. Mos mbrojtje e rendit shtepiak, shtetnor e ligjor nga policia e ushtria e vendit, kur shkelet mbi to e mbi kushtete,

. Poshtrim i tregtise dhe bizneseve nga keqperdorimet e ndryshme, permes biznismeneve te kriminalizuar,

. Skatrrim i rregullave familjare, bashkshortore dhe shkelje mbi to,

. Shkaterim total i natyres dhe pasurise se saje, te cilen e ka dhuruar ajo gratise per qytetaret e vendit,

. Shkaterrimi i roperteve ndernjerzore, perhapja e urrejtjes, xhelozise, lakmise qesharake, shpiunazhes, tradhtise dhe perqarjes mesh popullit mbi baza politike, fetare e regjionale dhe vellavrasjes, e tjera dukuri negative e te shemtuara. I juaj, mësusi   Isë

/0 Comments/by

E meritojme lirine ne shqiptaret apo jo

Popujt qe mbeshteten ne parimet univerzale te lirise, pavaresise, drejtesise dhe i mbrojne me çdo kusht ato, doemos e meritojne lirine, pavaresine dhe bashkimin kombetare. Nese nuk mbeshteten dhe nuk i mbrojne ato parime qe u ceken më larte, nuk e meritojne lirine, pavaresine dhe bashkimin kombetar.
Per aq sa i mbrojme parimet univerzale, po per aqe e meritojme lirine, pavaresine, unitetin e bashkimin tone kombetare.
Po qe se, ne vetedijen dhe nderdijen tone ne shqiptaret, nuk e mbjellim faren e parimeve univerzale per te verteten, te ndershmen, te drejten, barazine, te pasterten, te shejten, nuk e mbjellim dinjitetin, integritetin, moralin, respektin, mirekuptimin, tolerancen, dashurine, sakrificen, nuk e mbjellim punen, diturine dhe shume e shume virtyte tjera njerezore, qe kane te bejne me lirine, pavaresine, unitetin, atedhedashurine e bashkimin kombetar dhe po si mbrojtem me çdo kusht dhe po si persosëm, edhe ate far lirie qe e posedojme nuk e meritojme, e humbim vetevetiu me fajet dhe gabimet tona, po ashtu edhe tjeret do ta kene me lehte te na rrembejne lirine e pavaresine nga duarte tona.
Ne secilen periudhe te historise sone i kemi paguar shtrejte gabimet dhe t’metat tona individuale e kolektive, qe nga periudha e Ilirise e deri ne ditet e sotme, edhe pse ne çdo periudhe kemi dhene martire, heronje e patriot te pushkes dhe penes. Por krahas kesaje, patem dhe ende  kemi individ te atille qe shkelen e po shkelin mbi gjakun, sakrificen dhe kontributin e atyre, qe e bene te pamundeshmen per vendin, lirine, pavaresine, unitetin dhe bashkimin kombetare.
Nese, permes vetedijes i dergojme nderdijes sone mendime qe nuk mbeshteten ne parime dhe virtyte univerzale njerzore, qofte si individ, qoft si familje apo si komb, do ti korrim frytet e demshme, te pandershme, te turpshme e shkaterruese gjate jetes. Ajo qe eshte mbjelle dje, po e korrim sote, ajo qe mbjellet sot do ta korrim neser.
Konstatimet qe u permenden me larte, gjithnje e me shume po i deshmone koha dhe menyra e te jetuarit tone si individ, familje dhe si komb. Ajo qe po na ndodhe tani, eshte pasoje e permbajtjes se mendimeve te ndryshme qe jane mbjelle thelle ne nderdijen tone. Çdo gje qe e mendojme, nderdija jone e perveteson dhe e bene realitet pa dallim e pa ndryshim qofte e mire apo e keqe, qofte e bardhe apo e zeze, qoft e drejte apo e padrejte, qofte e ndershme apo e pandershme dhe qofte kombetare apo jo kombtare e mendime tjera te ndryshme, ku produkt i permbajtjes se tyre jemi edhe ne, edhe sjelljet tona qe i bejme ne jete. Krahas kesaje e kemi edhe menyren e te jetuarit.
Lexuesi im i dashur, eshte i nevojshem kujdesi se me cilat permbajtje te mendimeve, vetedija po i drejtohet nderdijes sone, sepse nderdija eshte nje kopsht ku mbillen farat e mendimeve tona te cilat lindin, rriten dhe zhvillohen ne te, duke naj imponuar sjelljet dhe veprimet tona, qe ato te behen sa me pare realitet i jetes sone. Farat qe i mbjellim ne kopshtin e nderdijes permes mendimeve tona, munde te jene fara qe prodhojne barishta e therra te egra, apo fara qe prodhojne  fryte te mrekullueshme. Per aqe sa kemi kujdese ne kete qeshtje, po per aqe e meritojme lirine, pavaresine, unitetin, bashkimin kombtar dhe jeten e dinjitetshme.
I juaj, mësuesi Isë.

/0 Comments/by

Përmiresimi i marrdhënjëve mes njerzëve dëshmon nivelin kulturor të një populli

Perpos zotrimit te shendetit tone fizik, psikik, emocional, intelektual dhe zotrimit financiar, nuk ka gje me te rendesishme e me te vlefshme se sa permiresimi i mardhenjeve tona mes njerezve, familjareve, mes institucioneve te ndryshme, partive politike e atyre fetare dhe  mes shtetit e kombit ne pergjithesi.
Nese mbetemi te izoluar nga individi e deri tek majat me te larta shtenore e kombetare, sukseset tona gjate jetes jane te pa arritshme dhe nuk e kane vleren e vete te duhur.
Asnjerit prej nesh nuk i konvenon dhe nuk i flene ne shpirte te rritet, zhvillohet e te jetoj si i vetmuar dhe i izoluar nga bota njerezore, sepse çdo gje e humb kuptimin e vete ne jete. Vetem i vdekuri mund ti perballoi vetmise. Te gjallet e kane te pamundeshme ket lloj ekzistence.
Pra siq po duket, qenka e domosdoshme per secilin te bejme perpjekje serioze, ti gjejme sekretet më të mira te cilat e mundesojne permiresimin e mardhenjeve tona mes njerezve, familjareve, farefisit, institucioneve, perkatesive politike e fetare, mes shtetit e kombit ne pergjithesi, duke premtuar sipas pergjegjesive qe kemi secili, nje standard raportesh më të larta njerezore e humane, morale e kombtare, ne menyren e te jetuarit dhe vepruarit mes nesh, duke nenkuptuar nje moral te shendetshem per te gjitha subjektet ne fjale, nje drejtesi te forte e te barabart per te gjithe, nje zhvillim te perbashket ekonomik sa me te forte, nje zhvillim humanitar e social te permasave më të mundeshme njerezore, nje arsim e shendetesi te standardeve bashkohore, nje force juridike, policore e ushtarake, qe e mbron me çdo kusht rendin, ligjin dhe dinjitetin e qytetareve dhe kombit ne pergjithesi, duke i thene nje jo te madhe individualisht, institucionalisht e kombetarisht korrupcionit, prostuticionit, amoralitetit, narkomanise, trafikimit te qenjeve njerezore, papunesise, varferise, shkaterrimit dhe keqperdorimit te pasurise kombetare, devalvimit te institucioneve tona te ndryshme shtenore e private, duke i thene jo perqarjes  mes nesh mbi baza partiake e fetare, urrejtjes e xhelozise e veseve tjera te liga qe i dobsojne mardhenjet tona te shendetshme.
Lexuesi im i dashur, nuk ka gje më te vlefshme e më te shejte se sa permiresimi i mardhenjeve tona mes njerezve ne nivel lokal, regjional, kombetar e nderkombetar. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Sinqeriteti eshte naivitet apo virtyt njerzor

      

Ata qe jane te pasinqert komandohen nga veset e liga e te shemtuara, te cilet jane te mbushur perplot dinakeri, hipokrizi, cinizem, arrogance, amoralitet, pa besi dhe egoizem, ku objekt manipulimi e kane sinqiritetin e tjereve.
Sot, gjithnje e më shume ne skenen tone kombetare po dominojne veset ne raport me virtytet njerezore. Po dominojne shume te pa sinqertit ne raport me te sinqertit. Po dominojne sahanlepirsit, ne raport me te dinjitetshmit
Nuk zgjidhen propblemet tona personale, familjare, institucionale, politike, fetare, kombetare, shtetnore  e shume fusha tjera jetike me njerezit e pa sinqert ne balle, qe e kane personalitetin e vete te mbushur perplot me vese, nga më te shemtuarat e nga më te qoroditurat.
Qe te bindemi, se sa e shemtojne njeriun dhe sa e qorodisin dhe e bejne panjeri veset e tije, kemi rastin ta percjellim cirkun qe po e bejne te pasinqertit, te udhehequr nga veset e veta te shemtuara e te qoroditura ne parlamentin e Kosoves dhe Shqiperise, ne organet tjera kyqe te shtetit, ne ministri e digastere te ndryshme shtetnore e ma gjere, ku edhe bota po bene seri me cirkun e tyre te mbushur perplot vese.
Lexuesi im i dashur, eshte mese e nevojshme qe mos ta lejojme veten ta neperkombim sinqeritetin e tjereve, mundin, dijen, sakrificen dhe angazhimin e tyre, qe e bejne per ne, per veten e per atdheun dhe mos ti lejojme te pasinqertit te shkelin e ta neperkembin sinqeritetin tone, nese dojme te jetojme te lire e me dinjitet. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Te lirohemi nga programimet jo efktive qe naj ka sjelle koha dhe rrethanat e ndryshme

Askush nga ne nuk eshte i liruar tersisht nga programimet jo efektive te cilat na imponojne edhe menyren e te sjellurit tone. Kur behet fjale per keto lloj programime, vertete kohrat per ne shqiptaret, nuk ishin te pershtatshme qe te programohemi me programe efektive sipas nevojave tona personale, familjare dhe kombetare dhe sipas kerkesave te kohes. Me nje fjale, më shume kemi patur programime te imponuara nga rrethana te ndryshme qe e kane patur synim shperlarjen e trurit tone kombetar, duke tjetersuar dhe programuar ne ate menyre qe u ka konvenuar programereve tane.  Programimet e vjetruar ne kokat tona, edhe sote e kesaj dite po gjallerojne dhe po funksionojne ne dem te qeshtjes sone personale, familjare, politike, fetare, ekonomike, shendetesore, arsimore, juridike, intelektuale, profesionale, shkencore e kombetare.
Disa dukuri negative te programuara ne koken tone, qe nuk jane te pakta, po na fusin ne perqarje e konfuzion ne mesin tone kombetar, po na lene shume prapa ne aspektin e zhvillimit dhe perparimit. Keto programime tani më i ka tejkaluar koha dhe nuk duhet te zene vend dhe hapesire ne proceset tona psikike, ne proceset e te menduarit, ne proceset emocionale e ne sjelljet tona, nese nuk dojme ta shkaterrojme veten profesionalisht, ekonomikisht, politikisht, fetarisht, juridikishte, moralisht dhe kombetarisht.
Keto programime te vjetruara, po na e zene frymarrjen e lirshme ne hapsiren tone kombetare, duke na lene prapa ne aspektin politik, ekonomik, shendetesor, juridik, arsimor e fusha tjera qe i duhen njeriut per iekzistence qe nga individi, familja e deri te kombi.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha e fundit qe secili prej nesh ti korigjojme nga kokat tona programimet e vjeteruara dhe jo efektive, duke u nisur nga bota intelektuale, emocionale, sociale, ekonomike, shendetesore, arsimore, fetare, politike, policore e ushtarake, te cilat jane te sterngarkuara ,me programime aspak efektive per ekzistencen tone jetesore. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Menyra e perdorimit te dhembjes e turpit, kenaqesise e krenarise e formeson edhe menyren e te jetuarit tone

Nese e perdorim sa më njerezisht  dhembjen e turpin dhe kenaqesine e krenarine, sukseset tona, begatshmeria njerezore, morale dhe humane nuk kane te ndalur tek ne. Po su perdoren drejte e njerezisht keto ndjenja qe e kane nje force te madhe shpirterore ne menagjimin tone dhe menyren e te jetuarit, jeta jone do te merr kahe nga më te deformuarat, qe do te na sjellin telashe e konfrontime mes njerezish dhe vetes sone.
Çdo gje qe e bejme gjate jetes, e bejme ose nga presioni per ta shmengur dhimbjen e turpin, ose nga terheqja per ta fituar kenaqesine e krenarine. Per kete arsye duhet te kemi vigjilence e maturi te shtuar, se kë e konsiderojme si dhimbje e turp dhe kë si kenaqesi e krenari.
Gjate sjelljeve dhe veprimeve tona mund te mos jemi te ndergjegjshem sa duhet se çfare po bejme, por prapa nesh qendron nje force shtytese e cila quhet dhembje e turp, ose kenaqesi e krenari.
Sa më shume qe ua japim humanitetin, moralin njerezor dhe at kombtar, dhembjes e turpit dhe kenaqesise e krenarise tone, aqe më humane e me njerezore, aqe më te frytshme e me te begatshme, do te jene ndryshimet dhe sukseset tona gjate jetes.
Menyra se si e percaktojme dhembjen e turpin dhe kenaqesine e krenarine, na bene hero apo kriminel, na bene tradhtar apo kombetar, te moralshem apo te pamoralshem, te dishem apo te padishem, na bene punetor apo pertac, miqesoe apo armiqesor me tjeret, na bene te guximshem apo frikacak, te drejte apo rrenacak e shume veti tjera, te mira e jo te mira.
Lexuesi im i dashur, dhembja e turpi dhe kenaqesia e krenaria jane forca te medha shpirterore qe e formesojne per te mire apo per te keqe fatin, karakterin, personalitetin, shpirtin dhe jeten tone si individ e familjar, si institucion e si shtet, si parti e si fe , si qeveri e si komb. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pa vullnet, guxim, deshire dhe pa dashuri e menquri nuk tejkalohen veshtiresite dhe nuk arrihen deshirat

Nese e kultivojme vullnetin, guximin, deshiren dhe dashurine gjate jetes, per ti arritur vlerat e medha njerezore, nuk ka pengese dhe veshtiresi qe mund te na pengoi ti arrijme ato. Asgje e vlefshme dhe madheshtore nuk arrihet, pa e poseduar forcen e mjaftueshme te vullnetit, guximit, deshires dhe dashurise.
Ata qe i kultivojne, i rrisin dhe i persosin keto vlera shpirterore, permes aktiviteteve dhe angazhimeve te tyre sistematike, konsiderohen njerez te sukseseve mbimesatare, te cilet nuk i perfillin veshtiresite dhe pengesat e natyrave te ndryshme qe u dalin para.
Angazhimet tona sistematike, te planifikuara e te fuqishme, e furnizojne me te madhe rriten, zhvillimin, persosjen e fuqizimin e vullnetit, guximit, deshires dhe dashurise sone, qe ti arrijme gjerat e vlefshme njerezore, te cilat konsiderohen si virtytet me te larta.
Mosangazhimi yne, pasiviteti dhe mbyllja ne vetevete, shkakton zvoglimin dhe humbjen e dalengadalshme te vullnetit, guximit, deshires, dashurise dhe menqurise, si vlera te pazavendesueshme shpirterore, qe na sherbejne per ti arritte deshirat dhe synimet tona personale, familjare, institucionale, politike, fetare dhe kombetare.                                                                                                                                                                                                                       Lexuesi im i dashur, eshte e domosdoshme per ne, te perpiqemi gjate gjithe jetes ne menyre sistematike, t`i kultiovojme e skalitim, t`i rrisim e zhvillojme vullnetin, guximin, deshiren dhe dashurine, qe na sherbejne  t`i tejkalojme pengesat dhe veshtiresite, te cilat na dalin para gjate  realizimit te deshirave dhe synimeve tona gjate jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Te flasim shume e te bejme pak eshte bere mode tek shqiptaret, ne vend qe te ndodhe e kunderta

Ne ditet e sotit ne mesin tone kombetar, me shume po flitet se sa po behet. Kesaj i thone fjalet e mira e punet ne kysmet. Te flasish e mos te besh, eshte mashtrim i vetes dhe tjereve qe te degjojne. Skenen tone kombetare e kane mbuluar ata qe flasin shume fjale te mira e dokrra, por nuk bejne asgje drejte asaj qe e flasin. Kesaj dukurie i thone me plote te drejte, nje demagogji e kulluar apo cinizem, dinakeri e hipokrizi deri ne fund.
Do te ndryshonin gjerat per te mire, qe nga individi e deri te qeshtja me e larte kombetare, po ta benim shprehi, më pak te flasim e më shume te punojme. Ne ato momente kur e zvogelojme apo e eliminojme hapesiren mes asaj qe e flasim dhe e bejme, gjerat do te ndryshojne rrenjesisht per te mire, rreth fatit tone personal, familjar, institucional, politik, fetar e kombetar.
Nuk eshte e mjaftueshme vetem te dijme se çka duhet bere, pa e bere praktikisht ate qe e dijme. Prej fjales se thene  nga ne shqiptaret dhe punes se bere, ne mes ekziston nje det i tere duke u mjaftuar vetem me ate qe e dijme dhe nuk e bejme asgje, e cila ka vleren sikur te mos dijm asgje dhe qendrojme pasiv, duke u sjelle ne nje rreth te pakuptimt. Fatkeqesisht dukurija, te flasim shume e te bejme pak, ka marr dhene ne trojet tona shqiptare, ne vend qe te ndodhe e kunderta.
Lexuesi im i dashur, fjalen qe e themi nuk duhet lejuar, qe mes saje dhe punes se bere, te ekzistoi nje dete i tere, sepse me vetedije apo pa te, e perqafojme mjerimin, vareferine, roberine, nenshtrimin dhe poshtrimin e menyres se te jetuarit tone pa dinjitet e pa krenari. I juaj, mësuesi Isë

 

/0 Comments/by

Mendimet negative na e marrin qetesine dhe menqurine te jemi falenderus dhe mirnjohes

Qetesia shpirterore eshte e qmueshme per secilin, sepse na bene te ndjehemi ne harmoni me veteveten, familjen, rrethin ku jetojme e punojme dhe me boten mbare.
Mendimet negative e asgjesojne ndjenjen e qetesise shpirterore, andaj kure mendojme eshte mase e nevojshme, qe mendimet tona te perputhen sa më objektivisht me realitetin gjate pershkrimit te gjerave, proceseve dhe fenomeneve natyrore, shoqerore e shpirterore. Kjo menyre e te menduarit qe e pershkruan sa më realisht gjendjen per te cilen flitet, edhe pse shqetesohemi emocionalisht ndojhere, na detyron te ndermmarim diçka drejte permiresimit te gjendjes duke u perballur stoikisht  me mjetet qe i kemi ne dispozicion, per t`i luftuar dukurite negative qe e kane perfshire shoqerine. Kjo perballje ne menyre aktive, na shpeton nga mendimet negative qe na qojne ne urrejtje, pasivitet, paragjykime e tensione te ndryshme emocionale duke na shtuar e perforcuar shpresen, deshiren, vullnetin, dashurin, guximin dhe qendrushmerine per t`bere jete te mire e te dinjitetshme.
Nen ndikimin e mendimeve negative dhe pasivitetit tone, zvoglohet kthjelltesia e ndijimeve dhe perceptimeve tona rrethe gjerave, proceseve, dukurive dhe fenomeneve natyrore, shoqerore, personale dhe shpirterore. Zvoglohet aftesia e mendimeve te verteta e te sakta pozitive, qe e pershkruajne sa më realishte te verteten, duke u larguar gjithnje e me shume prej gjykimeve dhe konkludimeve te argumentuara, me nje ecje te shpejtuar drejte paragjykimeve, “bene mend e rri ne vend”, “paragjyko e mos vepro”.
Mungesa e kthjelltesise se ndijimeve, perceptimeve, mendimeve, gjykimeve e konkludimeve dhe mos konkretizimi i tyre ne praktike, e shnderrone çdo gje ne krize e cila krijone gjithnje e me shume shqetesime shpirterore, duke na zvogluar durimin e tolerancen per perballimin e krizave permes angazhimit dhe perballjes me to. Pasoj e kesaj, jeta e lumtur konsiderohet e pamundeshme dhe nje luks per nje pakice te vogel njerezish.                       Nese perfshihemi nga kjo gjendje psikike, tek ne perhere ekziston nje problem t’merrues, qe na terheke vemendjen dhe nuk na lene fare te qete shpirterisht, duke e shnderruar nje model te perhershem krizash permes mendimeve tona negative dhe pasivitetit per te vepruar.
Nuk duhet harruar kurre se fuqia e mendimeve negative eshte shume me e madhe, se sa fuqia e mendimeve pozitive. Per kete arsye terhiqemi shume me lehte ne fushen e mendimeve negative, se sa ne fushen e mendimeve pozitive. Nese e kemi parasysh kete dukuri te mendimeve tona, e kemi shume më lehte ta ndryshojme stilin e te menduarit nga ai negativ, ne ate pozitiv dhe te angazhohemi t`i bejme realitet mindimet tona pozitive.
Mundesia e vetme per te menduar pozitivisht, eshte mbeshtetja ne procesin psikik te mirnjohjes dhe falenderimit si procese madhore i mendimeve pozitive, te cilat na mundesojne te kuptojme dhe na lidhin me burimin e pa shterrshem te mirave qe naj ofron natyra e mrekullueshme e cila  eshte e barabart per te gjithe. Asnje mendim i yni nuk e ka kete force, te naj ofroi gjitha keto te mira te pafundme, qe na presin miqesisht rrethe e per qarke nesh.Vetem mendimet tona negative na bejne te pa mundeshme lidhjen miqesore me kete miqesi kaqe te madhe e te shejte natyrore me te cilen rrethohemi.
Nese e perdorim mirenjohjen dhe falenderimin si procese madhore psikike, nuk na mbetet kurre pa i vlersuar mundesite e pafundeshme dhe shume te vlefshme per jeten, qe naj ofrojne kembet dhe duarte tona, syte e veshet, goja, buzet, dhembet e gjuha, fyti e lukthi, mushkerite e zemra, gjaku e truri, muskujt e eshtrat, sistemi nervore ne pergjithesi e gjendrrat endokrine ne veçanti. Merrni me mende se çfare pasurie e pafundme na eshte dhuruar secilit qe ta perdorim per te miren e jetes sone.Vetem mendimet negative nuk na lene te jemi mirenjohes e falenderues, ndaj kesaj mrekullije te pafundeshme qe na eshte dhuruar gratis.
Do te ishim te mjere nese nuk jemi mirenjohes edhe ndaj rrezeve te diellit, ajrit, ujit, tokes dhe bukurive te shumta natyrore, bimore, shtazore, te cilate jane burim i pashterrshem per jeten tone. Merrne me mende se sa te pa fuqishem apo sa hiqe fare, do te ishim pa keto mrekulli te shejta, qe naj ofrojne gjitha te mirat e kesaje bote. Mirenjohja e falenderimi si fenomene te madherishme psikike, na mundesojne fare lehte lidhjen e pandashme me burimet e pashtershme qe jane rrethe e rrotull nesh dhe brenda trupit tone, te cilat e presine fuqine madhore te menqurise t`i vejme ne jete  gjitha ato te mira te pashterrshme qe i keme ne dispozicion. Po u mbeshtetem ne fenomenin psikike te mirnjohjes dhe falenderimit ndaj te mirave te pa fundme qe naj ofron natyra, nuk ka vende aspak per shqetesime, brengosje dhe stresim kronik ne shpirtin tone gjate jetes.
Lexusi im i dashur, ta zhvillojme sa më shume  procesin psikik te mirenjohjes dhe falenderimit ndaj njerzeve qe e meritojne dhe ndaj miresive te pafundme qe naj ofron burimi i pashtershem natyror. I juaj, mësuesi Isë.

/0 Comments/by

Ti menagjojme emocionet, jo ato neve

Emociopnet komunikojne me ne, edhe ne duhet te komunikojme sa me drejte me to. Po su morrem seriozisht me menagjimin e emocioneve tona, ato mund te vershojne e te naj marrin frejte e menagjimit dhe te udheheqin me ne, e jo ne te udheheqim me to.
Ne ato momente kur i vleresojme gjerat nga kendveshtrimi emocional i antipatise, i shohim vetem anet e zeza te atijij problemi qe veshtrohet, po ashtu i veshtrojme veten anet e zeza te njerzve ne momente te caktuara. Antipatija deshem apo nuk deshem, nese mbeshtetemi nga ai kendveshtrim, me doemos na imponon ti verejm vetem anet negative, vetem tmetat e asesi perparesite tek tjeret, apo tek nje realitet per te cilin flasim.
Ndersa e kunderta e antipatise si emocion eshte simpatija dhe nese nisemi nga kondveshtrimi i saje, nuk na lejon asnje mundesi, ti verejme t`metat e atyre qe i simpatizojme apo t`metat e asaje ngjarje qe kemi simpati ndaj saje.
Kendveshtrimi i mbeshtetur ne emocionin e simpantise, antipatise dhe gjelozise, na qone drejte qasjes jo te mirfillte per nje realitet te caktuar, i cili na sjelle vetem konfuzion e zhgenjim. Te shpetojme nga kjo dukuri negative e kendveshtrimeve, eshte mire te bejme perpjekje te perhershme gjate veshtrimit te dukurive te ndryshme, t`i konstatojme edhe te baradhat edhe te zezat per aq sa ekzistojne, sepse asgje ne kete bote nuk eshte aqe e perkryer apo aqe e prapambetur, sa te jete e mjaftueshme t`i shiqojme gjerat bardhe e zihe, sipas kendeveshtrimeve te antipatise, simpatise e xhelozise.
Ana tjeter e kendveshtrimit emocionale e cila eshte edhe më e deformuar se dy te parat, eshte xhelozija e cila  pasqyron ne disfavor vlerat tona personale, duke i mbiqmuar vlerat e tjereve me nje doze xhelozie. Nese vuajme nga xhelozija, i kemi humbur te gjitha shpresat ne vlerat tona personale dhe xhelozojme per tjeret, duke menduar se po na konkurojn me vlerat e tyre, duke na bllokuar frymarrjen e lirshme, duka na bllokuar besimin ne forcat tona vetanake dhe duke naj zvogluar shpresat per  konkurence dhe per jete te lumtur personale.                                                                 Te shpetojme nga kthetrat e kendveshtrimit mbeshtetur mbi ndjenjen e simpatise, antipatise dhe xhelozise, duhet ta kuptojme njehere e mire, se nuk ka rrethana e nuk ka njeri qe jane pa vlera apo te perkryer tersisht. Andaj, edhe ne personalisht, i posedojme perparesite dhe t`metat tona. Kur kete e kuptojme, duhet bere perpjekje t`i evidentojme perparesite e t`metat, qe t`ua japim mundesine e zhvillimit perparesive dhe t`i eliminojme t`metat sipas mundesive.
Kendeveshtrimet qe u ceken me larte, jane kenveshtrime te rrejshme ne raport me ralitetin tone per te cilin flasim dhe eshte e domosdoshme per ne ti korigjome ne vazhdimesi, nese nuk deshirojme te udhehiqemi nga euforia emocionale, por ti udheheqim ato  e t`i menagjome sa me drejte.
Lexuesi im i dashur, nese deshirojme t`i menagjojme mire e drejte emocionet tona, duhet te largohemi  nga perceptimi i gjerave mbeshtur ne kendveshtrimin antipatik, simpatik dhe nga kendeveshtrimi i xhelozise. Keto dukuri jane shkatar qe na qojne drejte urrejtjes, drejte fyerjeve e kundershtimeve, drejte perqarjes ne mes nesh si individ, si familje dhe si komb, ne raport me tjeret. Pra gjerat duhet shtruar drejte e sakt, ashtu siq edhe jane ne te vertete, pa u ndikuar nga simpatija, antipatija dhe xhelozija, si shkatar i te gjitha te kqijave qe na ndodhin gjate jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Te perkujdesemi per veten edhe per tjeret

Fati e lumturia gjenden brenda nesh dhe varen nga menyra e formimit te mendimeve e bindjeve tona,  si shtytes i veprimeve gjate jetes. Te adaptohemi me rrethanat e ndryshme jetesore, apo t´i adaptojme ato sipas deshirave tona, eshte mëse e nevojshme ta bejme dallimin mes gjerave qe nuk ndryshohen e atyre qe ndryshohen. Më te lumtur dhe më me fat do te jemi kure  adaptohemi me ato rrethana te cilat nuk ndryshohen, sesa te bejme perpjekje te mundimshme qe ato t’i adaptojme sipas deshirave tona. Te pershtaten rrethanat te cilat nuk ndryshohen, sipas deshirave tona, eshte aq veshtire sikur te ecim ne drejtim te kundert te lumit, i cili ka dale prej shtratit dhe rremben çdo gje qe gjene perpara, do te na rrembej edhe neve, po su larguam nga valet rrembyse te tije. Krejte çka mund te bejme ne rrethana te tilla eshte adaptimi dhe parapergatitja per ngjarjet  e mundeshme katostrofike, qe me menquri e durim t`i perballojme dhe te adaptohemi e te pergatitemi sa më ne favor tonin. Nese i injorojme ngjarjet e ndryshme fatkeqe, do te na zene te papergatitur, qe te shpetojme sa më lehte prej tyre.                                                                                                                    Te gjitha ngjarjet e rrethanat qe jane te mundeshme te ndryshohen, sado te veshtira qofshin ato, eshte mekate e dobsi e jona te  adaptohemi me lloj lloj ngjarje e lloj lloj rrethanash te palakmushme, ne vende qe te bejme perpjekje stoike, te qendryshme, edhe te sakrifikojme po qe nevoja, derisa ti adaptojme ato sipas nevojes e deshires sone.                                                                                                                                                                                          Nuk duhet ta keqperdorim trupin dhe vetedijen tone me veshembathje e ushqim te papershtatshem, me sjellje pasive e izolim total. Nuk duhet te pervetesojme njohuri, shkathtesi e shprehi, te cilat nuk premtojne te mira per ne, apo na qojne drejte nje katastrofe jetesore veteshkaterruese.        Nese deshirojme te qetesohemi shpirterisht, te ndjehemi krenare e te lumtur, eshte mire te bejme perpos puneve kryesore e te domosdoshme per ne, edhe pune humanitare per tjeret, sipas mundesive tona, ndaj te cilave nuk presim perfitime dhe shperblime materiale, duke qene sa me te kujdesshem, te perzemert dhe sa me te pershtatshem ndaj tjereve, pa ardhur ne shprehje animi nga nje pale apo pale tjeter duke bere perpjekje ti perkrahim e t’u ndihmojme sa më drejte e sa më realisht, sipas rrethanave e sipas nevojes qe e kane ata te cilet kane nevoje per perkrahje, bashkpunim, respekt e solidarizim me ta.                                                                                                                                                                                                Keqbersit, nese nuk mund t`i bindim te ndryshojne per te mire dhe te largohen nga veprimet e kqija, eshte mese e domosdoshme te distancohemi prej tyre, te mos i perkrahim, te mos u shkojme prapa dhe t`i pengojme veprat e liga te tyre me te gjitha mjetet e mundeshme.                                            Lexusi im i dashur, detyrat, obligimet dhe problemet qe na dalin para, eshte mire t’i kryejme pa nxitim, sipas radhes e jo te gjitha menjehere. Per secilen dite duhet siguruar se paku nje apo dy ore per relaksim, qe t’i heqim qafe te gjitha ankthet dhe streset e ndryshme, duke u kenaqur me veteveten edhe me tjeret, permes aktiviteteve te ndryshme argetuese dhe relaksuese. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ate qe e kemi bere dje e kemi sote ate qe e bejme sote do ta kemi neser

Ky parim univerzal njerezor vlene njesoi  per individin, familjen, shoqerine, shtetin dhe kombin. Ata qe e respektojne kete parim univerzal, kane kujdese te shtuar dhe vemendje te perqendruar ne veprimet e tyre qe i bejme gjate jetes, te cilet e kane te kjarte se sipas permbajtjes e cilesise së veprimeve, i korrin edhe rezultatet.
Per ti evituar gabimet e se djeshmes duhet analizuar sukseset dhe mos sukseset qe kane rezultuar sipas sjelljeve tona. Njerzte e sukseseve te medha personale, familjare, institucionale, shkencore, kulturore, shtetnore dhe kombtare, e mbeshtesin parimin universal njerzore: “ Ate qe e kemi bere dje e kemi sot, ate qe e bejme sot e kemi neser. Po su mbeshtetem ne kete kerkese parimore e universale, nuk do te mesojme kurr permes gabimeve tona, i perserisim prap ato, derisa te zhgenjehemi perfundimisht. Nese nuk mesojme prej gabimeve tona dhe pasojave qe naj kane sjelle ato, do te zhytemi dalengadale dhe do te fundosemi ne pusin e pafunde te gabimeve.
Sa me shume qe e kuptojme esencen e ketij parimi universal e njerezor, aqe me shume mesojme permes gabimeve tona dhe kurr nuk i perserisim ato, sepse e kuptojme se ate qe e kemi bere dje e kemi sote dhe ate qe e bejme sote si individ, familje, shoqeri, institucion, komb dhe si shtet do ta kemi neser.
Ky parim i famshem universal e njerezor si po duket pak po respektohet nga individi, familja, shoqeria, institucioni, politika, kombi dhe nga dy shtetet shqiptare. Kur e theme kete gjithnje mendoi ne gjendjen tone jo aqe te lakmuar ne fushen e politikes kombetare e nderkombetare, ne fushen e ekonomise dhe shendetesise, ne fushen e arsimit e te drejtesise, ne fushen e biznesit e te tregtise, ne fushen e marredhenjeve ndernjerezore, personale, familjare e fetare.
Te gjitha keto fusha e kane nje kerkese te domosdoshme e te ngutshme, qe sa me pare ti korigjojne gabimet e shumta, nese nuk deshirojme te zhytemi edhe me shume ne pasojat e gabimeve qe i bejme dhe te fundosemi tersishte ne pusin e pafunde te tyre.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha tash ose kurr ti analizojme pa nderprere pasojat dhe sukseset qe kane dale e po dalin nga sjelljet tona dhe te kemi kujdese te shtuar e vemendje te larte se cilat sjellje e veprime po i bejme sote, sepse rezultatet e tyre do ti korrim  neser. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten- shkurt

Nuk eshte mire ta harrojme veten dhe tmetat tona, duke i kritikuar tjeret dhe tmetat e tyre. Më pare eshte mire te pastrohemi me veteveten, e jo ta harrojme veten, duke u marr me tjeret. Nese kjo dukuri na ndodhe, ka mundesi te dashurohemi me veteveten dhe tmetat tona.                         Narcistet e dashurojne shume veveten dhe revoltohen me tjeret, qe nuk u duartrokasin, nuk bejne lum e nuk bejne çdo gje per  ta, edhe pse vete nuk jane ne gjendje te bejne asgje per tjeret. Narcizmi eshte smundje psikike dhe e kemi per obligim te ruhemi sa më shume nga kjo smundje.

Aty ku mbreteron padituria, kokeforcia, mendjemadhesia, mos degjushmeria dhe lakmia, ne ate vend fillon te dale ne skene anarhija, keqperorimi, korrupcioni, tradhtia, amoraliteti, varferia dhe ikja e qytetareve prej vendit, per shkak te humbjes se perspektives personale, familjare, institucionale, shoqerore e kombtare, qe te gjejne pak buk e shume asimilim neper bote. Kjo eshte tagra e te paditurve, kokeforteve, mendjemdhejve, te padegjushmeve, tradhtareve dhe lakmiqareve, qe po e paguajn shume shtrejte qytetaret tane dhe kombi shqiptar!

Shume njerze maskohen dhe fshihen pas maskave te tyre, duke u paraqitur para publikut si engjuj, edhe pse ne realitet jane djaje te vertete.

Te maskuarit i sjellin deme te medha tjereve ne ate mes ku jetojne dhe kombit ne pergjithesi, edhe pse ne fund, mund ta marrin denimin më te madh jetsor. Ket duhet ta dijme secili.

Mendja na ka bere keta qe jemi, mendja na bene ata qe deshirojme te behemi. Ajo na smune e na sheron, na bene te lumtur apo te mjere. Mendja na pasuron e na varfron. Ajo na bene kriminel, vrases, dhunues e mashtrues ndaj tjereve. Na bene altruist, humanist, social e te dashur mes njerezve. Mendja na bene patriot, te guximshem e atdhedashes. Ajo na bene punetor, dijetar e vizionar. Na bene egoist, qyqar, tradhtar, te pabese, dinak, cinik, hipokrit, injorant e ziliqare. Mendja na bene xheloz, nervoz, agresiv, na hidheron e na zemron kunder tjereve. Ajo na bene te pandershem, te pabese, te pafytyre dhe anasjelltas. Populli thot:” Runa o Zot mente e krese te shendosha, sot e neser dhe per shume mot”. “Pasuria më e madhe e jetës është mendja e trupi i shëndosh”.

Nuk i thuhet liri per Kosoven e popullaten e saje, kur i falen me mija hektar toke malit te zi! Nuk i thuhet liri per Kosoven dhe popullaten e saje kur asociacioni i komunave serbe e fiton statusin ” Republika Serbska” mes shtetit te Kosoves! Nuk i thuhet liri per kosoven e popullaten e saje kur zbritet kufini me Serbine tek ura e Ibrit! Nuk i thuhet liri per kosoven e popullaten e saje, t`ia apim Trepçen e Liqenin e Ujmanit Serbise! Nuk i thuhet liri per Kosoven e popullaten e saje,tu falim troje pushtuseve tane sllavogrek, edhe pas 15 mije viktimave qe i dha Kosova luften e fundit per liri, dhe 20 mije femra shqiptare te dhunuara nga fallanga gjakatare serbe! Jo bre si thuhet kesaje liri per kosoven dhe popullaten e saje, por i thuhet I L U Z I ON e vetmashtrim rreth lirise se saje!

Perceptimet reale jo iluzore, bejne pasqyrimin sa më te vertete e te argumentuar te nje realiteti per te cilin flitet dhe i shembin mitet e perceptimeve iluzore, te rrejshme e mashtruese rreth atij realiteti, me te cilat eshte mbushur perplot te menduarit, gjykuarit, konkluduarit dhe vepruarit e politikaneve, klerikeve fetar dhe intelektualeve ne skenen tone shqiptare.

Iluzionet apo mashtrimet i shkaktojne shume faktore, si: mungesa e pervojes, mungesa e diturise profesionale e politike, niveli i ulte i motivacionit dhe ndjeshmerise emocionale, temperamenti defanziv, karakteri dhe personaliteti i dobte dhe i pagdhendur. Shkurtpamesia, vizionet e shterrura, lakmija e ndotur, morali i ulte, zhveshja nga ndjenjat humane dhe altruizmi, zhveshja nga ndjenjat kombtare dhe dorzimi nga presionet e ndryshme politike, brenda e jashte vendit, nga ndikimi i rrethanave ekonomike e socialkulturore. Duhet patur kujdese e vigjilence te shtuar, qe mos te bijme ne oqeanin e pafund te Iluzioneve e mashtrimeve.

Iluzionet jane perceptime te gabuara qe e shtremberojne tersisht te verteten mbi realitetin natyror, shoqeror, politik, fetar, shpirteror, moral, intelektual e kombtar ne mesin e nje shoqerie. Ajo shoqeri qe eshte e emancipuar mire e si duhet, i luftone iluzionet nga skena e perdorimit ne fushat e ndryshme shoqeroro- politike dhe kulturore e shkencore.

Është fitore e madhe për ne shqiptarët, nëse e fitojmë betejën duke u ballafaquar me iluzionet, të cilat janë të mbushura përplote me mitizime, mashtrime e shtrembërime të ndryshme të realitetit natyror, shoqëror, shpirtëror, politik, fetar, kombëtar e intelektual.

Per qudi keqbersit shqipfoles te trojeve tona, per leverdite e tyre personale e shume te ulta, e kane mbush fjalorin e vete dhe stermbush, me nje zhargon fjalesh: Evropa, evropianizimi, kultura evropiane, civilizimi evropian, jemi evropian, i takojme Evropes, po ecim drejte Evropes dhe nuk ka kush te na ndale, duke harruar fare nenen e tyre Shqiperi, qe e ka coptuar e bere cope e grime dhe prap po e copton, Evropa se bashku me Rusine, Turqine dhe shtetet e tyre satelite ne ballkan.

Faren e perqarjes e mbollen neper shekuj pushtusit tane, permes feve, ndikimeve politike, kultures dhe dhunes se tyre, ndersa ne si komb fatkeqesisht po e kultivojme edhe metej kete fare te shemtuar, po e kultivojme lakmine ne dem te njeri tjetrit, po e kultivojme urrejtjen e hasmerine mes veti, po e kultivojme edhe tradhtine duke shkattrruar veten gjithnje e me shume, e duke i konsoliduar radhet e pushtueseve tane, sipas apetiteve dhe synimeve te tyre.

Disa demagog po paraqiten ne skenen tone politike rrejshem, më evropian se sa evropianet, edhe pse puna dhe vepra e tyre po tregone kush jane dhe ku e kane vendin. Evropen nuk duhet ta pranojme me statusin tone si zhelana e qyqana, te ndare si komb ne dy shtete shqiptare e ne kater shtete fqinje greko-sllave. Ne evrope duhet te shkojme si popull i barabart me tjeret, i bashkuar si komb dhe ta marrim vendin aty ku e kishim me pare, si nder me te miret ne mesin e me te mireve, e jo si qyqare e zhelana, duke u shpifur si evropian, sipas deshires se pushtueseve tane.

Eshte e pamundeshme te mos e pranojme fajin tone si komb, per gjendjen e mjere momentale qe gjendet Kosova e Shqiperia, me gjysmen e më shume te trojeve te pushtuara nga greket, maqedonet, serbet dhe malazezet. Ne Kosove e ne Shqiperi dhe ne trojet e pushtuara nga fqinjet tane, po neperkemben parimet themelore te drejtesise, po keqeperdoret pasuria shoqerore e kombetare, po abuzohet me mjekesine dhe parimet etike te shendetesise, po abuzohet me edukaten kombetare, arsimin, dijen dhe shkencen, po shiten diploma si ne treg te mallrave, po regjistrohen student qe nuk meritojne te regjistrohen neper vende elite te studimeve e po kalojne permes lidhjeve e klaneve mafioze, po konkurojne ne sasi e jo ne cilesi kolegjet private ne raport me Univerzitetet shtetnore, po punsohen vetem militant politik e shebrtore te politikes. Ne Kosove e ne Shqiperi dhe ne trojet tjera shqiptare, pasurohen brenda nje nate njerezit e qeverise, uzurpohen pronat shtetnore, uzurpohet rryma sipas lagjeve e partive, uzurpohet uji sipas klaneve e deputeteve. Kjo menyre veprimi eshte barazi me vetevrasjen dhe shkaterrimin e kombit, pa fajin e tjereve.

Evropa,Turqia, Rusia me aleatet e vete, bene e çka nuk bene ne deme te shqiptareve, por ne si popull e si komb asnjehere nuk kemi qene te rreshtuar si duhet per interesat tona kombetare, edhe pse derdhem gjak shume neper periudha te ndryshme historike, per ta vendos fatin tone dhe per tu mbrojtur nga pushtuesit tane. Si po duket edhe sot dhe ne mot, nuk e keme ndermend te rreshtohemi si duhet per regullimin e qeshtjes sone kombtare.

Kshilltari i Kryeministrit te Shqiperise dhe Presidentit te Kosoves Baton Haxhia, i kshillon shqiptaret te na iken veriu i Kosoves, per ne Serbi, s`iq iken me mija hektar toke per ne mal te Zi, e nje pjese e detit te Shqiperise ne jug, per ne Greqi.
Athu keshilltari tjeter, Shkelzen Maliqi, qe po heshte mos po pergatitet t`i keshilloi politiukanet tane qe ta perforcojne serbska zajednicen e komunave, ne serbska republika, mes per mes shtetit te kosoves dhe tia falin jugun e Shqiperise Greqise?!
Heu kshilltar e faqe zi, po si u pasken lind dhe u pasken rrite prinderit tuaj kaq tradhtar per Kosove e per Shqiperi!
Flej populli im shqiptar flej, se i ke qite punet ne terezi!

Me kete menyre te perceptimit, medimit dhe veprimit kaqe te ulte, kaqe denigrues, perqares e perbuzes te politikaneve, intelektualeve dhe klerikeve tane, qe i kemi ne balle, kurre nuk do te ndodhin ndryshime te favorshme per ne si komb, si shoqeri, si familje e si individ ne trojet tona etnike. Fale kesaje gjendje perceptuese, emocionale, intelektuale shume denigruse, po thellohet e po perhapet e keqja gjithnje e më shume ne te gjitha fushat ekzistenciale te jetuarit tone, duke u manipuluar nga pushtuesit tane dhe nga nderkombetaret, ne radhe te pare per gabimet e fajet tona e ne radhe te dyte per strategjite e tyre te ndyra, imponuese, nenshtruese, poshtruese ne dem tonin e per interesa te tyre.

Per ta ndryshuar gjendjen e pavolitshme per ne si komb, më pare duhet ndryshuar veteveten dhe menyren e te perceptuarit tone, permes te ciles varet edhe menyra e mendimeve dhe sjelljeve tona rreth politikes, fese, ekonomise, drejtesise, shendetesise, edukates e arsimit, atedheut e pasurise se tije, duke patur kujdese te shtuar e vigjilence ne raport me pushtuesit tane dhe ne raport me nderkombetaret.

A ka pasuri ma te madhe sesa posedimi i shendetit tone trupor dhe atij shpirteror, emocional, intelektual e moral, permes te cilit i perjetojme dhe i shfrytezojme te mirat e mrekullite e botes shoqerore e natyre? A ka pasuri më te madhe ne kete bote se sa posedimi i duarve dhe kembeve permes te cilave veprojme e punojme, posedimi i vesheve dhe syve, permes te cileve shohim e degjojme, posedimi i gojes, gjuhes, dhembeve e hundes, permes te cilave komunikojme, ushqehemi, marrim fryme, shijojme dhe ndjejme erna te ndryshme? A ka pasuri ma te madhe ne bote sesa mendja jone, permes seciles i arrijme te gjitha te mirat qe i duhen njerzimit gjate jetes? A ka pasuri me te madhe se sa dielli me rrezet e tij, toka si furnizues me artikuj te ndryshem ushqimor, uji pa te cilin as qe merret me mend ekzistenca jetesore dhe ajri, pa te cilin as nje minut nuk do te jetonim? Vertet nuk ka.

Kure kemi uje per ta shuar etjen, buke per ta hequr urine, ajre per te marrur fryme, trup te shendosh per t`i kryer obligimet tona me pergjegjsi e me punuar me vullnet, aftesi mendore per te gjetur rruge më te mira e më te ndershme me jetuar, eshte budallek i madh, mos t`ia kujtojme, mos te jemi mirenjohes e mos t`ia perdorim jetes mbi 90% te mirave qe i posedon ajo, ne te kunderten duke u marre e duke u shqetesuar kot, per ate më pak se10% te kqijave qe na kane ndodhur rastesisht apo qellimisht dhe mund te na ndodhin gjat jetes. Asgje e gatshme nuk pik prej qiellit, gjerat e vlefshme per jeten duhet t`i arrijme vete. Gati thuja çdo gje eshte ne doren tone, ta ndryshojme per te mire dhe te mos pajtojme me statusin jetesor, qe na imponojne tjeret.

Nese humbim kohe duke u shqetsuar vetem per me pak se 10% te kqijave te jetes sone, nuk do te shenojme kurr sukses e perparim ne jete, por do te perfshihemi nga nje numer i madh i brengosjeve te kota, halleve, shqetesimeve, streseve te pa kontrolluara, urrejtjeve, ironive vend e pa vend ndaj tjereve, nga te cilat nuk kemi kurrfar dobije perpos demit qe mund t`ia shkaktojme vetit permes smundjeve te ndryshme fizike, psikike, emocionale, intelektuale e morale te pasherueshme, qe jane bere shqetsim i madh per mjeksine e psikologjine boterore.

Lideret tane politike shume pak jane te vetëdisiplinuar dhe respektues te elektoratit qe ua kan besuar voten, per t`i perfaqesuar interesat e veta permes politikaneve qe i kane vuar ne balle te skenes politike. Politikanet qe e ruajne disiplinën vetanake, ndjenjen e dhimbjes, respektit e mirekuptimit ndaj elektoratit te vete, e ruajne një mjedis pozitiv, te qete dhe kontribues ndaj vendit e perkrahes te politikes dhe shtetit ne pergjithesi.

Nese jemi te vemendshem dhe komunikojme me emocionet tona, e kuptojme fare mire me cilin nivel te mendimeve dhe me cilin lloj te tyre po sherbehemi gjate jetes.
Lloji i mendimeve qe i prodhojme, manifestohet me llojin e perjetimit te kendshem apo te pakendshem emocional.
Niveli dhe lloji i mendimeve qe sherbehemi me to, vulosin menyren dhe nivelin e te jetuarit tone personal, familjar e kombtar.

Me kete apel po i drejtohem lexusit tim te dashur: Lexusi im, mos urreje, mos xhelozo, mos mbaje zili, mos shpif e mos perqaje, mos u krekos se je më i miri, më i dijshmi, më kombtari, më fetari dhe mos e privatizo Zotin, edukaten, diturine, politiken, sepse ato u takojne te gjitheve. Lej njerezit te qete te jetojne, te mendojne, te veprojne dhe te besojne ne menyren e vete qe i duket me e mira, nese nuk i pengon, perqmon, nenshtron e poshtron tjeret, sepse Zoti e populli ka aqe menquri e dashuri, te na kuptoje te gjitheve te bardhe e te zi.

Do ti pysja te gjitha kategorite fetare, politike e intelektuale, se ciles rruge na qojne urrejtja, xhelozia dhe zilia mes nesh? Athu na qone drejte rruges se Zotit, qe aq shume po flasim ne emer te tije, na qone drejte rruges se zhvillimit e perparimit kombtar, politika qe po rrahim gjoks ne emer te saje, na qone drejte ngritjes, humanizimit dhe kombtarizimit te edukates e diturise, qe aqe shume po flasim ne emer te tyre, apo drejte rruges se djallit e shkatrrimit total, kofshin sa me large nesh keto ndjenja qoroditese e te shemtuara!?

Është e domosdoshme per ne, qe ne menyre sistematike, te bejme perpjekje t`i kultiovojme, t`i rrisim, t`i zhvillojme, t`i kalisim e t`i humanizojme vlerat tona shpirterore, emocionale, intelektuale, morale, humane e kombtare, qe t`i tejkalojme pengesat dhe veshtiresite te cilat na dalin para, per t`i realizuar deshirat dhe synimet tona njerzore e kombtare gjate jetes.

Po te shnderrohet urrejtja, xhelozia dhe zilia ne nafte e benezine, bota do te kallej e do te behet shkrum e hi, edhe pse ka njerze mes kesaje bote qe nuk e meritojne kete zjarr shfaroses.
Per qudi, te gjitha keto urrejtje, xhelozira e zilish mes nesh, po behen ne emer te Zotit e shejntrise se tije, ne emer te partive e vlerave te tyre, ne emer te edukates e diturise, duke u lavdruar secili se feja apo sekti i tije fetar, partija te ciles i takon dhe edukata e dituria qe e posedon eshte më e mire, më e madherishme, më kombetare dhe më e shejte, duke hedhur gure e balte kunder njeri tjetrit ne dem te unitetit tone kombtar e njerzor.

Mosangazhimi yne, pasiviteti dhe mbyllja ne vetevete, shkakton tek ne zvoglimin, sterkeqjen dhe humbjen e dalengadalshme te vullnetit, deshires, guximit, edukates, diturise dhe dashurise, si vlera te pazavendesueshme shpirterore, qe na sherbejne per ti arritte synimet dhe deshirat tona personale, familjare, institucionale, politike, fetare dhe kombetare.

Angazhimet tona sistematike, te planifikuara e me vendosmeri, e furnizojne me te madhe rriten, zhvillimin, persosjen e fuqizimin e vullnetit, deshires, guximit, edukates, diturise dhe dashurise sone, qe t`i arrijme me lehte vlerat e medha njerezore e kombtare, te cilat konsiderohen si virtyte më te larta te njerzimit.

Gjate veprimeve tona ndojhere mund te mos jemi te ndergjegjshem sa duhet, se çfare po bejme, por prapa nesh qendron nje force shtytese e cila quhet dhimbje e turp dhe kenaqesi e krenari.
Sa më shume qe u apim humanitet, moral njerezor, vigjilence dhe drejtesi dhimbjes e turpit dhe kenaqesise e krenarise, aqe më human e më njerezore behemi ne veprimet tona gjate jetes.

Nje populli qe i shkaterrohet arsimi lajmrohen doemos dukuri negative e shume fatkeqesi tek ai popull si :
-Vdekja e pacienteve ne duar te mjekeve, te cilet jane bere mjeke shkel e shko,
-Ndertesa qe shemben e shkatrrohen ne duar te ingjinjereve, pa i perfunduar ato, apo sa t`i perfundojne, -Pasuri qe devalvohet, shkaterrohet dhe humb fare, ne duar te ekonomisteve dhe financiereve,
-Shkaterrim i etikes njerzore dhe humanizmit duke filluar nga politikan te ndryshem, intelektual e klerik fetare,
-Drejtesi qe humbet, neperkembet dhe poshtrohet, ne duar te gjykatesve e prokuroreve,
-Mos mbrojtje e rendit shtepiak, shtetnor e ligjor nga policia e ushtria e vendit, kur shkelet rendi, ligji e kushtetuta,
– Poshtrim i tregtise dhe bizneseve nga keqperdorimet e ndryshme, permes biznismeneve te kriminalizuar,
-Skatrrim i rregullave familjare, bashkshortore dhe shkelje mbi to,
-Shkaterim total i natyres dhe pasurise se saje, te cilen e ka dhuruar ajo gratise per qytetaret e vendit,
-Shkaterrimi i roperteve ndernjerzore, perhapja e urrejtjes, xhelozise, lakmise, shpiunazhes, tradhtise dhe perqarjes mes popullit mbi baza politike, fetare e regjionale dhe vellavrasjes, e tjera dukuri negative e te shemtuara.

Per ta shkatrruar nje vend, nje popull dhe shtetin e tije, nuk ka nevoje ta bombardosh, por lejoja korrupcionin ne arsim, ta perdorin ata qe leshojne deftesa, diploma e tituj te ndryshem akademik e shkencor dhe t`i vulosin ato si dokumenta valide. Lejoja perhapjen e familjarizmit, grupacioneve politike dhe perkatesine farefisnore ne regjistrimin e nxenesve dhe studenteve, ne kalushmerine dhe punesimin e tyre, lejoja t`i fus kthetrat ne shkolle politika vandale me militantet e saje partiak, duke rrenuar tersisht profesionalizmin ne arsim dhe kuadrin e sherbimit pedagogjik e psikologjik per mirevajtjen e organizimit te procesit mesimor ne shkolle.

Nese, permes vetedijes i dergojme nderdijes sone mendime qe nuk mbeshteten ne parime e virtyte njerzore, apo qe mbeshteten, do ti korrim frytet sipas menyres se permbajtjes se mendimeve gjate jetes. Ajo qe eshte mbjelle dje ne nderdien tone po e korrim sote, ajo qe mbjellet sot do ta korrim neser. Farat qe i mbjellim ne kopshtin e nderdijes permes mendimeve tona, munde te jene fara qe prodhojne barishta e therra te egra, apo fara qe prodhojne fryte te mrekullueshme. Per aqe sa kemi kujdese ne kete qeshtje, po per aqe e meritojme lirine, pavaresine, unitetin, bashkimin kombtar dhe jeten e dinjitetshme.
Ne secilen periudhe te historise sone i kemi paguar shtrejte gabimet dhe t’metat tona individuale e kolektive, qe nga periudha e Ilirise e deri ne ditet e sotme, edhe pse ne çdo periudhe kemi dhene martire, heronje e patriot te pushkes dhe penes. Por krahas kesaje, patem dhe ende kemi individ te atille qe shkelen e po shkelin mbi gjakun, sakrificen dhe kontributin e atyre, qe e bene te pamundeshmen per vendin, lirine, pavaresine, unitetin dhe bashkimin kombetare.

Asnjerit prej nesh nuk i konvenon dhe nuk i flene ne shpirte te rritet, zhvillohet e te jetoj si i vetmuar dhe i izoluar nga bota njerezore, sepse çdo gje e humb kuptimin e vete ne jete. Vetem i vdekuri mund ti perballoi vetmise. Te gjallet e kane te pamundeshme ket lloj ekzistence.

Qe te bindemi, se sa e shemtojne njeriun dhe sa e qorodisin dhe e bejne panjeri veset e tije, kemi rastin ta percjellim cirkun qe po e bejne te pasinqertit, te udhehequr nga veset e tyre te shemtuara e te qoroditura ne parlamentin e Kosoves dhe Shqiperise, ne organet tjera kyqe te shtetit, ne ministri e digastere te ndryshme shtetnore e ma gjere, ku edhe bota po bene seri me cirkun e tyre te mbushur perplot vese.

Nuk zgjidhen propblemet tona personale, familjare, institucionale, politike, fetare, kombetare, shtetnore e shume fusha tjera jetike me njerezit e pa sinqert ne balle, qe e kane personalitetin e vete te mbushur perplot me vese, nga më te shemtuarat e nga më te qoroditurat.

Disa dukuri negative te programuara ne koken tone, qe nuk jane te pakta, po na fusin ne perqarje e konfuzion ne mesin tone kombetar, po na lene shume prapa ne aspektin e zhvillimit dhe perparimit. Keto programime tani më i ka tejkaluar koha dhe nuk duhet te zene vend dhe hapesire ne proceset tona psikike, ne proceset e te menduarit, ne proceset emocionale e ne sjelljet tona, nese nuk dojme ta shkaterrojme veten profesionalisht, ekonomikisht, politikisht, fetarisht, juridikishte, moralisht dhe kombetarisht.

Programimet e vjetruar ne kokat tona, edhe sote e kesaj dite po gjallerojne dhe po funksionojne ne dem te qeshtjes sone personale, familjare, politike, fetare, ekonomike, shendetesore, arsimore, juridike, intelektuale, profesionale, shkencore e kombetare.

Menyra se si e percaktojme dhimbjen e turpin dhe kenaqesine e krenarine, na bene hero apo kriminel, tradhtar apo kombetar, te moralshem apo te pamoralshem, te dishem apo te padishem, na bene punetor apo pertac, miqesoe apo armiqesor me tjeret, na bene te guximshem apo frikacak, te drejte apo rrenacak e shume veti tjera, te mira e jo te mira.

Çdo gje qe e bejme gjate jetes, e bejme ose nga presioni per ta shmangur dhimbjen e turpin, ose nga terheqja per ta fituar kenaqesine e krenarine. Per kete arsye duhet te kemi vigjilence e maturi te shtuar, se kë e konsiderojme si dhimbje e turp dhe kë si kenaqesi e krenari.

Dhembja e turpi dhe kenaqesia e krenaria jane forca te medha shpirterore qe e formesojne per te mire apo per te keqe fatin, karakterin, personalitetin, shpirtin dhe jeten tone si individ e familjar, si institucion e si shtet, si parti e si fe , si qeveri e si komb.

Mosangazhimi yne, pasiviteti dhe mbyllja ne vetevete, shkakton zvoglimin dhe humbjen e dalengadalshme te vullnetit, guximit, deshires, dashurise dhe menqurise, si vlera te pazavendesueshme shpirterore, qe na sherbejne per ti arritte deshirat dhe synimet tona personale, familjare, institucionale, politike, fetare dhe kombetare.

Asgje e vlefshme nuk arrihet, pa e poseduar forcen e mjaftueshme te vullnetit, guximit, deshires, dashurise dhe menqurise.
Ata qe i kultivojne, i rrisin dhe i persosin keto vlera shpirterore, konsiderohen njerze te sukseseve mbimesatare, te cilet nuk i perfillin veshtiresite dhe pengesat e natyrave te ndryshme qe u dalin para.

Do te ndryshonin gjerat per te mire, qe nga individi e deri te qeshtja me e larte kombetare, po ta benim shprehi, më pak te flasim e më shume te punojme. Ne ato momente kur e zvogelojme apo e eliminojme hapesiren mes asaj qe e flasim dhe e bejme, gjerat do te ndryshojne rrenjesisht per te mire, rreth fatit tone personal, familjar, institucional, politik, fetar e kombetar.

Fjalen qe e themi nuk duhet lejuar, qe mes saje dhe punes se bere, te ekzistoi nje dete i tere, sepse me vetedije apo pa te, e perqafojme mjerimin, vareferine, roberine, nenshtrimin dhe poshtrimin e menyres se te jetuarit tone pa dinjitet e pa krenari.

Po u mbeshtetem ne fenomenin psikike te mirnjohjes dhe falenderimit ndaj te mirave te pa fundme qe naj ofron natyra, nuk ka vende aspak per shqetesime, brengosje dhe stresim kronik ne shpirtin tone gjate jetes.

Nen ndikimin e mendimeve negative dhe pasivitetit tone, zvoglohet kthjelltesia e ndijimeve dhe perceptimeve tona rrethe gjerave, proceseve, dukurive dhe fenomeneve natyrore, shoqerore, personale dhe shpirterore. Zvoglohet aftesia e mendimeve te verteta e te sakta pozitive, qe e pershkruajne sa më realishte te verteten, duke u larguar gjithnje e me shume prej gjykimeve dhe konkludimeve te argumentuara, me nje ecje te shpejtuar drejte paragjykimeve, “bene mend e rri ne vend”, “paragjyko e mos vepro”.

Te shpetojme nga kthetrat e kendveshtrimit mbeshtetur mbi ndjenjen e simpatise, antipatise dhe xhelozise, duhet ta kuptojme njehere e mire, se nuk ka rrethana e nuk ka njeri qe jane pa vlera apo te perkryer tersisht. Andaj, edhe ne personalisht, i posedojme perparesite dhe t`metat tona. Kur kete e kuptojme, duhet bere perpjekje t`i evidentojme perparesite e t`metat, qe t`ua japim mundesine e zhvillimit perparesive dhe t`i eliminojme t`metat sipas mundesive.

Kendveshtrimi i mbeshtetur ne emocionin e simpantise, antipatise dhe gjelozise, na qone drejte qasjes jo te mirfillte per nje realitet te caktuar, i cili na sjelle vetem konfuzion e zhgenjim. Te shpetojme nga kjo dukuri negative e kendveshtrimeve, eshte mire te bejme perpjekje te perhershme gjate veshtrimit te dukurive te ndryshme, t`i konstatojme edhe te baradhat edhe te zezat per aq sa ekzistojne, sepse asgje ne kete bote nuk eshte aqe e perkryer apo aqe e prapambetur, sa te jete e mjaftueshme t`i shiqojme gjerat bardhe e zihe, sipas kendeveshtrimeve te antipatise, simpatise e xhelozise.

Te gjitha ngjarjet e rrethanat qe jane te mundeshme te ndryshohen, sado te veshtira qofshin ato, eshte mekate e dobsi e jona te adaptohemi me lloj lloj ngjarjesh e rrethanash te papershtatshme e te pavolitshme per ne, në vende qe te bejme perpjekje stoike, te qendrushme, edhe te sakrifikojme po qe nevoja, derisa ti ndyshojme dhe t`i adaptojme ato sipas nevojes e deshires sone.

Keqbersit, nese nuk mund t`i bindim te ndryshojne per te mire dhe te largohen nga veprimet e kqija, eshte mese e domosdoshme te distancohemi prej tyre, te mos i perkrahim, te mos u shkojme prapa dhe t`i pengojme veprat e kqija te tyre me te gjitha mjetet e mundeshme.

Sa më shume qe e kuptojme esencen e parimit universal e njerezor, aqe më shume mesojme permes gabimeve tona dhe nuk i perserisim ato, sepse e kuptojme parimisht, ate qe e kemi bere dje e kemi sote dhe ate qe e bejme sot do ta kemi neser.

Nese nuk mesojme prej gabimeve tona dhe pasojave qe naj kane sjelle ato, do te zhytemi dalengadale dhe do te fundosemi ne pusin e pafunde te gabimeve. Sa pak po mesojme ne shqiptaret prej gabimeve tona!

Njeriu qe ka shpirte altruisti, qe ka karakter te forte e te mire dhe personalitet moral e kombtar, gezohet shume dhe e ndjene veten krenar e te lumtur kur u bene mire tjereve, ndersa ndjehet i ngushtuar kure tjeret sakrifikojne per te. Do te kemi fat e lumturi gjate jetes, nese e bejme shprehi t`u bejme mira njerezve, per aq sa kemi mundesi, t`i perkrahim ata kur kane nevoje dhe te bashkpunojme me ta, pa e prite shperblimin, mirenjohjen e falenderimin prej tyre, sepse vepra qe e bejme ndaj tjereve flete vete dhe na shperblen me lumturi.

Bota eshte e mbushur me njerez mendjemdhej, egoist, primitive, te pandershem dhe mosmirenjohes, prej te cileve nuk duhet te presim mirenjohje e falenderime, sepse ata nuk i lejon urrejtja, xhelozija, inati, paditurija dhe primitivizmi, qe te jene mirenjohes dhe falenderues ndaj atyre njerzeve qe jane e mira kombit dhe i sherbejne atij me te gjitha mjetet dhe mundesite qe i kan ne dispozicion, pa e mashtruar, pa e keqperdorur, pa i premtuar rrejshem, pa rrahur gjoks per mrekullite e veta dhe pa u vequar nga tjeret.

/0 Comments/by

Nuk duhet te bijme viktime e mosmirenjohseve qe rrahin gjoks vetem per “mrekullite” e veta

Mirenjohjet, falenderimet, mirekuptimi, respekti e bashkpunimi  vijne nga ata njerze qe kane shpirte te paster, edukate te ngritur e te formuar, intelektual te forte e profesionalist te mrekullushem dhe ata qe jane human, social e kombtare, e jo nga ata qe jane pa shpirt, primitive, te eger, egoist, te pandershem, lakmiqar, mendjemdhej, mburravec e tradhtar.                                                                                                                                                              Bota eshte e mbushur me njerez mendjemdhej, egoist, primitive, te pandershem dhe mosmirenjohes, prej te cileve nuk duhet te presim mirenjohje e falenderime, sepse ata nuk i lejon urrejtja, xhelozija, inati, paditurija dhe primitivizmi, qe te jene mirenjohes dhe falenderues ndaj atyre njerzeve qe jane e mira kombit dhe i sherbejne atij me te gjitha mjetet dhe mundesite qe i kan ne dispozicion, pa e mashtruar, pa e keqperdorur, pa i premtuar rrejshem, pa rrahur gjoks per mrekullite e veta dhe pa u vequar nga tjeret.                                                                                                                                            Ne nuk duhet per asnje qast te shqetesohemi duke pritur mirenjohje e falenderime, sepse tronditemi shpirterisht, e prishim zemren, duke devijuar rrugen e bemiresise dhe angazhimit tone njerzor, human, social, professional, moral e kombtar, per shkak te mosmirenjohseve te ndryshem edhe kur u bejme mire, i rrespektojme dhe i perkrahim ata. Me nje fjale nese jemi bemires, nuk duhet te presim mirenjohje e falenderime preje atyre qe u bejme mire. Çdo mirenjohje e falenderim qe na vije per bemiresite, kontributin intelektual e professional, moral e kombtar, duhet te na jap kurajo e force shpirtnore qe ta vazhdojme punen tone, sepse ne kete bote ka edhe njerez mirenjohes, falenderues, perkrahes e bashkpunus qe e kane fisnikruar shpirtin, e kane ndrite mendjen, e kane perforcuar profesionin dhe punojn per altruizem e jo per egoizem te shfrenuar, siq bejne mosmirenjohesit, lajkataret  dhe pakurrizoret.                                                                                                                                                                                                                               Njeriu qe ka shpirte altruisti, karakter te forte e te mire dhe personalitet moral e kombtar, gezohet shume dhe e ndjene veten krenar kur u bene mire tjereve, ndersa ndjehet i ngushtuar kure tjeret sakrifikojne per te.                                                                                                                                                 Lexusi im i dashur, do te kemi fat e lumturi te madhe gjate jetes, nese u bejme mira njerezve, per aq sa kemi mundesi, i perkrahim kur kane nevoje, bashkpunojme me ta dhe nuk presim shperblime, mirenjohje e falenderime nga ata, sepse vepra flete vete dhe te jep fat e lumturi. I juaj, mësusi Isë

/0 Comments/by

Mos i urreni tjeret as mos i perkrahni ata qe se meritojne perkrahjen

Nese  zemrohemi dhe i urrejme tjeret, i kemi lejuar ata te bejne presion ne shendetin tone fizik, psikik, emocional, intelektual e social, ne vende qe mos t`i urrejme, mos te zemrohemi me ta, por edhe mos t`i perkrahim, nese ata nuk meritojne perkrahje e respekt                                                                                                                                                                                                                                                                 Kure tjeret e hetojne se shkaku i tyre zemrohemi,vuajme, shqetesohemi dhe i shkaktojme vetit dhimbje e i urrejme, ata hedhin valle nga gezimi, sepse zemerimi dhe urretja qe e manifestojme ndaj tyre, nuk shkakton shqetesim e dhimbje tek ata, por neve na shkaterron shpirtin dhe zemren, duke naj bere ditet dhe netet tona sketerre .                                                                                                                                                                                                                    Te shpetojme sa me lehte nga tendosjet shpirterore dhe emocionale, nuk duhet te ballafaqohemi me ata qe na zemrojne, nuk duhet t`i perkrahim, as te bashkpunojme me ta, sepse ata me sjelljet e veta destruktive na zemrojne dhe na bejne t`i urrejme.                                                                                     Zemrimi dhe urrejtja na shkaterrojne shendetin fizik, psikik, emocional, intelektual, moral e social, nese nuk dijme t`i menagjojme mire e si duhet dhe t`i frenojme keto dy ndjenja.                                                                                                                                                                                                             Nese ballafaqohemi me njerze qe na zemrojne e na bejne t`i urrejme sjelljet e tyre, më mire do te ishte te mos i perfillim, te mos i perkrahim, as te bashkpunojme me ta, nese vertete jane destruktiv, te pabindshem e te paperpunushem dhe ne fund te distancohemi tersisht prej tyre.                         Nuk duhet te hapim hendeqe per tjeret, shkaku i zemrimit dhe urrejtjes ndaj  sjelljeve te tyre, se më pare munde te bijme vete ne to. Populli thate:”Ate qe e mbjellim, ate do ta korrim”. Gabimet qe i bejme ndaje tjereve, jo vetem qe i demtojme ata, e demtojme edhe vetene.                                                       Lexusi im i dashur, zemrimi dhe urrejtja ndaj tjereve, demet e pallogaritshme i shkatone ne shendetin tone fizik, psikik, emocional, intelektual, social dhe e mbylle plotesisht perspektiven tone personale, ma shume se tek tjeret. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Menyra se si e shprehim veten na bene te madherishem apo te shemtuar

Sa më shume qe jemi te pa sigurte me veteveten, aqe më shume e shkaterrojme aftesine tone, per te bere pune me vlere, per te krijuar raporte te mira mes njerezve, per te qene i hapur e bashkpunetor i mire me ta, i dashur e tolerant per aq sa e meritojne ata.                                                                          Aftesite e ulta per te krijuar raporte te mira e te shendosha mes njerezve, na bejne te mbyllemi ne vetevete, te krijojme bindje se nuk kemi vlera aq sa kane tjeret. Kjo bindje na shqeteson tej mase, shpeshehere pa kurrfar arsye, se si dukemi, se çfare pershtypje leme tek tjeret, duke u vetbllokuar  qe edhe ne te japim dicka nga vetja.
Krijimi i nje atmosfere te tille na bene te ndjehemi te veçuar nga tjeret, te perçmuar dhe te padeshirueshem nga ata. Kjo e keçe mund te na ndodhe per shkak te deformimit te kendeveshtrimeve tona ndaj vetevetes dhe ndaj tjereve.Veten e shiqojme nga kendi i inferioritetit, ndersa tjeret nga kendi i superioritetit. Me nje fjale veten e konsiderojme pa asnje vlere gati te shemtuar fare, e tjeret pa asnje t`mete gati te madherishem tersisht.
Keto kendeveshtrime jane te deformuara dhe duhet ti largojme sa me pare, sepse rralle kush eshte i shemtuar tersisht e pa asnje vlere, po ashtu edhe tjeret nuk jane te madherishem tersisht dhe pa te meta fare. Secili personalitet, kush më pak e kush më shume i ka te metat dhe  perparesite e veta.                                                                                                                                                                                                                                                                    Per t`i eliminuar t`metat qe i posedojme dhe per t`i vuar ne skene perparesite apo vlerat qe i kemi, duhet eliminuar sa me pare kendeveshtrimet e deformuara per veten dhe per tjeret. Pasi ta bejme kete, i japim shanse vetit qe ne menyre graduale t’i eliminojme t’metat tona dhe t’i perforcojme perparesite duke i vuar ne skenen jetesore perparesite, qe secili prej nesh i posedojme. Po nuk i vuam me kujdese te shtuar perparesite tona ne skene, qe te udhehiqemi nga ato, do te na udheheqin t`metat.
Kure bindemi qe edhe ne i kemi vlerat, siq i  kane tjeret e ndoshta edhe më shume se ta, behemi te sigurte ne vetevete dhe me nje siguri më te madhe i permiresojme e i humanizojme mardhenjet me njerezit qe kane vlera, pa ra nen tutelen, pa u nenshtruar e pa u lajkatuar para tyre, per qeshtje te ndryshme interesi.                                                                                                                                                                                                                                       Pasiguria ne vetevete, gjithnje e me shume na bene xheloz ne raport me tjeret, nuk bashkepunojme me ata qe kane vlera njerzore, nuk i perfillim vlerat e tyre , veprojme kunder tyre dhe iu bashkangjitemi grupeve te ndryshme njerzish qe nuk kane vlera intelektuale, profesionale, morale, politike, kombtare e as njerzore, mbushur perplote vese e interese te qoroditura, duke i zavendesuar vlerat me antivlera, duke i zavendesuar aftesite tona profesionale  me aftesi demagogjike politike, edhe pse posedojme shume aftesi te mrekullueshme secili prej nesh. Nga kjo pasiguri fillojne te shfaqen edhe deformime tjera ndryshme ne raport me tjeret, si psh: fjalori fyes, kercnuaes, urrejtes e perqmues, shfaqet dyshimi dhe pabesija ne tjeret, revolta e hakmarrja ndaj tyre, injoranca dhe mosperfillja totale duke shkaterruar çdo raport me tjeret, qe vertete jane deshmuar me vlerat e tyre profesionale, morale, humane, politike, njerzore e kombtare.
Mbrenda secilit personalitet gjenden dy persona, i madherishmi dhe i shemtuari. Nese e perkrahim dhe e favorizojme më shume te madherishmin, te tille do te behemi.Nese e perkrahim te shemtuarin, nuk do te behemi tjeter perpos te shemtuar.
A ka turp apo shemti me te madhe se sa ta shprehish veten tersisht si mashtrues, vjedhes, rrenacak, vrases, amoral, dhunues, tradhtar, alkoholist,trafikant i substancave narkotike,trafikant i qenjeve njerezore, abuzuaes me lirine e tjereve, me pasurine e tyre, me pasurine kombetare e shtetnore, ta shprehish veten si njeri i grupacioneve politike dhe korrupcionit. Krejte kete turp e bene vetem personi i shemtuar i cili gjendet brenda nesh.
A ka krenari më te madhe se sa ta shprehish veten permes punes e djerses tende, permes dijes e nderit, permes respektit e dashurise, drejtesise e humanizmit, moralit e atedhedashurise dhe sakrifices per liri e per atedhe. Krejte kete madheshti e bene personi i madherishem, qe gjendet brenda nesh.
Lexusi im i dashur, nuk eshte mire e as e ndershme ta perkrahim e ta favorizojme personin e shemtuar qe gjendet Brenda nesh, por ta perkrahim e ta favorizojme personin e madherishem, po ashtu qe gjendet brenda nesh. I juaj mesuesi Ise.

/0 Comments/by

Zhvillimi trupore e shpirterore eshte domosdoshmeri per secilin njeri

S`iq ka nevoje trupi per zhvillim e kalitje te shendetit fizik po ashtu ka nevoje edhe shpirti per shendetin intelektual, emocional, social, moral e kombtar.
Po su morem me keto procese per ti mirmbajtur, zhvilluar e kalitur, secila prej tyre dalngadal dobesohen e vishken dhe sterkeqen dhe nuk funksionojne aqe mire, per te na sherbyer gjate jetes sone. Nuk eshte thene kote: ” Ne trup te shendosh edhe shpirti e mendja e shendosh”.
Ata qe e kane lene ne harrese zhvillimin e shendetit fizik dhe kalitjen e tyre trupore e shpirterore, intelektuale e morale, humane e sociale dhe edukimin estetik e punues, verehet lehte gjendja e tyre ne trup e ne fytyre, ne nivelin intelektual e shpirteror, estetik e punues, duke ia humbur kuptimin individit si qenje e vetedijshme dhe e arsyeshme shoqerore, ku ato mangesi manifestohen permes mendimeve dhe veprimeve, ne kundershtim me rregullat e pergjithshme njerezor e kombetar.                                                                                                                                                               Edhe trupi edhe mendja, edhe karakteri, edhe personaliteti ne pergjithesi, kane nevoje per zhvillim e kalitje te perhershme e te barabart dhe te formesohen ne baze te standardeve sa më njerezore, permes leximit, hulumtimit, studimit, analizes, krahasimit dhe veprimit mbeshtetur ne pervojen personale  dhe ne pervojat e ndryshme qe ka bota njerezore. Keto procese ne fjale, nuk zhvillohen vetevetiu, por duhet angazhim i perhershem per rriten e tyre sa me fisnike e sa me produktive per nevojat tona personale, familjare, kombetare e  më gjere.                                                                           Lloi i kalitjeve te proceseve psikike , ne mesin e shume proceseve tjera, perpos qe kane nevoje te kaliten e te sprovohen gjate jetes, kane nevoje edhe te pastrohen nga llumi dhe mbeturinat qe na futen perbrenda permes ndikimit te faktoreve te shumte, te cilet ndikojne ne menyren e rrites se tyre. Po ashtu te pastrohen edhe nga programime te strvjetruara, te cilat jo vetem qe nuk sjellin progres por edhe e pengojne progresivitetin.
Lexuesi im i dashur,  me pas nje trup te shendetshem e nje shpirt te paster, nje mendje te ndritur e karakter te fort e te mire dhe nje personalitet te zhvilluar e produktiv, eshte mese e nevojshme te merremi gjate gjithe jetes, ne menyre sistematike e te balansuar me zhvillimin dhe persosjen e tyre,  te funksionojme sa më ndritshem, sa më natyrshem dhe sa më njerezisht si qenje sociale, humane e njerezore gjate jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Fati i mire arritja e lumturise dhe krenarise eshte kryesisht ne duar tona

Arritja e lumturis dhe fatit te mire ka vlere te madhe jetesore per ne, sepse na jep mundesi dhe potencial te forte t`i terheqim rrethe vetes e t`i realizojme gjera qe i deshirojme gjate jetes.
Te qenit i lumtur, me fat te mire e krenar, eshte e natyrshme dhe njerezore dhe na takon nje gje e tille.
Ata qe nuk e arrijne fat te mire, lumturi e krenari gjate jetes, e mbajne veten gabimisht e padrejtesishte large gjendjes normale, natyrore dhe large gjendjes njerezore te te jetuarit, edhe pse i meritojne dhe u takojne njejte, si gjithe njerezve tjere ne bote te mirat e kesaje bote, te cilat i desherojne.
Eshte mire te mendojme e veprojme vazhdimisht, t`i arrijme gjerat qe na bejne te lumtur dhe na rrisin potencialin shpirteror, intelektual e njerezor të terheqim rrethe vetes gjera te mira dhe ti realizojme njerezisht deshirat tona te cilat na takojne dhe i meritojme.                                                                                                                                                                                                                                                                                  Nese nuk kemi deshire te na dal nga kontrolli yne fati, lumturia e krenaria, vendosmerisht duhet ta marrim nen kontroll procesin e te menduarit, procesin emocional, fizik dhe procesin tone financiar, sepse  sipas menyres se kontrollit dhe zhvillimit te ketyre proceseve, ate menyre dhe ate gjendje e ka fati yne, lumturia, krenaria dhe menyra e te jetuarit tone.
Po se percollem vemendshem menyren e te menduarit, menyren e shprehjeve emocionale, menyren e mirmbajtjes fizike e shendetesore te trupit, muneren e menagjimit financiar e te kohes dhe zhvillimin e perparimin e tyre sipas kerkesave te duhura momentale, fati, lumturia dhe krenaria jone personala, familjare dhe kombetar, do te na dalin tersisht nga kontrolli yne  dhe do te na perfshijne valte e ndryshme te jetes, qe nuk do te jene te pershtatshme per ne.
Proceset tona te domosdoshme per nje fat te mire, jete te lumtur, krenare e te dinjitetshme, nese na dalin nga kontrolli yne, shkatojne telashe te medha e her her te pazgjidhshme per ekzistencen tone jetesore. Me nje fjale shkatojne fat jo te mire, jete jo te lumtur dhe aspak krenare.
Lexuesi im i dashur, e domosdoshme eshte qe t`i percjellim, t`i kontrollojme, ndryshojme, zhvillojme dhe ti menagjojme sa me mire te jete e mundeshme, menyren e te menduarit, menyren e te shprehurit emocional, menuren e mirembajtjes se shendetit fizike, intelektual, moral, social e kombtar, menyren e mirmbajtjes se raporteve mes njerezve dhe mynyren e kontrollimit e menagjimit finaciar, te cilat jane boshte kryesor i menyres se te jetuarit tone, fatit te mire, lumturise e krenarise gjate jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Sa shume i perdorim maskat te dukemi perfekt para tjereve

Ajo qe e themi dhe ajo qe e bejme gjate jetes, shpeshehere nuk perputhen mes veti dhe e demaskojne njera tjetren, duke na bere qesharak para tjereve.                                                                                                                                                                                                                                                                   Sado e forte te jete maska qe e perdorim permes asaje qe e themi, me kohen i zhvesh realiteti ato maska permes asaje qe e bejme praktikisht.                   Njerzit qe e perputhin ate te cilen e thojne me ate qe e bejne, jane njerze te fjales, beses, jane njerze te ndershem, puntore, te dashur, solidare, human, te sjellshem, jane njerze te dijshem, vizionare, atdhetare, te guximshem, luftetare, jane njerze familjare, te suksesshem e te afte, profesionalisht, politikisht e kombtarisht.                                                                                                                                                                                                                                  Kohve te fundit mesin tone kombtar po e karakterizon bukur shume divergjenca mes asaje qe thuhet e asaje qe behet, duke e sjelle shoqerine tone ne nje realitet te hidhur, ku kerkush nuk i jep logari askujt. Ku interesat personale tmerresishte e padrejtesisht po dominojne dhe po realizohen ne dem te interesave kolektive e interesave kombtare. Ku korrupcioni ka marr permasa tragjike ne nivel kombtar, ku dituria e edukata devalvohen dita dites, ku varferia ka mberri pikat ekstrerme te jeteses, duke u pasuruar nje pakice ne dem te shumices se varfur, ku pacienti ne mjekesi konsiderohet biznes e jo qenje njerezore e cila ka nevoje te trajtohet mire, drejte e profesionalisht pa dallim, ku drejtesia ka mbete ne duar te padrejteve, te korruptuareve dhe mafiozeve, ku politika udhehiqet nga manjaket politik, ku feja eshte bere instrument manipulativ i politikes e shume gjera tjera te qoroditura qe po e shkaterrojne atdheun dhe kombin shqiptar.                                                                                                                                                                                         Lexusi im i dashur, perputhja e asaje qe e themi  me ate qe e bejme, tregon nivelin tone edukativ, kulturor, moral, profesional, e kombtar, tregon nivelin dhe llojin e karakterit qe e posedojme dhe tregone gjendjen e  menyren  e zhvillimit te personalitetit tone. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Sinqeriteti nuk eshte naivitet por virtyt edhe pse po neperkembet nga te pa sinqertit

Ata qe komandohen dhe udhehiqen me veset e veta te dinakerise, hipokrizise, cinizmit, arrogances dhe egoizmit, objekt manipulimi e kane sinqiritetin e tjereve, te cilet e luftojne nga vetja me te gjitha mjetet vesin e arrogances, egoizmit, dinakrise, cinizmit dhe hipokrizise.
Ne ditet e sotit gjithnje e me shume ne skenen tone kombetare e politike po dominojne veset ne raport me virtytet njerezore.
Nuk zgjidhen propblemet tona personale, familjare, institucionale, politike, fetare dhe ato kombetare, me personalitete qe jane te mbushur perplot me vesin e dinakerise, cinizmit, hipokrizise, arrogances dhe egoizmit, perkundrazi ato rriten e shumohen ne saje te veprimtarise se ketyre tipave mbushur perplote me vese.                                                                                                                                                                                                                                                 Dersa  i perkrahim dinaket, egoistet, ciniket, hipokritet e arrogantet  dhe heshtim para veprave te ndyra, kriminale, antikombtare, amorale e korruptive te tyre, jo vetem qe nuk do ti zgjidhim problemet tona, por perkundrazi edhe mëtej do t`i veshtiresojme ato.
Lexuesi im i dashur, eshte mese e nevojshme qe mos ta lejojme veten ta neperkombim sinqeritetin e tjereve, mundin, dijen, sakrificen dhe angazhimin e tyre qe e bejne per ne e per veten, por edhe tjeret mos t`i lejojme te na nëperkembin sinqeritetin tone, mundin dhe sakrificen e bere per tjeret, per vendin, per familjen, per shoqerine, per kombin dhe per veten. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Sa e rendesishme eshte te kuptojme se me cilen vlere posedojne mendimet tona

Rendesi shume e madhe eshte kur arrijme te kuptojme vleren e mendimeve tona, sepse çfare mendojme ashtu dhe jemi, sepse menyra e te menduarit percakton veçorite e personalitetit dhe karakterit, percakton qendrimet tona gjate jetes dhe fatin e menyren e te jetuarit. Kur aftesohemi të zgjedhim menyren e te menduarit te drejte e te vertete, jemi ne rruge te mire qe t’i zgjidhim situatat e ndryshme problemore te jetes, ne favor tonin personal, profesional, familjar, institucional, shtetnor e kombtar.                                                                                                                                                                              Ja se çfare mendon rrethe problematikes se te menduarit Dale Carnegie, i cili shprehet: “Nese ne mendojme per lumturine, e ndjejme veten te lumtur. Nese na kaplojne mendimet e trishtuara, jemi te pikelluar. Nese mendojme per friken, frikesohemi. Nese mendojme per smundjet, eshte e mundur gjithesesi, se do te smuremi. Nese mendojme per deshtime, me siguri qe do te kemi ndonje humbje…”, e mendime tjera te natyres se tille.                                                                                                                                                                                                                                                                          Te gjitha mendimet tona, ne esence e kan vleren e vete negative apo pozitive. Kur e analizojme permbajtjene dhe mesazhin e secilit mendim, e rrisim më shume vigjilencen tone se çfare mendime po prodhojme, negative apo pozitive, te vlefshme apo te pa vlefshme, rreth situatave problemore qe na rrethojne. Pa kete vigjilence apo perkujdesje rreth mendimeve tona, ka mundesi te rreshqasim thelle ne pellgun e mendimeve te pavlefshme e te pandershme per te ardhmen tone.                                                                                                                                                                                                                Sa shume mendojme dhe brengosemi per gjera elementare qe pak peshojne ne jete, e sa pak mendojme per gjera jetike, njerezore, humane, sociale e kombtare, ku shpeshehere mendimet e tilla na qojne deri ne zhgenjime te medha, si p.sh,: pse jam i trashe e pse i holle, pse jam i gjate e pse i shkurte, pse i bardhe e pse i zi, pse floket kaqurrela e pse te drejta e pse po me bien, pse nuk kam para te mjaftueshme per martese, per ndertimin e nje shtepie, blerjen e nje veture. Frikohemi se nuk mund te behem prind i mire, bashkeshort ose bashkeshorte e mire. Brengosemi se nuk jemi mire me shendet, i kam ngjare babit, nenes, dajes, axhes me semundjet e kancerit, ithatit ne lukth, infarktit ne zemer, sulmit ne tru, tensionit te larte te gjakut, sheqerit ne gjak, astmes dhe iks mendime te tilla fatale dhe ndjellakeqe, qe shume ke e kane sjelle deri ne ate gjendje, qe s`i mbetet pike force e vullneti per te jetuar, duke perjetuar dhe kriza te medha nervore e zhgenjime totale, pa pik arsye                                                                                                                             Te gjitha keto mendime qe i cekem me larte e mendime tjera, s’iqe e kane vleren e tyre permbajtesore, te tille na bejne neve dhe fatin tone e menyren e te jetuarit. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Fjale shume e pune pak apo aspak, jane bere mode tek ne shqiptaret

Fjalet e medha e punet e vogla na kane sjelle e po na sjellin vetem fukarallak, roberi e pushtim te vazhdueshem ne trojet tona. Sa shume mburremi me fjale te medha e krejtesisht te thata e te mjera duke thëne e duke rrahur gjoks me plote gojen:”Nuk na ka tremb romani as venecioni, nuk na tremb turk sulltani as  car Dushani e car Llazari “, e fjale tjera te medha e te zbrazta te kesaje kategorie, edhe pse te gjithe keta pushtues jo vetem qe na kane tremb, por na kane shkaterruar, na kane vrare e masakruar, na kane dhunuar e poshteruar dhe mbi 80% te trojeve tona i kane uzurpuar. Nuk duhet tu besojme fjaleve tona te medha e puneve te vogla, sepse vertete na kane tremb e pushtuar si romani, si venecioni, si bizanti, si turk sulltani e posaqerisht car Dushani e car Llazari, te cilet ishin car se bashku me caret tjer sllavo-ortodoks krishten mbi trojet tona, per gjashte shekuj me radh, qe nga shekulli 8, 9,10,11,12 dhe 13. Po ashtu edhe sote po i mbajne te pushtuara trojet tona dhe po na gjakosin sa here po u teket dhe po zgjerohen drejte asaj copze te Shqiperise qe na ka mbete.                                                                                                                                                                                                  Rezultati i pushtimeve te tyre qendron ne dem te trojeve tona, ku më shume se sa 80% i mbajne te pushtuara sllavo-greket ortodokse krishten, e me pak se 20% na kane mbete ne shqiptareve.                                                                                                                                                                                                 Nuk eshte mire tu gjasojme deleve, te cilat e pertypin ushqimin te pashqetesuar, edhe kur kasapi ua merr shoqet per rreth tyre.
Lexusi im i dashur, nese nuk munde te ballafaqohemi me forca te ndryshme, qe po na pushtojne dita dites vendin, po na vrasin e po na turturojne, nuk eshte mire nga ana e jone, te pertypemi sikur dele e te qendrojme te heshtur e te pashqetesuar fare, edhe kur na hyn hasmi ne trojet e konaqet tona, per t`naj marr e vrare djemte ma te mire e vashat per rreth nesh, per t`na shkaterruar trojet e pasurine dhe per t`na dhunuar e poshtruar, sepse jeta e dhunuar dhe e poshtruar eshte më e keqe dhe më e veshtire se vdekja. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Veprimet qe duhet bere dhe ato qe duhet ndryshuar nuk lihen per me vone sepse na hakmerren keq

Populli thot:” Punen e sotit mos e le per neser, sepse e nesermja sjelle pune tjera”. Punet qe nuk i kryejm sot dyfishohen per neser dhe më veshtire e kemi t`i kryejm ashtu te dyfishuara. Hajt sot e hajt neser, nuk kane te sosur dhe na lene prapa pa vepruar dhe te mbetur si nje cung i palevizshem ne rruge.                                                                                                                                                                                                                                                                     Po si beme pyetje vetit, se çfare do te na ndodh nese nuk i ndryshojme veprimet e pa ndershme, hileqare, veprimet e mbushura perplot lakmi, tradhti e faqe te zeza? Çfare do te na ndodh rreth shendetit  me veprimet e pamatura ne ushqim, rreth karieres profesionale me veprimet e pa matura qe na  detyrojne ta fusish qafen nen tutelen e tjereve dhe tu sherbejme atyre si gjoker ter jeten, per interesa te ndryshme personale dhe te mos na zbrazet korita e ushqimit? Po si bem pyetje vetit se çfare do te na ndodhe  me veprimet qe na humbin autoritetin mes njerezve, qe naj prishin raportet nder familjare e nder njerezore, me veprimet qe bashkpunojme me hasmin ne dem te atdheut e qeshtjes kombtare ? Dhe pyetje tjera te shumta rreth veprimeve te kqija e destruktive,  do te behemi palaqo te kohes dhe jo vetevetja, do te mbesim njerze pa karakter e personalitet te formuar, do te behemi llaskuc e lakmiqar te pa skrupullt e pa kurriz fare, duke i plotesuar interesat tone ne dem te tjereve, ne dem te atedheut e lirise.                                                                                                                                                                                                                                                                        Nese e lidhim ndjenjen e dhimbjes e turpit me sjelljet e kqija dhe destruktive, nuk pajtojme me asnje kusht, t`i bejme ato veprime, qe na turperojne  para kombit, familjes e para atyre qe e kane shkrire pasurine, e kane dhene jeten, e kane humb karieren dhe jane shuar tersisht me familje, me ia dhene nderin, krenarine dhe lirine Atedheut e Kombit qe i takojme. Keto veprime nese nuk i ndryshojme sa ma pare dhe nuk e lidhim dhimbjen e turpin me to, heret ose vone do te na hakmeren keq ne nivel personal, familjar e kombtar, duke na lene shume prapa tjereve dhe nen sundimin, nenshtrimin, pushtimin e poshtrimin e fqinjeve tane pushtues.                                                                                                                                                           Lexusi im i dashur, eshte domosdoshmeri e kohes, t`i ndryshojme sa më pare sjelljet destruktive dhe te mos presim asnje qaste qe t`i zavendesojme ato me sjellje konstruktive, humane, te njerezishme, morale e kombtare, sepse do te behemi gazi i botes, turpi i atedheut dhe kriminel qe shkelim mbi gjakun e deshmoreve, mbi sakrificen e atyre qe e bene te pamundeshmen per liri, per komb e per atedhe. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Shendeti intelektual e emocional eshte i domosdoshem t`i qojme proceset jetesore perpara

Ata qe e posedojne  boten emocionale e intelektuale te shendetshme ne  shpirtin e tyre, nuk zene vende smundjet e ndryshme tek ta. Te kemi emocione e mendime te shendetshme, mese e nevojshme eshte te merremi me mendime te perkryera dhe te vlefshme per jeten tone, te merremi me pune, aktivitete, ushtrime, shetitje e krijimtari te ndryshme dhe me meditim.
Mendimet ngative mohuese sjellin smundje te renda ne emocionet tona e ne tere shendetin trupor e intelektual, social e moral dhe na e marrin vullnetin, deshiren, guximin, dashurine, vendosmerin dhe perkushtimin per te organizuar standard te nivelit më te larte jetesor e njerezor.                                                                                                                                                                                                                                                              Ata qe vendosin ne vizionin e tyre se çfarë njerez dojne te behen, çfarë veprash dojne te kryejn dhe çfare kariere, çfare profesioni e pasurije dojne te arrijne, medoemos vizioni i tyre do te behet realitet, nese besimi dhe angazhimi e ka forcen e mjaftushme drejte realizimit te asaje qe e kane ne objektiv.
Asgje nuk arrihet ne kete jete, nese në vizionet tona nuk i vendosim synimet dhe deshirat qe i posedojme gjate jetes, nuk i rrisim, nuk i frocojme e nuk i lirojme besimet tona kufizuse nga frikesimet e dyshimet e ndryshme, nuke e forcojme vullnetin, deshiren, guximin, dashurin dhe nuk jemi te gatshem edhe per sakrifice, qe t`i tejkalojme pengesat, me ardhe deri te qellimi qe ia kemi vuar vetit si mision.
Lexusi im i dashur, nese bejme jete pa vendosur diçka ne vizionet tona, pa planifikuar dhe pa u perkushtuar praktikisht, nuk do te jemi ata qe deshirojme, nuk do ti bejme veprat e duhura dhe nuk do ta kemi ate qe e synojme. Mendimet e vlefshme e te perkryera e mirembajne shendetin tone emocional, intelektualdhe, social, moral e kombtar dhe i qojne proceset jetesore perpara. I juaj, mësuesi Isë

 

/0 Comments/by

Disa prej rregullave të mos brengosemi pa arsye

Brengosjet e shkaterrojne shendetin tone fizik, emocional, intelektual, social e moral. E shkaterrojne vullnetin, deshiren, guximin, dashurine dhe perkushtimin tone te merremi aktivisht me jeten.                                                                                                                                                                                      -Nese nuk dojme te humbim kohe me brengosjet e pa arsyshme, është mirë të angazhohemi me ndonjë aktivitet që mundëson largimin e përqendrimit të vëmendjes prej ngjarjes e cila ka shkaktuar brengosje sipas bindjeve tona, si psh: marrja me ndonjë lloj pune, loje, leximi, ushtrimi, meditimi, shetije, muzike, poezie dhe picture dhe me shkrime te ndryshme. Marrja me këto aktivitete, është ilaqi më i mirë që ka ekzistuar ndonjëherë për ta dobësuar apo eleminuar fare brengosjen e cila më shume shkaktone problem se sa  zgjidhje te tyre.
-Problemet e vogla nuk duhet t’i lëmë të na brengosin, sepse ato në qdo hap të jetës janë prezente pran neshë dhe na shkatërrojnë jetën, shëndetin, na marrin forcën, vullnetin, deshiren, guximin dhe dashurine për të jetuar qete, aktiv e te  lumtur.
-Të gjitha ngjarjet e imagjinuara shqetësuese duhet eliminuar nga imagjinata jonë, duke i analizuar ato se sa kanë shancë reale të na ndodhin, duke kuptuar se shumica prej tyre nuk kanë mundësi fare të ndodhin, e pakica nëse rastësisht ndodhë, mos të na zë në befasi, por të përgatitur të ballafaqohemi me to.
-Ngjarjet të cilat na ndodhin e nuk mund t’i ndryshojmë, nuk duhet të humbim kohë kote duke u ballafaquar me to, por sa më shpejtë që të jetë e mundur të pajtojmë e mos te merremi me to.
-Nuk duhet të brengosemi fare me të kaluarën e hidhur dhe të ardhmen e padukshme, sepse e kaluara është e vdekur njëherë e përgjithmonë, kurse ardhmja e padukshme është e pamundshme të qëllohet. Nga gabimet e se kaluares duhet te mesojme, qe mos t`i perserisim herave tjera dhe t`i permiresojme ato.
– Që mos të brengosemi me të kaluarën e pakthyeshme, e me të ardhmen e padukshme, është mirë të merremi me të tashmen, duke u pergatitur sa më shumë, që të ballafaqohemi më lehtë, më guximshëm, e të menqur me sfidat që na i sjell jeta, ne te tashmen.
Lexusi im i dashur, qe mos te brerngosemi tej mase dhe vend e pa vend per gjera e cikrrime te ndryshme, eshte mire qe sa do pak tu permbahemi rregullave te permendura me larte. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Disa prej bindjeve e besimeve tona na pengojne te ecim perpara

Dhimbja e kenaqesia na qeverisin ne te gjitha perpjekjet qe i bejme, mendimet, idete dhe pikpamjet qe i mbrojme, bindjet e besimet qe i posedojme dhe i perdorim gjate jetes.                                                                                                                                                                                                                                   Ne shpesh here këmbngullim tek nje gjendje e pavolitshme  e statusit tone jetesor dhe nuk kemi vullnet, guxim e kurajo te punojme ne drejtim te zgjidhjes, ndryshimit e permiresimit te tije, per shkak te frikes e besimit qe mund ta humbim edhe ate qe e posedojme momentalisht. Kjo gjendje stagnimi, ndodhe per shkak te bindjeve e besimeve tona frikesuese, se ndryshimi do te na qoje tek e panjohura, e cila mundet me qene shume më e dhimshme, se sa gjendja te cilen e posedojme momentalisht.                                                                                                                                                                    Frika dhe menyra e bindjes dhe besimit qe mund ta humbim edhe ate qe e posedojme per momentin, i frenon me te madhe proceset e ndryshimit, zhvillimit e progresivitetit, nen arsyetimin: ” Nje zog ne dore vlene  sa dy ne kaçube”. ” Më mire djallin qe e njohim, se sa djallin qe nuk e njohim”.      Besimet e bindjet tona thelbsore, qe ne esence e kane frikesimin e dyshimin, na pengojne shume te ndermarrim veprime te cilat mundesojne ndryshim e permiresim ne standardin e statusit tone jetesor.                                                                                                                                                                  Nese kemi deshire, vullnet, guxim, dashuri , vendosmeri e perkushtim, te ecim perpara dhe ta ndryshojme statusin tone te pavolitshem jetesor, me doemos kerkohet ta kapercejme friken, besimet e bindjet tona, qe refuzojne te marrim iniciativa dhe vendime te ndryshme, te cilat e mundesojne ndryshimin e gjendjes sone momentale  e te pavolitshme jetesore, nen arsyetimin, se mund te humbim edhe atë qe e posedojme.                                                                                                                                                                                                                                                       Ata qe arrijne suksese e gjera te vlefshme gjate jetes, i menagjojne mire e drejte besimet dhe bindjet e veta, duke i liruar ato nga frika e pa arsyshme dhe friken e shnderrojne ne force permes vullnetit, deshires, guximit, dashurise, vendosmerise dhe perkushtimit, edhe me qmimin e sakrifices, per t`i kapercyer pengesat qe u dalin para  gjate  veprimit me i realizuar  deshirat dhe synimet  qe ia kane vuar vetit si obligim.                                                        Lexusi im i dashur, me besime kufizuse e bindje frikesuese, nuk mund t`i qojme proceset perpara e t`i arrijme deshirat tona qe ia kemi vuar vetit si qellim, qoft si individ, si familjar, institucion, shoqeri, shtet e qofte si komb. I juaj, mësuesi Ise

/0 Comments/by

Durimi i dhimbjeve afatshkurtera qe perfundojne me kenaqesi afatgjata eshte vizion largpames

Ne vend qe te mbeshtetemi mbi veshtrimet afatgjata e mbi vizionet largpamese rreth dhimbjeve e kenaqesive, ne mbeshtetemi më shume mbi veshtrimet afatshkurtera, qe te joshin pas kenaqesive te qastit dhe te largojne nga dhimbjet qe perfundojne me kenaqesi afatgjata.
Nese i mbeshtesim veshtrimet, vleresimet dhe vizionet tona largpamese e afatgjata, me doemos u shmangemi kenaqesive te qastit e afatshkurtera, te cilat perfundojne me dhimbje afatgjata dhe i favorizojme dhimbjet e qastit e afatshkurtera, qe perfundojne me kenaqesi afatgjata.
Nese i lëm me nje ane qastet kalimtare te kenaqesive, te cilat perfundojne me dhimbje afatgjata, me siguri do te perqendrohemi ne ato gjera te vlefshme e madhore qe shkaktojne kenaqesi afatgjata, edhe nese jemi te detyruar te kalojme permes dhimbjeve te qastit e afatshkurtera.
Ata qe perpiqen dhe perqendrohen tek menjanimi i dhimbjeve te qastit dhe perfitimi i kenaqesive afatshkurtera, i krijojne vetes dhimbje afatgjata.
Forca qe na drejton te veprojme e te marrim vendime te ndryshme gjate jetes, apo te mos veprojme e te mos marrim vendime, eshte frika, se veprimet apo mos veprimet mund te na qojne drejte deshtimeve e dhimbjeve te ndryshme dhe besimi, suguria e guximi, se menyra e nje veprimi dhe menyra e marrjes se nje vendimi, mund te na qoi drejte realizimit te nje kenaqesie qe qe e deshirojme.
Ndjenja e frikes se mos po humbim dhe mungesa e vullnetit, guximit, deshires, dashurise e mungesa e gadishmerise per sakrifice e perkushtim, na pamundesojne t`i arrijme gjerat e vlefshme, te cilat shkaktojne tek ne kenaqesi, dinjitet dhe lumturi afatgjata ne jete.
Lexusi im i dashur, shmangeja nga kenaqesite e qastit dhe afatshkurtera, qe perfundojne me dhimbje afagjata dhe durimi i dhimbjeve afatshkurtera qe perfundojne me kenaqesi afatgjata, eshte vizion largpames e jetik per ne. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Veprimet qe i bejme dhe vendimet qe i marrim gjate jetes mund te na sjellin fat ose fatkeqesi

Çdo gje qe na ndodhe ne jete, e mire apo e keqe qofte, eshte pasoje e veprimeve dhe marrjes se vendimeve nga ana e jone. Ne ato momente kur vendosim te marrim nje vendim, fillon edhe formesimi i jetes sone sipas permbajtjes qe e ka vendimarrja. Ato vendime qe i marrim sot, atë permbajtje e ka fati apo fatkeqesia jone neser. Faren qe e mbjellim gjate jetes, frytet e saje ia korrim.
Sipas ketyre konstatimeve doemos rrjedhe kerkesa per nje kujdese te shtuar, maturi dhe vigjilence, kur marrim vendime gjate organizimit te jetes sone. Sa me shume kujdes gjate marrjes se vendimeve, aqe me shum fat e me pak fatkeqesi per ne. Ai qe jam une sot, eshte pasoje e merrjes se venimeve te mija dje. Ato vendime qe i marr sote, do te jem une pasoj e tyre neser.
Pasoje e marrjes se vendimeve te tyre jane kriminelet, tradhtaret, shpiunet, rrenacaket, shpifsit narkomanet, dhunuesit dhe trafikuesit e qenjeve njerezore. Pasoje e marrjes se vendimit te disave jane korrupcioni, prostitucioni, amoraliteti qe ka depertuar ne poret e ndryshme jetesore, bashkshortore e shoqerore. Pasoje e marrjes se vendimit te disa gazetareve e intelektualeve eshte propaganda kunder kombit tone mbi baza fetare, politike, partiake dhe mbi baza rajonale, te paguar nga qarqe te ndryshme antishqiptare. Pasoje e marrjes se vendimit te disave te cilet jane ndare ne dy tabore, kush e urren krishtenizmin ne mesin tone kombetar e kush e urrene islamizmin, duke fut perqarje tragjike  mes nesh, ne anen tjeter te ndare ne dy e me shume taborre mbi baza politike, duke shkaterruar tersisht unitetin tone kombetar.
Po ashtu pasoje e marrjes se vendimeve eshte humanizmi, altruizmi, patriotizmi, atdhedashuria, sakrifica, puna, edukata, nderi diturija, zhvillimi ekonomik, arsimor, shendetesor, juridik, policor, ushtarak e shume e shume marrje vendimesh qe qojne drejte persosjes se fatit tone personal, familjar, politik, fetar, shtetnor, kombetar e nderkombetar.
Lexuesi im i dashur, eshte mese e domosdoshme te kemi kujdes te shtuar gjate gjithe jetes sone, se çfare vendimesh po marrim, te veprojme e ta organizojme jeten, si individ, si familje, si institucion, si politikan, si fetar, si qeveri, si shtet e si komb ne pergjithesi. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Veprat e medha dhe arritja e sukseseve te ndryshme dojne kohe, perkushtim e sakrifice te behen realitet

Shumica mendojne se brenda nates arrihen veprat e medha dhe sukseset e ndryshme ne jete. Pak nga ne dijme ta perdorim kohen qe te behet aleati yne e jo armiku.Vleresimet tona qe per nje kohe afatshkurter ti arrijme gjerat me vlere kapitale apo ti arrijme kryeveprat e sukseset tona madhore me interes personal, familjar, shoqeror e kombtar, pa mud, pa perkushtim e pa sakrifice, mund te na qojne ne vuajtje afatgjata dhe mos ti arrijme kurr ato deshira qe ia qesim qellim vetit.
Nuk duhet mbivleresuar  veprat e sukseset qe mund t`i arrijme brenda nje viti apo brenda nje muaj e jave, ne raport me ato suksese qe kerkojne muaj, vite e dekada durim, vullnet, guxim, deshire, dashuri, sakrifice e perkushtim te realizohen . Te parat jane kenaqesi afatshkurtera, vepra dhe suksese te zakonshme, te dytat jane kenaqesi afatgjata dhe vepra kapitale  e suksese te jashtzakonshme.
Duhet te besojme te gjithe, se mesimet me te mira ne jete, jane ato mesime qe na mundesojne si t`i kthejme endrrat dhe deshirat tona ne realitet, si ta zotrojme te paprekshmen e ta bejme te prekshme dhe te pamundshmen ta bejme te mundeshme .                                                                                             Ata qe e perdorin mire e drejte kohen dhe kane durim, vullnet, guxim, deshire, vendosmeri, dashuri, perkushtim dhe jane te gatshem te bejne edhe sacrifice, arrijne vepra te medha e kapitale dhe suksese te ndryshme gjate jetes. Keto cilesi te virtytshme e parimore kush i vene ne perdorim, jane themele te forta per arritjen e sukseseve më te larta e veprave kapitale personale, profesionale, familjare, shoqerore, politike, fetare, shtetnore e kombetare .
Lexuesi im i dashur, kryeveprat e sukseset e ndryshme dojne kohe, durim, vullnet, dashuri, guxim, perkushtim dhe sakrifice qe t`i arrijme. Per aq sa i bejme realitet keto kerkesa, po per aq arrijme suksese e vepra te ndryshme.  I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Permiresimi dhe persosja e mardhenjeve mes njerezve qone dhe nje hap metej standardet jetesore

Perpos zotrimit te emocioneve, shendetit tone fizik e psikik dhe zotrimit financiar, nuk ka gje me te rendesishme e me te vlefshme se sa permiresimi i mardhenjeve tona mes njerezve, familjareve,  mes institucioneve te ndryshme, partive politike e atyre fetare dhe  mes shtetit e kombit ne pergjithesi.
Nese mbetemi te izoluar qe nga individi e deri tek majat me te larta shtenore e kombetare, sukseset tona gjate jetes jane te pa arritshme dhe nuk e kane vleren e vete  si subjekte te izoluara e te vetmuara.
Asnjerit prej nesh dhe prej ketyre subjekteve ne fjale nuk i konvenon dhe nuk i flene ne hater te rriten, te zhvillohen e te jetojne si te vetmuar e te izoluar nga bota njerezore, sepse çdo gje e humb kuptimin e vete ne jete. Vetem i vdekuri mund ti perballoi vetmise. Te gjallet e kane te pamundeshme ket lloj ekzistence te vetmuar.
Pra siq po duket, qenka e domosdoshme per secilin prej nesh e subjeketeve te permendura me larte, qe te bejme perpjekje me kombengulesi, ti gjejme sekretet te cilat e mundesojne permiresimin e mardhenjeve tona  mes njerezve, familjareve, institucioneve, perkatesive politike, e fetare, mes shtetit e kombit ne pergjithesi, duke premtuar sipas pergjegjesive qe kemi secili, nje standard me te larte njerezor e human per menyren e te jetuarit dhe vepruarit tone, duke nenkuptuar nje moral te shendetshem per te gjitha subjektet ne fjale, nje drejtesi te forte e te barabart per te gjithe, nje zhvillim te perbashket ekonomik sa më ne nivel, nje zhvillim humanitar e social te permasave më te mundeshme njerezore, nje arsim e shendetesi te standardeve bashkohore, nje force policoro-ushtarake qe e mbron me cdo kusht rendin, ligjin dhe dinjitetin e qytetareve dhe nje imazh te dinjitetshem kombetar ne raport me ate nderkombetar, duke i thene nje jo te madhe individualisht, institucionalisht dhe kombetarisht korrupcionit, prostuticionit, amoralitetit, narkomanise, trafikimit te qenjeve njerezore, papunesise, varferise, shkaterrimit dhe keqperdorimit te pasurise kombetare, devalvimit te institucioneve tona te ndryshme shtenore e private, duke i thene jo perqarjes mes nesh ne baza partiake e fetare, urrejtjes e xhelozise e shum veseve te liga qe i dobsojne mardhenjet tona  mes njerezve e mes subjekteve te permendura me larte.
Lexuesi im i dashur,  nuk ka gje më te vlefshme e më te shejte se sa permiresimi i mardhenjeve tona mes njerezve ne nivel lokal, regjional, kombetar e nderkombetar, pa e demtuar interesin e askujt dhe pa lejuar te na demtohen interesat tona. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Dallimi mes mendimeve pozitive e negative nuk eshte i lehte s`iq mendohet

Eshte veshtire ta bejme dallimin e vertete mes mendimeve pozitive e negative, mes asaje qe eshte e drejtes dhe e padrejte, mes reales dhe jo reales, mes asaje qe eshte e ndershmes dhe e pandershmes, sepse mendimet, idete, bindjet, qendrimet dhe pikpamjet tona, qe jane formuar nga femijeria e deri me tani, iu kane nenshtruar ndikimit te shume faktoreve qe na veshtiresojne ta bejme dallimin e vertete mes mendimeve pozitive e negative. Ajo qe eshte pozitive e negative, e drejte dhe e pa drejte, e ndershme dhe e pandershme per mua, per tjeret munde te jete e kunderta. Me nje fjale sipas formimit te bindjeve tona, qe jane te ndikuara nga shume faktor, i perceptojme ngjarjet, dukurite, proceset dhe gjesendet ne negative apo pozitive. Nese e bejme rishkrimin dhe korigjimin e pikepamjeve tona te formuara deri me tani dhe i eliminojme dalngadale negativitetet nga secili mendim, secila ide dhe secila pekepamje e formuar me pare, duke u mbeshtetur ne parimet univerzale njerezore dhe hap pas hapi duke u ballafaquar me ato parime, do te kemi mundesi ma te volitshme te bejme dallimin mes mendimeve, ideve, pikepamjeve dhe veprimeve tona pozitive e negative, duke gjetur edhe zgjidhje më te favorshme, per jete te bagatshme, te ndershme e njerezore. Per ta bere kete qe u cek me larte duhet pune, menquri, vullnet, guxim, kembngulesi, angazhim dhe dashuri, sepse edhe mendimet pozitive edhe mendimet negative, ka raste kur i kane te metat dhe perparesite e tyre. Emocionet tona jane parametra te barazpeshes se organizmit tone trupor dhe atij shpirtnor. Pa keta shtytes emocional, ekziston rreziku qe te na ze gjumi shekullor i mendimeve pozitive, apo te na digjet shpirti e trupi nga mendimet negative. Edhe njera edhe tjetra pale e emocioneve shkaktuar nga mendimet tona negative e pozitive, jane stimul qe na vetedijesojne per llojin e situatave qe na rrethojne, per llojin e mendimeve dhe veprimeve qe i bejme. Sistemi nervor simptaik qe e posedojme secili prej neve, bene ndezjen emocionale per t`i perjetuar situatat qe na rrethojne ashtu siq kemi kuptuar. Ndersa sitemi nervor parasimpatik i ndihmon gjendjes emocionale qe te stabilizohet dhe te kthehet ne gjendjen e me parshme. Kur kthehemi ne gjendjen e me parshme emocionale, e kemi me lehte ti verejme mendimet dhe reagimet tona, se sa kane qene me vend e sa jo. Sistemi nervor simpatik e parasimpatik, na mundesojne qe te reagojme sipas kuptimit te ngjarjeve , te cilat per momentin na rrethojne, si psh: ne dasem eshte veshtire te mendojme negativisht e te vajtojme. Ne raste morti e fatkeqesie eshte veshtire te mendojme pozitivisht e te vallezojme. Kete dallim e bejne mendimet qe i shkaktojne emocionet tona , sepse e pershkruajne gjendjen perafersisht ashtu siq eshte e jo siqe kemi deshire te jete. Ne asnjerin ekstrem te mendimeve nuk duhet te gjendemi. Po i analizuam mire e mire mendimet tona, e gjejme mesin e arte, se si duhet te mendojme e te veprojme. Mendimet frikesuese per gjarprin ne momentin kur e perceptojme drejte per drejte, na mundesojne te mbrohemi nga helmimi i tij. Mendimet frikesuese per gjarperin kur nuk gjendet para nesh, jane mendime te pa bazuara ne realitet, te mbeshtetura ne fantazine e iluzionet tona te cilat na frikesojne pa kurrfar baze, qe mund te qoj drejte nje shqetesimi te tepruar e jo real. Pra sipas situatave mendojme e veprojme, kjo eshte menquria apo e kunderta e saje. Per kete arsye bota ka konflikte te medha, sepse ka dallime mes mendimeve, ideve, qendrimeve dhe pikepamjeve te njerezeve. Dikush te bardhes i thot e zeze e dukush te zezes i thot e bardhe. Dikush beson ne Jezu Krishtin, dikush ne Hazreti Muhametin. Dikush ne katolicizem, ortodoksizen e dikush ne islamizem, budizem e konfuqionizem, me nje fjale konfrontim mendimesh, idesh, bindjesh, besimesh dhe pikepamjesh te cilat po e qojne njerezimin deri ne perqarje vellavrasese dhe deri ne konflikte te pergjakshme luftarake. Edhe pse po ndodhin keto konfrontime te medha mes njerezish, mes familjareve, mes institucioneve fetare e shtetnore, mes kombeve e shteteve dhe regjioneve te ndryshme botnore, per qudi secila pale mbrone pozitivitetin dhe te drejten e bindjeve, qendrimeve dhe pikepamjeve te veta. Nga krejte kjo qe u tha me larte, eshte mire te kemi kujdese te shtuar qe mos te gjendemi ne njeren ane te ekstremeve. Mesi eshte i arte.
Lexuesi im i dashur, duhet te kemi kujdese te shtuar kur bejme dallime mes pozitives e negatives, sepse mendimet, pikepamjet e veprimet tona jane te ndikuara nga shume faktor, ku egziston rreziku se mund te bejme gabime trashanike gjate jetes dhe gabimet tona ti paguajme shtrejte personalisht, familjarisht, fetarisht, politikisht e kombetarisht. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Tri parime thelbesore qe mundesojne realizimin e qellimeve tona personale e deri te ato kombtare

Secili person, secila familje, secili institucion dhe secili komb e shtet, ka per synim qe ti realizoi ne nje menyre apo tjeter, deshirat dhe qellimet e veta.
Per ta bere sa me te mundshem realizimin e deshirave dhe qellimeve tona, eshte e domosdoshme t`i ngrisim standardet si parim i pare thelbesor, mbi standardet te cilat nuk kane efekt per t`i realizuar deshirat dhe qellimet e ndryshme gjate jetes, t`i  ndryshojme, t`irrisim, perforcojme e zgjerojme besimet tona te kufizuara , si parim i dyte  dhe t`i ndryshojme strategjite e veprimit, si parim i trete.
Kur i sqarojme standardet si parim i pare thelbesor dhe i kuptojme drejte ato, se cilat jane te frytshme e cilat jo, standartet qe nuk kane efekt i zavendesojme me standarde te efektshme, te cilat kane nivel me te larte qe t`i ndryshojme dhe t`i ngrisim edhe rezultatet drejte realizimit te deshirave dhe qellimeve tona personale, profesionale, familjare, institucionale, politike, shtetnore dhe kombetare.
Secili person, secila familje, secili institucion dhe secili komb e shtet qe i synon realizimet e deshirave dhe qellimeve te veta, e ka per obligim paresor ti gjene mangesite, dobesite dhe tmetat qe nuk ia deshiron vetes dhe ti zavendesoi ato me te gjitha perparesite qe i deshiron dhe i ka qellim t`i arrij gjate organizimit te procesit jetesor.
Sa e sa njerez, familje, institucione, biznese dhe kombe e shtete kane deshtuar per shkak te standardeve te ulta dhe mos zavendesimi i tyre me standarde me te ngritura, sipas kerkesave te kohes, per ti realizuar deshirat dhe qellimet e tyre gjate jetes.
Te gjithe ata qe bejne ndryshime ne standartet e tyre dhe i zavendesojne ato me standarde te nivelit me te larte, i kane krijuar mrekullite e botes gjate rrugtimit te tyre.
Parimi i dyte thelbesor eshte te bejme ndryshime sa me te medha ne besimet tona kufizuese, te cilat na e marrin guximin, vullnetin, deshiren, kembengulesine dhe qendrueshmerine per ti realizuar me doemos deshirat dhe qellimet tona.
Nese i ngrisim standartet per ti realizuar qellimet tona dhe kemi besime te kufizuara ndaj tyre apo nuk u besojme fare, i kemi sabotuar ato, pa e kuptuar fatkeqesine e sabotazhes. Per ta bere realitet realizimin e qellimeve qe ia parashtrojme vetit, më pare duhet ta marrim nene kontrolle sistemin e besimeve tona duke u dhene force,vullnet, guxim dhe kurajo bindese atyre.
Besimet tona duhet ti perdorim si komanda te pa diskutueshme qe na tregojne se cilat deshira e qellime jane te mundeshme e cilat nuk jane te mundeshme, duke formesuar çdo mendim, ide, pikepamje dhe çdo veprim qe e perjetojme ne praktike. Sa me te fuqizuara te jene besimet tona, prapa tyre qendron forca, guximi, vullneti dhe deshira per realizimin e çdo suksesi te madh personal, profesional, familjar, institucional dhe kombetare e shtetnor.
Parimi i trete thelbesor eshte ndryshimi i strategjive te veprimit personal, profesional, familjar, institucional dhe kombetar e shtetnor, per realizimin e deshirave dhe qellimeve tona qe ia kemi parashtruar vetes gjate jetes.
Secili prej nesh duhet ta kuptoi se eshte e kote te ngrisim standartet tona, nese nuk u besojme fuqishem atyre, eshte e kote ti ngrisim besimet nese nuk i ndryshojme strategjite e veprimit, nga ato te pa dobishme ne ato te dobishme per ti realizuar deshirat dhe qellimet tona.
Qe ta bejm realitet ate per te cilin jemi zotuar dhe e kemi per qellim ta realizojme, na duhet te perdorim strategji te reja, me te mira, me te persosura, te cilat japin fryte gjate realizimit te qellimeve dhe deshirave tona, duke i lene anash te gjitha ato strategji te vjetra te veprimit tone te cilat nuk japin fryte.
Strategjia me e mire e me racionale e veprimit tone eshte mbeshtetja ne modelet e atyre qe kane treguar rezultate te lakmuara, duke i modifikuar dhe persosur ato sipas nevojave, mundesive dhe synimeve tona personale, profesionale, familjare, institucionale, kombetare e shtetnore.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha qe sa me pare ti ngrisim standartet tona si parim i pare, t`i  ndryshojme, t`irrisim, perforcojme e zgjerojme besimet tona te kufizuara , si parim i dyte  dhe t`i ndryshojme strategjite e veprimit, nga ato te vjetruar ne ato bashkekohore, si parim i trete, qe t`i realizojme sa më efektivisht deshirat dhe qellimet tona per nje jete më njerezore, më te barabart, më humane, më te drejte, më te begatshme, me te lumtur e më kombetare. I juaj mesuesi Ise

/0 Comments/by

Forca qe i formeson veprimet tona eshte dhimbja e kenaqesia

I kemi mundesite thuja gati te gjithe, nese jemi ne rregull ne aspektin e shendetit fizik, intelektual, emocional, social, human, moral e kombtar, t`i formesojme, t`i persosim, humanizojme dhe standardizojme veprimet tona gjate jetes, permes forces se dhimbjes e kenaqesise.
Nese e marrim nen kontroll kete force, i kemi marr ne duare frejte qe e drejtojne jeten tone, mendimet e veprimet qe i bejme gjate saje dhe vendimet qe i marrim, do te jene plotesisht te ndergjegjesuara.
Te gjitha sjelljet e kqija e te pasocializuara, nese dojme t`i eliminojme nga perdorimi gjate jetes dhe te mos i perserisim herave tjera, ato duhet t`i lidhim me forcen e ndjenjes se dhimbjes dhe turpit. Ndersa te gjitha sjelljet e mira, te socializuara dhe humanizuara t`i lidhim me forcen e ndjenjes se kenaqesise e krenarise dhe t`i perdorim si parime tona jetesore.
Lidhja e sjelljeve te keqija, te pasocializuara dhe te pahumanizuara, me ndjenjen e dhimbjes e turpit dhe lidhja e sjelljeve te mira, te socializuara e te humanizuara me ndjenjen e kenaqesise e krenarise, sjellin ndryshime te medha progresive, humane, sociale, morale dhe kmbtare tek ne, nese vertete u permbahemi bindshem dhe me vendosmeri ketyre parimeve jetike e njerezore.
Sa më pare qe behemi te vetedijshem per fuqine qe e ushtrojne ndjenja e dhimbjes dhe turpit, e ndjenja e kenaqesise dhe krenarise mbi veprimet tona dhe mbi menyren e marrjes se vendimeve te ndryshme gjate jetes, do te jemi më te kujdesshem, se cilat sjellje po i lidhim me cilat ndjenja tona.
Lexusi im i dashur, eshte fat i madh e i lumtur per ne, si individ, si familje, si shoqeri e si komb kur mesojme dhe edukohemi ta lidhim ndjenjen e kenaqesise e te krenarise me veprimet tona te njerezishme, humane, sociale, morale e kombtare, kurse ndjenjen e dhimbjes e turpit ta lidhim me veprimet tona te panjerezishme, jo humane, jo sociale, jo morale dhe jo kombtare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pa i eliminuar shkaqet negative, pasojat nuk kane te ndalur ne edukimin dhe arsimin tone kombetar

Shkaqet te cilat e pengojne organizimin e mirefillt te edukimit dhe arsimit tone kombetar, ditadites po e perfshijne kete fushe jetike per kombin, ne vend qe te eliminohen.
Hapsira e pamjaftueshme e lokalit shkollor, numri i madh i nxenesve neper klase, mungesa e kabineteve, mjeteve audiovizuele, ilustrative dhe demonstrative mesimore, mungesa e teksteve shkollore e univerzitare per disa lende mesimore te profileve te ndryshme, cilesia e dobte e hartimit te tyre per nga niveli pedagogjiko-psikologjik, hartimi i korikulave apo planprogrameve shkel e shko nga njerezit te cilet nuk kane pergatitje profesionale pos perkatesise partiake, pergatitja e kuadrit mesimdhenes jo e lakmueshme, hartimi dhe perpilimi i testeve per cilesim pa kriteret e parapara pedagogjiko-psikologjike per nivelet dhe moshat e ndryshme te nxenesve e studenteve dhe per llojin e shkollave, testi kombetar eshte komprimituar fare, ku po marrin pike mese shumti ata nxenes qe vetem dijne te kopjojne e per diturite e zotesite e tyre mos te flasim, me nje fjale nxenesve te shkelqyeshem qe perpiqen me forcat e veta, po u bije vlera gjithnje e me shume nga konkurenca jo reale e kolegeve te tyre, regjistrimi i nxenesve e studenteve dhe kalueshmeria e tyre mbi baza partiake, familjare e korruptive, marrja e gradave dhe titujeve shkencor po ashtu duke ngulfatur tersisht vleren e mirfillt te edukimit, arsimit dhe shkences, emrimi i kompetenteve dhe pergjegjesve te arsimit nga nivelet me te larta e deri te ato me te ulta, pa kritere profesionale, e mjaftueshme qe te jene vetem militant partiak, neglizhenca ne pune dhe papergjegjesia ndaj askujt dhe nga askush, mos percjellja e procesit organizativ te punes neper oret mesimore nga petagogu e psikologu i shkolles, profesionalist per kete qesdhtje, te cilet u ndihmojne atyre qe kane nevoje per ndihme ne procesin e mirefillte te organizimit te punes, mos trajtimi profesional i probleve te ndryshme qe u dalin nxenesve gjate procesit mesimor, mos trajtimi profesional i disiplines jo te duhur te nxenesve ne procesin mesimor, mos trajtimi i shkaqeve qe largohen pre oreve mesimore nxenesit, mos trajtimi profesional i ramjes se suksesit ne mesim, bashkpunimi jo i duhur e jo ne menyre profesionale, shkolle familja, mos percjellja profesionale e aktiviteteve jashtmesimor, mos percjellja profesionale e organizimit apo mos mbajtja e mesimit plotesues dhe shtues. Lexuesi im i dashur keto jane disa prej shkaqeve te cilat po i sjellin pasoja te pariparueshme edukimit dhe arsimit tone kombetar. Po nuk i eliminuam sa me par keto shkaqe, pasojat do te thellohen edhe me shume, ku haraqin me te madh e paguajn gjeneratat qe i leme pas. I juaj mesuesi Ise

/0 Comments/by

Ajo qe na drejton ndaj dhimbjes e kenaqesise, eshte reagim instiktiv apo arsyetim intelektual

Ne te shumten e rasteve veprimet tona i bejme nen ndikimin e reagimeve instiktive, se sa nen ndikimin e arsyetimeve intelektuale.
Kjo qe u tha më larte, vertetohet praktikisht tek ne, si psh. Edhe pse jemi te bindur dhe e arsyetojme se eshte e dhimshme per shendetin tone, perdorimi i tepert i embelsirave dhe mishrave te yndyrshem, megjithate reagojme ne menyre instiktive pas kenaqesise qe krijohet gjate perdorimit te tyre, duke shkelur me dy kembet mbi mesazhin e arsyetimit intelektual dhe dhimbjen qe e shkaktojne per shendetin tone, perdorimi i ushqimeve ne fjale.
Ky veprim instiktiv ndodhe tek shumica prej neve, edhe kur e perdorim duhanin, pijet alkoholike dhe narkotike, te cilat jane te rrezikshme per shendetin tone, ne megjithate vazhdojme t`i perdorim pa e perfillur mesazhin e arsyetimit intelektual.
Nje veprim i tille instiktiv percillet me force tek ata njerze e popuj qe e kane zhvillimin e ulte te arsyetimit intelektual dhe bindeshmerine e dobte ne raport me reagimet instiktive ndaj ndjenjes se dhimbjes e kenaqesise.
Veprimi i mbeshtetur mbi arsyetimin intelektual eshte më largepames, më stabil e më produktiv gjate sjelljeve tona, ne raport me atë se çka na sjelle kenaqesi e çka dhimbje.
Njerezit dhe popujt qe nuk mbeshteten ne veprimet e veta te ndikuara nga mesazhi i arsyetimit intelektual, mbesin prapa tjereve, te sunduar e te udhehequr nga tjeret, te pushtuar, te shfrytezuar e te roberuar nga tjeret. U shkon jeta nen roberi, te burgosur, te turturuar, te dhunuar, e te vrare. Ua marrin trojet, i perzene nga shtepite e veta, mbesin te varfur e te mjere, duke derdhur djerse rrugeve te botes per tjeret dhe duke u asimiluar dita dites si popull e si komb e duke u shuar fare.
Lexusi im i dashur, ne ato momente qe i lidhim veprimet tona me mesazhin e arsyetimit intelektual rreth kenaqesise dhe dhimbjes, vertete bejme ndryshime te medha progresive dhe i klasifikojme ne menyre racionale sjelljet tona, ne sjellje te cilat na shkaktojne dhimbje te medha e turp dhe ne sjellje qe na shkaktojne kenaqesi e krenari gjates jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Si e sa i kuptojme njerezit, veteveten, ngjarjet dhe proceset e ndryshme shoqerore, ashtu edhe sillemi ndaj tyre

Ne si qenje njerezore krahasuar me qenjet tjera te gjalla, jemi te vetmet qenje qe kemi bote te brendeshme dhe kuptim aq te pasur e te ndryshem ne raport me veteveten, njerezit, ngjarjet dhe proceset e ndryshme shoqerore, po aq sa e si sillemi ndaj vetevetes e ndaj tyre.
Menyra si sillemi ndaj tyre e vetevetes dhe menyra se si i interpretojme dhe trajtojme veten e tjeret, pasqyron shkallen dhe nivelin e kuptimit qe e posedojme ne boten tone te brendeshme, per nivelin e cilesine e kualitetin e tyre.
Ajo qe na bene aq te veçante, ne raport me qenjete tjera te gjalla, eshte niveli i aftesise sone te jashtzakonshme qe e posedojme per tu adaptuar, pershtatur, transformuar, dhe manipuluar me mendimet, idete e veprimet tona, duke marr vendime te ndryshme, qe te krijojme diçka më terheqese e më te dobishme dhe t`i ndryshojme gjerat, ngjarjet, njerezit, veteveten dhe proceset e ndryshme shoqerore, qe jane ne gjendje te pavolitshme jetesore per ne. Kete mrekulli mund ta bejme si qenje njerezore, per aq sa jemi te vetedijshem, te vendosur, aktiv dhe per aq sa kemi vullnet, guxim, deshire dhe dashuri per ta ndryshuar veten, tjeret, ngjarjet, dukurite negative dhe proceset e ndryshme shoqerore, te pavolitshme per menyren e te jetuarit tone sa më normal e sa më në nivel.
Te gjitha keto veprime qe u permenden me larte, bazen mbeshtetese e kane ne dhuntine tone trasheguse per pershtatje, per te mesuar nga pervoja jone personale dhe per ta lidhur ate me pervojat e ndryshme te tjereve, me krijuar nje mrekulli specifike e më te pershtatshme per veten, familjen, shoqerine, kombin dhe per boten njerezore ne pergjhithesi.
Vetem ne si qenje te vetedijshme njerezore kemi potencial, aftesi dhe fuqi, ta shnderrojme dhimbjen ne kenaqesi, kure punojme, sakrifikojme dhe vdesim per komb, atedhe e per liri.
Lexusi im i dashur, ” nese nuk ia dalim t`i drejtojme asociacionet tona te dhimbjes dhe kenaqesise, nuk do te jetojme më mirë se kafshet dhe makinat”, te cilat udhehiqen e komandohen nga tjeret. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten- shkurt

Nese ballafaqohemi me njerze qe na zemrojne e na bejne t`i urrejme sjelljet e tyre, më mire do te ishte te mos i perfillim, te mos i perkrahim, as te bashkpunojme me ta, nese vertete jane destruktiv, te pabindshem e te paperpunushem dhe ne fund te distancohemi tersisht prej tyre.

Te shpetojme sa me lehte nga tendosjet e ndryshme shpirterore e emocionale, nuk duhet te ballafaqohemi me ata qe na zemrojne, nuk duhet t`i perkrahim, as te bashkpunojme me ta, sepse ata me sjelljet e veta destruktive na zemrojne dhe na bejne t`i urrejme. Zemrimi dhe urrejtja na shkaterrojne shendetin fizik, psikik, emocional, intelektual, moral e social, nese nuk dijme t`i menagjojme mire e si duhet dhe t`i frenojme  keto dy ndjenja.

Nuk ka madheshti e krenari më te madhe se sa ta shprehish veten permes punes e djerses tende, permes dijes e nderit, permes respektit e dashurise, drejtesise e humanizmit, moralit e atedhedashurise dhe sakrifices per liri e per atedhe. Madheshtite i bene personi i madherishem, shemtite personi i shemtuar, te cilet gjenden brenda nesh dhe cilit ti japim perparesi, ai do te behemi.

A ka njeri më te shemtuar se ai qe e shpreh veten si mashtrues, vjedhes, rrenacak, vrases, amoral, dhunues, tradhtar, trafikant i substancave narkotike, trafikant i qenjeve njerezore, abuzuaes me lirine e tjereve, me pasurine e tyre, me pasurine kombetare e shtetnore, se ai qe e shpreh veten si njeri i korruptuar, lajkatar, i nenshtruar dhe nen tutelen e tjereve, per interesa te ndryshme e shume te ulta personale e karieriste ?!

Me pas nje trup te shendetshem e nje shpirt te paster, nje mendje te ndritur e karakter te fort e te mire dhe nje personalitet te zhvilluar e produktiv, eshte mese e nevojshme te merremi gjate gjithe jetes, ne menyre sistematike e te balansuar me zhvillimin dhe persosjen e tyre, qe te funksionojme sa më ndritshem, sa më natyrshem dhe sa më njerezisht si qenje sociale, humane e njerezore gjate jetes.

Edhe trupi edhe mendja, edhe karakteri, edhe personaliteti ne pergjithesi, kane nevoje per zhvillim e kalitje te perhershme e te barabart dhe te formesohen ne baze te standardeve sa më njerezore, permes leximit, hulumtimit, studimit, analizes, krahasimit dhe veprimit, mbeshtetur ne pervojen personale dhe ne pervojat e ndryshme qe ka bota njerezore. Keto procese ne fjale, nuk zhvillohen vetevetiu, por duhet angazhim i perhershem per rriten e tyre sa me fisnike e sa me produktive, per nevojat tona personale, familjare, kombetare e më gjere.

Po se percollem vemendshem menyren e te menduarit, menyren e shprehjeve emocionale, menyren e mirmbajtjes fizike e shendetesore te trupit, muneren e menagjimit financiar e te kohes dhe zhvillimin e perparimin e tyre sipas kerkesave te duhura momentale, fati, lumturia dhe krenaria jone personala, familjare dhe kombetar, do te na dalin nga kontrolli dhe do te na perfshijne valte e ndryshme te jetes, qe nuk do te jene te pershtatshme per ne.

Nese nuk kemi deshire te na dal nga kontrolli fati yne, lumturia e krenaria, vendosmerisht duhet ta marrim nen kontroll procesin e te menduarit, procesin emocional, fizik dhe procesin tone financiar, sepse sipas menyres se kontrollit dhe zhvillimit te ketyre proceseve, ate menyre dhe ate gjendje e ka fati yne, lumturia, krenaria dhe menyra e te jetuarit tone.

Perputhja apo mos perputhja e asaje qe e themi me ate qe e bejme, tregon nivelin tone edukativ, kulturor, moral, profesional, e kombtar, tregon llojin e karakterit qe e posedojme dhe menyren e zhvillimit te personalitetit tone.

Njerzit qe e perputhin ate te cilen e thojne me ate qe e bejne, jane njerze te fjales, beses, jane njerze te ndershem, puntore, te dashur, solidare, human, te sjellshem, jane njerze te dijshem, vizionare, atdhetare, te guximshem, luftetare, jane njerze familjare, te suksesshem e te afte, profesionalisht, politikisht e kombtarisht.

Armiqesia me Serbine ka filluar qe nga koha e car Dushanit, car Llazarit e carve tjere serb, qe i kane bere kerdite ndaj popullates ilire, arberore e asaje shqiptare, duke filluar nga fillim shekulli i tete – 8- e deri ne ditet e sotit, pa heq dore per asnje qast ajo prej krimeve te veta dhe nuk ka te ndalur krimi e agresioni i saje. Edhe pse kishte shume here dialog me Serbine, perpjekjet ishin te kota qe dialogu te perfundoi ne favor te viktimes shqiptare, siq jane edhe sote ka behen bisedimet duke perfunduar ne dem te shqiptareve e ne favor te xhelateve serbe.

Që nga mbreteria serbe me car Dushanin, car Llazarin e caret tjere ne fillim te shekullit te 8 e ketej, qe nga Serbija e parë e deri të e dyta, qe nga Jugosllavia titiste e deri të Serbia millosheviqiane dhe Serbija e pasuseve te Millosheviqit, ne shqiptarët u premë e u vramë, u masakruam e u dogjëm, u ndjekëm e përndjekëm dhe prapë fuqitë e mëdha na detyruan të bashkëjetojmë me xhelatët tanë sllave e grek!
Pra, është e njëjta bashkësi ndërkombëtare që nga Evropa plakë e deri të kjo e ditëve të sotme, që po e detyron viktimen shqiptare te leshoj pe, ne dem te vetin e ne favor te xhelateve serb, malazez, maqedon dhe atyre grek, duke ua përseritur shqiptarëve masakrat nga dy e tri herë brenda një shekulli.
Eshte thene nga dietaret: “Ata që nuk mësojnë nga fatkeqesite, u përseriten prapë ato”.

Sot gjithnje e me shume ne skenen tone kombetare, politike, fetare, intelektuale e akademike, po dominojne veset ne raport me virtytet njerezore dhe po neperkombet me arrogance sinqeriteti, perpjekja, dituria, angazhimi, perkushtimi dhe sakrifica, per se gjalli e per se vdekuri, e atyre qe e bene te pamundshmen per komb, per liri e per atedhe. Arroganca eshte e pameshirshme, e ka ngulfate persetepermi sinqeritetin dhe virtytin njerzor, as me gjak njeriu nuk po ngopet, duke harruar tersisht se nuk do te jetoi perjetesisht.

Dersa i perkrahim dinaket, egoistet, ciniket, hipokritet e arrogantet dhe heshtim para veprave te ndyra, kriminale, antikombtare, amorale e korruptive te tyre, jo vetem qe nuk do ti zgjidhim problemet tona, por perkundrazi edhe mëtej do t`i veshtiresojme ato.

Nuk zgjidhen propblemet tona personale, familjare, institucionale, politike, fetare dhe ato kombetare, me personalitete qe jane te mbushur perplot me vesin e dinakerise, cinizmit, hipokrizise, arrogances dhe egoizmit, perkundrazi ato rriten e shumohen ne saje te veprimtarise se ketyre tipave mbushur perplote me vese, e qe i kemi ne balle te skenes politike, fetare, kulturore e shkencore.

Te gjitha mendimet tona, ne esence e kan vleren e vete negative apo pozitive. Kur e analizojme permbajtjene dhe mesazhin e secilit mendim, e rrisim më shume vigjilencen tone se çfare mendime po prodhojme, te vlefshme apo te pa vlefshme, rreth situatave problemore qe na rrethojne. Pa kete vigjilence apo perkujdesje rreth mendimeve tona, ka mundesi te rreshqasim thelle ne pellgun e mendimeve te pavlefshme e te pandershme per te ardhmen tone.

Kur aftesohemi të zgjedhim menyren e te menduarit te drejte e te vertete, jemi ne rruge te mire qe t’i zgjidhim situatat e ndryshme problemore te jetes, ne favor tonin personal, profesional, familjar, institucional, shtetnor e kombtar.

”Nuk na ka tremb romani as venecioni, nuk na tremb turk sulltani as car Dushani e car Llazari “. Keto jane fjalet vetmashtruse e shume fjale tjera te zbrazta mbushur perplote mburrje, permes te cilave rrahim gjoks ne shqiptaret, edhe pse te gjithe pushtuesit tane, jo vetem qe na kane tremb, por na kane shkaterruar, na kane vrare e masakruar, na kane dhunuar e poshteruar dhe mbi 80% te trojeve tona i kane pushtuar dhe po na gjakosin sa here po u teket e po zgjerohen drejte asaj copze te Shqiperise qe na ka mbete.

Nese nuk munde te ballafaqohemi me forca te ndryshme, qe po na pushtojne dita dites vendin, po na vrasin e po na turturojne, nuk eshte mire nga ana e jone, te pertypemi sikur dele e te qendrojme te heshtur e te pashqetesuar fare, edhe kur na hyn hasmi ne trojet e konaqet tona, per t`naj marr e vrare djemte ma te mire e vashat per rreth nesh, per t`na shkaterruar trojet e pasurine dhe per t`na dhunuar e poshtruar, sepse jeta e dhunuar dhe e poshtruar eshte më e keqe dhe më e veshtire se vdekja.

Nese nuk i ndryshojme sa ma pare sjelljet tona destruktive dhe nuk e lidhim dhimbjen e turpin me to, heret ose vone do te na hakmeren keq ato sjellje ne nivel personal, familjar e kombtar, duke na lene shume prapa tjereve dhe nen sundimin, nenshtrimin, pushtimin e poshtrimin e fqinjeve tane pushtues.

Sa keq i kane ardhe punet Kosoves nga hileqaret, kojtagjijnte, te pangupurit, zuzaret e tradhtaret, qe dita dites po ia rjepin lekuren, mishin dhe po ia thejne kockat e saje, duke shkelur pameshirshem mbi gjakun e deshmoreve dhe idealin e atyre qe e paten per liri e per atedhe.

Është domosdoshmeri e kohes, t`i ndryshojme sa më pare sjelljet tona destruktive dhe te mos presim asnje qaste, qe t`i zavendesojme ato me sjellje konstruktive, humane, te njerezishme, morale e kombtare, sepse do te behemi gazi i botes, turpi i atedheut dhe kriminel qe shkelim mbi gjakun e deshmoreve dhe mbi sakrificen e atyre qe e bene te pamundeshmen per liri, per komb e per atedhe.

Nese bejme jete pa vendosur diçka ne vizionet tona, pa planifikuar dhe pa u perkushtuar praktikisht, nuk do te jemi ata qe deshirojme, nuk do ti bejme veprat e duhura dhe nuk do ta kemi ate qe e synojme. Mendimet e vlefshme e te perkryera e mirembajne shendetin tone emocional, intelektualdhe, social, moral e kombtar dhe i qojne proceset jetesore perpara.

Ata qe vendosin ne vizionin e tyre se çfarë njerez dojne te behen, çfarë veprash dojne te kryejn dhe çfare kariere, çfare profesioni e pasurije dojne te arrijne, medoemos vizioni i tyre do te behet realitet, nese besimi dhe angazhimi e ka forcen e mjaftushme drejte realizimit te asaje qe e kane ne objektiv.

Që mos të brengosemi me të kaluarën e pakthyeshme, e me të ardhmen e padukshme, është mirë të merremi me të tashmen, duke u pergatitur sa më shumë, që të ballafaqohemi më lehtë, më guximshëm, e të menqur me sfidat që na i sjell jeta, ne te tashmen.

Me besime kufizuse e bindje frikesuese, nuk mund t`i qojme proceset perpara e t`i arrijme deshirat tona qe ia kemi vuar vetit si qellim, qoft si individ, si familjar, institucion, shoqeri, shtet e qofte si komb.

Ata qe arrijne suksese e gjera te vlefshme gjate jetes, i menagjojne mire e drejte besimet dhe bindjet e veta, duke i liruar ato nga frika e pa arsyshme dhe friken e shnderrojne ne force permes vullnetit, deshires, guximit, dashurise, vendosmerise dhe perkushtimit, edhe me qmimin e sakrifices, per t`i kapercyer pengesat qe u dalin para gjate veprimit me i realizuar deshirat dhe synimet qe ia kane vuar vetit si obligim. I juaj, mësuesi Isë

Ata qe perpiqen dhe perqendrohen tek menjanimi i dhimbjeve te qastit dhe perfitimi i kenaqesive afatshkurtera, i krijojne vetes dhimbje afatgjata.

Në ato momente, kure i lëme me nje ane qastet kalimtare te kenaqesive, te cilat perfundojne me dhimbje, me siguri do te perqendrohemi ne ato gjera te vlefshme e madhore qe shkaktojne kenaqesi afatgjata, edhe nese jemi te detyruar te kalojme permes dhimbjeve te qastit e afatshkurtera.

Ai qe jam une sot, eshte pasoje e merrjes se vendimeve te mija dje. Ato vendime qe i marr sote, do te jem une pasoj e tyre neser.
Ky parim vlene njejte si per individin, si per familjen si per institucionet e ndryshme kulturore, historike e shkencore, si per institucionet private e shtetnore e si per kombin dhe per shtetin.

Ne ato momente kur vendosim te marrim nje vendim, fillon edhe formesimi i jetes sone sipas permbajtjes qe e ka vendimarrja. Ato vendime qe i marrim sot, atë permbajtje e ka fati apo fatkeqesia jone neser. Faren qe e mbjellim gjate jetes, frytet e saje ia korrim.

Ata qe e perdorin mire e drejte kohen dhe kane durim, vullnet, guxim, deshire, vendosmeri, dashuri, perkushtim dhe jane te gatshem te bejne edhe sacrifice, arrijne vepra te medha e kapitale dhe suksese te ndryshme gjate jetes.

Kryeveprat e sukseset e ndryshme dojne kohe, durim, vullnet, dashuri, guxim, perkushtim dhe sakrifice qe t`i arrijme. Per aq sa i bejme realitet keto kerkesa, po per aq arrijme suksese e vepra te ndryshme.

Nuk ka gje më te vlefshme e më te shejte se sa permiresimi i mardhenjeve tona mes njerezve ne nivel lokal, regjional, kombetar e nderkombetar, pa e demtuar interesin e askujt dhe pa lejuar te na demtohen interesat tona.

Per shkak te veshtiresive te behet dallimi mes mendimeve, ideve, bindjeve e besimeve negative dhe pozitive, bota ka konflikte te medha mes saje, sepse ka dallime mes mendimeve, ideve, qendrimeve, bindjeve, besimeve dhe pikepamjeve te njerezeve. Dikush te bardhes i thot e zeze e dukush te zezes i thot e bardhe. Dikush beson ne Jezu Krishtin, dikush ne Hazreti Muhametin. Dikush ne katolicizem, ortodoksizen e dikush ne islamizem, budizem e konfuqionizem. Me nje fjale konfrontim mendimesh, idesh, bindjesh, besimesh dhe pikepamjesh, te cilat po e qojne njerezimin ne perqarje, urrejtje, vellavrasje dhe deri ne konflikte te pergjakshme e shfarosese luftarake.

Strategjia me e mire e me racionale e veprimit tone eshte ngritja e standardeve vepruse mbi standardet e vjetruara e jo efektive, duke i zavendesuar ato me standarde më efektive, forcimin e rritjen e besimeve tona per t`i arrite gjerat qe i deshirojme, pa te cilat nuk arrihet asgje, zavendesimin e strategjive te vjetra me ato te reja dhe mbeshtetja ne modelet e strategjive te atyre qe kane treguar rezultate te lakmuara, duke i modifikuar e persosur ato modele sipas nevojave, mundesive dhe synimeve tona personale, profesionale, familjare, institucionale, kombetare e shtetnore.

Është fat i madh e i lumtur per ne, si individ, si familje, si shoqeri e si komb, kur mesojme dhe edukohemi ta lidhim ndjenjen e kenaqesise e te krenarise me veprimet tona te njerezishme, humane, sociale, morale e kombtare, kurse ndjenjen e dhimbjes e turpit, ta lidhim me veprimet tona te panjerezishme, jo humane, jo sociale, jo morale dhe jo kombtare.

Shkaqet negative te cilat e pengojne organizimin e mirefillt te edukimit dhe arsimit tone kombetar, ditadites po e perfshijne kete fushe jetike per kombin. Po nuk i eliminuam sa më parë keto shkaqe, pasojat do te thellohen edhe me shume, ku haraqin me te madh e paguajn gjeneratat qe i leme pas.

Ne ato momente qe i lidhim veprimet tona me mesazhin e arsyetimit intelektual rreth kenaqesise dhe dhimbjes, vertete bejme ndryshime te medha progresive dhe i klasifikojme ne menyre racionale sjelljet tona, ne sjellje te cilat na shkaktojne dhimbje te medha e turp dhe ne sjellje qe na shkaktojne kenaqesi e krenari gjates jetes.

Njerezit dhe popujt qe nuk mbeshteten ne veprimet e veta te ndikuara nga mesazhi i arsyetimit intelektual, mbesin prapa tjereve, te sunduar e te udhehequr, te pushtuar, te shfrytezuar e te roberuar nga tjeret. U shkon jeta nen roberi, te burgosur, te turturuar, te dhunuar, e te vrare. Ua marrin trojet, i perzene nga shtepite e veta, mbesin te varfur e te mjere, duke derdhur djerse rrugeve te botes per tjeret dhe duke u asimiluar dita dites si popull e si komb e duke u shuar fare.

Vetem ne si qenje te vetedijshme njerezore kemi potencial, aftesi dhe fuqi, ta shnderrojme dhimbjen ne kenaqesi, kure punojme, sakrifikojme dhe vdesim per komb, atedhe e per liri. ” Nese nuk ia dalim t`i drejtojme asociacionet tona te dhimbjes dhe kenaqesise, nuk do te jetojme më mirë se kafshet dhe makinat”, te cilat udheheqen e komandohen nga tjeret.

/0 Comments/by

Menyra se me kë e lidhim ndjenjen e dhimbjes dhe kenaqesise e formeson mire apo keq fatin tone

Sa me fat do te jemi, nese bejme perzgjedhje te mire, se me kë e bejme lidhjen e ndjenjes sone te dhimbjes e kenaqesise.
Nuk konsiderohet fat i mire, jete e lumtur, e qete, e suksesshme dhe e ndershme per ata qe e lidhin ndjenjen e kenaqesise dhe krenarise me vepra kriminale, amorale, korruptive e tradhtare, ne vende qe me keto vepra te liga e te shemtuara, ta lidhin ndjenjen e dhimbjes dhe turpit.
Do te ishte fat i mire, jete e lumtur, e qete, e suksesshme, e ndershme dhe e dinjitetshme, nese e lidhim ndjenjen tone te kenaqesise dhe krenarise me vepra humane, kombtare, altruiste e morale, nese e lidhim me vepra qe na sjellin edukate te shndoshe e dituri, me vepra qe rrezatojne mirekuptim, respekt, tolerance, bashkpunim e dashuri mes njerzve, dashuri per atedhe e per liri, per kulture e per drejtesi, ta lidhim me vepra te guximshme e te drejta, qe e luftojne pameshirshem krimin, amoralitetin, korrupcionin, devalvimet ne shendetesi, drejtesi, ekonomi, edukim e arsim dhe ne fusha tjera me rendesi jetike. Ndersa ndjenjen e dhimbjes dhe turpit ta lidhim me te gjitha veprat e liga e te shemtuara kunder njerezimit e kunder kombit tone.
Ne ato momente kur mesojme dhe edukohemi mire, se si t`i zberthejme thellesite e sekreteve qe fshihen prapa sjelljeve tona, i ndihmojme shume vetes te behemi më te njerezishem, më te sjellshem, më te sinqert, më te shendetshem e më te edukuar ne fushen e shendetit fizik, intelektual, moral, emocional, social e kombtar.
Lexusi im i dashur, perdorimi i drejte i ndjenjes sone te kenaqesise e krenarise dhe ndjenjes se dhimbjes e turpit, mundeson fatin tone më te mire, jeten më te lumtur e më te suksesshme dhe mundeson ndryshim sistematik e progresiv, po thuaja per çdo gjë ne jeten tone. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Rrethanat e pavolitshme dhe menyra jo e kenaqshme e te jetuarit, shkakton stres e zhgenjim te pakontrolluar

Shume prej nesh bejme reagime te ndryshme logjike e jo logjike, te cilat burimin e kane ne ndikimin e rrethanave, kushteve dhe menyres se te jetuarit tone, te më parshem e te tanishem. Keto reagime here here, jane te sikletshme e te pakontrolluara, perplot stres e zhgenjim, qe shkaktojne deme serioze ne perspektiven personale, familjare, shoqerore e kombetare. Leshimi i trojeve tona ne menyre te pakontrolluar, nga pjesa më e mire dhe më vitale e popullit, per shkak te rrethanave, jeteses dhe kushteve te pavolitshme, demonstron kjarte zhgenjimin dhe stresin e pakontrolluar te tyre, duke u mbetur e vetmja shprese qe ta marrin rrugen e mergimit dhe boten ne sy, edhe pse nuk ka asgje te siguruar ta, qe po e bejne kete veprim. Nga kjo gjendje stresuse e zhgenjimi, ne pamundesi kontrolli, disa tjere i shfaqin paknaqesite e veta permes grevave, demonstratave, revoltes dhe nga llojet më te ndryshme te kundershtimit, mbushur perplote stres e zhgenjim, per shkak te padrejtesive, papunesise, varferise, keqeperdorimeve te shumta, korrupcionit, devalvimit te vlerave morale, shendetesore, edukative, arsimore, juridike, ekonomike dhe krijimi i rrethanave te pavolitshme per te bere jete te dinjitetshme, te qete e te lumtur. Ne vend qe te perkrahen te paknaqurit, nga politika shtetnore dhe te zgjidhen problemet e tyre sipas radhes e mundesive qe i posedon shteti , shfaqjen e paknaqesive te tyre, nga qeveritaret e politikaj te ndryshem, se bashku me disa mjete te informacionit qe u kendojne hymne e lavde qeveritareve e politikajve ne balle te politikes, ata i etiketojne si vandal, si ekstremist, si islamist, si isis, si muxhahedin, me te njetin fjalor qe ka propaganda serbo-sllave dhe ajo greke, duke demaskuar realitetin e shfaqjes se paknaqesive te shqiptareve qe jetojne ne dy shtetet shqiptare dhe shqiptareve qe jetojne ne trojet e veta te pushtuara nga greko-sllavet ortodoks. Ter kjo perbuzje e pakenaqesive te shqiptareve nga ana e qeveritareve tane shtetnor dhe nga ana e qeveritareve pushtues greko-sllav, ka shkaktuar tej mase revolte, stres te pakontrolluar dhe zhgenjim, duke e ndjere veten te fyer shumica e shqiptareve nga te gjitha anet, te poshtruar, te nenshtruar dhe te pa perkrahur totalisht nga askush e as nga Europa, me te cilen e kane mbush gojen plote Europe, politikanet tane dhe shume shqipfoles, edhe pse veprat po i bejne sipas ligjeve te gjungles. Disa prej mjeteve tona te informacionit kombetare, te cilat kendojne per oborret shtetnore e per qeveritaret, ne vend qe te informojne drejte e sakte, siq preferon etika e informimit, mezi presin t`i etiketojne e t`i zhantazhojne nga nivele më te ulta e te pacipe fare, menyrat e shfaqjes se paknaqesive te atyre qe u eshte mbush jeta perplote halle e derte, perplot stress e zhgenjim te pakontrolluar, ndaj padrejtesive e keqperdorimeve te shumta qe po behen, ne nivel kombtar nga te dyja shtetet dhe ndaj shqiptareve qe jetojne ne trojet e veta te pushtuara nga fqinjet tane, duke i etiketuar zi e me zi, kerkesat qe i manifestojne shqiptaret e pa knaqur me gjendjen e tyre te jeteses, duke i burgosur masivishte e duke i vrare. Paknaqesite qe i demonstrojne shqiptaret, ne Kosove, e ne Shqiperi, ne mal te Zi ,e ne Serbi dhe ne Maqedoni e ne Greqi, te ma thote dikush se nuk etiketohen shqiptaret nga llojet me te ndryshme propagandistike e me te ndyta te mjeteve te informit nga jashte dhe te disa mjeteve te informimit tone kombtar nga brenda, duke kercnuar e shantazhuar çdo levizje qe e bejne shqiptaret e pakenaqur me realitetin e tyre jetesor. Ne anen tjeter balozat e politikes serbe, meqedone, malazezeze dhe greke se bashku me popadikat e tyre kalerojne lirshem mes permes trojeve tona duke i fyer dhe duke i kercnuar dy shtetet shqiptare dhe popullaten qe jetojne ne trojet e veta shekullore dhe duke propaganduar para botes se “kosova eshte toke e shejte serbe”, se”shqiperia e jugut eshte greke” dhe “shqiptaret e besimit ortodoks jane greke”, se” peja, gjakova, mitrovica dhe istogu, duhet ti takojn malit te zi”, se” problemi çam nuk duhet diskutuar e as qe ka ekzistuar problem i tille”, se “trojet e shqiptareve ne maqedoni jane troje te maqedoneve”, se” kosova verioere nuk duhet as te diskutohet , sepse eshte toke serbe me krejte tokat e kosoves e metohise”, e shembuj tjere te tille e monstruoz. Ku ta gjejne forcen shqiptaret , qe ti perballojne te pa stresuar e te pa zhgenjyer, fyerjet e poshtrimet qe po u behen, varferine e roberimin, pushtimin, nenshtrimin, burgosjet e vrasjet, te cileve kush nuk ua qane hallin as nga brenda e as nga jasht?! Si mujn shqiptaret ta perballojne stresin dhe sjelljet stresuese, zhgenjimin dhe sjelljet zhgenjyese, ne keto rrethana jashtzakonisht te papershtatshme per jete ?! Lexuesi im i dashur, derisa t`i ndeshkojme mekatet dhe te kqijat e keqberseve, me te gjitha mjetet e mundeshme qe i disponojme pa e perjashtuar aske, qofshin ata politikan, klerik fetar, intelektual e qytetare te thjeshte, qofshin dhe fqinjet tane pushtues, do te jetojme ne gjendje te mjere e te varfur, ne gjendje te pushtuar, nesnshtruar e poshtruar, te burgosur, te dhunuar, te vrare, e te perzene nga trojet tona, sepse asgje nuk pik prej qiellit dhe asgje e mire nuk na vije nga keqbersit dhe nga te huajte. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Kush i beri nder personalitetet më te njohura ne bote Skenderbeun, Adem Jasharin dhe Nënë Terezen

Menyra e perdorimit te ndjenjes se kenaqesise dhe krenarise, e menyra e perdorimit te ndjenjes se dhimbjes dhe turpit, personalitetin e Skenderbeut, Adem Jasharit dhe Nene Terezes, i ka bere nder personalitetet më te njohura te botes.
Ndjenja e kenaqesise dhe krenarise, e ndjenja e dhimbjes dhe turpit kane qene nder forcat kryesore, qe i kane nxite te veprojne keto personalitete te medha boterore, secili ne menyren e vete dhe te marrin vendime plotesisht te ndergjegjesuar, plotesisht te vendosura e te guximshme dhe perplot vullnet, deshire qe shkojne ne favor te tjereve, ne favor te jetes se tyre, e ne favor te kombit dhe humanizmit. Dy te paret u dalluan ne qeshtjen kombtare dhe lirine e kombit. Ndersa Nene Tereza e dalluar ne qeshtjen humane duke u ndihmuar tjereve.
Jeta e tyre e ka marr formen e vete specifike nga ajo me te cilen kane mesuar dhe edukuar te kenaqen e te ndjejne krenari dhe te ndjejne dhimbje e turp. Ky mesim e edukim ishte i ndryshem per te trete, s`iq ishte e eshte i ndryshem edhe per njerezit tjere te botes dhe per ne shqiptaret, ne formimin e veprimeve dhe marrjes se vendimeve te ndryshme gjate jetes, per interesa personale, familjare, humane dhe kombtare.
Jeta e Skenderbeut, Adem Jasharit dhe Nene Terezes e ka marr formen e vete specifike, nga ajo me te cilen kane mesuar dhe edukuar te kenaqen e te ndjejne krenari dhe te ndjejne dhimbje e turp. Ky mesim e edukim ishte i ndryshem per te trete, s`iq ishte e eshte i ndryshem edhe per njerezit tjere te botes dhe per ne shqiptaret, ne formimin e veprimeve dhe marrjes se vendimeve te ndryshme gjate jetes.
Herojte tane, Skenderbeu e Adem Jashari gjate jetes se tyre kane mesuar te arrijne kenaqesi e krenari, permes veprimeve qe e bejne te lire Shqiperin e shqiptaret ne pergjithesi nga pushtimi i Perandorise Otomane turke, permes veprimeve qe i bashkojne shqiptaret rreth idealit kombtar i cili bartet gjenerate pas gjenerate, permes veprimeve qe u jep kurajo dhe vullnet te forte gjithe shqiptareve, per ta mbrojte lirine e vete e zhvilluar dhe perparuar vendin. Kurse ndjenjen e dhimbjes dhe turpit, personaliteti i Skenderbeut e Adem Jasharit e kane lidhe me gjendjen e pushtuar dhe te shkaterruar te Shqiperise nga pushtusit tane te shumte romako-bizantin dhe otomano-turk e greko-sllavo-ortodoks. Ndjenjen e dhimbjes dhe turpit e kane lidhe edhe me gjendjen e mjere, te varfur e te pa arsimuar skajshmerisht te Shqiperise e te shqiptareve neper kohe, shkaku i pushtimeve te parreshtura.
Ne ndryshim prej herojve tane kombtar, Nene Tereza ka mesuar te shqetesohet thelle dhe ta ndjene dhimbjen e turpin, ne ato momente kure sheh njerze te cilet vuajne nga varferia dhe smundjet e ndryshme qe u shkatohen nga padrejtesia, duke i lene rrugeve pa kurrfar meshire e perkrahje. Ndersa ndjenjen e kenaqesise dhe krenarise, Nene Tereza e kishte lidhe me veprimet e veta humane ndaj atyre njerezve qe kane nevoje per perkrahjen e saje, pa dallim feje e race.
Per Nene Terezen kuptimi i plote i jetes, kenaqesise dhe krenarise, ishte gjetja e saje ne nje nga vendet ma te varfura te botes dhe qe ishte mbushur me miliana refugjate te uritur e te smuar nga te gjitha moshat dhe te dyja gjinite.
Nene Terezen e ka shtyre fuqishem ndjenja humane per tu ndihmuar tjereve qe te shpetojne nga mjerimi, varferia dhe smundjet e ndryshme, sidomois smundjes se koleres dhe dizenterise.
Nene Tereza mesoi, u edukue dhe u binde, se te perpiqesh per tjeret, eshte vepra më e mire qe mund ta besh dhe e cila i jep ndjesine e jetes dhe i jep kuptimin e saje te vertet.
Lexusi im i dashur, Skenderbeu, Adem Jashari dhe Nene Tereza u bene nder ma te njohurit ne bote, duke i formsuar fatet e tyre duke u bazuar ne menyren e veprimeve te veta, qe i kane lidhe me ndjenjen e kenaqesise dhe krenarise, e me ndjenjen e dhimbjes dhe turpit ne rapote me gjendjen e njerezimit dhe humanizmit, e ne raport me gjendjen tone kombtare aspak te lakmushme. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Karakterin tone e pasqyron menyra e te mesuarit si ta perdorim dhimbjen e kenaqesine

Per ta patur nen kontrolle jeten e veten, nuk duhet te lejojme te na kontrollojne e te na udheheqin rrugeve te kqija dhimbja e kenaqesija gjate jetes.
Kure mesojme ta perdorim miqesishte e ngrohtesisht dhimbjen e kenaqesine te veprojne ndaj nesh e ndaj tjereve, na nxisin vertete te bejme veprime te matura, e te marrim vendime te ndergjegjeshme per te prodhuar rezultate te reja, te favorshme e njerezore, per ne dhe per tjeret. Kjo menyre veprimi na detyron te marrim vendime te ndergjegjesuara per ta ndryshuar jeten dhe veten, te cilat ndryshime na sjellin kenaqesi, lumturi, dinjitet e begatij, neve dhe tjereve.
Ata qe mesojne ta largojne ndjeshmerine e dhimbjes, te cilen e perjetojne gjate jetes duke u perballur me te, permes deshires dhe vullnetit te forte, per ta larguar dhimbjen dhe zavendesuar ate me kenaqesine pa i demtuar tjeret pasqyron karakterin e tyre te forte, te formuar dhe edukuar si duhet.
Karakteri i forte, i formuar dhe i edukuar si e sa duhet, vertete na sjelle ndjenjen e kenaqesise se krenarise, rehatise, ndjenjen e kanaqesise se vetvleresimit dhe ndjenjen e kenaqesise per ta jetuar jeten njerezisht, moralisht dhe kombtarisht, ashtu s`iq e kemi planifikuar ne menyre te ndergjegjesuar.
Ka shume nivele te ndjeshmerise se dhimbjes e kenaqesise, s`iq ka edhe shume menyra te keqija e te mira te mesimit per perdorimin e tyre gjate jetes.
Keqperdorimi i dhimbjes dhe kenaqesise po deshmohet dita dites mes nesh.
Vertet eshte i shemtuar perdorimi i kenaqesise personale duke u shkaktuar dhimbje tjereve, ne vende qe te ndodhe e kunderta, ta perdorim kenaqesine per veten e per tjeret, pa i demtuar interesat e askujte. Kjo veti e mire eshte e mundeshme per njerezit qe kane karakter te forte e te edukuar si duhet, qe kane ndjenja humane e kombtare dhe qe kane ego te socializuar ne nivel te duhur. Per karakteret qe e kane mesuar keq menyren e perdorimit te kenaqesise e dhimbjes, eshte e padeshirueshme perdorimi i kenaqesise per vete dhe per tjeret, pa e demtuar aske.
Çdo dite jeta jone eshte e mbushur me dilema e luhatje te ndryshme gjate perzgjedhjes se mesimit se si ta perdorim ndjenjen e dhimbjes dhe kenaqesis, ne favor tonin e ne favor te tjereve, apo vetem ne favor tonin e ne dem te tjereve.
Lexusi im i dashur, nuk eshte mire ta mesojme menyren e keqperdorimit te ndjenjes se kenaqesise e te dhimbjes, sepse ne fund te fundit jo vetem qe u shkaktojme deme tjereve por edhe vetevetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pasionet negative e pengojne zhvillimin e natyrshem individual, familjar dhe kombtar

Idindividi, familja dhe kombi qe mbulohen me shprehi negative, nuk kane perspetive jetesore dhe e shkaterrojne ate edhe veten. Pasionet e mira dhe jo te mira,”jane shprehi te formuara gjate jetes te cilat percillen gjithmone me emocione intenzive”.
Te posedojme jete individuale, familjare e kombtare sa më dinjitoze, humane, te begatshme e te lumtur, eshte mire te mbeshtetemi ne formimin e shprehive pozitive dhe t’i perserisim e perforcojme ato, sa me shume te jet e mundur, derisa te shnderrohen ne pasione.
Perseritja e shprehive pozitive apo negative qofshin ato, perforcohen ne vetedijen tone dhe kalojne ne pasione gjate jetes. Pasionet eshte shume veshtire te eliminohen nga koka, edhe pse e paguajme shtrejte haraqin e tyre kur ato jane negative, apo ua vjelim frytet e tyre kur ato jane pozitive. Krimet e ndryshme, ekonomike, shendetesore, edukative e arsimore, juridike, politike e fetare, nisin me shprehi te vogla negative, duke u rrite e perforcuar permes perseritjes se tyre, derisa te shnderrohen ne pasione. Pertaci, alkoholiqari, i droguari, amoralisti, vrastari, vjedhesi, mashtruesi, i korruptuari, lakmiqari, i pabesi, shpiuni, shpifesi dhe tradhtari, e nisin kete shemti te qoroditur ne fillim me nje shprehi te vogel, e dikur keto shprehi rriten e shumohen, perseriten e perforcohen derisa te shnderrohen ne pasione negative duke shkaterruar individin, familjen dhe kombin ne pergjithesi. Pasionet qe i formojme gjate jetes, te mira apo te kqija qofshin ato, eshte veshtire pastaj te lirohemi prej tyre. Po keshtu permes shprehive nisin edhe punet e mira njerezore qe nga perfitimi i diturive, respekti, toleranca, dashuria ndaj punes, vetepermbajtja, atedhedashuria, sakrifica per atedhe, per t`miren e kombit dhe per t`miren e njerezimit ne pergjithesi, e shprehi tjera pozitive, te cilat me kohen kalojne ne pasion.
Lexusi im i dashur, nuk e kemi veshtire te percaktohemi drejte formimit te shprehive pozitive, nese dojme, te cilat dalngadale kalojne ne pasione, po ashtu pozitive gjate jetes, ku pastaj do tua vjelim me krenari frytet e tyre. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Nuk eshte e mire frika ma e madhe per humbje se sa vullneti, deshira dhe guximi per fitore

Frika eshte ajo qe i pengon shumicen e njerzeve dhe i vë ne dyshim, te marrin apo te mos marrin iniciativa te ndryshme dhe vendime te ndergjegjeshme, per ta ndryshuar gjendjen e pavolitshme jetesore.
Kush tjeter i pengon njerezit dhe popujt e ndryshem ne pergjhithesi ta fitojne lirine, ta mbrojne atedheun, ta ngrisin ate e ta zhvillojne ne te gjitha fushat e duhura, perpos frikes se pa arsyshme qe e kane ma te madhe per deshtim e humbje, se sa vullnetin, deshiren, guximin dhe vendosmerine per arritjen e suksesshme te fitoreve.
Çfare na ndalon ta bejme atë qe e imagjinojme per nje jete më të mire dhe te dinjitetshme, çfare na ndalon, ti bejme realitet endrrat tona, perpos frikes ma te madhe per humbjet e deshtimet, se sa vullneti, deshira, guximi e vendosmerija te marrim vendime te ndryshme e te ndergjegjesuara drejte fitoreve e realizimit te deshirave tona.
Edhe pse i dijme dhe i kuptojme shumicen e vendimeve tona, nese i praktikojme gjate jetes, ato do te na sjellin kenaqesi, lumturi, krenari e begatij dhe do t`i bejne realitet vizionet, endrrat dhe synimet tona, por per qudi prap nuk i prektikojme shkaku i frikes ma te medhe rreth deshtimit, se sa e kemi vullnetin, deshiren, guximin e vendosmerine, per sukseset e fitoret e ndryshme. Nga kjo veti e ulte dhe qyqare i humbim shume shansa qe naj ofrone jeta.
Nga gjendja e varfur shpirterore, emocionale e intelektuale, shumica prej nesh dhe shumica e popujve te ndryshem, e perkrahin ma shume ate qe e kane per momentin, se sa te marrin iniciativa te reja e t`i hyne rrezikut te nevojshem, per me i fituar ato qe i deshirojne dhe i meritojne gjate jetes.
Lexusi im i dashur, nese nuk rrezikojme, kurr nuk fitojme, sepse jeta” ose eshte nje avanture e guximshme ose nuk eshte asgje”. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Forca e dhimbjes dhe kenaqesise imponon menyren e sjelljeve tona

Sa shume te liga, sa shume krime ekonomike e njerezore, sa shume korrupcion, prostuticion e trafikim me qenje njerezore, sa shume papunesi, varferi, padrejtesi e keqperdorime mes njerezve ne bote, e mes kombit tone shqiptar po behen!
Pas kesaje befasie, lindin pyetjet: Cila force eshte ajo qe i bene disa njerze te sillen keq, egersishte, panjerezisht dhe pa kurfar keqardhje, turpi e pa kurrfar dhimbje, ndersa ne anen tjeter disa njerze te sakrifikojne dhe ta dhene jeten e tyre, per te shpetuar jete njerzish dhe per t`i perkrahur ata? Çfare force e krijon nje hero, nje atedhetar e nje kombtar dhe çfare force e krijon nje pis, kriminel, vrases dhe nje tradhtar e shpiun, ose nga ana tjeter nje kontributdhenes? Çfare force e percakton dallimin mes sjelljeve njerzore e antinjerzore?
Duhet kuptuar se çenjet njerzore, çdo gje qe e bejne, e bejne per nje arsye, edhe kure nuk e njohin arsyen ne shume raste dhe nuk jane te ndergjegjesuar mire per ate qe e bejne. Prapa veprimeve te qenjeve njerzore qendron nje force e vetme drejtuse. Kjo force drejtuse qe kontrollon sjelljet tona ka qene, eshte dhe do te jete dhimbja dhe kenaqesia.
Forcat qe na kontrollojne e na drejtojne, varet kryesisht nga ne, se me cilen force e lidhim dhimbjen e kenaqesine tone. Dikush e lidhe kenaqesine e vete me dhimbjen qe ua shkakton tjereve, e dikush e lidhe me ndihmen e perkrahjen qe ua bene atyre. Dikush kenaqet me krimet e veta kunder njerezimit, dikush ndjene dhimbje e nuk bene krime. Dikush kenaqet e krenohet kur sakrifikon per tjeret, dikush ndjene dhimbje e nuk e bene sakrificen.
Lexusi im i dashur, nuk eshte e njerezishme t`i lidhim kenaqesite tona me krime kunder njerzimit, e kunder qeshtjes sone kombtare dhe dukurive tjera te shemtuara, por ta lidhim dhimbjen dhe ndjeshmerine e turpit per veprat e ndyra dhe te shemtuara, qe i bejne tjeret dhe mos t`i bejme ne. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

“Jeta ose eshte nje avanture e guximshme, ose nuk eshte asgje”- Helen Keller

Nuk duhet ta leme veten, jeten dhe fatin ne duare te huja dhe te rrethanave te ndryshme. Fatin dhe jeten tone, jemi ne ata qe e percaktojme, e jo tjeret te vendosin per interesat e veta ne dem te fatit e ne dem te jetes sone.
Nuk duhet ta leme veten, jeten dhe fatin ne duare te huja dhe te rrethanave te ndryshme. Fatin dhe jeten tone, jemi ne, ata qe e percaktojme, e jo tjeret te vendosin per interesa te veta ne dem te fatit e ne dem te jetes sone.
U bene shume shekuj qe i kemi lejuar dhe po i lejojme tjeret te vendosin mbi fatin e mbi jeten tone, duke vrapuar verberisht pas tyre dhe duke harruar tersishte veten, jeten, fatin dhe atedheun tone, te cilin mbi 80% e moren tjeret me tendence qe ta marrin edhe kete i cili na ka mbetur, permes izolimit, varferise, burgosjeve, vrasjeve dhe permes perzenjeve masive nga trojet tona.
Mesimet qe i kemi marre dhe po i marrim nga jeta, leximi i librave te ndryshem, mesimi e dituria nga pergatitje profesionale e shkencore, nga seminare te ndryshme specializimi e trajnimi dhe menyra tjera te mesimit e pervetesimit te diturise, nese nuk i perdorim per rregullimin e fatit, jetes dhe interesave tona personale, familjare e kombtare, ato mesime e dituri jane totalishte te pavlefshme per ne.
Asnje force nuk ka mundur dhe nuk mundet, t`i rezistoi forces se vendimit qe e merre ne menyre te vendosur nje popull unik, per t`i regulluar interesat e veta kombtare, per ta rregulluar fatin, per ta ngrite standardin jetesor, kulturor, ekonomik, arsimor, shendetesor, juridik e politik.
Derisa te edukohemi dhe ndergjegjesohemi se shpirti i nje populli, i cili merr vendim te ndergjegjesuar per rregullimin e fatit, jetes dhe qeshtjes se vete kombtare, nuk gjunjezohet, pa marr parasysh fuqine e prersionit qe ushtrohet nga tjeret mbi te, ai popull do te dergjet neper duare te huja, duke shpresuar se dikush tjeter na qenka shpetimtari i tije, s`iqe kemi besuar e po besojme qe 2000 vjete, duke vrapuar pas tjereve here nga lindja e here nga perendimi, here nga jugu e her nga veriu, here me papen e her me sulltanin, here me balozin e zije e here me div mervanin, her me katolik e ortodoks e here me islamik, si te mjere e te verbuar dhe asgje te dobishme pa fituar, pos fatkeqesive te parreshtura.
Vullneti, guximi, deshira, dashuria dhe vendosmeria per te fituar dhe per te patur sukses ne rregullimin e qeshtjes sone kombtare, per ta formesuar jeten e fatin dhe per t`i marre nen kontrolle, mund te shfrytezohen vetem atehere kure te vendosim te ndergjegjesuar e seriozisht dhe te besojme forte, se asnje sfide, asnje problem, asnje pengese qe na dalin para, nuk mund ta gjunjezojne vendosmerine e ndergjegjesuar te shpirtit tone liridashes e atedhedashes, si popull e si komb.
Lexusi im i dashur, derisa te vendosim ne menyre te ndergjegjesuar dhe te besojme forte se jeta dhe fati jone do te permiresohet perfundimisht nga veprimet tona dhe marrja e vendimeve te ndergjegjeshme, e jo kurr nga rrethanat e ndryshme e nga tjeret, ato nuk do te ndryshojne per te mire dhe nuk do te kemi fuqi qe ti marrim nen kontrollin tone. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Marrja e vendimeve dhe shfrytezimi i fuqise se tyre

Qe ta gjejme qelsin me te cilin ndihmohemi ta shfrytezojme fuqine e vendimeve, e cila formoson pervojen tone ne çdo moment te jetes, me doemos duhet mbeshtetur ne keto parime: “1. Nuk duhet te harrojme kurre fuqine e marrjes se vendimeve, si nje mjete qe e perdorim ne çdo çast per te ndryshuar te gjithe jeten tone. Ne çastin qe marrim nje vendim, vejme ne levizje nje shkak, nje efekt, nje drejtim dhe pikemberritje te re ne jeten tone. Ne ato qaste qe marrim nje vendim te ri, fillojme ta ndryshojme jeten. Nuk duhet te harrojme se, kur ndjehemi te tronditur, kur ndjehemi se nuk kemi asnje zgjidhje, ose kur na ndodhin gjera shqetesuse, mund t`i ndryshojme ne ato momente kur veprojme dhe e marrim nje vendim te ri e te ndergjegjesuar.
2.Te kuptojme se hapi me i veshtire ne arritjen e nje çellimi, eshte te marrim nje vendim te vertete e te ndergjegjesuar. Njerezit me te suksesshem marrin vendime te shpejta, sepse i kane te kjarta vlerat e vendimeve dhe e kane te kjarte se çfare duan per jetene e tyre. Ma ngadal i ndryshojne vendimet, se sa tjeret. Ne anen tjeter, njerezit qe deshtojne vendimet zakonisht i marrin ngadal dhe mendjen e ndryshojne shpejte duke u lekundur majtas e djathtas te pavendosur ne vendimet qe i kane marre. Nuk duhet braktisur kurre nje vendim, pa ndermarre më pare nje veprim te veçante drejte realizimit te tije.
3.Te marrim vendime shpesh, ma shume permiresohemi gjate marrjes se tyre dhe nuk do ta besojme energjine dhe emocionet tona sa shume do te rriten e perforcohen.
4. Te mesojme perparesite e mangesite nga marrja e secilit vendim dhe kur na ndodhe e pashmangshmja, ne vende qe ta leshojme veten ne shqetesime e brengosje, te mesojme diçka nga veprimet tona te gabuara. Deshtimet munden me qene nje dhurate e pabesueshme, nese deshtimin e perdorim per te marre vendime më te mira ne te ardhmen.
5. Te qendrojme besnik ndaj vendimeve, por te jemi elastik ne rrugen tone, ta arrijme ate qe kemi vendosur te jemi e ta kemi. Shpesh duke vendosur se çfare duam per jeten e çfare duam te behemi, kapemi te menyra qe e dijme ne ate qast, bejme nje tablo planifikimi, por nuk jemi te hapur ndaj rrugeve tjera dhe mbesim te ngurte ne qasjen tone, pa e perpunuar mjehstrine e elasticitetit.
6.Te knaqemi kur marrim vendime, sepse ne çdo çast mund te ndryshojme rrugen e jetes tone pergjithmone. Ne ato momente kur marrim vendime mundet me qene momenti i vetem qe i bene dyerte e rrjedhes te hapen dhe prej tyre te dalin te gjitha gjerat qe i kemi pritur”.
Lexusi im i dashur, eshte e udhes te knaqemi sa here te marrim vendime, sepse ne çdo çast mund te ndryshojme pergjithmone rrugen e jetes sone. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Nese nuk gjejme rruge duhet hapur vete

Ata qe vendosin te perdorin çfaredo qe u jep jeta, nuk ka gje qe nuk mund ta permbushin dhe te arrijne suksese te larta, edhe kure nuk gjejne rruge ate e hapin vete, nese e ndjekun formulen e suksesit perfundimtar:” 1. Vendosin qarte se çfare jane te perkushtuar te arrijne, 2. E kane vullnetin te ndermarrin nje veprim masiv, 3. Vejne re se çfare funksionon e çfare jo dhe 4. Vazhdojne te ndryshojne qendrimet dirsa te arrijne ate qe e dojne, duke perdorur gjitheçka qe u jep jeta gjate rruges”.
Per ta bere kete formule realitet, nuk eshte mire te perqendrohemi ne dhembjet qe naj sjelle pervoja here- here, por te vazhdojme me perqendrimin dhe veprimin drejte synimeve, qe ia kemi vuar vetit t`i realizojme, pa i perfille pengesat qe na dalin para.
Kure e dijme se çfare dojme dhe kemi besim qe e arrijme ate, gjate veprimit verejme se çfare funksionon e çfare jo, ndryshojme vazhdimishte qasjen sipas situates derisa t`i arrijme ato qe i dojme, pa marr parasysh kohen dhe mundimin qe e shpenzojme me i tejkaluar pengesat.
“Vendimi per t`iu perkushtuar rezultateve afatgjata dhe jo gjerave te caktuara afatshkurtra, eshte po aq i rendesishem sa çdo vendim qe do te marrim gjate jetes. Po te mos arrijme ta bejme kete, mund te na shkaktojne jo vetem dëme financiare, shoqerore ose kombtare, por edhe deme te plota personale”.
“Ajo qe dukej se ishte e pamundur per nje afat te shkurter, u kthye ne nje shembull fenomenal suksesi e lumturie nga pikepamja e afateve te gjata”.
Ngritjet dhe uljet e jetes gjasojne me ndryshimin e stineve te vitit, sepse ” jeta eshte nje cikel i mbjelljeve, korrjeve, pushimeve dhe riperteritjes”.
Lexusi im i dashur, nese nuk gjejme rruge, ato duhet ti hapim vete, permes perpjekjeve tona dhe marrjes se vendimeve te ndergjegjeshme. i juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Çdo perpjekje e gabuar qe e hudhim poshte, eshte mundesi te ecim edhe nje hap perpara

Me doemos duhet kaluar friken, se mos po gabojme gjate marrjes se vendimeve. Nuk ka dyshim se do te gabojme, gjate marrjes se disa vendimeve per ta ndryshuar statusin tone jetesore dhe veteveten. Po ashtu nuk ka dyshim se do te marrim zemer e guxim ta ngrisim veten e jeten, larte e më late kur marrim vendime të shpeshta ne kete drejtim.
Njerezit e sukseseve nuk presin kurr, se do te marrin gjithmone vetem vendime te drejta gjate jetes, por vendosin pa marr parasysh se çfar vendimesh marrin, te jene elastik, fleksibil, t`i shikojne pasojat vemendshem, te mesojne prej tyre dhe t`i perdorin mesimet e nxjerrura qe te marrin vendime më te mira herave tjera.
“Suksesi vertete eshte rezultat i gjykimit te mire. Gjykimi i mire eshte rezultat i pervojes dhe pervoja eshte shpeshehere rezultat i gjykimit te gabuar”. ” Eksperiencat qe duken te keqija apo te dhimbshme, disa here jane më te rendesishme, sepse kur njerezit deshtojne, fillojne te mendojne e te bejne dallime te tjera qe e rrisin cilesine e jetes se tyre, duke mesuar nga gabimet e mëparshme”.
Sado te volitshme qe mendojme se jane modelet e tjereve per ta ngritur veten e jeten ne fusha te ndryshme, sado qe ato modele i marrim si shembull dhe mund te na kursejne vite mundimesh e te na mbrojne te mos fundosemi ne ujvarat e jetes, jane disa momente te rendesishme qe duhet te marrim vendime, te cilat dallojne nga modelet e tjereve.
Ata qe mesojne nga pervoja e tyre personale, edhe periudhat te cilat i kane konsideruar gjate jetes si më te veshtira, do tu behen më te shkelqyera permes dhenjes se informacioneve te vlefshme, qe te marrin vendime më te mira ne te ardhmen dhe per t`i permiresuar e ndergjegjesuar sa më shume mendimet e veprimet e veta.
Lexusi im i dashur, duhet kaluar friken, se mos po gabojme gjate marrjes se vendimeve, sepse do te marrim zemer e guxim ta ngrisim larte e më larte veten dhe jeten. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Bisedimet e kosoves me Serbine ne pozicione te pabarabarte per Kosoven – Dr. Esat Stavileci

Kush nuk vete do te humb. Koke perpjeti i bene keqe kombit edhe veti.

“Me të drejtë thuhet se duhet të bisedohet, qoftë dhe me armikun, me kusht që palët të jenë të barabarta në bisedime. Të mos qenët të barabartë në bisedime, dhe të mëparshme dhe në këto të tashme në Bruksel, më kanë mbajtur të rezervuar, derisa sa vetë ato i kam quajtur një “investim i gabueshëm i bashkësisë ndërkombëtare”. Kam thënë se po qe se bisedohet me Serbinë, qoftë edhe për të ashtuquajturat “çështje teknike” , pa u bërë një përllogaritje e pasojave të luftës së tmerrshme në Kosovë, do të legjitimohet gjithë ajo që Serbia shkaktoi në Kosovë, me politikën shfarosëse ndaj shqiptarëve, të cilën e zhvilloi në mënyrë sistematike, të planifikuar dhe të vazhdueshme. Prandaj, ndeshja nuk duhej të fillonte nga “rezultati zero”, sikur asgjë të mos kishte ndodhur në Kosovë. Serbia nuk u kushtëzua me asgjë. Bashkësia ndërkombëtare nuk duhej ta fuste Kosovën në një rrugë, skaji i së cilës nuk shihet edhe sot. Ajo nuk duhej ta favorizonte Serbinë dhe, nga ana tjetër, të kërkonte konçesione prej Kosovës. Bisedimet në Bruksel kanë rëndësinë e vet, por në rradhë të parë ato e favorizojnë Serbinë, ndërkohë që Kosovës i premtohet një “shpërblim” për konçesionet e bëra. Serbët nuk janë të njohur për marrëveshje. Ata janë të njohur më shumë për mosmarrëveshje. Prandaj, me serbët asgjë nuk është e besueshme, qoftë edhe atëherë kur “ka marrëveshje”. Kërkesat e tyre nuk kanë të ndalur. Ata duan “hisen e vet” në Kosovë dhe nga ajo nuk heqin dorë lehtë. Nëse “kanë dalur nga Kosova” nëpër një “derë të madhe”, kërcënon rreziku që të “rikthehen” në të nëpër “disa dyer më të vogla” dhe të involvohen në jetën dhe ngjarjet në Kosovë. Në Kosovë ende ka “ndërhyrje”të Qeverisë së Serbisë, veçanërisht në pjesën veriore të saj. Kosova ende nuk ka kompetenca të plota në territor, në kontroll, në ligj dhe në zbatimin e tij, ku gjithandej Kosovës i thonë Kosovë në Kushtetutën e saje.
Duhet ta kemi të qartë se Serbia më shumë sesa për serbët, interesohet për “territoret serbe“ në Kosovë, prandaj përherë do t’ i “rikthehet“të drejtës historike serbe në Kosovë, edhe pse me asgjë nuk është provuar se Kosova është ‘zemër’ose ‘djep’ i shtetit serb. Le të më lejohet të përsëris një thënie timen në lidhje me këtë: Nëse serbët mendojnë se Kosova është “zemër” dhe “djep” i shtetit serb, duhet ta dinë se “transplanti” është bërë në trup të huaj dhe se fëmija që përkundet në djep është fëmijë i huaj. Serbia po kërkon hise në territorin e Kosovës, pa qenë e ndërgjegjshme se është pikërisht ajo që e kishte pushtuar Kosovën nga 1912-ta dhe disa herë të tjera, më 1918, më 1945 dhe më 1989. Kosova dhe Serbia nuk kufizohen te lumi Ibër.
Kjo është pika më neuralgjike e bisedimeve. Serbët janë përpjekur që në “kuadrin e çështjeve teknike” ta përvjedhin çështjen e veriut dhe ta bëjnë të diskutueshme një çështje të padiskutueshme. Veriu i Kosovës është kërcënua me ndarjen e tij qysh me instalimin e pranisë ndërkombëtare, kur KFOR-i “shtihej i shurrdhër” dhe nga një problem i paqenë lejoi të krijohej një problem që tejkaloi përmasat lokale duke pretenduar të bëhet një problem ndërkombëtar, si dhe ndodhi në të vërtetë.
Shqiptarët përherë janë deklaruar se “do të lejojnë dhe sigurojnë mbrojtjen e interesave të pakicës serbe dhe të të tjerëve dhe se kjo do të bëhet në përputhje me respektimin e identitetit nacional të tyre, e jo me ruajtjen e privilegjeve që ata i patën krijuar vetës me dhunë dhe më shtypje koloniale të shumicës së popullatës”. Janë paralajmëruar zgjedhjet lokale për datën 3 nëntor 2013 edhe në veriun e Kosovës. Mirëpo, serbët nuk pranojnë që ato të njihen si zgjedhje për institucionet me firmën e Republikës së Kosovës. Më në fund, edhe bashkësia ndërkombëtare i “trimëron”, duke mbajtur “qëndrim neutral” karshi paravësisë së Kosovës. Prandaj, shtrohet pyetja se çfarë kuptimi mund të kenë zgjedhjet nëse ato nuk shprehin realitetet e reja në Kosovë dhe nëse në to do të përligjen njësi paralele që prej luftës e këndej u janë kundërvënë institucioneve të Kosovës për ta shtrirë sovranitetin edhe në atë pjesë të territorit. Serbët duhet ta dinë se kufiri i Kosovës me Serbinë nuk është te lumi Ibër, por shumë e shumë kilometra më larg në very”.
Lexuesi im i dashur kjo eshte nje mbyllje e syve te politikes sone kombetare, e cila ka pranuar te futet ne bisedime me serbine totalishte e pabarabart dhe totalisht e papergatitur per kete qeshtje jetike kombetare. I juaj mesuesi ise

/0 Comments/by

Është shume inkurajuse aftesia e njeriut ta ngris veten e jeten me perpjekje te ndergjegjeshme

Ka njerze qe shumicen e vendimeve te tyre i marrin ne menyre te pandergjegjesuar, te nxituar e te papergatitur si duhet, per ta jetesuar qellimin per te cilin marrin vendim ta realizojne. Marrja e menyres se tille te vendimeve e paguan shume shtrejte qmimin e jetes se tyre, duke kaluar perplot befasira, vuajtje e shqetesime, per shkak te vendimeve te marrura gabimisht, me nxitim dhe te papergatitur si duhet per vendimet e marrura.
Njerezit e tille hudhen ne lumin e jetes, pa vendosur ma pare mire e kjarte, se ku do te dalin e deriku do te shkojne, pse po hyjne dhe a mund te dalin. Sjellja ne kete menyre i bene ata te zihen ngushte nga gracka te ndryshme, qe ua sjelle jeta.
Kjo menyre e te jetuarit dhe vepruarit drejtohet nga ambienti, jo nga vendimet e marrura dhe perpjekjet e ndergjegjeshme.
Shkaku i kesaje menyre te jetuarit dhe vepruarit pason, ndjeshmeria e humbjes se kontrollit jetesore, manifestimi ramjes emocionale, shqetesime te ndryshme, brengosje, destabilizim. Pason çrregullimi i shendetit fizik, psikik, intelektual, social, moral e kombetar, pason edhe destabilizimi i raporteve dhe prishja e atmosferes mes antareve te familjes.
Ne te kunderten, aftesia e njerezve qe e ngrisin statusin jetesor dhe veten, permes perpjekjeve dhe marrjes se vendimeve ne menyre te ndergjegjeshme, eshte shume inkurajuse, premtuse dhe e suksesshme, per t`i quar perpara proceset jetesore.
Ata qe mbeshteten ne perpjekjet dhe marrjen e vendimeve ne menyre te ndergjegjeshme, nuk i lejojne vetit ne asnje menyre programimet e se kaluares t`ua kontrollojne mendimet, perpjekjet dhe vendimet e tyre , qe i marrin ne te tashmen.
Lexusi im i dashur, nese nuk deshiron te zihesh ngushte me grackat e ndryshme te jetes, mos u hudhe ne lumin e saje, pa vendosur më pare ne menyre te ndergjegjeshme, se ku po don me dale, deriku ke vendosur me shku dhe a mundesh apo jo me ia arrite qellimit qe e synon. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ankthi dhe fobite serbe, greke dhe ato sllavo-ruse kunder ngritjes se Shqiperise si Shtet Etnik

Librat e zinje të mbushura me rrena, sharje, shpifje e banalizime tjera poshtëruese për shqiptaret quheshin libra “te bardhe”, nga qarqet “shkencore” në Beograd, Podgorice, Maqedonin Veriore, Athine dhe Moske. “Shqiptarët dhe Fuqitë e Mëdha” i autorit serb Vladan Gjorgjeviq, eshte shembulli ma tipike i librave qe fabrikohen kunder shqiptareve nga qarqet “shkencore” sllave te permendura më larte, i shkruar më 28 janar 1913, dhe i cilesuar si liber i “ bardhe” ne mesin e librave tjere te “ bardhe”, edhe pse ne te, si ne librat tjere shkruhet, paragjykohet e shpifet zi e ma zi kundër shqiptarëve.
Vladan Gjorgjeviqi me etiken e tije te ulte sllave, ofrone paragjykime e shpifje te renda prej nje snobi, njejte si ne librat tjere qe i kane prodhuar kunder shqiptareve, duke i paragjykuar shqiptaret “si derra, që zhgrryhen në flligshti plehu e gjaku”, “ si të zhytur në sëmundje më të rënda të tokës dhe të mbërthyer nga zjarrmia e vrasjes, vetvrasjes dhe epsheve kanibaliste”. “Të harruar nga zoti e robi”, “ si krijesa të përçudnuara, qe na paskan ardhe drejtpërdrejt nga parahistoria njerëzore dhe i paskan pare tek mbaheshin me bishtin e tyre nëpër pemë”. Sipas snobistit Vladan Gjorgjeviq e viqeve tjere me etike te ulte sllave, shqiptaret paragjykoheshin si “egersira” dhe:” Egërsirat, doemos, nuk mund të kene gjuhë, histori, as figura historike, as shtet, as komb”. “Artin dhe ndjenjat njerëzore nuk i njihnin, as lirikën, as epikën.Të ndarë mes veti, atje ku ndaheshin në lashtesi ilirët dhe epirotët, gegët dhe toskët, te cilet kishin shkuar aq large në ndarje sa ngordhnin nga dëshira për të vrarë e zhdukur njëri- tjetrin”.
Keshtu vepronin snobistet e ndryshem sllave e greke, njejte si snobisti specifik Vladan Gjorgjeviq, duke ua vjedhur e përçudnuar të kaluarën historike, gjuhesore, kulturore, shpirterore e traditat e shqiptareve dhe ilireve, me shpresen që tu errësohej e ardhmja dhe tu zhduken gjurmet e tyre te lashta, si nje popull me i lashte e me i ngritur per kohen mes popujve tjere, e mos te flasim per ardhacaket ne trojet tona te gadishullit Ilirik.
Pa pikën e turpit, snobisti ne fjale, si snobistet tjere sllavo-greke, ne librin e tije dhe magjine e zezë autoriale kunder te kaluares sone, përrallat mitike e paragjykemet e sajuara, i shnderron ne histori, kurse ngjarjet e verteta historike i shnderron në përralla. Ky snobist, si snobistet tjere greko-sllav, nuk do të merrej me shqiptarët, nëse nuk do të ishte brenga fashiste kunder formimit të shtetit shqiptar, i cili konsiderohet si rrezik per Serbine fashiste ngritja e këtij shteti, mu në zemrën e mbretërisë mesjetare serbe, që pati vdekur me kohën, por që ishte ringjallur si me magji ndër tempuj të trashëguar me urrejtje plot myk. Pas ritualeve magjike dhe fabrikimit të miteve, kjo mbretëri e turpshme, fashiste e gjakatare e ringjallur, filloi te ushqehet prap me tehun e bajonetave dhe të krimit te papare kunde ne bote, që ra mbi trupin e kombit shqiptar.
Lexuesi im i dashur, lexoje me vemendje Librin e “bardhe” te Vladan Gjorgjeviqit,”Shqiptaret dhe Fuqite e Medha”, shkruar me 28 janar 1913, nese don te kuptosh dredhite greko-sllave dhe perkrahseve te tyre, kunder ekzistences shqiptare dhe fallsifikimit te historise sone. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Marrja e vendimeve per ndryshim, formeson fatin tone

Menyra e vendimeve qe i marrim gjate jetes e kontrollon fatin tone, percakton çfare do te veprojme e do te ndjejme, percakton edhe menyren e kontributit tone dhe cili do te behemi.
Nese nuk i kemi nen kontrolle vendimet qe i marrim gjate jetes, nuk e kemi nen kontrolle as menyren e te jetuarit.
Gdhendja e pervojes sone mundesohet permes marrjes se vendimeve te shpeshta, qe ta ndryshojme veteveten, familjen, qendrimin ndaj punes ku punojme e veprojme, qendrimin e respektin ndaj shtetit dhe kombit te cilit i takojme, gdhendet permes ndryshimit te mendimeve, pikepamjeve, bindjeve, deshirave, vullnetit, dashurise dhe sjelljeve tona, te cilat shkojne ne favor te ndryshimeve progresive, sipas nevojes, qe dalin nga rrethanat e ndryshme jetesore.
Vendimet qe i marrim se ku do ta perqendrojme vemendjen per te vepruar, vetedijen se çfare kuptimi kane gjerat e ngjarjet per ne dhe perqendrimin e potencialit tone intelektual e fizik, se çfare do te bejme per rritjen e rezultateve te sukseseve tona gjate jetes, e kontrollojne pa nderprere fatin, duke i mbajte frejte dhe timonin e tije ne duarte tona.
Nese dikush i gezon sukseset ma te medha se sa ne, në një fushe te caktuar, ai ka marr vendim ne menyren pak ma ndryshe se menyra e marrjes se vendimeve tona, se ku do ta perqendrojme vemendjen dhe veprimet tona, ku e si do ta perqendrojme vetedijen se çfare kuptime kane gjerat e ngjarjet per ne dhe menyra e perqendrimit tone intelektual e fizike, se çfare do te bejme per rritjen e rezultateve te sukseseve tona gjate jetes.
Lexusi im i dashur, formesimi i fatit tone dhe mbajtja nen kontroll e tije, varet kryesisht nga menyra e marrjes se vendimeve, per ta ndryshuar veteveten dhe menyren e te jetuarit. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Nuk kane rendesi vendimet qe i marrim, sa ka rendesi vendosmeria per t`i bere realitet ato

Para se te marrim vendime per t`bere diçka, më pare eshte e nevojshme ta kemi te kjarte se çfare po deshirojme, sa jemi te gatshem e te vendosur, sa kemi vullnete, deshire e qendrushmeri per t`i bere realitet vendimet qe i marrim, per mi realizuar synimet tona.
Shumica prej nesh pelqejme te marrim vendime, por rralle i marrim ato, dhe mbesin vetem ne suaza te deshirave tona, duke u frikesuar te marrim vendime me vepruar, nen arsyetimin se nuk jemi te sigurte, se mund te ndodhe diçka e mire per ne, nese e marrim ate apo kete vendim, qe ta arrijme nje deshire apo synim.
Shpeshehere paralizohemi nga frika, qe nuk e kemi te kjarte se si mund t`i bejme realitet endrrat tona dhe nga kjo gjendje distancohemi nga marrja e vendimeve, qe kane per synim ndryshimin e statusit tone jetesor, duke u larguar nga veprat e medha qe t`i bejme realitet.
Njerezit qe e kane te kjarte se çfare dojne, marrin vendime te guximshme dhe gjejne menyra t`i bejne realitet vendimet qe i marrin.
Formula qe na qone aty ku deshirojme te shkojme eshte: ” 1. Vendosja se çfare dojme, 2. veprimi ta arrijme ate qe e deshirojme, 3. Venja re se çfare funksionon e çfare jo, 4, Ndryshimi i rruges dhe gjerave te papershtatshme, derisa te arrijme ate qe e dojme. Vendimi per te arritur nje rezultat i vë gjerat ne levizje. Nese thjeshte vendosim se çfare eshte ajo qe dojme, duhet vepruar drejte realizimit te saje, duke i mesuar perparesite, eliminuar mangesite dhe duke ndryshuar rrugen e papershtatshme dhe zavendesuar ate me te pershtatshmen, më pas krijojme piken kujlmore ku do te arrijme rezultatin. Persa kohe perkushtohemi te bejme diçka, menyra “si” behet ajo, do te shfaqet vete”.
Lexusi im i dashur, para se te marrim vendime per te vepruar, më pare eshte e nevojshme ta kemi te kjarte, se çfare po deshirojme, sa jemi te gatshem e te vendosur dhe a kemi vullnet e deshire per t`i bere realitet vendimet qe i marrim gjate jetes, me i realizuar synimet tona. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Asgje nuk mund t`i rezistoi vendosmerise, deshires, dhe vullnetit tone te forte

Jeta jone ndryshon ne rastin kur marrim vendime te reja e te perkushtuara ne harmoni me objektivat qe i synojme dhe ia kemi vuar vetit si mision.
Askush nuk e ka menduar se vendosmeria, deshira dhe vullneti i forte i Mahatma Gandit, permes levizjes se tije pacifiste, do ta çliroi Indine nga pushtimi britanik dhe do ta permbyste Perandorine Britanike aq te fuqishme per kohen, e cila nuk pate force ta rezistoi vendosmerine, deshiren dhe vullnetin e forte qe e pati Mahatma Gandi, synimin e çlirimit te Indise nga roberia.
Me dhjeta e qinda shembuj te ndryshem te natyres se tille, ka neper bote, qe nuk kane mujte me i rezistuar vendosmerise, deshires dhe vullnetit te forte te personaliteteve e popujve te ndryshem edhe me qmimin e jetes.
Shembull tipik i vendosmerise, deshires dhe vullnetit te forte per çlirimin e Kosoves nga roberia e Serbise ishte Familja e Jasharajve ne Prekaz me bace Shabanin ne balle se bashku me dy djemte e tije trima legjendar Ademin e Hamzen dhe i madh e i vogel nga familjaret e tyre, te cilet u shnderruan ne Legjende duke flijuar jeten ne perballje me nje makineri ushtarake e gjakatare serbe, e armatosur deri ne dhemb me te gjitha llojet e armatimit.
Vendosmeria, deshira, bindja dhe vullneti i forte i familjes Jasharaj, i pa pare kund ne bote, ia nderroi epoken e shqiptareve permes luftes titanike dhe te guximshme ne Prekaz, duke ia bere me dije Serbise, se tokat shqiptare, me gjithe Sakrificen, i kane bijte e vete qe u dalin zot.
Fatkeqesisht ky heroizem i papare kund ne bote, kjo vendosmeri, deshire dhe ky vullnet i forte e ideal per lirine e trojeve shqiptare, po neperkombet dhe po qvleresohet nga ata qe nuk jane te vendosur, nuk kane deshire e zemer e as vullnet te forte, qe ta mbrojne me çdo kusht e me çdo mjet idealin per liri e bashkim te trojeve qe e paten Familja Jasharaj dhe trimat çlirimtar te popullit te Kosoves heroike.
Ajo qe eshte frymzuse e ngazlluse per ne, eshte se edhe ne posedojme me forcen dhe fuqine magjike, qe e paten jasharajt, e cila na prete pa durim, qe ta zgjojme nga gjumi i thelle sa ma pare duke e frymezuar vendosmerine, deshiren, vullnetin, guximin dhe dashurine, te cilat nau kane alivanosur nga pergjumja e thelle, qe t`i vejme ne sherbim te rregullimit te qeshtjes sone kombtare ne ballkan dhe ta qelnikosim temelin e lirise sone njhere e pergjithmone.
Lexusi im i dashur, nuk eshte me rendesi prej nga nisemi, por me rendesi eshte vendimet qe i marrim, deri ku jemi te vendosur te shkojme e ti qojme. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Të marrim vëndime më shpesh për të ndryshuar më shumë

Nese nuk e caktojme nje standard themelor per menyren e te jetuarit sipas asaje qe e deshirojme dhe nese nuk marrim vendime per t`a ndryshuar standardin e mendimeve dhe veprimeve tona sipas kerkeses qe e done situata jetesore, ne mbesim vetem me deshiren per te jetuar më mire, e jo edhe t`i realizojme deshirat tona qe ia kemi vuar vetit per qellim. Kure jemi te paknaqur me gjendjen e ulte ekonomike dhe me padrejtesite qe na behen, nuk ndryshojne ato pa marr nje vendim serioz, per ta ndryshuar menyren e mendimeve dhe veprimeve tona te më parshme, duke i zavendesuar ato me mendime e veprime qe e sfidojne situaten momentale dhe sjellin ndryshime jetesore sipas asaje qe ne e deshirojme dhe i kemi vuar vetit qellim. Nese jemi te paknaqur me shendetin tone fizik, psikik, intelektual, emocional, social, moral, human e kombtar, duhet te marrim masa vendimtare rreth standardit themelor te mendimeve e veprimeve tona, qe e ndryshojne gradualisht e ne menyre sistematike gjendjen tone te paknaqeshme rreth shendetit te permendur më larte. Nese nuk na pelqen puna jone aktuale, niveli i mardhenjeve me tjeret, menyra se si ndjehemi, menyra e marrjes se vendimeve dhe dukuri e gjera tjera qe nuk na pelqejne, mund t`i ndryshojme per te mire, te gjitha, per aq sa jane ne kompetencen tone. Nese vertete mesohemi te marrim vendime sa më shpesh per ta ndryshuar gjendjen tone, me te cilen nuk jemi te kenaqur, mund ta ndryshojme dhe t`i arrijme gjerat te cilat i deshirojme dhe ia kemi vuar vetit si qellim. Lexusi im i dashur, marrja e vendimeve “ veprojne si burim i gezimeve dhe i shansave te pabesushme por edhe i problemeve. Kjo eshte fuqia qe nxite procesin e kthimit te se padukshmes ne te dukshme. Vendimet e verteta jane katalizatori i kthimit te endrrave tona ne realitet”. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Nuk kemi nevoje te bejme jete si delet nen diktatin e tjereve

Te shpetojme nga menyra e te berit jete si delet qe ua percaktojne strehimin, ushqimin dhe kullosat e tyre barinjte, eshte i domosdoshem percaktimi i nje standardi themelor rreth mendimeve, bindjeve, qendrimeve, qellimeve dhe sjelljeve tona gjate jetes. Nese nuk e percaktojme nje standard themelor rreth menyres se te jetuarit, mund te rreshqasim ne mendime, qendrime, bindje, qellime e sjellje, qe pasojne me nje cilesi jete ma te ulte se sa e meritojme. Fatkeqesisht shumica prej neve nuk percaktojme kurrfar standardesh rreth mendimeve, bindjeve, qellimeve dhe sjelljeve tona gjate jetes, duke pajtuar me nivele te ndryshme e te ulta jetese, nen arsyetimin qe nuk jemi trajtuar mire nga prinderit, nen arsyetimin e mungeses se kushteve e mundesive per te bere jete ma te mire, nen arsyetimin e mungeses se edukimit, arsimit dhe krijimit te shprehive, shkathtesive e mjeteve te duhura per te bere jete ma te mire, nen arsyetimin e moshes, si i moshuar ose si i ri dhe nen arsyetimin e rrethanave te ndryshme e jo te lakmushme, qe i ka sjelle koha. Keto bindje nuk jane gje tjeter pos nje sistem i gabuar besimi, per ta shfajsuar dhe per ta kufizuar e shkaterruar veteveten. Fuqia e marrjes se vendimit per ta percaktuar nje standard themelor rreth mendimeve, bindjeve, qendrimeve, qellimeve dhe sjelljeve tona gjate jetes, na bene te afte t`i menjanojme sa ma pare shfajsimet e kota dhe te marrim vendime, t`i ndryshojme mardhenjet me tjeret qe nga familja e deri tek nivele te ndryshme shoqerore, duke pershtate ambientin e punes dhe llojin e saje, duke mirembajte ne rregull e si duhet shendetin fizik, intelektual, moral, estetik, kulturor, social e human, duke bere ndryshime progresive ne familje, ne organizaten e punes te ciles i takojme dhe ne mese tjera e te ndryshme shoqerore ku jetojme. Lexusi im i dashur, marrja e vendimit per percaktimin e nje standardi themelor rreth mendimeve, bindjeve, qendrimeve, qellimeve e sjelljeve tona, per te jetuar me standarde jo te ulta, por te merituara, e ka te njejten fuqi, si per individin, si per familjen, si per organizatat punuse, si per organet politike, fetare, kulturore, qeveritare e shtetnore ne nivel kombtar dhe i shembe menyrat e sistemit te besimeve tona per ta shfajsuar veten rreth gjendjes se jeteses jo te mire e te shemtuar. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten shkurt

Ne ato momente kur mesojme dhe edukohemi mire, se si t`i zberthejme thellesite e sekreteve qe fshihen prapa sjelljeve tona, i ndihmojme shume vetes te behemi më te njerezishem, më te sjellshem, më te sinqert, më te shendetshem e më te edukuar ne fushen e shendetit fizik, intelektual, moral, emocional, social e kombtar.

Derisa t`i ndeshkojme mekatet dhe te kqijat e keqberseve, me te gjitha mjetet e mundeshme qe i disponojme, pa e perjashtuar aske, qofshin ata politikan, klerik fetar, intelektual e qytetare te thjeshte, qofshin dhe fqinjet tane pushtues, do te jetojme ne gjendje te mjere e te varfur, ne gjendje te pushtuar, nesnshtruar e poshtruar, te burgosur, te dhunuar, te vrare e te perzene nga trojet tona, sepse asgje nuk pik prej qiellit dhe asgje e mire nuk na vije nga keqbersit e nga te huajte, po su perpoqem vete.

Jeta e Skenderbeut, Adem Jasharit dhe Nene terezes e ka marr formen e vete specifike, nga ajo me te cilen kane mesuar dhe jane edukuar, te kenaqen e te ndjejne krenari dhe te ndjejne dhimbje e turp. Ky mesim e edukim ishte i ndryshem per te trete, s`iq ishte e eshte i ndryshem edhe per njerezit tjere te botes dhe per ne shqiptaret, ne formimin e veprimeve dhe marrjes se vendimeve te ndryshme gjate jetes, per interesa personale, familjare, shoqerore e Kombtare.

Vertete, eshte i shemtuar perdorimi i kenaqesise personale duke u shkaktuar dhimbje tjereve, ne vende qe te ndodhe e kunderta, ta perdorim kenaqesine per veten e per tjeret, pa i demtuar interesat e askujte. Kjo veti e mire eshte e mundeshme per njerezit qe kane karakter te forte e te edukuar si duhet, qe kane ndjenja humane e kombtare dhe qe kane ego te socializuar ne nivel te duhur.

Krimet e ndryshme, ekonomike, shendetesore, edukative e arsimore, juridike, politike e fetare, nisin me shprehi te vogla negative, duke u rrite e perforcuar permes perseritjes se tyre, derisa te shnderrohen ne pasione. Pertaci, alkoholiqari, i droguari, amoralisti, vrastari, vjedhesi, mashtruesi, i korruptuari, lakmiqari, i pabesi, shpiuni, shpifesi dhe tradhtari, e nisin kete shemti te qoroditur ne fillim me nje shprehi te vogel, e dikur keto shprehi rriten e shumohen, perseriten e perforcohen derisa te shnderrohen ne pasione negative duke shkaterruar individin, familjen dhe kombin ne pergjithesi.

Nga gjendja e varfur shpirterore, emocionale e intelektuale, shumica prej nesh dhe shumica e popujve te ndryshem, e perkrahin ma shume ate qe e kane per momentin, se sa te marrin iniciativa te reja e t`i hyne rrezikut te nevojshem, per me i fituar ato qe i deshirojne dhe i meritojne gjate jetes.

Vullneti, guximi, deshira, dashuria dhe vendosmeria per te fituar dhe per te patur sukses ne rregullimin e qeshtjes sone kombtare, per ta formesuar jeten e fatin dhe per t`i marre nen kontrolle, mund te shfrytezohen vetem atehere kure te vendosim te ndergjegjesuar e seriozisht dhe te besojme forte, se asnje sfide, asnje problem, asnje pengese qe na dalin para, nuk mund ta gjunjezojne vendosmerine e ndergjegjesuar te shpirtit tone liridashes e atedhedashes, si popull e si komb.

Është e udhes te knaqemi sa here te marrim vendime, sepse ne çdo çast mund te ndryshojme pergjithmone rrugen e jetes sone dhe mund te na hapen dyerte e rrjedhes prej te cilave dalin te gjitha gjerat qe i kemi pritur më pare.

Nuk eshte mire te perqendrohemi ne dhembjet qe naj sjelle here- here pervoja jetesore, por te vazhdojme vendosmerisht me perqendrimin dhe veprimin drejte synimeve, qe ia kemi vuar vetit t`i realizojme, pa i perfille pengesat qe na dalin para.

Sado te volitshme qe mendojme se jane modelet e tjereve per ta ngritur veten e jeten ne fusha te ndryshme, sado qe ato modele i marrim si shembull dhe mund te na kursejne vite mundimesh e te na mbrojne te mos fundosemi ne ujvarat e jetes, jane disa momente te rendesishme qe duhet te marrim vendime, te cilat dallojne nga modelet e tjereve.

Te hysh ne bisedime me armikun, symbylltas, i papergatitur, i pabarabart dhe te marrish vendime te pandergjegjeshme, per qeshtje te ndryshme kombtare, humbja eshte e sigurte.

“Kam thënë se po qe se bisedohet me Serbinë, qoftë edhe për të ashtuquajturat “çështje teknike” , pa u bërë një përllogaritje e pasojave të luftës së tmerrshme në Kosovë, do të legjitimohet gjithë ajo që Serbia shkaktoi në Kosovë, me politikën shfarosëse ndaj shqiptarëve, të cilën e zhvilloi në mënyrë sistematike, të planifikuar dhe të vazhdueshme. Prandaj, ndeshja nuk duhej të fillonte nga “rezultati zero”, sikur asgjë të mos kishte ndodhur në Kosovë. Serbia nuk u kushtëzua me asgjë. Bashkësia ndërkombëtare nuk duhej ta fuste Kosovën në një rrugë, skaji i së cilës nuk shihet edhe sot. Ajo nuk duhej ta favorizonte Serbinë dhe, nga ana tjetër, të kërkonte konçesione prej Kosovës”. Dr. E. Stavileci, akademik

Aftesia e njerezve qe e ngrisin statusin jetesor dhe veten, permes perpjekjeve dhe marrjes se vendimeve ne menyre te ndergjegjeshme, eshte shume inkurajuse, premtuse dhe e suksesshme, per t`i quar perpara proceset jetesore.

Vladan Gjorgjeviqi me etiken e tije te ulte prej sllavi ne librin:” Shqiptaret dhe Fuqite e medha”, ofrone paragjykime e shpifje te renda prej nje snobi, njejte si ne librat tjere qe i kane prodhuar kunder shqiptareve qendrat e ndryshme “shkencore” sllave, duke i paragjykuar shqiptaret “si derra, që zhgrryhen në flligshti plehu e gjaku”, “ si të zhytur në sëmundje më të rënda të tokës dhe të mbërthyer nga zjarrmia e vrasjes, vetvrasjes dhe epsheve kanibaliste”. “Të harruar nga zoti e robi”, “ si krijesa të përçudnuara, qe na paskan ardhe drejtpërdrejt nga parahistoria njerëzore dhe i paskan pare tek mbaheshin me bishtin e tyre nëpër pemë”. Sipas snobistit Vladan Gjorgjeviq e viqeve tjere me etike te ulte sllave, shqiptaret paragjykoheshin si “egersira” dhe:” Egërsirat, doemos, nuk mund të kene gjuhë, histori, as figura historike, as shtet, as komb”. “Artin dhe ndjenjat njerëzore nuk i njihnin, as lirikën, as epikën.Të ndarë mes veti, atje ku ndaheshin në lashtesi ilirët dhe epirotët, gegët dhe toskët, te cilet kishin shkuar aq large në ndarje sa ngordhnin nga dëshira për të vrarë e zhdukur njëri- tjetrin”.

Ata qe e lexojne me vemendje Librin e “bardhe” te Vladan Gjorgjeviqit, “Shqiptaret dhe Fuqite e Medha”, shkruar me 28 janar 1913, do te kuptojne dredhite dhe dinakrite greko-sllave dhe perkrahseve te tyre, kunder ekzistences shqiptare dhe fallsifikimit te historise sone.

Vendimet qe i marrim se ku do ta perqendrojme vemendjen per te vepruar, vetedijen se çfare kuptimi kane gjerat e ngjarjet per ne dhe perqendrimin e potencialit tone intelektual e fizik, se çfare do te bejme per rritjen e rezultateve te sukseseve tona gjate jetes, e kontrollojne pa nderprere fatin, duke i mbajte frejte dhe timonin e tije ne duare tona.

Njerezit qe e kane te kjarte se çfare dojne, marrin vendime te guximshme dhe gjejne menyra t`i bejne realitet vendimet qe i marrin.

Vendosmeria, deshira, bindja dhe vullneti i forte i Familjes Jasharaj, i pa pare kund ne bote, ia nderroi epoken e shqiptareve permes luftes titanike dhe te guximshme ne Prekaz, duke ia bere me dije Serbise e serbianeve, se tokat shqiptare, me gjithe Sakrificen, i kane bijte e vete qe u dalin zot.

Nese nuk na pelqen puna jone aktuale, niveli i mardhenjeve me tjeret, menyra se si ndjehemi, menyra e marrjes se vendimeve dhe dukuri e gjera tjera qe nuk na pelqejne, mund t`i ndryshojme per te mire, te gjitha, per aq sa jane ne kompetencen tone. Nese vertete mesohemi te marrim vendime sa më shpesh per ta ndryshuar gjendjen tone, me te cilen nuk jemi te kenaqur, mund ta ndryshojme dhe t`i arrijme gjerat te cilat i deshirojme dhe ia kemi vuar vetit si qellim.

Marrja e vendimit per percaktimin e nje standardi themelor rreth mendimeve, bindjeve, qendrimeve, qellimeve e sjelljeve tona, per te jetuar me standarde jo te ulta, por te merituara, e ka te njejten fuqi, si per individin, si per familjen, si per organizatat punuse, si per organet politike, fetare, kulturore, qeveritare e shtetnore ne nivel kombtar dhe i shembe menyrat e sistemit te besimeve tona, per ta shfajsuar veten rreth gjendjes se jeteses jo te mire e te shemtuar.

/0 Comments/by

Perceptimet tona nuk jane reale as objektive nen ndikimin e simpatise, antipatise dhe xhelozise

Emociopnet jane ato qe komunikojne me ne dhe ne duhet te komunikojme drejte me to. Po su morem seriozisht me menagjimin e emocioneve tona dhe po nuk komunikuam drejte me to, ato mund te vershojne mbi ne dhe te na mbulojne me erresire, duke naj mjegulluar proceset e ndryshme jetesore dhe njerezit gjate perceptimit tone.
Ne ato momente kur i vleresojme gjerat, proceset e ndryshme dhe njerezit nga kendveshtrimi i antipatise, duhet ta kemi te kjarte, se i perceptojme vetem anet e zeza te tyre. Antipatija deshem apo nuk deshem ne, nese mbeshtetemi nga ai kendveshtrim, doemos na imponon ti verejme vetem anet negative tek tjeret apo tek nje realitet te cilin e perceptojme dhe flasim per te e jo edhe perparesite.
Ndersa e kunderta e antipatise si emocion eshte simpatija dhe nese nisemi nga kondveshtrimi i saje, nuk na lejon, ti verejme tmetat e atyre qe i simpatizojme apo qe kemi leverdi nga ta dhe t`i verejme t`metat e ngjarjeve, proceseve e dukurive te ndryshme, shoqerore e shpirterore, qe i simpatizojme, i deshirojme dhe i dashurojme per leverdite tona personale.
Edhe antipatija edhe simpatija, na qojne drejte nje udhe e cila nuk ka dalje te mirfillt dhe ne fund na sjellin shqetesim e zhgenjim, qe i kemi mbrojte me kembngulje kendveshtrimet tona dale nga simpatia e antipatia. Per te shpetuar nga kjo dukuri negative, qe sjelle simpatia e antipatia gjate perceptimeve tona, duhet te bejme perpjekje te lirohemi sa ma shume nga to, qe t`i veshtrojme edhe te baradhat edhe te zezat gjate perceptimit te dukurive dhe proceseve, shoqerore e shpirterore dhe njerezve, sepse asgje ne kete bote nuk eshte aqe e perkryer apo aqe e mbrapambetur, sa te jete e mjaftueshme t`i perceptojme gjerat bardhe e zihe, sipas kendeveshtrimeve qe na imponon antipatia e simpatia.
Kurse ana tjeter emocionale e cila eshte edhe ma e deformuar se simpatia e antipatia, eshte xhelozia. Nese vuajm nga xhelozija, i kemi humbur te gjitha shpresat ne vlerat tona personale dhe mendojme, se te gjithe per rreth nesh po na konkurojne me vlerat e tyre, po na bllokojne tersisht frymarrjen tone te lirshme dhe nga keto kendveshtrime hipotetike e humbim besimin ne forcat tona, e humbim shpresen per jete te lumtur, e humbim shpresen se edhe ne posedojme vlera sikur tjeret. Per te shpetuar nga kthetrat e xhelozise, duhet ta kuptojme njehere e mire se te rralle jane ata njerez, te cilet jane tersisht pa vlera apo te perkryer tersisht. Andaj edhe ne edhe tjeret, i posedojme vlerat dhe tmetat tona, kush ma shume e kush ma pak dhe duhet te bejme perpjekje qe ti evidentojme vlerat dhe mangesite qe i posedojme, dhe tua apim rrugen e zhvillimit vlerave, e t`i eliminojme mangesite duke i zavenesuar ato me vlera.
Te gjitha keto kendeveshtrime qe u ceken me larte, jane kenveshtrime te rrejshme ne raport me ralitetin dhe ne raport me njerezit, per te cilet flasim.
Lexuesi im i dashur, nese deshirojme ti menagjojme mire e drejte emocionet, duhet te largohemi sa ma shume nga perceptimi i gjerave nen ndikimin e simpatise, antipatise dhe xhelozise, si defekte te renda gjate perceptimeve tona. Keto defekte te renda jane shkaktar qe na qojne drejte urrejtjes, drejte fyerjeve e kundershtimeve, drejte perqarjes mes individit e familjes, miqeve e shokeve dhe perqarjeve e keqkuptimeve ne raport me tjeret ne pergjithesi. Pra gjerat duhet shtruar dhe perceptuar sakt e drejte, ashtu siq edhe jane ne te vertete, pa u ndikuar nga simpatija, antipatija dhe xhelozija, si shkatare gati i te gjitha te kqijave qe na ndodhin gjate jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ti kthehemi vetevetes apo…

Thirrja ti kthehemi vetevetes, ne parim eshte thirrje mjafte e qelluar, nese kuptohet drejte, nese nuk deformohet me qellime te caktuara dhe nese nuk keqeinterpretohet per shkaqe te dryshme. Sa e kuptojme, si e kuptojme dhe a kemi vullnet te mire e mundesi ta kuptojme drejte kete thirrje, pa e deformuar parimin e saje universal e njerezor, eshte nje qeshtje me vete e cila duhet te diskutohet dhe analizohet ma gjersisht.
Ti kthehesh vetevetes, do te thote qe te nisesh ma pare nga vetevetja, per ta pare realitetin e botes tende shpirtnore, per ta pare nivelin tende intelektual, edukativ, moral, social e shendetesor dhe krahas kesaj te nisesh per te ndryshuar e permiresuar veten gradualishte duke i zavendesuar mangesite tuaja me perparesi. Pastaj mund te nisemi per ta pare edhe nivelin e realitetit te botes se jashtme e cila na rrethon.
Realiteti i botes se brendeshme personale dhe realiteti i botes se jashtme njerezore, jane te lidhur ngusht mes veti dhe jane produkt i te mirave dhe te kqijave te perbashkta. Kur e them kete po mendoi per virtytet dhe veset personale e shoqerore.
Eshte thene sa e sa here nga mendimtare te filozofise, sociologjise, pedagogjise dhe psikologjise, se individi, familja, shoqeria dhe kombi jane qeliza specifike qe e perbejne nje trup te perbashket, i cili nuk ka mundesi te egzistoi pa keto pjese dhe keto pjese te gezistojne si te ndara veqe e veqe nga tersia. Çdo perpjekje per ti trajtuar si te ndara keto pjese dhe te izoluara nga njera tjetra, jane perpjekje jo profesionale, sepse individi, familja, shoqeria dhe kombi jane produkt i njeri tjetrit edhe pse kane disa dallime mes veti. Individi, familja, shoqeria dhe kombi, e paguajne tagren e se keqes se njeri tjetrit dhe i vjelin frytet e rezultateve mes veti. Te nisesh nga vetevetja do te thote te marrish pergjegjesine, rrugtimin e duhur dhe hapat e pare e te sigurt qe te qojne drejte rrugtimit kah familja, shoqeria dhe kombi. Pa kete rrugtim nuk ka ecje te mbare, nuk ka zhvillim personal, familjar, shoqeror dhe kombetar, te cilat se bashku e mundesojne nje sukses me te pergjithshem dhe me te gjithanshem per te gjithe. Per ndryshe sukseset e izoluara personale e grupore, jane suksese te rrejshme dhe jo njerezore, suksese mashtruese e jo te begatshme, ne radhe te pare per ata qe e mbeshtesin kete menyre te suksesit, e ne radhe te dyte edhe ne dem te tjereve.
Shekspiri dhe shkrimtare e poete tjere, Zhan Poll Sartri dhe filozof, sociolog, pedagog dhe psikolog tjere botnore, kane mbete per gjithmone ne histori dhe i kane lene gjurmet e tyre ne jete permes analizave te shumta dhe veshtrimit kritik qe ua kane bere problemeve dhe veseve qoroditese individuale, familjare, fetare, shoqerore dhe kombetare. Keta burra dheu, ne kete menyre iu kane kethyer vetevetes dhe jane bere dige e madhe ne ballafaqim te pameshirshem, duke luftuar deformimet e ndryshme ne radhe te pare nga vetevetja si individ, familja, shoqeria dhe kombi.
Fale kontributit te tyre kolosal, ka mbete dicka njerezore tek tjeret, qe ti qojne perpara proceset analitiko-kritikuese, mbi problemet e ndryshme individuale e shoqerore. Pikepamjet e ketyre koloseve kane qene nje ballafaqim i fuqishem dhe kundershtim i rrepte, duke luftuar pameshirshem padrejtesite, keqeperdorimet, korrupcionin, amoralitetin, narkomanine e dukuri tjera devijante ne shoqeri. Te kethehesh nga vetevetja dhe te izolohesh duke heshtur para ketyre situatave divijante, do te thote ta luash lojen e djallit nen petkat e nje humanisti.
Per qudi ne kete kohe u ka ardhe shansa te shesin mende ata qe nuk kane per veti, te ndajne drejtesi ata qe jane te padrejte, te shesin patriotizem frikacaket, te filozofojne demagoget, te udheheqin me politiken ata qe nuk dine politike, te udheheqin me mjetet e informacionit sherbetoret e politikes, e shume e shume shansa, per ata qe nuk i meritojne shansat. Jam i bindur qe kjo shoqeri e jona ka njerze ma te formuar, ma human e ma te pergaditur profesionalisht, moralisht, politikisht e kombtarishte, qe ti mbulojne me kompetence fushat shoqerore e kombtare te cilat u permenden me larte. Vertete çdo gjo po grabitet padrejtesisht dhe po keqperdoret banalisht nga disa qe u ka ardhe shansa te manipulojne me pozitat e tyre qe nuk i meritojne ato pozita.
Buda theks te veqant u ka dhene mendimeve per problemet devijante te njerezimit i cili thonte:“ Se pari ne parim jeta njerezore eshte e paknaqeshme e pa fat; se dyti, shkaku per kete pakenaqesi eshte egoizmi njerezor dhe pangopesia; se treti, egoizmi dhe pangopesia e çdo njeriu merr fund kur gjitha deshirat dhe synimet e tije zhduken; se katerti menyra me e mire per tu larguar nga egoizmi dhe pangopesia eshte rruga e oktopodit(tetekembeshit): vezhgime te drejta, mendime te drejta, fjale te drejta, veprimtari te drejta, ushqim i rregullt, perpjekje te drejta, shqetesim i rregullt dhe enderrime te drejta“. Ndersa Konfuqie kishte kete mendim te arte:“ Besnikeri, dashuri dhe merak shpirtnor per te afermit. Ate qe nuk deshiron te ta bejne tjeret, mos ua bene ti atyre“.
Nje gje duhet ta kemi te kjarte te gjithe, se njeriu linde njeri nga prinderit e tije njerez. Njeriu nuk e linde qenin, ujkun derrin e tjere. Edhe keto kafshe qe i ceka e kafsh tjera nuk lindin njerez, por sojin e tyre. Baza trashiguese e ka fjalen e vete kryesore se bashku me rrethin njerezor. Njera pa tjetren nuk funksionojne dhe mbesin te zbrazta e te pakuptimta.
Lexuesi im i dashur kur ti kthehesh vetevetes mos u kthe qe te behesh ciceron i oborreve mbreterore, i pallateve shtetnore dhe i anarhive partiake, per interesat tuaja personale dhe per egoizmin tende te pangopur e te pa socializuar dhe humanizuar. Te lutem mos heshte si i vdekur para keqeperdorimeve, korrupcionit e deformimeve tjera qoroditese individuale, familjare, fetare, shoqerore dhe kombetare, sepse demet jane te perbashkta, qe do te kuptohen heret ose vone. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Gjerat dhe veprimet vleresohen dhe ndjehen sipas kategorise se gjallesave dhe kategorise se njerezve

Per derrat balta vlene më shume se sa uji i paster, sepse ndjehen ma komod ne uje te ndotur. Per gomaret kashta eshte më e vlefshme se sa ari, kashtes ia ndjejne shijen kurse arit jo. Per urithet më e vlefshme eshte erresira se sa drita, ne erresire ndjehen më komod kurse drita ua verbon syte. Per iriqet më te vlefshme jane therrat se sa bari i bute, ne bari te bute nuk ndjehen te qete sikur ne therra. Per atdhetaret më e vlefshme eshte vdekja per liri, se sa jeta ne roberi, atedhetaret nuk ndjehen komod ne roberi. Per tradhtaret më e vlefshme eshte jeta ne roberi e tradhtia, se sa vdekja per liri, ata ndjehen komod ne roberi e te trishtuar te vdesin per liri. Per te pandershmit më e vlefshme eshte amorali, paftyresia, se sa morali, besa dhe fytyra, te pandershmit ndjehen komod me amoralin, pabesine dhe pafytyresine e tyre. Per rrenacaket më e vlefshme eshte rrena, dallaverat e mashtrimet se sa e verteta dhe sinqeriteti, ata ndjehen më komod me rrenat, dallaverat dhe mashtrimet e veta. Per pertacet më e vlefshme eshte pertacia se sa puna, sepse ndjehen më komod me pertacine e tyre. Per te padijshmit më e vlefshme eshte padituria, injoranca, cinizmi, dinakeria, urrejtja e xhelozia, se sa dituria, mirekuptimi, bashkpunimi, respekti dhe dashuria ne raport me tjeret, ata ndjehen komod me veset e veta.
Lexuesi im i dashur, obligim i yni moral, human, njerezor e kombetar eshte, te kemi kujdese me vleresimet e ndjeshmerite tona, te mos na perzihen me vleresimet e ndjeshmerite e gjallesave te ndryshme dhe me vleresimet e ndjeshmerite e tradhtareve, te pandershmeve, te pa fytyreve, rrenacakeve, pertaceve dhe te paditurve. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Satatusi i kombit shqiptar sot- Akademik Esat Stavileci

(Shtruarja e temës sensibilizuese gjate vitit 2007 per opinjanin politik e kombetar, per politikan, intelektual, fetar, akademik e shkenctar)

“Kësaj radhe nuk është tema që përzgjodhi kohën, por e kundërta, koha që e përzgjodhi temën. Tema është mjaft serioze që t’i qasësh në “mënyrë relaksuese”; është mjaft tensionuese që t’i qasësh në “mënyrë krejt të qetë”; është mjaft e ngrohtë që t’i qasësh në “mënyrë krejtësisht të ftohtë”. Gjendja në të cilën ndodhet sot çështja shqiptare përgjithësisht, 95 vjet pas Pavarësisë së Shqipërisë, kërkon një shqyrtim të veçantë: më shumë politik, se historik; më shumë meditues, se verbalizues; më shumë kritikë, se oportunizues, sepse :
• edhe 95 vjet prej Pavarësisë së Shqipërisë, përkundër zhvillimeve, veçanërisht në disa segmente të veçuara të saj, siq është rasti me Kosovën, çështja shqiptare vazhdon të jetë ende me ca të panjohura;
• edhe 95 vjet prej Pavarësisë së Shqipërisë, shqiptarët ende jetojnë të pjesëtuar për gjashtë;
• edhe 95 vjet prej Pavarësisë së Shqipërisë, shqiptarëve ende u mungon një strategji kombëtare se si t’i qasën realizimit të objektivave të tyre kombëtare;
• edhe 95 vjet prej Pavarësisë së Shqipërisë, çështja shqiptare ende nuk kundrohet dhe nuk shtrohet si një dhe e bashkuar,
prandaj ende kemi:
• një Shqipëri kombëtarisht të cunguar;
• një Kosovë, pa status të përkufizuar dhe një pjesë të saj përfundimisht të paçliruar;
• një Kosovë Lindore, nga të huajt të sunduar;
• një entitet shqiptar në Maqedoni, të pabashkuar;
• një komunitet shqiptar në Mal të Zi, kombëtarisht të paemancipuar;
• një Çamëri, pothuajse të harruar;
• shqiptarët në Turqi, gati të asimiluar;
• një mërgatë shqiptare, partiakisht gati të shpartalluar;
• një diplomaci shqiptare, ende të paunifikuar;
• një politikë kombëtare, ende të paformësuar.
Thelbi i fjalës sime nuk është shprehja e skepticizmit ose mbjellja e mosbesimit për të ardhmen e shqiptarëve, sepse po të thuhej fjala e fundit, e para, në të ardhmen më të afërt ose më të largët, Ballkanin do ta dominojnë shqiptarët, por mobilizimi për ti bërë realitet objektivat tona, për t’i shfrytëzuar rrethanat e kohës në të cilën po vendoset për fatet e popujve, po mungon ne nivel kombetar”.
Lexuesi im i dashur mendo e logjiko vete se sa large jemi si komb per ti bere realitet keto qasje shkencore te Akademik Esat Stavilecit per zgjidhjen e qeshtjes sone kombetare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Qasja e zgjidhjes se problemit tone kombetare, sipas Akademik Esat Stavilecit

Keshtu e parashihte qasjen e zgjidhjes kombtare akademiku yne:

“1. Çështja shqiptare u takon të gjithë shqiptarëve, prandaj me të do të duhej të merreshin të gjithë shqiptarët.
2. Padyshim se përgjegjësinë më të madhe e ka dhe duhet ta ketë Shqipëria dhe ajo do të duhej të vëhej në “ballë të detyrës”, nga spektator të shndërrohet në aktor.
3. Angazhimi i shqiptarëve do të duhej të fokusohej në ruajtjen e jashtme të tërësisë së çështjes, duke mos miratuar çelnikosjen e pjesëve të copëzuara të saj me zgjidhje të pjesshme.
4. Përcaktimet dhe zgjidhjet e pjesshme të çështjes, përfshirë aty edhe çështjen e Kosovës, do të duhej, nga vetë shqiptarët, të kualifikoheshin dhe trajtoheshin si kaluese dhe të merren përgjegjësitë nga bartësit e tyre që të mos lejojnë invalidimin për jetë të tërësisë së çështjes ose edhe ndalimin e saj.
Nuk mund t’ i qëndrojnë gjatë kohës qëndrimet e bashkësisë ndërkombëtare për moslejimin e bashkimit të pjesëve të popujve. Kosova është shkëputur nga tërësia, po fatet e saj ndërlidhen me fatet e tërësisë : tërësia varet prej saj. Në qasje duhet të theksohet edhe një fakt tjetër, shumë i rëndësishëm. Pa nënçmuar kontributin shumë të çmueshëm të bashkësisë ndërkombëtare, SHBA-ve, NATO-s dhe BE-së, duhet të kemi parasysh se nuk mund të amnistohemi nga përgjegjësia për të nesërmen tonë për të cilën po vendoset sot. E theksojmë këtë që të jemi shumë të kujdesshëm për veprimet tona të mëtejshme, në mënyrë që, siç thuhet ndonjëherë figurativisht, duke “i hequr vetullat, të mos i heqim edhe sytë”.
Sot po shkruhet një histori e re e popullit shqiptar. Eshtë histori të shkruash historinë me dorën tënde. Të gabosh, e të mos korrigjohesh, do të thotë të gabosh, me të vërtetë. Pas 500 vjetësh “Lepe pekej, Abej”; pas afro 100 vjetësh “Razumem druzhe”; pas afro 10 vjetësh “Yes sir”, shqiptarët duan që, përfundimisht të kalojnë në :”Po, zotëri”. Ata e kanë këtë të drejtë, duhet të angazhohen për të dhe do ta fitojnë, por para vetës duhet të mbajnë një numër porosish.

Me disa porosi për shqiptarët edhe po e mbyll fjalën time”, thoshte Akademik Esat Stavileci:

“1. Të bashkuar, edhe të pamundshmën, e bëjmë të mundshme;
2. Të ndarë të mundshmën e bëjmë të pamundshme.
3. Të veprosh i pabashkuar është njëjtë sikur të bashkohesh pa vepruar.
4. Të armiqësohesh me tëndin, është njëjtë sikur t’i vësh zjarrin shtëpisë sate.
5. Të presësh bukën që po piqet kërkon, më së paku, kujdesin që të mos digjet”.

Lexuesi im i dashur ,a jemi te bashkuar sot ne shqiptaret, apo jemi te shperndar e te perqare si ma pare?! A jemi te hasmuar ne mes veti, apo te vllazeruar e te respektuar?! A po kujdesemi qe mos te na digjet buka gjate te pjekurit, apo e kemi harruar fare, se po piqet apo mos po digjet?! Apo merren te gjithe shqiptaret me zgjidhjen e problemit tone kombetar, apo po merren me kete qeshtje vetem pjeseza te shqiptareve?! A po vehet ne balle te detyres Shqiperia per ta zgjidhe kete qeshtje, a po qendron indifirent si spektatore ?! I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pikepamjet e Akademikut tone Dr. Esat Stavileci per zgjidhjen e qeshtjes shqiptareve ne gadishullin Ilirik

Edhe pse nuk u konsultua nga politikanet tane akademiku jone i rangut evropian Dr. Esat Stavileci per menyren e zgjidhjes se qeshtjes shqiptare ne gadidhullin Ilirik, ai megjithate i la pikpamjet e veta ne dispozicion per gjenerata te ardhshme, se si duhet te zgjidhet qeshtja shqiptare. Ja disa prej pikpamjeve themelore te tij: “Shpërbërja e ish-Jugosllavisë nxori në pah çështjet e pazgjidhura kombëtare në këtë pjesë të Evropës, e veçanërisht nxori në pah çështjen e pazgjidhur të kombit shqiptar. Çështja shqiptare kërkon përfillje adekuate ndërkombëtare, me përgjegjësi të plotë historike e politike të qendrave ndërkombëtare të vendimmarrjes, “kërkon vetëdijësimin e plotë ndërkombëtar për pozitën kombëtare të shqiptarëve sot dhe për falsifikimin e historisë së tyre nga pushtuesit fqinjë”.
Përkundër angazhimit të deritashëm, ende nuk i kemi thënë dhe nuk i kemi dhënë Evropës të vërtetën tonë historike dhe nuk kemi argumentuar të drejtën tonë për vetëvendosje, të ligjshme politikisht dhe juridikisht. Kjo do të duhej të ishte komponentja nisëse e çdo argumentimi dhe faktimi të problemit të Kosovës dhe të shqiptarëve sot, pra edhe e çdo analize e shqyrtimi për të. Argumentimi dhe faktimi i kësaj të drejte të shqiptarëve është i nevojshëm dhe i rëndësishëm, për shkak të aplikimit të standardeve të dyfishta në lidhje me të nga ana e bashkësisë ndërkombëtare. Ajo, në njërën anë, përligj ndryshimin e kufijve me dhunë e gjenocid në mjediset heterogjene etnike dhe, nga ana tjetër, mohon vetëvendosjen e shqiptarëve në hapësirën e tyre homogjene etnike.
Vetëm me një angazhim më të madh në përhapjen e së vërtetës mund të llogarisim se bota, më në fund, do të mësojë realitetin e Shqipërisë Etnike ose Natyrale, e cila veçanërisht në qarqet serbe, paraqitet si “Shqipëri e Madhe”. Sintagma “Shqipëri e Madhe” nuk paraqet një doktrinë të shqiptarëve, siç paraqesin, për shembull, “Naçertanija” serbe dhe “Megalideja”greke. Shqiptarët, në të ardhmen e tyre, nuk kanë pretendime përtej hapësirës së tyre etnike. Këto pretendime ata nuk i kishin asnjëherë më parë. Kjo provohet me faktin se ata asnjëherë nuk ishin pushtues, por, në të shumtën, qenë dhe vazhdojnë të mbahen të pushtuar.
Opinionit ndërkombëtar duhet vazhdimisht t’ia bëjmë me dije se :
• e para, se Kosova,”administrativisht, në mënyrë të imponuar”, u bë “pjesë e Serbisë”, ndërsa “shpirtërisht dhe mendërisht ajo ka qenë gjithë pjesë e Shqipërisë”;
• e dyta, se Kosova, një prej katër vilajeteve shqiptare, u kthye në një territor të pretenduar mes shqiptarëve dhe serbëve që prej Kongresit të Berlinit më 1878, kur ajo, me një vendim të fuqive të mëdha evropiane u la brenda shtetit të saponjohur të Serbisë”;
• e treta, se me vendim të fuqive të mëdha evropiane viset shqiptare iu dhanë Malit të Zi dhe Greqisë;
• e katërta, se konjukturat ndërkombëtare deri më sot nuk e vranë mendjen për t’iu kthyer shqiptarëve padrejtësinë e bërë;
• e pesta, se rrethanat e reja të krijuara në Evropë sollën kërkesën e moderuar të shqiptarëve për pavarësinë e Kosovës, duke menduar kështu se ky opsion do të gjente “mbështetjen ndërkombëtare”.Ky kompromis i shqiptarëve nuk u kuptua nga serbët”.
Lexuesi im i dashur, nuk eshte ne nderin tone kombetar, qe tua kthejm shpinen ideve dhe pikepamjeve shkencore per zgjidhjen e qeshtjes shqiptare ne gadishullin Ilirik, te atyre akademikeve qe e kane deshmuar veten, se kane peergatitje intelektuale te kalibrit europian e më gjere. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

A kemi apo jo, politike e shtet kombetar ne shqiptaret

A i thuhet politike kombetare politikes qe shkele mbi gjakun e deshmoreve, e shkaterron pasurine kombetare, e varfron vendin dhe i lene pa pune e rrugeve te rinjte tane?
A mund t`i thuhet politike kombetare perkrahjes dhe mbrojtjes se atyre qe shkelin mbi gjakun e deshmoreve tane, qe rrahun gjoks se i kane bere mrekullite per kombin, edhe pse dita dites po e shkaterrojne?! A mund te quhet politike kombetare perkrahja e mekatareve, tradhtareve, sahan lepiresve, te korruptuareve, te pa afteve, puthadoreve qe e shkatrrojne vendin, qe e varferojne popullin, qe bashkpunojne me pushtuesit tane ne deme te qeshtjes sone kombetare?! Si ka mundesi te quhet politike kombetare, punesimi ne baza partiake pa kritere profesionale, regjistrimi i nxenesve dhe studenteve po ashtu, kalueshmeria e tyre po ashtu, hapja e shkollave e univerziteteve private pa kurrfar kriteri, po ashtu?! Si ka mundesi te quhet politike kombetare kur perkrahen shkelesit e kushtetutes dhe ligjeve te saje, per ti mbrojt militantet partiak dhe interesat e tyre personale e grupore?! A mund te quhet politike kombetare ngecja e zhvillimit ekonomik, shendetesor, arsimor, juridik e fusha tjera shtetnore?! A mund te quhet politike kombetare perhapja e korrupcionit, narkomanise, prostitucionit dhe trasfikimit me qenje njerezore?! Si mund te quhet politike kombetare nenshtrimi kaqe i madh vend e pa vend ndaj politikes nderkombetare dhe politikes se pushtuseve tane?!
Deri kur ka mundesi te duroi ky popull kete neneshtrim, kete perulje e kete poshtrim kaqe te madh?!
Lexuesi im i dashur, nese bejme pune mekatari, tradhtari, sahanlepiresi, puthadori dhe pune te korruptuari, nuk do te kemi kurr perparim e zhvillim personal, familjar, shtetnor e kombtar, perpos varferim, mjerim, padrejtesi e shkaterrim. Andaj ne doren tone eshte te mos behemi llaskuc, sahanlepires, shkurtepames, puthador, te korruptuar e tradhtar dhe mos t`u shkojme pas atyre dhe mos t`i perkrahim ata, qe jane te tille dhe qe shkelin mbi gjakun e deshmoreve, mbi idealin e tyre, mbi lirine, qe e varferojne dhe e shkaterrojne shtetin, qe e lene rinine tone rrugeve, e lene te largohet nga vendi per ta siguruar nje kafshate buke neper bote, duke ia kthyr shpinen pergjimone vendlindjes dhe atedheut te tyre. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Permbajtjet e mesazheve qe ia dergojme nderdies permes vetedies sone, nderdia i bene realitet gjate jetes

Bindjet dhe mendimet tona qe ia dergojme nderdies permes vetdies, jane sinjale apo mesazhe te cilat i bene realitet jetesor nderdia, permes veprimeve tona.
Çdo sinjal apo mesazh qe i shkone nderdies permes permbajtjes se mendimeve e bindjeve qe i posedon vetedia e jone, qofshin ato negative apo poizitive, nderdia i merr si te verteta dhe urdhera te cilat duhet ber realitet gjate jetes pa perjashtim e pa perzgjedhje.
Mu per kete arsye duhet te kemi kujdese te shtuar dhe te jemi vigjilent, se qfare mesazhe po i dergojme nderdies permes bindjeve dhe mendimeve tona qe i posedon vetedia, sepse ato do ti beje realitet nderdia permes sjelljeve tona, qe jane te lidhura ngushte me mesazhet e vetedies.
Llojin e sinjaleve apo mesazheve qe ia dergojme nderdies, medoemos, po ate lloj te rezultateve do t`a korrim.
Nese nderdies i dergojme sinjale apo mesazhe me permbajtje amorale, kriminale, tradhtie, pabesie, permes bindjeve dhe mendimeve tona personale qe i posedon vetedia, po ato rezultate do ti korrim gjate jetes. Nese mesazhet kane permbajtje pergdhelese e mirekuptimi per duhanin, alkoholin, drogen e prostitucionin, po ato do te behen pjese e pandashme e jetes sone dhe do te na hakmerren vrazhde permes shendetit dhe deformimit te autoritetit.
Ne te gjitha sferat e jetes ato sinjale apo mesazhe qe ia dergojme nderdies, pa marr parasysh llojin e permbajtjes se tyre, po ato rezultatet do ti korrim.
Ata qe behen kriminel, hajdut, vrases, dhunues, trafikues, tradhtar, uzurpator, te pa bese dhe e kunderta e tyre, ata qe behen punetor, dijetar, atdhetar, altruist, te moralshem, shkenctar, sportist artist, te sjellshem, te guximshem dhe te dashur, shkak i te gjitha ketyre pasojave jane sinjalet apo mesazhet qe ia dergojme nderdies permes permbajtjes se mendimeve dhe bindjeve qe i poisedon vetedia jone personale, te cilat behen realitet permes sjelljeve tona qe i manifestojme gjate jetes.
Lexuesi im i dashur, secili prej nesh duhet te kemi kujdese se cilat mesazhe po ia dergojme nderdies, sepse ato do te behen realitet i jetes sone dhe rezultatet e tyre do ti korrim gjate jetes, te mira apo te kqija qofshin ato. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Si të shkarkohemi nga hallet e brengosjet tona dhe t`i largojme deshtimet e dhembjet shpirtnore gjate jetes

Izolimi i mendimeve përsonale për të kaluarën dhe të ardhmen tonë duke i përqëndruar ato në të tashmen , shkarkon barren e përpjekjeve tona shpirtrore, te mundimshme e shqetesuse per te kaluaren qe nuk kthehet ma dhe per te ardhmen e pa kjarte e te tretur ne mjegull. Mendimet për të kaluarën dhe të ardhmen, na pengojnë shumë t’i kryejm me sukses detyrat dhe obligimet qe na dalin ne te tashmen, pa kryerjen e të cilave nuk ka të ardhme të këndshme e nuk permirsohen gabimet qe i kemi bere ne te kaluaren, por i perserisim edhe ne te tashmen. Të menduarit e drejtë i cili i parandalon brengat dhe hallet, bazohet në analizën e shkaqeve dhe pasojave që dalin nga veprimet dhe sjelljet tona, duke u përqëndruar në një planifikim logjik dhe konstruktiv për zgjidhjen e problemeve qe na dalin para dhe kryerjen e obligimeve përsonale që i kemi ne te tashmen, pa u ngarkuar me të kaluarën dhe të ardhmen, sepse nuk na mbetët kohë e as energji dhe rrezikojmë ta humbim shëndetin fizikë dhe atë psikikë, duke menduar kot për të kaluarën që nuk kthehet më, dhe të ardhmen e pasigurtë dhe te pakjarte per neve, ne vend qe te koncentrohemi me pune e dituri t`i kryejm detyrat me ndere ne te tashmen. Nuk duhet t’i lëmë punët e sotme pa i kryer, duke u brengosur për të nesërmen e largët dhe nuk duhet ta vështirësojmë jetën e sotme, duke u pikëlluar për atë që ka ndodhur në të kaluarën e pakthim, sepse humbim energji e kohe kote. Nga e kaluara duhet te mesojme, qe gabimet tona te mos i perserisim dhe te mesojme permes tyre, duke i shnderruar ato ne perparesi. Kush nuk meson nga gabimet e te kaluares, rrezikon ti perseriten fatkeqesite dhe demet edhe ma te medha, se ato qe kane ndodhur ma pare. Dështimet e dhëmbjet gjatë jetës, evitohen duke shmangur nxitimin dhe mbështetur durimin, duke shmangur friken e mbeshtetur guximin, duke shmangur lakmine e tepruar e mbeshtetur altruizmin dhe duke shmangur urrejtjen e mbeshtetur mirekuptimin e dashurine ne pune, ne dituri, ne planifikime, organizime e angazhime te perditshme. Dallimi mes njerëzve që dështojnë dhe njerëzve që kan sukses, është në sjelljet, shprehit dhe shkathtesite e tyre, qe i bejne gjate organizimit te procesve te ndryshme ne pune. Nëse dëshirojmë tu shmangemi dështimeve e dhëmbjeve shpirtnore gjatë jetës, nuk duhet të udhëhiqemi nga orekset e ndryshme dhe pasionet negative, nuk duhet te udhehiqemi nga paragjykimet e lakmija e tepruar, nga frika, zemrimi, hidhërimi i pa arsyshem ndaj deshtimeve dhe nga xhelozija ndaj tjereve, por duhet të udhëhiqemi nga arsyja, durimi, këmbëngulësija, qëndrueshmërija, deshira, guximi dhe vullneti i madhë për t’a luftuar dështimin e dhëmbjet shpirtnore permes punes, diturise, planifikimit, organizimit e angazhimit praktik gjate jetes. Lufta kunder deshtimeve e dhembjeve shpirtnore behet edhe me perdorimin e parimeve te shendetshme, te drejta, njerezore e humane, permes te cilave mund te ecin perpara proceset tona te organizimit punues, qofshin ato politike, fetare, historike, shoqerore, kulturore, ekonomike, shendetesore, juridike, edukative, arsimore, shkencore e kombetare. Aplikimi i ideve dhe pikepamjeve te pasterta e parimore gjate organizimit te proceseve te ndryshme punuese, e shpetojne njerezimin e kesaje bote e sidomos shqiptaret nga deshtimet e ndryshme dhe dhembjet shpirtnore.
Lexusi im i dashur, nje popull se bashku me politiken e tije, i cili nuk i mbrone parimet njerezore ne fusha te ndryshme jetesore dhe nuk i mbrone interest e veta personale, familjare e kombtare, ka mundesi te banalizohet tersisht, te asimilohet e te zhduket si popull e si kombe jo parimor ne mendime, ne pikpamje, ne menquri dhe ne veprime te ndryshme gjate proceseve organizative ne pune. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pse kaq shume padrejtesi u bene neper shekuj e po behen kunder shqiptareve

Pse kete fat kombi yne, me keto padrejtesi kaqe te shumta nga politika jone e brendeshme e shkurtpamese, nga politika fashiste e fqinjeve tane dhe nga politika e evropes e ajo boterore, plotesisht te padrejta, tendencioze dhe aspak njerezore?!
Athu keto politika qenkan te hartuara vetem per mbrojtjen e interesave te bloqeve e aleancave te ndryshme, per mbrojtjen e interesave te politikaneve tane shkurtpames, per mbrojtjen e interesave te klaneve te ndryshme mafioze, per mbrojtjen e interesave te fqinjeve tane pushtus, apo per t`i mbrojte shqiptaret nga asimilimi e shfarosja e politikes fashiste, aspak njerezore te fqinjeve tane greko-sllav?!
Si eshte e mundur te mos permiresohen padrejtesite kunder shqiptareve dhe paraardhsve te tyre qe 2000 vite me radhe dhe po vazhdojne te mbesin te tilla si realitet i hidhur ne trojet shqiptare, te coptuara e te zezuara ne gjasht shtete ballkanike?!
Si eshte e mundur te mos kishte vetedije per kete realitet politika jone kombtare dhe te mos kete edhe sot?! Si eshte e mundur te mos kishte sado pak dhembje per kete qeshtje te hidhur dhe te mos kete edhe sot?! Si eshte e mundur per popullin shqiptar ta duron kete dhembje te madhe, kete varferi, nenshtrim e poshtrim mbi kurrizin e vete?!
Padrejtesi shume te medha na u bene neper shekuj nga perandoria romake, perandoria bizantine, nga mbreterite serbo-sllave e greke dhe nga perandoria otomane turke. Te njeten padrejtesi e vazhdoi dhe po e vazhdon evropa plake e cila naj beri trojet tona cope e grime, per ti shperblyer klyshet e rusise, te cilet kane ardhe ne gadishullin tone Ilirik, nen perkrahjen e perandorise romako-bizantine, per te vazhduar pergdhjelja e tyre me perandorine otomane turke dhe me europen plake.
Pse shqiptaret burgosen, torturohen, perzihen nga trojet e veta dhe vriten nga fqinjet e vete pushtues greko-sllav, edhe sot si mot, e prape viktimizohen edhe pse te viktimizuar dhe mbrohen gjakesoret e tyre, duke i kerkuar Kosoves te hap gjykate speciale per te bere edhe matej presion e padrejtesidrejtesi ndaj shqiptareve ne emer te drejtesise , per ti mbrojtur gjakataret kasape te shqiptareve?! Pse shqiptareve po i qete kushte Evropa t`u falin toka edhe tani fqinjeve te vete rreth demarkacionit me Malin e Zi, te krijojne “Asociacion te komunave serbe”, te mbushura me kriminel te ardhur nga serbija, ne mes te shtetit te Kosoves, per me hy shqiptaret ne evrope dhe per vizat e tyre?! Heu mjer shqiptaret e mjer vizat e tyre se bashku me ta! Derikur kjo padrejtesi do te vazhdoi?! A mos valle deri ne pafundesi, per ti zhduk shqiptaret edhe ashtu te lodhur nga varferia?!
Lexuesi im i dashur, per te gjitha keto padrejtesi qe po na ndodhin, pjesen e fajit tone nuk duhet tia mveshim tjereve, por duhet permiresuar sa me pare veteveten dhe mekatet tona, qe po i bejme ne deme te qeshtjes sone kombetare, ne dem te gjakut te derdhur neper keto troje nga deshmoret e kombit shqiptar dhe ne dem te liris e bashkimit te shqiptareve dhe trojeve te tyre. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Heshtje mortore e akademikeve tane para problemeve te shumta qe po i kanosen kombit shqiptar

Kane thene dijetaret, se shkenca nuk ka atedhe, por intelektualet, akademiket dhe shkenctaret me doemos duhet ta kene atdheun dhe kombin e tyre qe u takojne. Si po duket akademiket tane te shkences kane mbete pa shkence pa atedhe e pa komb. Nese konsiderohet shkenca dhe ata qe merren me shkence, kapiten qe u prijne perpara zgjidhjeve te problemeve te ndryshme kombetare e ma gjere, per akademiket tane si po duket nuk vlene aspak kjo konsiderate. Shkenctaret dijne te shohin shume large, ku tjeret nuk kane mundesi te shohin.Si po duket akademikeve tane te shkences, po u konvenon te mos shohin asgje rreth problemeve tona kombetare e problemeve te ndryshme jetike e njerezore dhe kane ra ne gjum te thelle mortor, te mos ia prishin rehatin vetes dhe politikes se kohes.
Akademiket e fqinjeve tane pushtues po hartojn projekte per asimilimin e zhdukjen e shqiptareve dhe per uzurpimin e tokave te tyre, ndersa akademiket tane nuk orvaten fare, qe te bejne projekte, se si duhet te mbrohemi nga projektet e pushtueseve tane barbar, te cilet po mbeshteten nga Akademite e tyre. Akademiket e pushtueseve tane bejne projekje nga me te ndryshmet qe ta pervetesojne lashtesine tone kombetare, ta tjetersojne ate dhe te konsiderohen ata ma te lashte se sa ne ne trojet tona, edhe pse ata jane ardhacak ne keto troje. Ndersa akademikeve tane as qe u shkon mendja, tu kundervihen ketyre tezave fashiste pushtuese. Sa e sa projekte, sa e sa enciklopedi jane hartuar nga akademiket e pushtueseve tane, qe te hudhin balte e pluhur mbi te kaluaren tone historike, per t`i arsyetuar para botes veprimet e veta kunder neve duke na burgosur, vrare, shantazhuar, turturuar, asimiluar dhe duke na perzen hap pas hapi nga trojet tona autoktone sipas projeketeve te tyre, ndersa akademiket tane nuk e nxjerrin as me te voglen fjale shkencore qe tu kundervihen ketyre projekteve famkeqe kunder ne shqiptareve si komb.
Lexuesi im i dashur, nuk na mbetet gje tjeter perpos nje lutje Zotit, qe te zgjohen nga gjumi akademiket tane te mjere! Lutje tjeter ma te mire per ta, nuk e kam te kjarte se cila mundet me qene. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ne shqiptareve po na mungojne kogja shume tipare e virtyte njerezore

Per ta ruajte dhe per ta mbrojte lloijn dhe soijn e vete edhe kafshet edhe shpezet, edhe insektet behen bashk mes veti, qe ta ruajn e mbrojne veteveten. Ne shqiptareve si po duket po na mungon shume, uniteti, marreveshja, bashkpunimi, mirekuptimi, toleranca, respekti dhe dashuria mes nesh, po na mungon shume dashuria per vendin, per kombin dhe per lirine. Po na mungon shume dashuria per punen, per edukimin, diturine dhe per zhvillimin e shprehive dhe shkathtesive te kohes per te bere jete te qete, me dinjitet e ne liri e pavaresi, po na mungojne dhe tjera tipare te virtytshme perpos mburrjes vetmashtruse Iluzore. Per politike, fe, per edukim e arsim, per shendetesi e drejhtesi, gjithnje e me shume po tregohemi analfabet dhe shkurtepames tersisht. Ne kete drejtim pus Kosova edhe ma pus Shqiperia, pus e ma puse gjitha trojet shqiptare, brenda e jasht kufijeve, pus e faqja zeze kane mbete trojet e pushtuara shqiptare ne greqi, ne maqedoni, ne mal te zij e ne serbi, kurse ne sikur bosa po mburremi me vetmashtrime iluzore. Large shume large jemi per kah rregullimi i qeshtjes sone kombtare, per kah rregullimi i statusit jetesore ne raport me tjeret. Po ne kete nivel jemi large dijes, shkences, politikes, ekonomise, shendetesise, drejtesise, fese dhe zhvillimit te artit mbrojtes ushtarak, qe ta kemi ne nivel te duhur mbrojtjen nga shfarosja prej fqinjeve tane pushtues greko-sllavo-ortodoks dhe nivelin e te jetuarit si njerez, perpos vetmburrjes e mashtrimit iluzor, si popull trim e guximtar dhe si popull qe e done lirine dhe pavaresine e trojeve te veta.
Lexusi im i dashur vertete po na mungojne shume virtyte njerezore, ne nivel personal, ne nivel familjar e ne nivel kombetar, perpos vetmashtrimeve e vetmburrjeve permes iluzioneve qe e deformojne tersisht realitetin per te cilin flasim ne shqiptaret. Ne mungese te ketyre virtyteve, edhe metej do te tallet bota me ne, s`iq eshte talle ma pare dhe s`iq po tallet edhe tani. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Interesimi dhe zotimi e perkushtimi per te bere diçka kane dallim mes veti

Interesimi eshte vetem nje pohim parapelqys. Pohimi nuk eshte fuqi, as perkushtim e as zotim per te bere diçka,” por eshte vetem nje lutje e dobte, madje e thene pa e besuar vertete”.
Shembuj te pohimeve parapelqyse jane: ” Do te me pelqente te beja ma shume para”, do te me pelqente te rrija ma prane femijeve te mi”, ” dote me pelqente te beja nje ndryshim te madhe tek vetja” dhe shume shembuj tjere parapelqys.
Pa vendos me perkushtim dhe pa u zotuar te arrijme rezultate e suksese te ndryshme, pa vendos e u zotuar se qfar njeriu do te behemi. Pa i vendos edhe standartet e sjelljeve efektive e te pranushme, qe te merremi me perkushtim praktikisht, per te bere diçka te suksesshme dhe per t`i arrite gjerat me vlere qe i synojme, do te mbetemi perjetesisht vetem ne suaza te interesimeve duke frenuar veten ne nje vende me status te pandryshuar dhe me standard te ulte jetesor e njerezor.
Lexusi im i dashur, vetem interesimi per te bere diçka me vlere rethe ndryshimit tone dhe statusit jetesore, nuk eshte i mjaftushem pa u zotuar e pa u perkushtuar seriozisht, qe ta ndryshojme veten dhe statusin tone jetesor. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Njerezite i krijojne rrethanat apo rrethanat i krijojne njerezit

Nuk besoje qe rrethanat jane vendimtare per krijimin e njerezve, por njerzit jane vendimtar per krijimin e rrethanave te ndryshme, edhe pse dukshem ndikohen prej tyre. Vendimet tona te ndryshme qe i marrim gjate jetes per te vepruar diçka, vendosin per fatin tone te mire, apo jo te mire, sepse rrethanat nuk vendosin ne percaktimin e fatit te njerzve. Shumica prej nesh e dijme fare mire, “se ka njerze te cilet kane lindur te privilegjuar me perparesi gjenetike, perparesi ambientale, perparesi familjare dhe perparesi mardhenjesh”, te cilat i kane humbur te gjitha duke u bere shembull jo i mire per tjeret, permes humbjeve te medha dhe mossukseseve. Po ashtu dime se ka njerze, “ pavaresisht nga rrethanat me te cilat rrethohen, kane shperthyer pertej kufijeve te kushteve te tyre, duke marr vendime te ndryshme e te reja per jeten, e jane bere shembuj te fuqise se pakufishme te shpirtit njerezor” dhe shembuj motivues te arritjeve te medha per tjeret. Ne ato momente kure vendosim seriozishte per te bere diçka me vlere, i krijojme mundesite ta bejme jeten tone nje nga shembujt ma te mire dhe frymezues per tjeret, e jo te mbetemi shembull i keq, shembull jo frymezues e zhgenjyes per tjeret, duke mos marr vendime ta ndryshojme per te mire statusin tone jetesor. Lexusi im i dashur, vendimet qe i marrim gjate jetes, jane ato qe vendosin per fatin tone, te mire apo te keq. Rrethanat nuk vendosin, edhe pse i veshtiresojne vendimet qe i marrim per rregullimin e fatit dhe statusit tone, sepse ne jemi akter kryesor ne krijimin e rrethanave, te mira apo te kqija qofshin ato. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Të mbrohemi përmes punes e dashurise, jo permes sulmeve te urrejtjes e xhelozise

Forcë më të madhe për mbrojtje se forca e punes, respektit dhe dashurisë nuk ka. Askush nuk mund t’i rezistoj forcës së ndikimit perparimtar të tyre. Është mirë për ne, t`i vleresojme gjërat dhe njerëzit permes punes, permes respektit e dashurise, ashtu si e sa e meritojne gjerat e njerezit. Do te ishte mire te na vleresojne edhe tjeret permes punes, respektit e dashurise, per aq, sa e si e meritojme. Kjo forme e vleresimit ka ndikim te madh ne ndryshimin, përsososjen dhe aftësimin e njerezve për jetë. Kurë takohemi me njerëzit, eshte mire të rrezatojme respekt e dashuri përmes shiqimeve, buzëqeshjeve, mimikës, fjalëve dhe sjelljeve tona, që ta ndjejnë te kendshmen sa më shume, ata qe takohemi e bashkbisedojme mes veti.
Përmes punes, respektit dhe dashurisë mbrohemi dhe i refuzojme sulmet e përgjakshme të urrejtjes, xhelozisë, mllefit, inatit, zemrimit, hidhërimit dhe frikës, qe ua bejme tjereve dhe ata neve, duke u forcuar shpirtërisht, njerezisht e moralisht në qastet e dëshprimit dhe duke u qetësuar në qastet e entuziazmit të vrullshëm, here me vend e here pa vend.
Sa më shume që e përdorim punen, respektin dhe dashurinë kur i vlersojme tjeret dhe ata neve, aqë më shume rritet forca e ndikimit tone në tjerët dhe e tyre ne ne, duke na mbrojtur gjithnjë e më mirë neve e tjeret, se çka po hynë brenda trupit,
vetëdijes, zemres dhe ndjenjave tonë, duke kultivuar sa ma shume pasterti, maturi, humanizëm, moral, respekt dhe duke eliminuar çdo ndotje e helmim nga ne.
Per ta quar në vend porosinë mbrojtëse të punes, respektit dhe dashurise, kur i vleresojme tjeret dhe ata neve, nuk duhet lejuar vetëdijes sonë të joshet pas të ligave dhe shemtive, qe ia imponon urrejtja e xhalozia shpirtit tone, të bëhet sadist e i helmuar, zemrës te jetë e vogël dhe e ndotur, vetëdija te mbetet e ulte dhe e mbrapsht. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Edukata, kultura dhe civilizimi ilir ishin shembull, para se te pushtohej Iliria nga romako-bizantinet

Iliret edhe pse e hoqen te zite e ullirit dhe u dermiten shume rende nga luftrat qe i benin me romako-bizantin, duke mbrojtur nga pushtimet Ilirine, me gjithate thuhet se vazhdonin t`i ruanin ne nivel te duhur, tiparet e tyre edukativo-arsimore, kulturore e civilizuese dhe luftarake si shembull per tjeret ne ate kohe.
Edhe pse iliret u gjenden per nje kohe te gjate afer 200 vjeqare ne perballje te pergjakshme luftarake me romako-bizantin, ata vazhdonin stoikisht ta ruanin gjuhen e tyre ilire ne komunikim mes veti ne familje e neper institucione shtetnore, fetare e edukative. I respektonin hyjnite e veta te besimit pagan e jo hyjnite e pushtuseve, me te cilet perballeshin luftarakisht per ti mbrojte teritoret e veta nga sulmet e tyre barbare ne gadishullin Ilirik. I varrosnin te vdekurit ne menyren e tyre tradicionale e jo sipas traditave e zakoneve fetare latino-romake e greko-bizantine. E punonin token ashtu si e kishin punuar shekuj me radhe te paret e tyre dhe ishin shembull per tjeret ne bujqesi, ne ekonomi, ne arkitekture e ndertimtari, besa ishin shembull edhe ne shendetesi, posaqerisht ne kohen e mbretit Gent, qe bente hulumtimin e bimeve sheruese, ku thksohet per kohen e tij lulja ma sheruese e kohes, me emrin “Gentiana”, te ciles ia kishte vuar emrin e vete mbreti Ilir Genti. Ruanin per mrekulli veshen e tyre popullore dhe stoli te bukura e te mrekullueshme, punuar e prodhuar nga mjeshtrit ilire. Femijeve u vinin emra te ilireve, jo emra romako bizantin, qe te njihen me lehte, e te mos perzihen me emra te pushtueseve. E donin shkollen dhe kishin shkolla private te asaje kohe ku permendeshin dhe theksoheshin ma se shumti gjimnazet e palestrat e shumta, ne te cilat mesohej edukimi ushtarak dhe shkathtesi tjera te shumta te artit ushtarak e luftarak, per t`u perballur me pushtusit sa ma profesionalisht, pa shkel ne vlerat e artit ushtarak e luftarak. Ne ato shkolla perpos tjerave, mesohej edhe filozofia oratorike e gjera me rendesi te kohes. I respektonin shume doket dhe zakonet e veta popullore kudo qe gjendeshin besa edhe jasht vendit, duke i respektuar organizimet shoqeroro-politike e fetare te besimit pagan neper fiset e tyre.
Kjo tradite e ruajtjes se tipareve etnike ilire qe karkterizonin vendin ku ata jetonin, mbeti shume e forte edhe pas pushtimit te Ilirise deri tek koha e arberit dhe Arberise, me tendence vazhduse te zbehjes nga dikimi gjuhesor, fetar, politik e kulturor i pushtuseve romako-bizantin dhe shkaterrimeve te tyre ne mase. Lexusi im, dashur, nese vrapojme pas gjuhes, kultures, politikes, besimeve dhe zakoneve te pushtuseve tane, siq kemi vrapuar nje kohe te gjate, qe nga pushtimi i Ilirise prej latino-romakeve, greko-bizantineve, sllavo-ortodokseve dhe pushtimi i Arberise nga turko-aziatiket, nuk do te kete ndalje asimilimi perfundimtar i qenjes sone kombtare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Prapa çdo veprimit tone qendron dhembja ose kenaqesia

Veprimet tona qe i bejme gjate jetes na karakterizojne si njerze te mire apo jo te mire.
Ne grupin e njerzeve jo te mire bejne pjese tradhtaret, lakmitaret, kriminelet, vrastaret, dhunusit, trafikusit, alkoholistet kronik, te droguarit, rrenacaket, vjedhesit, te korruptuarit, te pamoralshmit dhe xhelozet. Prapa ketyre veprimeve jo njerezore qendron ndjenja e kenaqesise te njerezve keqberes, e jo ndjenja e dhembjes, keqardhjes dhe turpit.
Ne grupin e njerzve te mire bejne pjese te gjithe ata qe nuk i posedojne keto vese te liga e te shemtuara, qe i bejne njerzit keqberes. Ndjenja e kenaqesise se njerzve te mire eshte e lidhur me veprimet mireberse, kurse ndjenja e dhembjes, turpit dhe e keqardhjes, me veprimet keqberse.
Ja disa shembuj qe i karakterizojne njerezit e mire dhe njerezit e kqinje: Ka njerze qe e japin jeten e vete, per ta shpetuar te tjereve, per ta fituar lirine dhe per ta mbrojtur ate e atedheun. Ka njerze qe e japin pasurine e çdo gje te gjalle, me e mbrojte nderin e vete, te familjes dhe nderin e tjereve. Kurse ne anen tjeter ka njerze qe e mbrojne jeten e vete duke ua marr jeten e tjereve. ka njerze qe interesat e veta i plotesojne ne dem te tjereve, shkelin mbi moralin e vete dhe mbi moralin e tjereve per leverdi e per kariere. Ka edhe shume raste tjera per te mire e per te keq, qe i karakterizojne njerezit e ndryshem. Prapa te gjitha ketyre veprimeve te mira apo jo te mira qofshin, qondron dhembja ose kenaqesia, si force shtytese prapa veprimeve qe i bejne njerzit.
Nese ndjenjat e dhembjes dhe te kenaqesise i perdorim si miqe tane dhe si miqe per tjeret, nuk do te na lejojne kurr te bejme vepra te liga, vepra te pandershme e te shemtuara ndaj vetes, ndaj familjes e ndaj tjereve.
Lexusi im i dashur, sa ma shume qe kujdesemi se me cilat veprime tona e lidhim ndjenjen e kenaqesise dhe te dhembjes, po per aqe tregohemi njerez te mire, te vlefshem, te dashur e perparimtar per veten, familjen dhe per kombin. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ishin popull biblik Iliret apo i bënë popull biblik pushtusit romako-bizantin

Dyshimi rreth njohjeve tona na ofron më afer te vertetes. Njohjet rreth te vertetes per te cilen behet fjale, si ne kete rast per popullin ilir biblik, jane njohje subjektive dhe objektive. Njohje subjektive jane, sepse dalin prej kapacitetit dhe pervojes, qe e posedon personi i cili flet per nje te vertete.
Kapacitetet dhe pervojat e individeve jane te niveleve te ndryshme nga te cilat rrjedh njohja.
Njohja eshte objektive, pa marr parasysh nga i cili vie ajo, sepse bene fjale per nje realitet te caktuar momental si tani ne shkrimin tim qe po dyshohet se ishin apo jo popull biblik Iliret. Njohjet tona subjektive e objektive, per aq sa i ofrohen pershkrimit real te nje realiteti,per te cilin behet fjale, po per aq jane te verteta apo afer se vertetes.
Para se te pushtohej Iliria nga romako-bizantinet, populli i saje Ilir, thuhet se i perkiste besimit pagan. Personazh kryesor i Bibles, e cila ne permbajtjen e saje flete per vlerat e krishtenizmit ishte Jezu Krishti, i cili mendohej se kishte prejardhje jevreje e jo Ilire, kryesisht banor i Jerusalemit, jo banor i Dardanise.
Perkrahes i Jzu Krishtit dhe propagandues i ideve te tija, mendohet se ishte Shen Pali, edhe ky me prejardhje jevreje, i lindur ne nje qytet te Konstantinopojes i regjistruar si qytetar romak e jo qytetar Ilir. Krishterimin mendohej se e kishte perhap ne gadishullin Ilir se bashku me perkrahsit e tije Shen Pali si akter kryesor, per te cilen veprimtari thuhet se eshte burgos ne burgjet e pushtetit Romak, jo te pushtetit Ilir dhe nuk ka dale i gjalle prej aty ku eshte burgosur. Legalizimi i Krishterimit eshte bere ne fillim te shekullit 4, kryesisht ne vitin 313 nga pushteti romak, jo nga pushteti Ilir. Ky legalizim eshte bere afer 300 vjete pas pushtimit te Ilirise nga romaket, jo pas pushtimi te Romes nga iliret.
Tani vertet linde pyetja dhe dyshimi ?! Ishin Iliret popull biblik apo u bene te tille, pas pushtimit te romako-bizantineve? Pyetja tjeter linde: Ndertimin e kishave te para ne Gadishullin Ilirik, e bene romaket apo iliret? Ato kisha te para, u ndertuan me stilin romak, bizantin apo me stilin Ilir?
Nese kishat e para ishin ndertuar nga Iliret dhe te stilit Ilirik, pse kishat tjera ishin ndertuar edhe nga stili romak dhe nga ai bizantin, te cilat udhehiqeshin nga kleri katolik romak dhe nga kleri ortodoks bizantin, e jo nga kleri biblik i popullit biblik Ilir? Pasi qe populli Ilir ishte popull biblik, ateher cila ishte arsya e ketij populli, te ndahet ne popull me besim fetar ortodoks, te perfaqesuar nga kisha ortodokse Bizantine e lindjes dhe ne popull fetar me besim katolik, qe perfaqesohej nga kisha katolike e Romes ne perendim?
Lexusi im i dashur, nese gjitha keto te bema ishin kontribute te Ilirise dhe Ilireve si popull biblik, linde pytja tjeter, se Iliret ishin pushtus te romako-bizantineve, apo romako-bizantinet dhe sllavet ishin pushtues te Ilirise e ilireve ? I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten shkurt

Nese deshirojme ti menagjojme mire e drejte emocionet, duhet te largohemi sa ma shume nga perceptimi i gjerave nen ndikimin e simpatise, antipatise dhe xhelozise, si defekte te renda gjate perceptimeve tona. Keto defekte te renda jane shkaktar qe na qojne drejte urrejtjes, drejte fyerjeve e kundershtimeve, drejte perqarjes mes individit e familjes, miqeve e shokeve dhe perqarjeve e keqkuptimeve ne raport me tjeret ne pergjithesi. Pra gjerat duhet shtruar dhe perceptuar sakt e drejte, ashtu siq edhe jane ne te vertete, pa u ndikuar nga simpatija, antipatija dhe xhelozija, si shkatare gati i te gjitha te kqijave qe na ndodhin gjate jetes.

Kur t`i kthehemi vetevetes nuk eshte mire te behemi ciceron te oborreve mbreterore, pallateve shtetnore dhe anarhive partiake, per interesat tona personale dhe per egoizmin e pangopur e te pa socializuar dhe humanizuar. Nuk eshte mire te heshtim si te vdekur para keqeperdorimeve, korrupcionit e deformimeve tjera qoroditese individuale, familjare, fetare, shoqerore dhe kombetare, sepse demet jane te perbashkta, qe do te kuptohen heret ose vone.

Obligimi yne moral, human, njerezor e kombetar eshte, te kemi kujdese me vleresimet e ndjeshmerite tona, te mos na perzihen me vleresimet e ndjeshmerite e gjallesave te ndryshme dhe me vleresimet e ndjeshmerite e tradhtareve, te pandershmeve, te pa fytyreve, rrenacakeve, pertaceve dhe te paditurve.

Atë që e kemi arritë dhe atë që kemi deshtuar ta arrijmë, eshte rezultat i mendimeve, bindjeve dhe veprimeve tona, sepse produkt i tyre jemi ne vetë, janë veprat tona, sukseset dhe deshtimet.

Edhe sote e kesaj dite ende e kemi:

“• një Shqipëri kombëtarisht të cunguar;
• një Kosovë, pa status të përkufizuar dhe një pjesë të saj përfundimisht të paçliruar;
• një Kosovë Lindore, nga të huajt të sunduar;
• një entitet shqiptar në Maqedoni, të pabashkuar;
• një komunitet shqiptar në Mal të Zi, kombëtarisht të paemancipuar;
• një Çamëri, pothuajse të harruar;
• shqiptarët në Turqi, gati të asimiluar;
• një mërgatë shqiptare, partiakisht gati të shpartalluar;
• një diplomaci shqiptare, ende të paunifikuar;
• një politikë kombëtare, ende të paformësuar”.

Me disa porosi për shqiptarët edhe po e mbyll fjalën time”, thoshte Akademik Esat Stavileci:

“1. Të bashkuar, edhe të pamundshmën, e bëjmë të mundshme;
2. Të ndarë të mundshmën e bëjmë të pamundshme.
3. Të veprosh i pabashkuar është njëjtë sikur të bashkohesh pa vepruar.
4. Të armiqësohesh me tëndin, është njëjtë sikur t’i vësh zjarrin shtëpisë sate.
5. Të presësh bukën që po piqet kërkon, më së paku, kujdesin që të mos digjet”.

Nuk eshte ne menqurine, ne favorin e as ne nderin tone politik e kombetar, tua kthejme shpinen ideve dhe pikepamjeve shkencore per zgjidhjen e qeshtjes shqiptare ne gadishullin Ilirik, qe naj lane trashigim akademiket tane, te cilet e kane deshmuar veten, se kane pergatitje intelektuale te kalibrit europian e më gjere.

Ne doren tone eshte te mos behemi llaskuc, sahanlepires, shkurtepames, puthador, te korruptuar e tradhtar dhe mos t`u shkojme pas atyre e mos t`i perkrahim ata, qe jane te tille dhe qe shkelin mbi gjakun e deshmoreve, mbi idealin e tyre, mbi lirine, qe e varferojne dhe e shkaterrojne shtetin, qe e lene rinine tone rrugeve, e lene te largohet nga vendi per ta siguruar nje kafshate buke neper bote, duke ia kthyr shpinen pergjimone vendlindjes dhe atedheut te tyre.

Ata qe behen kriminel, hajdut, vrases, dhunues, trafikues, tradhtar, uzurpator, te pa bese dhe e kunderta e tyre, ata qe behen punetor, dijetar, atdhetar, altruist, te moralshem, shkenctar, sportist, artist, te sjellshem, te guximshem dhe te dashur, shkak i te gjitha ketyre pasojave jane sinjalet apo mesazhet qe ia dergojme nderdies permes permbajtjes se mendimeve dhe bindjeve qe i poisedon vetedia jone personale, te cilat behen realitet permes sjelljeve tona qe i manifestojme gjate jetes.

Ata qe dëshirojnë t`u shmangen dështimeve e dhëmbjeve shpirtnore gjatë jetës, nuk udhëhiqen nga orekset e ndryshme dhe pasionet negative, nga paragjykimet e lakmija e tepruar, nga frika, zemrimi dhe hidhërimi i pa arsyshem ndaj deshtimeve dhe nga xhelozija ndaj tjereve, por udhëhiqen nga arsyja, durimi, këmbëngulësija, qëndrueshmërija, deshira, guximi dhe vullneti i madhë për t’a luftuar dështimin e dhëmbjet shpirtnore permes punes, diturise, planifikimit dhe angazhimit praktik ne organizimin e proceseve te ndryshme e te suksesshme ne pune gjate jetes.

Shqiptareve te Kosoves po u qete kushte Evropa t`u falin toka edhe tani fqinjeve te vete, te krijojne “Asociacion te komunave serbe”, ne te cilat ka shume kriminel te luftes, vendas e te ardhur nga serbija, per me hy shqiptaret ne evrope dhe per vizat e tyre. Heu mjer shqiptaret e mjer vizat e tyre se bashku me ta! Derikur kjo padrejtesi do te vazhdoi?! A mos valle deri ne pafundesi, per ti zhduk shqiptaret edhe ashtu te lodhur nga varferia?!

“Kur shqiptarët kanë kontribuar kaq shumë për qytetërimin e njerëzimit, përse pak njerëz në botë janë të ndërgjegjshëm për këtë, përkundrazi shumë as nuk kanë dashur ta pranojnë këtë realitet? Duhet thënë se një gjë e tillë shpjegohet edhe nga izolimi relativ, jo pa qëllim i shqiptarëve nga komuniteti ndërkombëtar, dhe në mënyrë të veçantë nga ai evropian, që nga Kongresi i Berlinit e këtej (1878)”. Aleksandre Lambert, historian zviceran

Sa e sa projekte, sa e sa enciklopedi jane hartuar nga akademiket e pushtueseve tane, qe te hudhin balte e pluhur mbi te kaluaren tone historike, per t`i arsyetuar para botes veprimet e veta kunder neve duke na burgosur, vrare, shantazhuar, turturuar, asimiluar dhe duke na perzen hap pas hapi nga trojet tona autoktone sipas projeketeve te tyre, ndersa akademiket tane nuk e nxjerrin as me te voglen fjale shkencore qe tu kundervihen ketyre projekteve famkeqe kunder shqiptareve si komb.

“Pjesa më e madhe e diplomacisë konservatore evropiane ka mbështetur dhe ka zmadhuar tokat e Greqisë, të Serbisë, Malit të Zi dhe Maqedonise në kurriz të shqiptarëve”. Aleksandre Lambert- historian Zviceran.

Vertete ne shqiptareve po na mungojne shume virtyte njerezore, ne nivel personal, ne nivel familjar e ne nivel kombetar, perpos vetmashtrimeve e vetmburrjeve permes iluzioneve qe e deformojne tersisht realitetin per te cilin flasim. Ne mungese te ketyre virtyteve, edhe metej do te tallet bota me ne, s`iq eshte talle ma pare dhe s`iq po tallet edhe tani.

Disa shqipefoles neper lufta nuk kane luftuar por kane tradhtuar, ndersa ne liri nuk kane punuar e nuk punojne, por kane vjedhe,kane mashtruar e po mashtrojne, jane korruptuar e po korruptohen dhe kane shkele e po shkelin me dy kambte mbi gjakun e deshmoreve dhe idealin e tyre.

Dikujt i peshon ma shume mendjemadhesia, krekosja dhe injoranca, se sa menquria, modestia, respekti e ndershmeria.

Vetem interesimi per te bere diçka me vlere rethe ndryshimit tone dhe statusit jetesore, nuk eshte i mjaftushem, pa u zotuar e pa u perkushtuar seriozisht, qe ta ndryshojme veten dhe statusin tone jetesor.

Ne ato momente kure vendosim seriozishte per te bere diçka me vlere, i krijojme mundesite ta bejme jeten tone nje nga shembujt ma te mire dhe frymezues per tjeret, e jo te mbetemi shembull i keq, shembull jo frymezues e zhgenjyes per tjeret, duke mos marr vendime ta ndryshojme per te mire statusin tone jetesor.

Ata qe jane vetevetja, tjeret nuk kane deshire t`i njohin, t`i kuptojne e t`i pranojne, perkundrazi i injorojne, por paqen, shpirtmiresin, karakterin, humanizmin, moralin, vullnetin dhe guximin e tyre qe e kane perbrenda, askush nuk mund t`ua trazoi, t`ua frenoi dhe t`ua shkaterroi.

Ata qe e dojne shume pergdheljen, lirshem e pohojne genjeshtren, qe pastaj te puthen si mjeshter te larte nga gjuha e gjarprinjeve.

Per ta quar në vend porosinë mbrojtëse të punes, respektit dhe dashurise, kur i vleresojme tjeret dhe ata neve, nuk duhet lejuar vetëdijes sonë të joshet pas të ligave dhe shemtive, qe ia imponon urrejtja e xhalozia shpirtit tone, të bëhet sadist e i helmuar, zemrës te jetë e vogël dhe e ndotur, vetëdije te mbetet e ulte dhe e mbrapsht.

Historiani zviceran, Aleksander Lambert per fuqite e medha te evropes, e ka kete mendim:” Asnjëra nga fuqitë e mëdha evropiane nuk e ka mbështetur çështjen shqiptare, kur shqiptarët krijuan Lidhjen e Prizrenit për të mbrojtur çështjen e tyre të drejtë kundër vendimeve të Kongresit të Berlinit”. Ndersa “akademiku” Frasher Demaj me kryeneqesi e pohon te kunderten, “se evropa nuk ka pajtuar me vendimet e Kongresit te Berlinit dhe kete vendim e ka bere qeshtje”.

Ata qe kane deshire te kene miqe servila, ua pergdhelin me kujdese sedren e tyre, qe ti motivojne ta levizin e ta perdredhin bishtin se bashku me pergdhelesit, sikur qejte qe e levizin bishtin e tyre, kur dikush ua hedhe nje kocke perpara.

Nese vrapojme pas gjuhes, kultures, politikes, besimeve dhe zakoneve te pushtuseve tane, siq kemi vrapuar nje kohe te gjate, qe nga pushtimi i Ilirise prej latino-romakeve, greko-bizantineve, sllavo-ortodokseve dhe qe nga pushtimi i Arberise nga turko-aziatiket, nuk do te kete ndalje asimilimi perfundimtar i qenjes sone kombtare.

Nese ke deshire ta thuash te verteten, mos u befaso se “miqte” qe ke pase, shpejte do te largohen dhe do te shajne tere jeten.

Nese ndjenjat e dhembjes dhe te kenaqesise i perdorim si miqe tane dhe si miqe per tjeret, nuk do te na lejojne kurr te bejme vepra te liga, vepra te pandershme e te shemtuara ndaj vetes, familjes, ndaj tjereve e ndaj kombit.

Iliret, arberoret dhe shqiptaret pasardhes te tyre pesuan shume deme e shkaterrime ne gjuhe, ne kulture, ne tradita e zakone dhe ne teritorin e tyre, gjate shekujve pushtues nga latino-romaket, greko-bizantinet, serbo-ortodokset dhe otomanet turqe.

/0 Comments/by

Edhe shkollat islame ne trevat shqiptare synim e kishin asimilimin e popullates

Si çdo pushtues edhe pushtusi otoman turk kishte synim ta nenshtroi, poshtroi dhe asimiloi popullaten e pushtuar shqiptare, permes dhunes politike, permes konvertimit fetare dhe permes jetesimit te gjuhes, kultures e zakoneve te veta.
Per ta bere ma te lehte e ma bindes pushtimin, edhe pushtusi otoman turk, si pushtusit tane te maparshem, i themeloi institucionet e veta fetare e shkollore islame, si gjamijat, medreset dhe teqet, ku permes tyre organizoi edukim dhe arsimim fetar te besimit islam dhe organizoi permes tyre perhapjen e kultures dhe zakoneve te veta islame. Ne te gjitha keto institucione fetare e shkollore islame, perdorej gjuha zyrtare otomane turke, persiane dhe arabe, per te mesuar e pervetesuar permes tyre shkrim, lexim e edukim fetar, sipas projekteve te hartuara ne Stamboll nga sulltane te ndryshem te Stambollit.
” Fillet e perhapjes se islamizimit ne trevat shqiptare, ndeshen ne shekullin e 14 dhe lidhen me dervishet misionare, Sari Salltek Baba, Sejdi Ali Sulltani e Qamil Baba. Tarikatet ma te perhapura te shqiptaret jane: Bektashinjte, rifainjte, kadrinjte, helvetinjte dhe sadinjte”.
” Konvertimi nga feja ortodokse dhe katolike ne fene islame u bë ne rrugen vullnetare dhe ne rrugen e detyrimit te drejteperdrejte e terthorazi. Fatih Mehmet Hani personalisht i ka shnderruar kishat ma te medha ne Xhamia. Presioni mbi popullsine krishtene u rrit sidomos pas luftes Ruso-Turke te vitit 1768- 1774″.
” Konvertimi nga krishterimi ne islamizem ndikoi shume ne coptimin e metejme fetar te popullit shqiptar, ndersa politizimi i fese, solli identifikimin e saje me kombin dhe fillimin e kontradiktave nderfetare”.
“Islamizimi ishte mburoj e fuqishme kunder presionit te vazhdushem dhe asimilimit te shqiptareve ne greko-sllav. Kryesisht lujti rol pozitiv ne rajonet shqiptare, si ne Kosove, ne Maqedonine Perendimore e ne Çameri, duke ruajtur karakterin etnik shqiptar nga greqizimi, sllavizimi e serbizimi i matejshem. Gjuha zyrtare neper institucionet fetare, arsimore e politike islame, perdorej osmanishtja, persishtja dhe arabishtja, duke ndaluar rreptesisht te perdoret gjuha shqipe neper keto institucione ku edukoheshin dhe arsimoheshin shqiptaret me besim fetar islam dhe me kulture, tradita e zakone otomane aziatike”.
Lexusi im i dashur, Iliret, arberoret dhe shqiptaret pasardhes te tyre pesuan shume deme e shkaterrime ne gjuhe, ne kulture, ne tradita e zakone dhe ne teritorin e tyre, gjate shekujve pushtues nga latino-romaket, greko-bizantinet, serbo-ortodokset dhe otomanet turqe. I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Dy fjale per Univerzitetin mesjetar te Durresit i cili cilesohej “lulishte e Adriatikut”

Edhe pse cilesohej ky Univerzitet si “lulishte e Adriatikut”, edhe pse ishte Univerziteti i pare ne Ballkan, edhe pse cilesohej nder univerzitetet e para ne hapsiren Europiane, edhe pse qyteti i Dursit cilesohej me tradita te lashta kulturore e arsimore dhe ishte komune e lire- comuna civitas ne kohen e Karl Topise, edhe pse ky Univerzitet cilesohej si qender arkipeshkopale, edhe pse u kurorzua me Univerzitetin mesjetar- studium generale, ate e themeluan dhe e drejtuan autoritetet e urdherit Dominikan te qytetit te Durresit, te cilet derigjoheshin nga kleri katolik i kishes se perendimit me Seli ne Rome. Ne kete institucion te larte ligjerohej ne gjuhen latine dhe at Italjane, edukohej dhe mesohej mesimi fetar katolik. Ne keto ligjerime nuk perdorej gjuha ilire as ajo arberore, e te pareve tane e as gjuha shqipe e shqiptareve. Lexusi im i dashur, te gjithe shqiptaret duhet ta dijme e ta kuptojme, se neper shkollat e manastiret katolike dhe ne Univerzitetin mesjetar te Dursit, si institucion ma i larte teologjik dhe neper shkollat e manastiret ortodokse, nuk perdorej gjuha Ilire, arberore e as gjuha shqipe, sepse gjuhe zyrtare per keto institucione religjioze ishin gjuha latine e italjane, per institucionet fetare e shkollore katolike, qe i frekuentonin shqiptaret me besim katolik dhe per institucionet fetare e shkollore ortodokese ne trevat e Arberise, qe i frekuentonin shqiptaret me besim fetar ortodoks, gjuhe zyrtare ishte gjuha greke e sllave, kryesisht ajo serbe. I juaj mesuesi Isë

/0 Comments/by

Shkollat shqipe katolike ndoqen rrugen e edukimit fetar katolik te shqiptareve

Ne kundershtim me shkollat shqipe ortodokse, shkollat shqipe katolike kishin per synim kryesor mbrojtjen dhe perforcimin e katolicizmit ne trevat shqiptare. ” Që t`i kundervihen shtrirjes se ortodoksise ne trevat shqiptare dhe t`i mbrojne dioqezat katolike ne Ballkan, Kisha e Romes dergoi misionare te Urdherit te Benediktineve qe ne shekullin e IX. Ne pjesen veriore te Arberise murgjit franqez Benediktine u vendosen ne vitin 1236, fillimisht ne Shirgj, prane Shkodres, ne manastirin e Shen Argjendeve ne Durres ne vitin 1278 nen mbikqyrjen e Karl Anzhuit, ndersa ne Shkoder perhere te pare u vendosen ne vitin 1345. ” Veprimtaria e tyre ne lemine e shkollimit zhvillohej ne disa drejtime: ata ruajten dhe pershkruan dorshkrime te moçme sikurse Shkrimin e Shejte, veprat patristike por edhe veprat klasike, si latine, greke e arabe”. ” Urdheri françeskan u vendos ne qytetin e Durresit ne vitin 1283. per stabilizimin e katolicizmit ne trevat veriore te Arberise, rol kryesor luajti Kryepeshkopata e Tivarit, themeluar nga papa Grigori VII 1073- 1080, nga e cila varej jo vetem Shkodra por edhe peshkopatat katolike te krujes, Skurjes, Pultit, Drishtit, Shasit, Ulqinit dhe Sadres”. Peshkopata e Tivarit ishte e dalluar per perhapjen e besimit katolik dhe kultures latine ne trevat shqiptare. ” Nder kishat ma te njohura te stilit roman kane qene: katedralja e Shasit, kisha e Shirgjit ne Shkoder, kisha e Shen Mërisë ne Vuan e Dejes, kisha e Shëlbuemit ne Rubik te Mirdites” Nxenesit shqiptar ne shkollat katolike shqipe mesonin ne gjuhen latine dhe at italiane, nuk u lejohej te mesonin ne gjuhen shqipe, njejte si ne shkollat shqipe ortodokse. Edukoheshin kryesisht me besim fetar katolik dhe me kultur latine, permes mesimit te veprave fetare kishtare. Lexusi im i dashur, kjo ishte nje pasqyre e shkurter rreth shkollave shqipe katolike dhe veprimtarise se tyre. Per ma gjersisht rreth kesaje qeshtje mun te informoheni ne vpren e prof, Dr. Hajrullah Koliqit,” Historia e arsimit dhe e mendimit pedagogjik shqiptar”, Shtepia Botuse, Libri Shkollor, Prishtine, 2012. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Shkollat ortodokse shqiptare edukonin dhe arsimonin shqiptaret drejte asimilimit ne grek e sllav

“Keto shkolla synim kryesor kishin mbrojtjen dhe perforcimin e ortodoksise ne trevat shqiptare”. Per edukimin dhe arsimimin religjoz ortodoks te shqiptareve ”rol te veçant luajti Patrikana e Ohrit nga viti 1019-20, e cila fillimisht kishte nen administrim 31 peshkopata”. “Shkollat ortodokse ne trevat shqiptare… ishin kryesisht shkolla kishtare dhe drejtoheshin nga kleri kishtar”. Keto shkolla ishin plotesisht nen ndikimin e kultures religjioze e politike greko-sllave dhe mesimi mbahej ne gjuhen greke dhe atë sllave, kryesisht ne gjuhen serbe e jo ne gjuhen tone shqipe, me paramendim asimilimi. Ohri, Kruja dhe Berati konsideroheshin qendra kryesore te cilat ishin nen ndikimin e kultures dhe politikes greko-bizantine. Ndersa trevat veriore te shqiptareve ishin nen ndikimin e kultures dhe politikes sllave gjate kohes kur sundonin princat serb. “Kishat ma te rendesishme te kultit bizantin ne trevat shqiptare ishin: kisha e Shën Mëri Vllahernes, kisha e Shën Triadhes, kisha e Shën Mihillit ne Berat, kisha e Kurjanit ne Fier, kisha e Shën Mërisë ne Pojan te Fierit, kisha e Kosines ne Permet, kisha e Loboves se Kryqit ne Gjirokaster, kisha e Mermirajt ne Ohrikum-Vlore, kisha e Shën Kelmentit ne Oher e tj”. Nxenesit neper shkollat shqiptare ortodokse mesonin aritmetike dhe lexim te veprave kishtare ortodokse ne gjuhen greke e jo shqiptare dhe ne gjuhen sllave kryesisht serbe, mesonin permendesh vjersha fetare dhe kenge kishtare. Per arsimin dhe edukimin religjioz ma te larte ishin shkollat greke ne Konstantinopoje, Athos dhe ne Janine. Keto shkolla synim kryesor kishin helenizimin dhe sllavizimin e popullsise shqiptare dhe ndalimin e perdorimit zyrtar te gjuhes shqipe, ndalimin e ushtrimit te kulures, zakoneve dhe tradites shqiptare. Lexusi im i dashur, ky ishte nje pershkrim i shkurter rreth edukimit dhe arsimimit te shkollave shqiptare ortodokse. Per ma shume informacion, lexoni librin:” Historia e arsimit dhe e mendimit pedagogjik shqiptar” te prof. Dr. Hajrullah Koliqit, Shtepia Botuse, Libri Shkollor, Prishtine, 2012. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Edukimi dhe arsimimi mesjetar i shqiptareve ishte kryesisht me karakter religjioz e asimilues

Shkollat e hapura ne ate kohe ishin kryekput shkolla me karakter fetar dhe punkte te ndertuara prane kishave, per ta jetesuar sa ma shume misionin e tyre kishtar e politik te rrymave te ndryshme pushtuse greko-sllave. Ne ato shkolla, si mesues sherbenin kleriket fetar me misione te caktura nga qendra te ndryshme kishtare. Ne gjysmen e pare te shekullit 14, kryesisht ne vitin 1346, sundimtari serb Stefan Dushani u shpalle Car i serbeve, grekeve dhe shqiptareve, i cili e intensifikoi me te madhe procesin asimilues sllavo-greko-bizantin te shqiptareve, permes kishave, shkollave dhe represaljeve te ndryshme e te padurueshme, ne dem te popullates. Ne kanunin e Car Dushanit thuhet:” Ne qofte se ndodhe qe ndonje heretik- besimntar jo ortodoks te jetoi mes pravosllaveve, te damkoset me hekur te skuqur ne fytyre dhe te debohet. Ne qofte se dikush gjendet qe i jep strehim edhe ai te demkoset”. Ky ishte synimi i kishave, shkollave dhe politikes se pushtuseve tane greko-sllav mesjetar, siq eshte dhe tani. Pran institucioneve fetare, zune fill edhe shkollat mesjetare, ne te cilat punonin si mesues kleriket qe sherbenin neper kisha, me misione te caktuara, qe te behet sa ma i suksesshem e sa ma i shpejte asimilimi i shqiptareve, permes perhapjes se edukimi e arsimimit religjioz dhe at permes gjuhes greke e serbe. Rreth viteve 1054 kishte filluar nje rivalitet i madh mes kishave katolike te perendimit e kishave ortodokse te lindjes, apo kishave katolike te Romes dhe kishave ortodokse te Bizantit, duke bere perpjekje, qe t`i zgjerojne sa ma shume secila dioqezat e veta. Ne kete rivalitet te pameshirshem, e pesuan me te madhe popullata arberore shqiptare, duke ua rrembyer te drejtat dhe lirite e tyre gjuhesore e kombtare, permes imponimit te gjuhes greke e asaje serbe dhe permes imponimit te besimit ortodoks krishten neper shkolla e neper kisha dhe ne komunikim zyrtar me pushtetaret e asaje kohe, qe te edukohen sa ma shume shqiptaro-arberoret, sipas frymes se besimit ortodoks krishten greko-sllav, ne dem te qeshtjes kombtare te arberoreve. Kete rivalitet mes veti, e nisen fillimisht benediktinet te udhehequr nga Shen Benedikti me liturgji e shkrim latin dhe bazilianet te udhehequr nga Shen Bazili me liturgji bizantine dhe me shkrim grek e sllav. Lexusi im i dashur, kjo ishte ne pika te shkurta e pershkruar gjendja e shkollave, edukimit dhe arsimit mesjetar te shqiptaro-arberoreve, me tendenca absolute asimiluse. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Sipas cilit mentalitet po bejme jete ne shqiptaret

Si po duket jemi larguar shume nga mentaliteti i te jetuarit kombetarisht e njerezisht, qe ta qojme perpara e ta zhvillojme mentalitetin tone, kulturen dhe traditen qe e kishim më pare ne gadishullin ILIRIK. Jemi tretur fare, pas mentaliteteve te huaja, duke ia kthyer shpinen mentalitetit tone.
Nga te gjitha keto mentalitete, gati eshte tjetersuar tersisht truri yne kombtar duke u shkri ne mentalitete te huaja dhe duke e humbur aftesine e te menduarit dhe vepruarit kombtarisht. Pra eshte bere nje perzirje mentalitetesh politiko-fetare e kulturore tek populli yne duke u tjetersuar mentalisht e shpirterisht nen ndikimin e mentalitetit fetar e kulturor te besimit krishten katolik ne njeren ane, nen ndikimin e mentalitetit fetar e kulturor te besimit krishten ortodoks ne anen tjeter dhe nen ndikimin e mentalitetit fetar e kulturor te besimit islam musliman, duke harruar mentalitetin dhe kulturen tone, qe ta zhvillojme me dinjitet te forte kombtar dhe ta perparojme krahas dinjiteteve tjera ne bote e rreth nesh.
Ne mesin tone kombetar kemi tri mentalitete fetare e kulturore dhe shume mentalitete politike duke futur mes nesh konfuzitet, hutij, urrejtje dhe perqarje mbi baza fetare, politike e regjionale ne dem te mentalitetit tone kombetar e kulturor, ne dem te zgjidhjes se problemeve kombtare dhe ne dem te bashkimit te trojeve tona te pushtuara nga pushtusit tane fqinje greko-sllav.
Mentalitetet tona te shumta politike e intelektuale, fetare te besimit krishten katolik e ortodoks dhe te besimit islam musliman, jane shume large mentalitetit te jetuarit sipas kerkesave dhe interesave unike kombetare. Nje mentalitet kontraverz e servil politiko-fetar, aspak kombetar.
Me nje fjale, te gjitha keto mentalitete kane ndikuar tej mase, qe ta tjetersojne plotesisht mentalitetin e te jetuarit tone me dinjitet unik kombetar.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha ti pastrojme dhe ti zhdukim rrenjet e shumta te mentaliteteve tona, te te jetuarit pa dinjitet kombetar, tretur dhe gjunjezuar pas tjereve. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ndalesat zyrtare te pushtuseve tane mbi gjuhen dhe mbi shkollat Iliro- shqiptare

Qe nga pushtimi i ILIRISE ne shekullin e pare te kesaje epoke u ndaluan zyrtarisht, perdorimi i gjuhes dhe shkollave Iliro-shqiptare. Ne vend te gjuhes ilire u zyrtarizuan gjuhet e dy perandorive pushtuese, ne zonat ku ato e shtrine ndikimin e tyre politik, fetar e pushtues dhe perdorimi zyrtar i gjuhve sllave, ku e kishin shtrir ndikimin caret pushtus sllave, nen perkrahjen e dy perandorive. Perandoria romake imponoi gjuhen latine dhe shkollat fetare katolike te derigjuara nga Vatikani, ndersa perandoria byzantine imponoi gjuhen greke dhe shkollat fetare ortodokse, kurse ne anen tjeter caret sllav impononin gjuhen e tyre sllave dhe shkollat fetare sllave te dirigjuara nga Bizanti.
Ketu nis fillimi i shkaterrimit te gjuhes iliro-pellazge, shkollave dhe civilizimit Ilir ne pergjithesi, duke depertuar ne te gjitha fushat e organizimit jetesor, ndikimi i gjuhes, fese, shkollave dhe kultures se pushtuseve tane. Per ta thelluar me tej pushtimin, keto dy perandori dhe caret pushtues sllave, e perdoren me mjeshtri e me dhune elementin fetar si teknike pushtuse e maskuar me elementin e dinakerise dhe cinizmit te pushtuseve, ku e hoqen nga skena perdorimin e besimit pagan Iliro-pellazg, te cilet e besonin Zotin permes figurave hyjnore te diellit, tokes, ujit dhe ajrit dhe i luteshin atij permes gjuhes ilire.
Pas pushtimit te ILIRISE, popullates iu imponua ta besojne zotin permes krishtit dhe ti luten atij me gjuhen latine besimtaret katolik, me gjuhen greke e serbe besimtaret ortodoks, sepse keshtu i pranon lutjet krishti dhe ia dergon Zotit per ti pranuar ato lutje. Ne kete menyre pushtuesit romako-bizantin dhe caret pushtues sllave deshen ti humbin tersisht gjurmet e gjuhes iliro-pellazge, gjurmet e besimit pagan te ilirve dhe gjurmte e shkollave te tyre Ilire, qe funksiononin nder te parat shkolla ne bote. Kjo mortaj e zeze pushtuese dhe shkatrruese zgjati per afer 14 shekuj me radhe.
Pas ketyre shekujve pushtues i erdhe radha perandorise se trete pushtuese Otomano-turke-aziatike dhe ne skene zurtare e futen gjuhen turke dhe shkollat fetare muslimane turke, per ta zbehe nga skena e perdorimit gjuhen tone te dashur shqipe, permes te ciles beheshin perpjekje te ruhet substanca jone kombetare. Per ta shkaterruar sa me shume substancen tone kombetare, pushtuesit turk e zyrtarizuan gjuhen turke, besimin islam dhe shkollat muslimane te derigjuar nga stambolli per pese shekuj me radhe, per tiu lute ne gjuhen arabe Zotit, tani jo permes krishtit, po permes te derguart te tij Muhamedit. Pas shpalljes se pavaresis se Shqiperise, fuqite e medha te europes ne Koferencen e Londres, e bene cope e grime edhe njhere siq e kishin bere ma pare Shqiperine, per ti shperblyer me tokat tona greko-sllavet e ballkanit, apo klyshet e dashur te rusise, ku gjuhe zyrtare u imponua gjuha serbe, gjuha maqedone dhe ajo greke per teritoret e ripushtuara shqiptare nga greko-sllavet e ballkanit, u imponuan edhe shkollat greko-sllave sipas sistemit politik e pushtues te tyre neper ato troje. Ky realitet po vazhdon edhe sote e kesaj dite duke e asimiluar popullin shqiptar permes ndalimit te gjuhes, permes ndalimit te shkollave shqipe, permes besimeve fetare, kultures, permes vrasjeve, perzenjes nga trojet tona dhe permes pushtimit te tyre dhe grabitjes se pasurise shqiptare ne pergjithesi.
Lexuesi im i dashur, mos e harro kurr se pushtuesit tane latino-romak, greko-bizantin, caret sllave, turko-aziatiket dhe Europa plake, na asimiluan nje pjese dermusete poopullit tone ne sllav ne grek, italjan e ne turqe, duke na shkaterruar me paramendim qenjen tone kombtare permes zytarizimit te gjuheve te tyre, permes ndalimit te shkollave shqipe, permes imponimit te feve, qe te na perqajne e te na sundojn sa me lehte ne bashkpunim me tradhtaret, lakmitaret dhe zuzaret klerik e politik te besimeve te ndryshme qe gjenden ne mesin tone kombtar. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Disa shqipfoles e kane mbush gojen plote Europe, por mendojne e veprojne sipas ligjeve te Xhungles ne Afrike

Per disa shqipfoles eshte bere mode te zhurmojne perplote gojen mbushur me europe, ndersa mendimet, bindjet dhe veprimet e tyre i bejne sipas ligjeve te xhungles, ne dem te interesave te tjereve, te qeshtjes sone kombetare dhe ne dem te unitetit te tij e bashkimit te trojeve tona. Per ti mbuluar veset dhe veprimet e tyre sipas ligjeve te Xhungles, ata mbeshteten dhe fshihen pas zhurmes dhe slloganit mbushur gojen perplote Europe e Vatikan, Azi e Stamboll. Athine, Beograd e Moske, kush si katolik, kush si ortodoks e kush si islamik, duke deshmuar veten qe jane gjunglash e anti kombtar, edhe pse belbezojne verberisht ne gjuhen shqipe. Per qudi keta shqipfoles manifestojne krenari duke u identifikuar me civilizimet e huaja dhe pushtueseve tane kush si katolik, kush si ortodoks e kush si islamik, te cilet e shkatrruan deri ne fund civilizimin tone qe e kishim më pare, duke bashkpunuar me pushtuesit tane. Kete shemti e ka asimilimi i atyre shqipfolesve qe iu ka tjetersuar truri dhe aftesia per te menduar, per tu ndjere dhe per te vepruar kombtarisht. Kjo shemti asimilimi ka ndodhe më pare dhe po ndodhe dita dites edhe sot, duke u identifikuar me kulturat e besimet fetare te pushtueseve tane dhe duke nderruar edhe perkatesine kombtare nga shqiptar ne greke, ne sllave, ne italjane, ne turk, duke nderruar edhe emrat e vete qe kishin ma pare e çka jo tjeter, te shitur per pak pare! Ky eshte qmimi i tjetersimit qe i ka ndodhe trurit te disa shqipfolesve, te cilet per pak pare jane te gatshem te bejne shume krime ne dem te tjereve dhe ne dem te qeshtjes sone kombtare, duke quar ujte ne mulli te hasmit. Keto mbeturina shqipfolsish, duhet kohe e angazhim serioz ne nivel kombtar, te pastrohen nga mesi yne. Nese ne si komb, vazhdojme edhe mëtej me inferioritetin tone ndaj shqipfolseve te asimiluar dhe ndaj pushtueseve tane, qe po bashkpunojne me shqipfolesit, kete qorbe bajate do ta na servojne perhere shqipfolesit se bashku me pushtuesit tane, pas te cileve jane bere shume merak, duke harruar veten kush ishin e kush duhet me qene. Ne ato momente kur i mbivleresojme tjeret dhe e nenvlersojme veten, kurr nuk vleresohemi nga ata, por perbuzemi, nenvleftesohemi dhe poshtrohemi edhe ma shume. Derisa nuk i mbizoterojme mendimet, bindjet dhe sjelljet defanzive te disa shqipfolesve tekanjoze, te cilet nuk i perfillin argumentet qe e demonstrojn te verteten e realitetit te hidhur per ne si komb, keshtu do te na kalojne vite, dekada e shekuj, siq na kane kaluar qe 2000 vite me radhe, duke u sorrullatur ne mjegullen e pa fund, permes fantazive tona, qe burimin e kane ne plehrat e pushtuyeseve tane mija vjeqar dhe ne shemtine e asimilimit te shqipfolesve si tradhtare te kombit, edhe pse belbezojne ne gjuhen shqipe.
Lexuesi im i dashur, nuk mund te deshmohemi se ishim europian para te gjithe europianeve e jemi dhe e dojme europen, edhe pse po kjo europe, se bashku me vatikanin, stambollin, mosken, athinen, beogradin e qendra tjera sllave e kane perbalte dhe e kane shkaterruar civilizimin tone te meparshem per interesa te veta te ulta e antinjerezore, duke shkaktuar gjakderdhje te medha, asimilim te shemtuar, perzenje nga trojet tona dhe coptimin e tyre per ti shperblyer greke e sllav. E pa mundeshme eshte te deshmohemi si europian autokton para se te ishin tjeret, permes rrenave e genjeshtrave, permes korupcionit e shkaterrimit te pasurise sone kombetare, permes devalvimit te arsimit, shendetesise, ekonomise dhe drejtesise, permes varferise se skajshme te popullates, permes papunesise, permes trafikimit te qenjeve njerezore, substanacave narkotike, permes prostitucionit dhe permes divergjencave te shumta e perqarese mbi baza partiake e fetare, por e deshmojme te kunderten. Sado qe e mbushin gojen plote europe, nuk mund te fshihen dot, mendimet dhe sjelljet e shemtuara te disa shqipefolesve te asimiluar, qe i bejne sipas ligjeve te Xhungles ne Afrike, te cilet fatkeqesisht nuk jane pak ne mesin tone kombetar. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ku konkretisht vie ne shprehje kontributi profesional i pedagogut dhe psikologut ne shkolle

Pedagogu dhe psikologu i shkolles kane aq shume pune profesionale ne krahasim me stafin tjeter punues ne shkolle, sa qe nje mendje e zakonshme, do te befasohet kur e heton volumin aq te madh te punes qe e kane pedagogu dhe psikologu shkollor.
Ndihma dhe kontributi profesional i pedagogut dhe psikologut ne shkolle, vie konkretisht, si nismetar, organizator, kordinator, drejtues, keshilldhenes, udheheqes dhe mbikqyres te drejtperdrejte te pergatitjes, organizimit, zhvillimit, percjelljes, vleresimit dhe perparimit te punes edukative-mesimore ne shkolle.
Ndihma profesionale e pedagogut dhe psikologut shkollor eshte mase evidente dhe e domosdoshme ne keto lamij te caktuara jetike dhe paresore per shkollen, pa te cilat shkolla esht e pa mundur ta kryej misionin e saje te shejte, si:
-Programimi dhe planifikimi profesional i punes edukative-mesimore ne shkolle nga e cili varet puna e suksesshme e aktereve edukativ dhe realizimi i qellimit dhe i detyrava te shkolles ne teresi,
-Ndihma instruktive e mbikqyrja pedagogjike dhe psikologjike e realizimit te plan-programeve apo te ashtuquajturave korikula dhe e organizimit te punes edukative-mesimore nga ana e mesimdhenesve e cila eshte lami e posaqme e fushe-veprimit praktit te pedagogut dhe psikologut shkollor, ne te cilen hyne organizimi i mesimit te rregullt, mesimit plotesues, mesimit shtues, mesimit zgjedhore dhe aktiviteteve tjera jashte mesimore,
-Ndihma e perhershme profesionale, permes ligjeratave te ndryshme ne ngritjen e kultures profesionale pedagogjike e psikologjike, te stafit mesimdhenes ne shkolle,
-Ndihma profesionale ne perparimin dhe vleresimin e punes edukative-mesimore, e cila eshte me interes te posaqem, qe kerkon angazhim te perkushtuar dhe te perhershem nga ana e pedagogut dhe psikologut shkollor,
-Ndihma dhe kontributi professional, pedagogjik e psikologjik ne menyren e cilesimit dhe notimit te nxenesve nga ana e mesimdhenesve, sipas standardeve pedagogjike e psikologjike te kohes,
-Ndihma dhe kontributi professional ne ngritjen e kultures se prinderve permes ligjeratave pedagogjike-psikologjike, dhene atyre, si nje pune shume e rendesishme, posaqerisht ne mjedisin tone, qe mungon dukshem kjo kulture, pa te cilen nuk ka perparim te kenaqshem ne edukimin dhe arsimin e femijeve te prinderve, qe e frekuentojne shkollen si nxenes,
-Kontributi profesionale per zgjidhjen e problemeve te ndryshme personale te nxenesve, -Konstatimi profesional i konstatimit te pjekurise psiko-fizike e sociale te femijeve per vijimin e klases se pare ne shkollen fillore dhe identifikimin e femijeve qe kane nevoje per trajtim special. Konstatimin professional te pershtateshmerise psiko-fizike, intelektuale, emocionale, motivuse dhe sociale te nxenesve per regjistrim ne klasen e pare te shkolles se mesme, sipas profileve te ndryshme qe i posedon shkolla, duke bere orientimin e drejte professional te nxenesve. Diagnostifikimin e nxenesve qe perparojne me veshtiresi ne mesim dhe japing udhezime per trajtimin e tyre adekuat. Ndihma profesionale ne ristrukturalizimin e personalitetit te nxenesve, te prinderve dhe te mesimdhenesve me sjellje devijante. Studimi professional i interesimit, prirjeve dhe studimi i mundesive psiko-fizike te nxenesve per mesimin e zgjedhur, per pjesemarrje ne aktivitete te ndryshme jashtmesimore. Punojne profesionalisht me nxenesit ne lamine e orientimit professional, identifikojne dhe i dignostifikojne nxenesit talent dhe japing udhezime se si duhet te punohet me ta dhe perparimin e nxituar te tyre, percjellin zhvillimin intelektual e emocional, te aftesive e te prirjeve te nxenesve duke i evidentuar ne dosjen e nxenesve te caktuar, hulumtojne ne menyre profesionale ngarkimin e nxenesve me pune te tepruar dhe i propozojne masat per lehtesimin dhe shkarkimin e tyre, percjellin, studjojne dhe propozojne masa per vleresimin objektiv te njohurive, shkathtesive e shprehive te nxenesve, punojne ne profesionale ne lemine e humanizimit te mardhenjeve mes nxenesve ne pergjithesi dhe mes gjinive te tyre ne veqanti, e veprime tjera me rendesi per shkollen.
-Ndihmojne profesionalisht ne zhvillimin e bashkpunimit te shkolles me mjedisin e saje, qe mjedisi ku funksionon shkolla te jep kontributin e vete dhe shkolla te jep kontributin per mjedisin e saje,
-Ndihmojne profesionalisht ne mirembajtjen e dokumentacionit pedagogjik-shkollor ne te gjitha nivelet dhe ne mbare strukturen dhe permbajtjen e llojeve te shumta te ketij dokumentacioni me vlere te madhe historike, qe gjendet neper shkolla.
Te gjitha keto kontribute qe u permenden me larte si detyre dhe kompetence profesionale e pedagogut dhe psikologut te shkolles, eshte e pamundur te zavendesohen me puntor tjere qe nuk e kane kete profesion.
Secili dashamire i arsimit, mund ta marre me mend se sa e vetmuar ka mbete shkolla shqipe dhe e lene pas dore, kur behet fjale per perkrahjen, ndihmen, udhezimin dhe keshillimin profesional te pedagogut dhe psikologut te shkolles, si staf ma i larte profesional i sherbimit pedagogjik e psikologjik ne shkolle.
Lexuesi im i dashur, nese e ke ne zemer e ne shpirt shkollen shqipe, edukimin dhe arsimin e suksesshem te gjeneratave te reja dhe funksionimin efektiv te organizimit te punes ne procesin mesimor, i jep perkrahje ligjore e morale, kudo qe te jesh, instalimit te punes profesionale te pedagogut dhe psikologut shkollor neper shkollat tona. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Statusin profesional te pedagogeve dhe psikologeve shkollor po e mohojne dhe neperkëmbin buroktatet zyrtar, ne nivel te Ministris dhe DKA-ve komunale te arsimit

Edhe pse statusi i pedagogeve dhe psikologeve neper shkollat tona duhet ta kete vendin meritor dhe nder më kryesoret per mirvajtjen e organizimit te suksesshem e efektiv te procesit edukativ e mesimor ne shkolla, ata ende neglizhohen, perbuzen, neperkëmben dhe nuk trajtohen njerezisht e  moralisht nga burokrat te ndryshem nga larte poshte.
Me statusin e pedagogut dhe psikologut, luajn, e manipulojne dhe e neperkombin, padrejtesisht edhe drejtorite e shkollave, keshilli i shkolles, keshilli i arsimtareve dhe aktivet tjera profesionale, te cilet me se paku jane kompetente te merren profesionalisht me profesionin, pergjegjesite dhe me punet e detyrat e pedagogut dhe psikologut shkollor.
Katedra e pedagogjise dhe e psikologjise, edhe pse per çdo vit po pergatite kuader te konsideruar pedagogesh dhe psikologesh, edhe pse kostoja e shpenzimeve per pergatitjen e ketij kuadri kushton mjaft, askush nga qeveria dhe institucionet tjera pergjegjese edukative e mesimore nga niveli ma i larte ministror e deri te nivelet e drejtorive te arsimit komunal e shkollave te ndryshme qe veprojne neper komuna, nuk e shohin te arsyeshme te vendosin njehere e mire qeshtjen e statusit te ketij kuadri te domosdoshem per shkollat tona.
Sikur pedagoget dhe psikologet te vendosen neper shkollat tona dhe te perkrahen nga burokratet e ndryshem zyrtare, prej nivelit më te larte shteterore te Ministrise se arsimit e deri te DKA-te e shkollat fillore, te mesme dhe qerdhet, qe veprojne neper komuna, pedagoget dhe psikologet do te kishin pune te madhe e te domosdoshme te merren ne menyre profesionale me problemet e shqetesimet e ndryshme te nxenesve. Nxenesit jane mbete ne meshiren e atyre, qe me se paku dine te merren profesionalisht me ta, apo ma mire te them ne meshiren e askujt.
Kjo eshte vetem nje pasqyre e shkurte e cila ve ne dukje statusin e pedagogeve dhe psikologeve neper shkollat tona dhe mundesite e angazhimit te tyre qe te merren me pune profesionale ne raport me nxenesit, ne raport me organizimin professional te procesit mesimor e edukativ brenda shkolles, ne raport me menyren e bashkpunimit te shkolles me familjen, ne raport me menyren e perdorimit te mjeteve e kabineteve mesimore gjate oreve te mesimit, ne raport me menyren e bashkpunimit mes arsimtareve e nxenesve dhe arsimtareve mes veti, ne raport me menyren e cilesimit dhe notimit te nxenesve, ne raport me orientimin professional te nxenesve, ne raport me menyren e regjistrimit e kalueshmerise se nxenesve, ne raport me menyren e organizimit te aktiviteteve te lira jashte procesit mesimor me nxenes, ne raport me menyren e organizimit te mesimit plotesues, shtues e suplimentar dhe ne raport me menyren e bashkpunimit mes drejtorise se shkolles , keshillit shkollor, keshillit te nxenesve , keshillit te arsimtareve dhe aktiveve profesionale, qe vertet e kerkojne nje qasje organizative pedagogjike e psikologjike, qe e mundesojne profesionalisht pedagogu e psikologu i shkolles, e jo tjeret qe nuk jane te pergatitur ne menyre profesionale per kete qeshtje.
Lexuesi im i dashur pedagogu dhe stafi i sherbimit pedagogjiko-psikologjik, jane domosdoshmeri e shkolles sone, pa te cilin kuader apo sherbim profesional, shkolla e ka te pamundur te organizoi procesin edukativ e mesimor ne baze te shendosh profesionale e te mirefillte. I juaj, mësuesi Isë

Read more

/0 Comments/by

Formimi dhe deformimi i karakterit dhe personalitetit tone

Çdo mendim e veprim i perditshem i yni, sipas permbajtjes se tyre e formon apo e deformon karakterin dhe personalitetin tone. Mendimet e veprimet qe i bejme gjate jetes, te mira apo te kqia qofshin ato, perdite e ngapak e ndertojne lloin e temelit tone te karakterit dhe personalitetit. Sipas ndertimit te ketij temeli, formesohet edhe karakteri edhe personaliteti yne.
Ato temele qe u bejne balle rrebesheve te kohrave qe vine e shkojne dhe nuk perfshihen nga ato e nuk perkulen, e tregojne nje dore punetore e te shkathte, nje mendje te ndritur me shpirt e zemer bujare, qe e ka perzgjedhur me kujdese, materialin ma te mire e ma te forte, per ta ndertuar nje temel i cili personifikon po ashtu nje karakter e personalitet te mire e te forte.
Ata qe e kane ndertuar dhe e ndertojne ne vazhdimesi nje temel qe personifikon nje karakter e personalitet te forte e te mire, ne asnje menyre nuk perfshihen nga rrebeshet e ndryshme, qe vijne e shkojne neper kohe dhe interesat e veta nuk i realizojne duke i shkaterruar interesat e tjereve, permes rruges se pushtetit, pozites qe e posedojne, permes genjeshtrave e mashtrimeve te shumta , permes premtimeve te rrejshme dhe permes verjes se kushteve te pandershme, viktimave qe presin ndihme dhe trajtim te drejte e te ndershem nga ata.
Si po duket, po shtohet numri i atyre te cilet ndertojne temele te dobta e te kqija, qe e manifestojne karakterin dhe personalitetin e tyre te dobte e te keqe, qe shkakton deme personale tek vete ndertuesi, te familja e tije, ne mesin ku jeton dhe tek kombi ne pergjithesi.
Lexuesi im i dashur, per te gjithe ne vlene kujdesi i shtuar gjate formimit te mendimeve, ideve dhe pikepamjeve, ne baze te cilave manifestohen sjelljet, veprat dhe ndertimi i temelit te karakterit dhe personalitetit tone ne pergjithesi. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pisllëqet, shpiunazha dhe tradhtia e disa shqipfolesve po na kushton shume shtrejte

Ata qe jane te lige shpirterisht, intelektualisht, moralisht, politikisht, fetarisht dhe kombetarisht, merren me pisllëqe, shpiunazhe dhe tradhti kunder interesave kombtare, kunder unitetit te tije, kunder bashkimit te trojeve tona dhe kunder lirise ne nivel kombtar. Fatkeqesisht ligesite e ketyre horave dhe dilingjive, po i paguajn me jete djemte e vashat ma te mira te kombit shqiptare, duke i prere ne bese, duke u ra hike pas shpine e duke i tradhtuar akcionet dhe veprat e tyre, qe i kane bere dhe i bejne per interes kombtar e per liri. Kjo kategori e mjere shqipfolesish, nuk bejne pjese ne kategorin e njerezve normal, por bejne pjese ne kategorine e panjerezve, tersisht abnormal.
Ligesite e kesaje fare te keqe shqipfolesish, qe 2000 vite me radhe po i paguajme me jeten, me gjakun, me nderin, me neneshtrimin, me varferine,me peruljen, me vrasjet dhe me poshtrimin tone, qe na kane bere e po na bejne pushtusit e sidomos fqinjet greko-sllav, qe i kemi per rreth dhe kane bashkpunuar e po bashkpunojne me pisat, shpiunat dhe tradhtaret shqipfoles, qe fatkeqesisht gjallerojne ne mesin tone kombtare dhe bejne pune te ndyra, pisllëqe e tradhti ne dem te qeshtjes sone kombtare, ne dem te unitetit te tij dhe ne dem te liris e bashkimit te trojeve shqiptare. Kjo kaste e dilingjive shqipfoles, maskohen pas ndjenjave gjëja te “dhembjes” per gjakun e derdhur te bijeve e bijave te popullit tone, per invalidet e luftes, per varferine e qytetareve dhe pas slloganit me gojen plote Europe, duke i shite mend popullit tone te shumvuajtur, edhe pse vete jane mese paku europian, edhe pse vete nuk kane tru, nuk kane shtat e nuk kane shpirt per europen, qe ta gjejne veten ne mes te europes se bashku me kombin e vete te bashkuar ne nje shtet e te barabart me kombet tjera, e jo te shkojme ne europe si komb i ndar e i perqare, i coptuar e i cunguar, i varfer e i masakruar dhe i majorizuar nga fqinjet tane pushtues, te cilet i shperblei europa, me tokat dhe me gjakun tone, per hater te Rusise.
Pisave, horave, dilingjinjeve, shpiunave dhe tradhtareve, qe gjenden ne mesin tone kombtar, duhet tua bejme me dije, se ne si komb nuk kemi nevoj te gervallemi me sllogane te ndryshme e te rrejshme dhe me sllogane te rrejshme per europen, por kemi nevoj ti tregojme europes dhe botes mbare me pune, me dije, me ndere, me drejtesi e me veprim kombetar, qe ne ishim para te gjitheve dhe jemi europian, sepse kemi derdhe gjak shum per ti mbrojte trojet tona dhe per tu deshmuar se jemi nderi kulminat i europes, jo si popull pushtues e shkaterrues i fqinjeve tane, por si popull puntor e i ndershem, duke u mbrojte nga fqinjet pushtues e shkaterrues te qenjes sone kombetare, edhe pse kete mbrojtje e kemi paguar me nje takse te madhe europiane e cila nuk i perfilli veprimet tona civilizuse duke mbrojtur veten nga pushtusit e vjeter dhe te rije.
Lexuesi im i dashur, duhet ta kuptojme njeher e mire, se europa nuk ka nevoje per pisa, hora, shpiuna, dilingji e tradhtare, qe punojne kunder popullit te vete per interesa te ulta personale,e te shkaktojne tym, mjegull e flake ne mes te saje. Ne europe, o duhet te shkojme me dinjitet kombetar e njerezor si komb i barabart me tjeret, o duhet te zhdukemi fare, si popull i nenshtruar, e i poshtruar nga fqinjet tane gjakatar pushtues. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Kombi shqiptar ende eshte nen ethe te medha e nen stress nga padrejtesite e Europes

Prof. Dr. Akademik Skender Kodra, kryetar i Akademise se Shkencave Shqiptaro- Amerikane, shpreh kete shqetesim per padrejtesite qe po i behen popullit shqiptar:”Shpesh flitej e po flitet për normalizimin e rajonit të Ballkanit dhe integrimin e shpejtë në BE, por një gjë e tillë është large sepse nuk janë zgjidhur çështjet e popujve qe përbejnë shtetet e Ballkanit dhe sidomos qeshtja e shqiptareve eshte mese keqi ne raport me fqinjet tane. Siç po shihet Padrejtësia historike e Evropës ndaj shqiptarëve është plagë që duhet të shërohet urgjentisht, në të kundërten pasojat do të jenë të papara edhe për vetë- Evropën. Zgjidhja e çështjes se shqiptarëve përkundër kompromiseve të bëra nuk ofrojë zgjidhjen për stabilitet të qëndrueshëm në këtë Gadishull. Fundja, stabilitet s’mund të ketë kur të gjithë janë kundër shqiptarëve dhe të drejtave të tyre në shtetet ku jetojnë shqiptaret. Andaj situata destabilizuese e sponzorizuar nga faktori politik i shteteve fqinje, përkatësisht angazhimi momental kunder shqiptareve nga Qeveria e Maqedonisë, kërkon reagim të menjëhershëm të faktorit ndëkombëtarë dhe dorëheqjën e parevokueshme të Gruevskit me stafin e tij politik, qe nuk ofrojne stabilitet ne ballkane me politiken e tyre kunder shqiptareve.
Akadamia Shqiptaro Amerikane, në kry me Prof.Dr. Skënder Kodra- kryetar, po ndjek me shqetësim të madh situatën e fundit në Kumanovë, ndaj kërkohet që partitë kombëtare shqiptare dhe spektri i gjerë i intelektualëve dhe personaliteteve të pastra publike në Maqedoni, të bashkohen si kurrë më parë dhe të bisedojnë konkretisht për kërkesat legjitime me dekada të tëra të shqiptarëve, të cilat edhe pas marrëveshjes së Ohrit, nuk u implementuan kurrë, por mbeten të mbyllura në sirtarë. Shqiptarët janë me rrënjë të lashta ne trojet e veta dhe as Mbretër e as Krajli s’kanë mund t’i’’ zhdukin’’, e lërë më Z. Janukollovska me bashkëpunëtorë e bashkëmendimtarë te vete, e me politiken e tyre antishqiptare. Ajo me të tillë bashkpunetor ka sjelle e po sjelle tragjedi, dhunë, tmerr, situatë të jashtëzakonshme dhe pasoja të paparashikueshme për vendin, për të cilat duhet të marrë dënimin e merituar. Unifikimi dhe bashkërendimi i kërkesave të shqiptarëve është i dimosdoshëm, zvarritja e unifikimit te shqiptareve eshte tragjike, ndaj hapërimi drejte së ardhmes, perpos qe është i domosdoshem eshte edhe i pandalshëm”.
Lexuesi im i dashur, ky eshte nje manifest te cilin duhet marr per baze te gjithe shqiptaret, qe jetojne ne trojet e veta te Gadishullit Ilirik dhe ende nuk e kane te zgjidhur qeshtjen kombtare duke i mbajte zvarre fqinjet pushtues me politikat e tyre antishqiptare, i cili ka dale nga nje Akademi shkencore e formuar nga personalitete te njohura te shkences, ne nivel nderkombetar e ne nivel kombetar, siqe eshte edhe kryetari i Akademise Shqiptaro-Amerikane te Shkencave dhe Arteve me Selij ne Njujork, Prof. Dr. Akademik Skender Kodra, njohes i mire i problemeve dhe shqetesimeve tona kombetare, i cili e ka deshmuar veten me angazhimet e tij per zgjidhjet e qeshtjeve tona kombtare te pazgjidhura. E ka deshmuar veten per dije, per drejtesi, per guxim e sakrifice dhe per humanizem, ne te gjitha periudhat e jetes se tije, personalisht e familjarisht. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Nuk mbrohet shteti as interesat kombtare pa e luftuar krimin, korrupcionin dhe amoralitetin

Individi, familja, shoqeria dhe klasa politike e nje kombi qe e ndeshkojne krimin, korrupcionin dhe amoralitetin, i mbrojne temelet themelore te shtetit, i zhvillojne e i persosin ato dhe i mbrojne me kujdese te madh si te shejta interest shtetnore e kombtare.
Ai individ, ajo familje, shoqeri dhe ajo klase politike e nje kombi, qe nuk e ndeshkon krimin, korrupcionin dhe amoralitetin, mbrenda mundesive te veta, e ka shkaterruar bazen themelore te shtetit dhe ka shkele me dy kembet mbi ligjin e kushtetuten shtetnore dhe i ka shkaterruar tersisht interesat e shejta kombtare e njerezore.
Pasojat qe shfaqen permes krimit te organizuar, korrupcionit dhe amoralitetit, jane te shumta per t`i numruar, si pastrim i parave dhe biznes i pandershem. Si punsim mbi baza partiake, korruptive, amorale dhe mbi baza te perkatesise familjare, farefisnore e grupore. Si shperndarje e pushtetit atyre qe mese paku e meritojne profesionalisht, politikisht, moralisht dhe kombetarisht. Si pervetesim i paligjshem i pasurise kombetare. Si marrje e titujeve dhe gradave shkencore e politike pa kurrfar merite, mbeshtetur mbi baza partiake, korruptive, familjare, farefisnore e amorale. Si regjistrim i atyre nxenesve e studenteve neper shkolla e fakultete ma prestigjioze, qe me se paku e meritojne kete privilegje. Si permes vleresimit e notimit te nxenesve e studenteve pa kurrfar kriteresh profesionale, tersisht i korruptuar dhe i devalvuar. Si permes gjykimit te veprave kriminale, korruptive e amorale ne menyren me te pandershme e me te padrejte, duke quar situaten ne favor te krimit, korrupcionit dhe amoralitetit. Si permes trafikimit te qenjeve njerezore, substancave narkotike. Si permes hapjes se firmave, dyqaneve, lotarive, shkollave dhe fakulteteve private pa kurrfar kriteri moralo-ligjor dhe profesional, duke shkelur mbi te gjitha parimet univerzale njerezore, ligjore e kushtetuse. Si permes dhenjes se statusit te luftetarit, atyre qe mase paku e meritojne. Si permes leshimit te vertetimeve si pjesemarres ne luften e fundit te Kosoves, edhe atyre individeve qe kane qene kunder luftes dhe kane punuar me Serbine deri ne diten kur e ka bombarduar Nato, edhe gjate bombardimeve edhe pasi ka perfunduar lufta dhe per çudi shumica prej tyre i kane zene vendet kyqe e me pergjegjesi te madhe se bashku me familjaret e vete, ne te njejten menyre s`iq i kishin vendet kyqe edhe ne kohen e pushtimit serbo-jugosllav, te cilet denonin e diferenconin shqipetare, qe ishin te pa pershtatshem per regjimin kriminal serbo-jugasllav.
Keto dukuri te shemtuara po perhapen gjithnje e me shume neper te gjitha institucionet tona private e shtetnore.
Lexuesi im i dashur, per aqe sa kemi mundesi dhe pergjegjesi personale, familjare, politike e shtetnore, nuk eshte mire t`i sherbejme krimit te organizuar, korrupcionit, amoralitetit dhe anarhise, sepse i shkaterrojme totalisht themelet e shtetit tone dhe interesat kombtare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

E kemi paguar dhe po e paguajm shume shtrejte vrapin pas pushtuseve dhe pas kryqit, yllit e hanes se tyre

Shkurtpamesia e disave ne mesin e iliro-shqipetareve, injoranca, egoizmi, lakmia, hipokrizia, cinizmi e tradhtia e tyre, e kane pruar ne kete gjendje te mjere Gadishullin tone Ilirik dhe popullaten e tije, me tendence edhe te matejshme te shkatrrimit e te humbjes, duke genjyer popullin neper kohe, se garanci e vetme per ne si popull eshte orientimi her pas pererndimit, e here pas lindjes. Po ashtu duke e orientuar rrejshem shpresen tone dhe fatin her pas klerikeve katolik e pas Vatikanit, her pas klerikeve ortodoks e pas Athines dhe Beogradit, her pas klerikeve musliman e pas Stambollit. Gjithashtu duke vrapuar pa koke e pa mend pas fashizmit e nazizmit, pas komunizmit e socializmit dhe pas politiklave te ndryshme te pushtuseve tane pa perfituar asgje, perpos humbjeve ne teritor, ne popullate, ne kulture, ne ekonomij e fusha tjera jetesore, per interesa te ngushta personale e banale, ne vend qe te ndodh e kunderta dhe te orientohet shpresa dhe fati jone, ne radhe te pare mbi popullin qe i takojme dhe mbi bijte e tij, qe ishin e jane te gatshem ta bejne te pamundeshmen dhe ta japin edhe jeten per liri, per atedhe e per komb, e pastaj ta varim shpresen edhe mbi miqte e sinqerte e te vertete, ndaj te cileve nuk kemi patur kurr e nuk kemi ende vigjilence te duhur. Mbeturinat e te gjitha ngjyrnave fetare e politike ne mesin tone kombtar, e kane pruar ma pare dhe tani ne kete gjendje vendin dhe popullin tone, duke shitur mend e duke premtuar rrejshem vlera, perspektive, zhvillim ekonomik e kulturor, zvillim shendetesor, edukativ e arsimor, zhvillim juridik e politik, qe mese paku jane perputh e po perputhen me realitetin e te verteten.
Mbeturina nuk ishin e nuk jane gje tjeter, perpos fatkeqesi ne mesin e iliro- shqiptareve, te cilet e kane quar dhe po e qojne ujin ne mulli te hasmit e ne dem te qeshtjes sone kombetare, per interesa te veta e te turpshme, e jo per interesa kombtare e njerezore.
Lexuesi im i dashur, u ka dale boja bindjeve dhe pikepamjeve qe mendonin dhe po mendojne edhe sote e kesaj dite, se shpetimi kombetar do te na vije prej perendimit apo lindjes, prej Vatikanit, Athines, Beogradit, Stambollit apo Evropes, prej krishterimit apo islamit, ne vend qe te bindemi njeher e mire dhe te mendojme se zhvillimi e perparimi, ne radhe te pare vije nga forcat tona, nga puna e palodhshme, nga dija e nga shkenca, nga edukata njerezore e kombetare dhe nga bijte tane te guximshem e dijetar, qe jane te gatshem ta bejne te pamundshmen dhe te sakrifikohen per liri e per atedhe, e pastaj edhe nga perkrahja e miqeve te vertete e jo miqeve te shpifur. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

https://web.facebook.com/photo.php?fbid=450923524991616&set=p.450923524991616&type=3&theate

https://web.facebook.com/photo.php?fbid=450923524991616&set=p.450923524991616&type=3&theate

Kujtese dhe mbresa nxenesish te klases XII-5 per kujdestarin e tyre.

/0 Comments/by

Nga kendveshtrimi i simpatise, antipatise dhe i xhelozise, perceptimi nuk eshte real as objektiv

Emociopnet jane ato qe komunikojne me ne dhe ne duhet te komunikojme realisht me to. Po su morrem seriozisht me menagjimin e emocioneve tona dhe po nuk komunikuam drejte me to, ato mund te vershojne mbi ne dhe te na fundosin ne thellesite e erresires duke naj mjegulluar perceptimet tona mbi proceset e ndryshme jetesore qe naj sjelle jeta, po ashtu dhe mbi njerezit.
Ne ato momente kur i vleresojme gjerat, proceset e ndryshme dhe njerezit nga kendveshtrimi i antipatise, duhet ta kemi te kjarte te gjithe, se i perceptojme vetem anet e zeza te tyre. Antipatija deshem apo nuk deshem ne, nese mbeshtetemi nga ai kendveshtrim, doemos na imponon ti verejme vetem anet negative, vetem tmetat e asesi perparesite tek tjeret, apo tek nje realitet te cilin e perceptojme dhe flasim per te.
Ndersa e kunderta e antipatise si emocion eshte simpatija dhe nese nisemi nga kondveshtrimi i saje, nuk na lejon asnje mundesi, ti verejme tmetat e atyre qe i simpatizojme apo qe kemi leverdi nga ta, t`i verejme t`metat e ngjarjeve, proceseve e dukurive te ndryshme, natyrore, shoqerore e shpirterore, qe i simpatizojme, i deshirojme dhe i dashurojme.
Edhe antipatija edhe simpatija, na qojne drejte nje udhe e cila nuk ka dalje te mirfillt dhe ne fund na sjellin shqetesim e zhgenjim. Per te shpetuar nga kjo dukuri negative, qe sjelle simpatia e antipatia gjate perceptimeve tona, duhet te bejme perpjekje te lirohemi sa ma shume nga to, qe t`i veshtrojme edhe te baradhat edhe te zezat gjate perceptimit te dukurive dhe proceseve natyrore, shoqerore e shpirterore dhe njerezve, sepse asgje ne kete bote nuk eshte aqe e perkryer apo aqe e mbrapambetur, sa te jete e mjaftueshme t`i shiqojme gjerat bardhe e zihe, sipas kendeveshtrimeve qe na imponon antipatia e simopatia.
Kurse ana tjeter emocionale e cila eshte edhe ma e deformuar se simpatia e antipatia, eshte xhelozia. Nese vuajm nga xhelozija, i kemi humbur te gjitha shpresat ne vlerat tona personale dhe mendojme, se te gjithe per rreth nesh po na konkurojne me vlerat e tyre, po na bllokojne tersisht frymarrjen tone te lirshme dhe nga keto kendveshtrime hipotetike e humbim besimin ne forcat tona, e humbim shpresen per jete te lumtur, e humbim shpresen se edhe ne posedojme vlera sikur tjeret. Per te shpetuar nga kthetrat e xhelozise, duhet ta kuptojme njehere e mire se te rralle jane ata, te cilet jane tersisht pa vlera apo te perkryer tersisht. Andaj edhe ne edhe tjeret, i posedojme vlerat dhe tmetat tona, kush ma shume e kush ma pak dhe duhet te bejme perpjekje qe ti evidentojme vlerat dhe mangesite qe i posedojme, dhe tua japim rrugen e zhvillimit vlerave, e t`i eliminojme mangesite duke i zavenesuar ato me vlera.
Te gjitha keto kendeveshtrime qe u ceken me larte, jane kenveshtrime te rrejshme ne raport me ralitetin tone dhe ne raport me njerezit, per te cilet flasim.
Lexuesi im i dashur, nese deshirojme ti menagjojme mire e drejte emocionet tona, duhet te largohemi sa ma shume nga veshtrimi i gjerave mbeshtetur ne kendveshtrimin antipatik, simpatik dhe ne kendeveshtrimin e xhelozise, si defekte te renda gjate perceptimeve tona. Keto dukuri perceptuse jane shkaktar qe na qojne drejte urrejtjes, drejte fyerjeve e kundershtimeve, drejte perqarjes mes individit e familjes, miqeve e shokeve dhe perqarjeve e keqkuptimeve ne raport me tjeret ne pergjithesi. Pra gjerat duhet shtruar dhe perceptuar drejte e sakt, ashtu siq edhe jane ne te vertete, pa u ndikuar nga simpatija, antipatija dhe xhelozija, si shkatare gati i te gjitha te kqijave qe na ndodhin gjate jetes. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Tradhtaret, dinaket e lakmitaret interesat e veta i realizojne ne dem te tjereve

Tradhtia, dinakeria e lakmia jane shprehi te ulta te cilat bejne pjese ne veset e qoroditura te njerezve. Veset e ndryshnme qe jane te shumta, sidomos dinakeria, tradhtia e lakmija e shemtojne secilin personalitet, secilin grup njerezor, secilen familje, secilen shoqeri dhe secilin komb, qe me dashje apo pa dashje, qe me dije apo pa dije mbeshteten mbi veset qe i posedojne nje pjese e njerezve.
Tradhtaret, dinaket e lakmiqaret qe jane perfshire nga veset e tyre te liga, interesat e veta personale i vejne mbi çdo interes shoqeror e kombetare dhe veprojne ne kundershtim me ato. Keta realizimin e interesave te veta nuk e mbeshtesin mbi parimin e drejtesise, parimin e moralit dhe humanizmit qe i ka percaktuar civilizimi njerezor, por perkundrazi bien ndesh me to.
Per tradhtaret, dinaket e lakmiqaret eshte hale ne sy e helm ne zemer, parimi i drejtesise, parimi i dinjitetit njerezor, i integritetit, ndershmerise, kontributit per tjeret, potencialitetit e durimit vetepermbajtes, edukimit dhe inkurajimit njerezor. Tradhtaret, dinaket e lakmiqaret me veset e tyre te shemtuara mbeshteten ne padrejtesi, ne mashtrime, poshtersi, amoralitet, mbeshteten ne antivlera, mediokritet apo degjenerim fare. Te gjitha keto vese, tradhtaret, dinaket e lakmiqaret i kamuflojne permes dredhise se tyre dhe i mbeshtjellin me petkun e “parimeve” njerezore, duke folur ne emer te tyre e virtyteve. Ndersa ne anen tjeter duke vepruar sipas veseve te tyre, plotesisht te shemtuara. Me nje fjale ne skene paraqiten, ata qe deshirojne te duken ne publik, e prapa skenes sillen e veprojne krejte ndryshe. Sot shoqeria dhe kombi yne po e paguan shume shtrejte haraqin e dinakerise, tradhtise e lakmise, qe e kane perfshire skenen tone shoqerore, politike, fetare e kombetare.
Lexuesi im i dashur, sa te kemi mundesi e dije eshte mire te mbeshtetemi mbi parimet dhe virtytet e drejtesise, ndershmerise, dinjitetit, kontributit, potencialitetit, durimit, edukimit dhe inkurajimit personal, familjar, shoqeror, kombetare e njerezor ne pergjithesi , si parime e virtyte te larta njerezore, nese deshirojme te ecim njerezisht drejte sukseseve dhe majave me te larta te tyre. Veset jane shprehi te shemtuara, qe e shemtojne personin, familjen, shoqerine, kombin dhe mbare njerezine. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Dallimi mes mendimeve pozitive e negative nuk eshte i lehte s`iq mendohet

Eshte veshtire ta bejme dallimin e vertete mes mendimeve pozitive e negative, mes asaje qe eshte e drejtes dhe e padrejte, mes reales dhe jo reales, mes asaje qe eshte e ndershme dhe e pandershmes, sepse mendimet, idete, bindjet, qendrimet dhe pikpamjet tona jane formuar nga femijeria e deri me tani, iu kane nenshtruar ndikimit te shume faktoreve, qe na veshtiresojne te bejme dallimin e vertete mes mendimeve pozitive e negative. Ajo qe eshte pozitive e negative, e drejte dhe e pa drejte, e ndershme dhe e pandershme per mua, per tjeret mundet me qene e kunderta. Me nje fjale sipas formimit te bindjeve tona, qe jane te ndikuara nga shume faktor, i perceptojme ngjarjet, dukurite, proceset, gjesendet dhe njerezit ne negative apo pozitive. Nese e bejme ma pare rishkrimin dhe korigjimin e pikepamjeve tona te formuara deri me tani dhe i eliminojme dalngadale negativitetet nga secili mendim, secila ide dhe secila pekepamje e formuar me pare, duke u mbeshtetur ne parimet univerzale njerezore dhe hap pas hapi duke u ballafaquar me ato parime, do te gjejme zgjidhje ma te favorshme, te drejte, te frytshme dhe humane, per jete te bagatshme, te ndershme e njerezore, drejte se mires personale, familjare, shoqerore dhe kombetare. Per ta bere kete qe u cek me larte duhet pune, menquri, vullnet, guxim, kembngulesi, angazhim dhe dashuri, sepse edhe mendimet pozitive edhe mendimet negative, ka raste kur i kane te metat dhe perparesite e tyre. Emocionet tona pozitive dhe ato negative jane parametra te barazpeshes se organizmit tone trupor dhe atij shpirtnor. Pa keta shtytes emocional, ekziston rreziku qe te na ze gjumi shekullor i mendimeve pozitive, apo te na digjet shpirti e trupi nga mendimet negative. Edhe njera edhe tjetra pale e emocioneve tona, jane stimul qe na vetedisojne per llojin e situatave qe na rrethojne, per llojin e mendimeve dhe veprimeve qe i bejme. Sistemi nervor simptaik qe e posedojme secili prej neve, bene ndezjen emocionale per ti kuptuar e per ti perjetuar situatat qe na rrethojne. Ndersa sitemi nervor parasimpatik i ndihmon gjendjes emocionale qe te stabilizohet dhe te kthehet ne gjendjen e me parshme. Kur kthehemi ne gjendjen e me parshme emocionale, e kemi me lehte ti verejme mendimet dhe reagimet tona, se sa kane qene me vend e sa jo. Sistemi nervor simpatik e parasimpatik, na mundeson qe te reagojm sipas kuptimit te ngjarjve , te cilat per momentin na rrethojne, si psh: ne dasem eshte veshtire te mendojme negativisht e te vajtojme. Ne raste morti e fatkeqesi tjera eshte veshtire te mendojme pozitivisht e te vallezojme. Kete dallim e bejne mendimet te cilat i shkaktojne edhe emocionet tona , sepse e pershkruajn gjendjen perafersisht ashtu siq eshte e jo siqe kemi deshire te jete. Ne asnjerin ekstrem te mendimeve nuk duhet te gjendemi. Po i analizuam mire e mire mendimet tona, e gjejme mesin e arte, se si duhet te mendojme e te veprojme. Mendimet frikesuese per gjarprin ne momentin kur e perceptojme drejte per drejte, na mundesojne te mbrohemi nga helmimi i tij. Mendimet frikesuese per gjarperin kur nuk gjendet para nesh, jane mendime te pa bazuara ne realitet, te mbeshtetura ne fantazine e iluzionet tona te cilat na frikesojne pa kurrfar baze, qe mund te qoj drejte nje shqetesimi te tepruar e jo real. Pra sipas situatave mendojme e veprojme, kjo eshte menquria apo e kunderta e saje. Per kete arsye bota ka konflikte te medha, sepse ka dallime mes mendimeve, ideve, qendrimeve dhe pikepamjeve te njerezeve. Dikush te bardhes i thot e zeze e dukush te zezes i thot e bardhe. Dikush beson ne Jezu Krishtin, dikush ne Hazreti Muhametin. Dikush ne katolicizem, ortodoksizen e dikush ne islamizem, budizem e konfuqionizem, me nje fjale konfrontim mendimesh, idesh dhe pikepamjesh te cilat po e qojne njerezimin deri ne perqarje vellavrasese dhe deri ne konflikte te pergjakshme luftarake. Edhe pse po ndodhin keto konfrontime te medha mes njerezish, mes familjareve, mes institucioneve fetare e shtetnore, mes kombeve e shteteve dhe regjioneve te ndryshme botnore, per qudi secila pale mbrone pozitivitetin dhe te drejten e bindjeve, qendrimeve dhe pikepamjeve te veta. Nga krejte kjo qe u tha me larte, eshte mire te kemi kujdese te shtuar qe mos te gjendemi ne njeren ane te ekstremeve. Mesi eshte i arte.
Lexuesi im i dashur, duhet te kemi kujdese te shtuar kur bejme dallime mes pozitives e negatives, sepse mendimet, pikepamjet e veprimet tona jane te ndikuara nga shume faktor, ku egziston rreziku se mund te bejme gabime trashanike gjate jetes dhe gabimet tona ti paguajme shtrejte personalisht, familjarisht, fetarisht, politikisht e kombetarisht. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten- shkurt

Nxenesit shqiptar ne shkollat katolike shqipe mesonin ne gjuhen latine dhe at italiane, nuk u lejohej te mesonin ne gjuhen shqipe, njejte si ne shkollat shqipe ortodokse. Edukoheshin kryesisht me besim fetar katolik dhe me kulture latine, permes mesimit te veprave fetare kishtare.

Nxenesit neper shkollat shqiptare ortodokse mesonin aritmetike dhe lexim te veprave kishtare ortodokse ne gjuhen greke e jo shqiptare dhe ne gjuhen sllave kryesisht serbe, mesonin permendesh vjersha fetare dhe kenge kishtare. Keto shkolla synim kryesor kishin helenizimin dhe sllavizimin e popullsise shqiptare dhe ndalimin e perdorimit zyrtar te gjuhes shqipe, ndalimin e ushtrimit te kulures, zakoneve dhe tradites shqiptare.

Pran institucioneve fetare, zune fill edhe shkollat mesjetare, ne te cilat punonin si mesues kleriket qe sherbenin neper kisha, me misione te caktuara, qe te behet sa ma i suksesshem e sa ma i shpejte asimilimi i shqiptareve, permes perhapjes se edukimi e arsimimit religjioz dhe at permes gjuhes greke e serbe.

Ne mesin tone kombetar kemi tri mentalitete fetare e kulturore dhe shume mentalitete politike duke futur mes nesh konfuzitet, servilizem, hutij, urrejtje dhe perqarje mbi baza fetare, politike e regjionale ne dem te mentalitetit tone kombetar e kulturor, ne dem te zgjidhjes se problemeve kombtare dhe ne dem te bashkimit te trojeve tona te pushtuara nga pushtusit tane fqinje greko-sllav.

Ata qe e ndjejne veten shqiptar nuk harrojne kurr se pushtuesit tane latino-romak, greko-bizantin, caret sllave, turko-aziatiket dhe Europa plake, na asimiluan nje pjese dermuse te poopullit tone ne sllav, ne grek, italjan e ne turqe, duke na shkaterruar me paramendim qenjen tone kombtare permes zytarizimit te gjuheve te tyre, permes ndalimit te shkollave iliro-shqiptare, permes imponimit te feve, qe te na perqajne e te na sundojn sa me lehte ne bashkpunim me tradhtaret, lakmitaret dhe zuzaret klerik e politik te besimeve te ndryshme, qe gjendeshin e gjenden ne mesin tone kombtar.

Ne ato momente kur i mbivleresojme tjeret dhe e nenvlersojme veten, kurr nuk vleresohemi nga ata, por perkundrazi perbuzemi, nenvleftesohemi dhe poshtrohemi edhe ma shume.

Ndihma dhe kontributi profesional i pedagogut dhe psikologut ne shkolle, vie konkretisht, si nismetar, organizator, kordinator, drejtues, keshilldhenes, udheheqes dhe mbikqyres te drejtperdrejte te pergatitjes, organizimit, zhvillimit, percjelljes, vleresimit dhe perparimit te punes edukative-mesimore ne shkolle.

Sikur pedagoget dhe psikologet te vendosen neper shkollat tona dhe te perkrahen nga burokratet e ndryshem zyrtare, prej nivelit më te larte shteterore te Ministrise se arsimit e deri te DKA-te e shkollat fillore, te mesme dhe qerdhet, qe veprojne neper komuna, pedagoget dhe psikologet do te kishin pune te madhe e te domosdoshme te merren ne menyre profesionale me problemet e shqetesimet e ndryshme qe dalin nga nxenesit dhe nga proceset organizative te punes ne shkolle, ente parashkollore dhe qerdhe.

Ata qe e kane ndertuar dhe e ndertojne ne vazhdimesi nje temel qe personifikon nje karakter e personalitet te forte e te mire, ne asnje menyre nuk perfshihen nga rrebeshet e ndryshme, qe vijne e shkojne neper kohe dhe interesat e veta nuk i realizojne duke i shkaterruar interesat e tjereve.

” Unifikimi dhe bashkërendimi i kërkesave të shqiptarëve është i dimosdoshëm, zvarritja e unifikimit te shqiptareve eshte tragjike, ndaj hapërimi drejte së ardhmes, perpos qe është i domosdoshem eshte edhe i pandalshëm”. Prof. Dr. Akademik Skender Kodra

Ai individ, ajo familje, shoqeri dhe ajo klase politike e nje kombi, qe nuk e ndeshkon krimin, korrupcionin dhe amoralitetin, mbrenda mundesive te veta, e ka shkaterruar bazen themelore te shtetit dhe ka shkele me dy kembet mbi ligjin e kushtetuten shtetnore dhe i ka shkaterruar tersisht interesat e shejta kombtare e njerezore.

Mbeturina e te gjitha ngjyrnave politiko-fetare, nuk ishin e nuk jane gje tjeter, perpos fatkeqesi ne mesin e iliro- shqiptareve, te cilet e kane quar dhe po e qojne ujin ne mulli te hasmit e ne dem te qeshtjes sone kombetare, per interesa te veta e te turpshme, e jo per interesa kombtare e njerezore.

Po su morem seriozisht me menagjimin e emocioneve tona dhe po nuk komunikuam drejte me to, ato mund te vershojne mbi ne dhe te na fundosin ne thellesite e erresires, duke naj mjegulluar perceptimet tona mbi proceset e ndryshme jetesore qe naj sjelle jeta dhe mbi njerezit po ashtu.

Tradhtaret, dinaket e lakmiqaret qe jane perfshire nga veset e tyre te liga, interesat e veta personale i vejne mbi çdo interes shoqeror e kombetare dhe veprojne ne kundershtim me ato.

Duhet te kemi shume kujdese kur bejme dallime mes mendimeve e veprimeve tona pozitive e negative, sepse mendimet e veprimet tona jane te ndikuara nga shume faktor, ku egziston rreziku te bejme gabime trashanike gjate jetes dhe gabimet tona ti paguajme shtrejte personalisht, familjarisht, fetarisht, politikisht e kombetarisht.

Perdorimi i strategjive te duhura, mundesojne rriten e fuqive tona intelektuale, vepruse, morale e rriten e vullnetit, deshires, qendryshmerise dhe dashurise , te cilat e permiresojne dukshem cilesine e te jetuarit, te menduarit dhe te vepruarit me dinjitet njerezor e kombetar.

/0 Comments/by

Te menduarit dhe te vepruarit pa strategji eshte si me hece pa koke ose pa sy- e postuar

Qellimet, synimet dhe deshirat tona nuk realizohen pa perdorimin e strategjive efikase gjate te menduarit e vepruarit tone, per ti realizuar  ato qe ia kemi vuar vetit per qellim gjate jetes.
Eshte e pamundur te mbahen zotimet tona per t`i  realizuar deshirat qe i synojme, pa aplikimin e strategjive te duhura, qe i posedon koha rreth e perqark nesh.
Strategjite e duhura, mund ti gjejme tek mendimet e veprimet e atyre qe kane thyer rekord ne realizimin e deshireve te veta.
Ne te gjitha fushat e jetes, kemi shembuj te mjaftueshem, te atyre qe kane thyer rekord dhe kane arritur suksese te medha. Do te thot, rrugen qe e kane trasuar tjeret, neve na mbetet qe ta persosim edhe metej dhe ta adaptojme sa ma mire per veti, qe ti arrijme sukseset tona, aty ku edhe e kemi qellimin si individ, si familjar, si institucion e si komb.
Strategjija ma e duhur dhe e domosdoshme per ne, eshte te mos  mjaftohemi vetem me dijenine qe e posedojme, por ate duhet kerkuar ne vazhdimesi gjate gjithe jetes, ta perdorim e ta pershtatim per arritjen e synimeve tona. Nuk eshte strategji e duhur as e mjaftushme te knaqemi me ate qe e dijme se çka duhet te bejme, pa i perdor dhe pa i bere realitet ne praktike. Nese ato qe i dijme nuk i perdorim ne praktiken jetesore, kurrfar vlere nuk posedojne dhe asgje nuk mund te arrijme, te ndryshojme dhe te realizojme me to.                                                                          Perdorimi i strategjive te duhura e ma te mira te kohes, mundesojne rritjen e fuqive tona intelektuale, vepruse, morale dhe rriten e vullnetit, deshires, qendryshmerise dhe dashurise , te cilat e permiresojne dukshem cilesine e te jetuarit, te menduarit dhe te vepruarit me dinjitet njerezor e kombetar.
Keto strategji gjenden kudo rreth e perqark nesh, si ne literature kombetare e ate te huaj, si ne shembujt e shteteve qe po i prijne botes ne ekonomi, ne arsime, edukim, ne shendetesi, ne jurispodence, ushtarakisht dhe ne shkence. I gjejme neper institucione e biznese vendore, kombetare e me gjere. I gjejme neper familje te ndryshme te cilat ecin ne trend me kohen dhe jane shembull per familjaret tjere. I gjejme tek individ e personalitete qe po thejne rekorde dhe po bejne koknkurence ne nivel vendor, ne nivel kombetar e nderkombetar.
Lexuesi im i dashur, eshte ne nderin dhe favorin tone personal, familjar, institucional, politik, fetar dhe kombetare, qe gjate mendimeve e veprimeve tona, te mbeshtetemi ne strategjite ma efektive e ma te mira te kohes dhe ti aplikojme ato, qe i kane aplikuar njerezit me te sukseshem ne bote e tek ne dhe ti adaptojme e ti persosim per realizimin e nevojave tona te ndryshme personale, familjare e kombetare. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Ndotja e ambientin shpirtnor ma e rrezikshme se ndotja e ambientit natyror

Bota po alarmohet për ndotjen e ambientit natyror duke harruar se kjo është pasojë e ndotjes shpirtërore të njerëzve. Ambienti shpirtëror ndotjet më të mëdha i përfiton përmes urrejtjes, xhelozisë, hidhërimit, zemrimit, frikës, pikëllimit, lakmise, egoizmit ekstrem, inatit dhe nervozës.                                                                                                                                                                                                                                                         Shkaqet e kësajë ndotje të madhe janë: përtacija, paditurija, tradhtija, amoraliteti, dhuna, trafikimi, rrena, paftyrësija, korupsioni, droga, prostitucioni, vjedhjet, vrasjet dhe luftrat e ndryshme ne bote mes njerezve.                                                                                                                             Lexusi im i dashur, është mirë  të mbrohemi sa ma shumë nga këto ndotje shpirterore, që  e kane perfshire nga të gjitha anët  globin toksor dhe po i kanosen njerëzimit e sidomos popullit shqiptare, ma shume se sa ndotja e ambientit natyror. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Dilemat rreth testit tone kombetar per shkollat shqipe

Dilemat e atyre qe e kane perpiluar testin, te jete apo jo testi kusht per ta kaluar shkollen e mesme te ulte dhe ate te larte.Te jet i kalueshem apo i pa kalueshem, her me test e her pa test, her me pika testi e her pa pika.Si po duket ore testi yne kombetar, ke deshtuar si politika!
O testi yne kombetar, kush te hartoi ty bre?! Burrat e kombit e te diturise, apo burrecat e tij dhe burrecat e paditurise?! Ah bre test, duhet pune e madhe profesionale e dituri, vullnet, ndergjegje e pergjegjesi, me te bere test me vlera kombetare ty! Nuk eshte kjo pune per politikan e militante partish, por eshte pune per dijetare e shkenctare, qe kane pergatitje profesionale, vullnet, deshire e pergjegjesi, te hartojne teste me vlere kombetare, per me mate, vleresuar e cilesuar, mire e drejte edukaten, diturine, aftesine dhe shkathtesine e nxenesve tane, mbeshtetur mbi baza shkencore pedagogjike e psikologjike, qe te kuptojme se sa jane te paisura gjeneratat tona gjate shkollimit me edukate, dituri, aftesi e shkathtesi per jeten e per studime te matejshme, e jo me aftesi e shkathtesi te tilla, per te bere sa me shume kopjime e hajni, me u paraqit rrejshem se jane te paisur me te ngraten edukate, dituri, aftesi e shkathtesi, te cilat jane te domosdoshme per jete e per dinjitet.
Lexuesi im i dashur, edukata, dituria, njohja, aftesitesia dhe shkathtesia eshte mbi te gjitha, edhe pse ciniket, te korruptuarit, te pandershmit dhe lidhjet e ndryshme farefisnore e politike, po i devalvojne dita dites. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Te kujdesemi per veten dhe per tjeret

Fati dhe lumturia gjenden brenda nesh e ne duare tona dhe varen nga menyra e formimit te mendimeve e bindjeve, si shtytes i sjelljeve dhe perpjekjeve, qe te adaptohemi me rrethanat jetesore, apo t´i adaptojme ato sipas deshirave tona. Shume më te lumtur dhe më me fat do te ishim, nese adaptohemi me ato rrethana te cilat nuk mund t`i ndryshojme, e t`i ndryshojme ato qe kemi mundesi, edhe perkunder veshtiresive e pengesave qe mund te na dalin para. Te pershtaten rrethanat jetesore sipas deshirave tona, eshte aq veshtire, sikur te ecim ne drejtim te kundert te lumit i cili ka dale prej shtratit duke rrembyer çdo gje qe gjene perpara. Nga ana tjeter, po ashtu nuk duhet ta keqperdorim trupin dhe vetedijen tone te pershtatemi me pasivitetin, izolimin, me pervetesimin e njohurive, shkathtesive dhe shprehive te cilat nuk premtojne, apo na qojne drejte nje katastrofe jetesore veteshkaterruese. Nese deshirojme te qetesohemi shpirterisht dhe te ndjehemi krenare, eshte mire perpos puneve tjera, qe i bejme gjate jetes, te bejme sistematikisht edhe pune humanitare sipas mundesive tona, ndaj te cilave nuk presim perfitime dhe shperblime materiale, duke qene sa me te kujdesshem, te perzemert dhe sa me te pershtatshem ndaj atyre qe u ndihmojme, pa ardhur ne shprehje animi nga nje pale apo nga pala tjeter, duke bere perpjekje t’i ndryshojme ata apo tu ndihmojme atyre sipas bindjeve dhe deshirave tona, apo te adaptohemi me ta sipas deshirave te tyre per interesa tona. Lexusi im i dashur, obligimet dhe problemet qe na dalin para gjate jetes, eshte mire t’i kryejme pa nxitim me vullnet e deshire, sipas radhes e jo te gjitha menjehere. Per secilen dite duhet siguruar se paku nje apo dy ore per relaksim, qe t’i heqim qafe te gjitha ankthet dhe streset e ndryshme, duke u kenaqur me veten tone e me tjeret, permes aktiviteteve te ndryshme argetuese, relaksuese, punuse, kontribuse e bashkpunuse. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Vlerat ma të shejta të shkolles shqipe po i devalvon cinizmi politik, familjarizmi dhe korrupcioni

Qendrimi perbuzes dhe talles i politikes sone ne arsim, familjarizmi dhe korrupcioni, gjithnje e me shume po ia rrenojne shejnterine, vitalitetin dhe po ia ulin moralin edukimit, arsimit, mesimit, diturise dhe shkolles shqipe, qe jane pranuar e respektuar si vlera te shejta nga shoqeria jone shqiptare dhe ajo ne bote. Cinizmi politik dhe kadrovik, gjithnjë e më shumë po deperton në shkollen shqipe, duke sjellur militant te partisë që ta udheheqin shkollen, patën e nuk patën aftësi, pervojë menagjuese e pergatitje profesionle, që ta bejne këtë udheheqje në favor të shkollës shqipe. Këta individ, më shumë janë zëdhënës të politikës në fjalë, se sa zëdhënës dhe menagjues të vlerave të vërteta e të shejta qe i posedon shkolla dhe duhet ti posedoi. Ky cinizëm mosperfillës ndaj vlerave që i posedon shkolla , po imponohet dalëngadalë në çdo pore të shkollës, besa edhe në autonominë e sajë, duke shendrruar çdo gje te shejte shkollore e univerzitare ne nje biznes banal perfitimi e ne nje plaqkitje te pameshirshme te nxenesve e te studenteve tane. Po imponohen pa kurrfar kriteri korikula apo planprograme te ndryshme, tekste e literature shkollore , per perfitime personale e klanore, po imponohet pa kurrfar kriteri menyra e regjistrimit te nxënësve dhe studentëve nëpër shkolla e univerzitete publike dhe nëpër kolegje private, duke krijuar nje konkurence fallso e pa meritë ne deme te atyre nxenesve e studenteve, qe vërtetë kanë vlera, kanë talent dhe kanë vullnet e deshirë , për të bërë dije e shkencë. Ketij cinizmi politik po i shoqerohet edhe familjarzmi, kolegialiteti, farefisnia dhe korrupcioni, gjate regjistrimit, cilesimit , vleresimit, notimit dhe gjate kalueshmerise se nxeneve dhe studenteve neper shkolla e univerzitete publike dhe neper kolegje private, pa kurrfar kriteri dhe pa kurrfar merite qe duhet ta kene nxenesit e studentet ne fjale. Cinizmi politik, familjarizmi, kolegialiteti, korrupcioni, amoraliteti dita dites po ia ulin vlerat madhore e te shejta, qe i posedon dhe duhet me doemos ti posedoi edhe metej shkolla shqipe, ne nivel vendi e ne nivel kombetar. Keto cinizma me plote perbuzje e mosperfillje, po e pengojne me te madhe detyrimin qe te behet nje pune e mirefillt, e suksesshme dhe profesionale, ne procesin edukativ e mesimor, neper institucionet tona arsimore, ne nivel vendi e ne nivel kombetar. Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha e fundit te mendojme mire drejte dhe te veprojme ne favor te pasardhsve tane, qe ta kuptojme se ku do te arrijme me keto devalvime te institucioneve tona dhe kur duhet t`i themi stop ketyre gjerave negative e te shemtura kunder shkolles tone shqipe, kunder edukimit te mirfillte, mesimit, arsimit dhe dijes, si vlera te pranuara e te shejta ne nivel kombetar e botenor?! I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Shtyllave baze te shkolles shqipe po u mungon qasja profesionale e tyre

Edhe ky segment kombetar nuk mbete pa u trazuar ne perpjekje per te bere ndryshime e reforma ne procesin edukativo arsimor, neper te gjitha nivelet e shkollimit. Te gjitha keto perpjekje nisen me nderkombetaret se bashku me vendoret dhe si duket gjithnje e me shum po humb besimi ne ato premtime te medha e megalomane politike, per nje reformim te shkelqyer ne procesin edukativ, arsimor dhe ne procesin organizativ brenda shkolles shqipe . -Nese nisemi nga niveli i planprogrameve apo korikulave te shkolles shqipe, atyre ne vend qe tu ngritet cilesia profesionale, po u bie gjithnje e ma shume, sepse kane mbete ne duar te atyre qe nuk kane pergatitje, nuk kane pervoje dhe zotesi profesionale, per te hartuar planprograme cilesore per nevojat e shkolles bashkekohore shqipe, ne te gjitha nivelet, nga ai para univerzitar e deri te ai univerzitar. -Nese nisemi nga hartimi dhe perpilimi i teksteve shkollore dhe atyre univerzitare, ne to verehet niveli i ulte i standardeve pedagogjiko-psikologjike dhe standardeve didaktiko-metodike, te cilave u mungon nje brum sa ma kualitativ per pervetesimin e njohurive te domosdoshme dhe elementare per te ardhmen e nxenesve dhe studenteve tane. Perpos qe keto tekste nuk percillen me udhezues e doracak te ndryshem per arsimtare, per nxenes e studente, ne shumicen e lendeve mesimore keto tekste mungojne. Tekstet shkollore e univerzitare qe i posedojme, nuk percillen me nje literature perkatese profesionale, qe tu mundesohet nxenesve, studenteve dhe mesimdhenesve te paisen me nje kulture sa me te gjere per mesimdhenje e per mesimnxenje. -Nese nisemi nga mjetet dhe kabinetet mesimore, ne shumicen e shkollave tona mjetet dhe kabinetet mungojne tersisht dhe e vetmja mundesi qe i ka mbete arsimtarit eshte tabela, nje shkums, nje shpuze dhe teksti baze i lendes, ku shume tekste mungojn per shumicen e lendeve mesimore. -Nese nisemi nga percjellja e organizimit te punes mesimore ne shkolle, kjo percjellje behet nga nje garniture e njerezve qe nuk jane te pergatitur profesionalisht dhe ne aspektin pedagogjiko-psikologjik, nga nivelet ma te larta e deri te nivelet me te ulta shkollore, ku shkollave mungon instalimi i sherbimit pedagogjiko-psikologjik, per ta bere punen e vete profesionale rrethe organizmit te procesit edukativo-mesimore ne shkolle, rreth bashkupunimit shkolle –familje-nxenes, rreth bashkupunimit mesues- nxenes dhe mesues-mesues, rreth bashkpunimit shkolla me shkollen, rreth organizimit te aktiviteteve te lira jashtmesimore, rreth organizmit te mesimit plotesues, mesimit shtues te cilat nuk perfillen fare, rreth menyres se cilesimit te nxenesve dhe studenteve e cila dita dites po korruptohet dhe po i bije niveli objektiv i te cilesuarit dhe rreth pergatitjes se dokumentacionit pedagogjik ne shkolle e me gjere. -Nese nisemi nga niveli i pergatitjes profesionale, pedagogjike, psikologjike dhe didaktiko-metodike e kuadrit mesimdhenes, ka vend shume per permiresime dhe per ngritjen e cilesise se tyre e cila eshte mese e domosdoshme per pune te efektshme e sa ma cilesore. -Nese nisemi nga numri i nxenesve dhe studenteve dhe nga menyra e regjistrimit, cilesimit dhe kalimit te tyre, nuk pefillen fare kriteret per regjistrim, per cilesim e per kalueshmeri, ku regjistrohen e kalojne ma lehte te dobtit e ata qe kane njoftesi, se ata qe mesojne e kane aftesi e zotesi, klaset jane shendrruar ne reparte ushtarake nxenesish e studentesh, ne pamundesi te punohet natyrshem me ta, e dukuri tjera te palakmushme.
-Nese nisemi nga disiplina ne shkolle dhe vijushmeria e rregullt ne mesim e nxenesve, studenteve dhe mesimdhenesve, mund te vrejme kudo anarhi e papergjesi totale. Lexuesi im i dashur keto jane disa prej mangesive te qasjes profesionale te shtyllave baze ne shkollen shqipe parauniverzitare e ate univerzitare. Mos te flasim per shkollat dhe kolegjet private, qe jane bere vetem nje plaqke e drejteperdrejte e popullates, pa e preke ndergjegjen per kualitet dhe cilesi ne procesin edukativ e mesimor te nxenesve dhe studenteve tane ne nivel kombetar. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Ne vend te pergjigjes Gjon Kekes e disa intelektualeve te rebeluar mbi baza fetare e politike

Intelektualet dhe kleriket e rebeluar qe e mbeshtesin te kaluaren e nje populli mbi ideologjite e errta fetaro-politike dhe e njetesojne kombin me fanatizmin fetar, ai popull do te vazhdoi matej te jetoi ne agoni dhe thellesisht i pergjumur, edhe pas 2000 viteve roberi , qe na e sollen pushtuesit se bashku me fete e politiken e tyre, te na ndajne e perqajne ne tri fe e shume parti, te na verbojne e mashtrojne ma lehte neper kohe. E vertete eshte se Turqit, siq thote Gjon Keka, na kane masakruar e shkaterruar kulturen e gjuhen tone per pes shekuj me radhe, por mase e vertete eshte se latino-romaket dhe greko-byzantinet, per 13 shekuj me radhe e kane shkaterruar e masakruar, gjuhen dhe kulturen tone Ilire, duke ia imponuar popullates te asaje kohe, ne vende te gjuhes ilire, ta flas gjuhen latine dhe ate greke. I kane mbylle shkollat tona Ilire qe ishin nder shkollat e para ne bote dhe nuk i kane lejuar ta vazhdojne rrugen e civilizimit, e kane demoluar dhe tjetersuar kulturen tone dhe besimin fetar qe e kishim ma pare, njejt sikur turko-aziatiket qe vazhduan pas pushtimit te tyre, me shkollat shqipe, me gjuhen dhe me fene duke i zavendesuar ato me gjuhe zyrtare turke, dhe me kulture e fe te tyre. Po ashtu kane vepruar me shollat shqipe, me gjuhen, kulturen dhe fene si pushtuesit e ma parshem edhe pushtuesit greko-sllave te sotem, qe i shperblej me tokat tona europa plake, ti mbylin shkollat dhe ta ndalojne gjuhen shqipe duke zavendesuar ate me gjuhet sllave e greke, para e pas shpalljes se pavaresise se Shqiperis dhe shporrjes se perandoris pushtuese otomane nga trojet tona . Kjo gjendje po vazhdon edhe sote e kesaje dite per me teper se sa gjysmen e kombit tone qe kane mbetur nen qizmen pushtuse te fqinjeve tane. Intelektualet dhe kleriket shqiptare qe u perkasin te gjitha feve te cilat i posedon kombi yne, nuk po i pengone ky relitet i hidhur dhe secili prej tyre pozicionohet mbi baza fetare e politike, per ti manifestuar opcionet e veta personale, pa menduar fare se sa demin po ia shkaktojne realitetit per te cilin flasin. Keta te rrebeluar e te verbuar me fanatizem fetare, nuk i pengon ajo qe naj kane rrembyer tokat tona, qe nga Alpet Ilire, tani nen qizmen sllovene, e deri tek Janina e Çamerija tani nen qizmen greke, maqedone, serbe, malazeze, boshnjake e kroate, qe jane te populluar me popullate greko-sllave-krishtene dhe e kane asimiluar nje pjese dermuse te popullates sone Iliro-shqiptare ne populate greko-sllave dhe krishtene. A ka turp ma te madhe per intelektualet dhe kleriket shqiptar te rebeluar me fanatizem ekstrem fetare, se sa heshtja e tyre para ketij demi te madhe qe i eshte bere trojeve tona Ilire, qe nga pushtimi i Ilirise e deri ne ditet e sotit, qe po veprohet ne te njeten rruge per tia ngushtuar edhe metej popullit shqiptar vendin e tije dhe trojet e populluara me popullate shqiptare?! A ka turp me te madhe per ata, qe e heshtin asimilimin e popullates Ilire dhe asaje shqiptare ne popullate sllovene, kroate, serbe, boshnjake, malazeze , maqedone, turke dhe greke?! Cili prej intelektualeve e klerikeve shqiptare, mund ta mohoj se nuk jane asimiluar nje pjese e konsiderueshme e popullates ilire dhe asaje shqiptare, ne popujt e permendura me larte?! Sa turpin po e hudhin ne dem te ardhmerise kombetare, intelektualet e rebeluar ne bashkpunim me kleriket e feve, qe gjenden ne mesin tone, ane e mbane trojeve shqiptare e ne diaspore!
Lexuesi im i dashur, e drejte e jotja eshte te besosh ne cilen fe te duash e te perlqen, por nuk ke te drejte te rebelohesh me fanatizem fetar kunder kombit tone, kunder unitetit te tije, kunder lirise, duke shperndare urrejtje mbi baza fetare, politike e regjionale. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Kumarite e Frances dhe Europes me Serbine, Greqine dhe sllavet ne ballkan, po i paguan shume shtrejte Kosova, Shqiperia dhe trojet tjera shqiptare

Franca e Evropa, edhe njeher e deshmuan kumarine e tyre me Serbine e me sllavet tjere te ballkanit dhe me Greqine, duke i vuar telat me gjemba mes per mes Ures se Ibrit ne Mitrovice, per t`i coptuar prap tokat e shqiptareve, s`iq i kane coptuar ma pare ne Kongresin e Berlinit dhe Konferencen e Londres. Kesaje faqe te zeze i priu “nusja” e picpillosur e “civilizimit europian” e quajtur France, per tia deshmuar kumarine e vjeter Serbise kriminale dhe gjakatare, ne dem te qeshtjes sone kombetare.
Molle me sheqerka per kete kumari te “nuses” “civilizuese” dhe sheqerashave europian, me Serbine, eshte Trepça e mbushur me ushqim per sheqerashat e “civilizuar” te Evropes, ku ne mes te saje gjendet edhe “djepi” “civilizues” Greqia.
Vallen e turpit per kete kumari, po e luajn politikanet shqiptare ne Shqiperi e ne Kosove dhe politikanet shqiptare ne trojet e pushtuara shqiptare, nen orkestrimin muzikor te Serbise e Greqise dhe malit te Zi e Maqedonise, duke vene nenshkrime pa e ndjere dhembjen per demin qe po ia shkaktojne Kosoves, Shqiperise dhe trojeve tjera shqiptare nenpushtim, me nenshkrimin per “Asociacionin e komunave serbe”, nenshkrimin e “ Demarkacionit me malin Zi”, qe ia falen mbi 8200 hektar toke te Kosoves, nenshkrimin e faljes se nje pjese te detit shqiptar grekeve, nenshkrimin e shume marrveshjeve ne dem te shqiptareve andej e ketej kufijeve shqiptaro-shqiptar. Pritet shume shpejte te nenshkruhet ne dem tonin edhe demarkacioni me Serbine, e cila nuk ngopet me pak teritor te Kosoves, po do ta kerkoi ma teper se gjysmen e teritorit te saje, po ashtu pritet qe Greqia do ta kerkoi jugun e Shqiperise. Nese i logorisim edhe shume hektar toke, qe ua falen kishave ortodokse, neve shqiptareve do te na mbesin vetem bjeshket e nemura dhe bokrrinat e thata e te patejkalushme te Kuksit, Mirdites, Pukes dhe Krujes.
Lexuesi im i dashur, mos u bene pjesemarres edhe ti, ta hedhish vallen e turpit te kumarise se Frances dhe Evropes, orkestruar nga Serbia, Greqia, mali i Zi, Maqedonia dhe Rusia, te pergjakura tersisht me gjakun e shqiptareve. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Injoranca po e ngulfate frymemarrjen e lire dhe punen konstruktive ne institucionet tona

Injorantet jane te pagdhendur politikisht, profesionalisht, kombtarisht, fetarisht dhe jane te pagdhendur moralisht e pa edukate te duhur. Keta, nga padituria e tyre e injorojne diturine e tjereve, profesionalizmin, atdhedashurine dhe sakrificen qe e bejne kudo me punen dhe veprat e veta, ne interes te institucioneve dhe interes kombtar. Injorantet rrembejne e shkaterrojne çdo gje qe gjejne perpara, sipas pozites e pergjegjesise qe e kane dhe mundesive qe u ipen, duke pervetesuar sa ma shume per veten e per klanet ku bejne pjese. Keta, e injorojne dinjitetin, moralin, besimin, perspektiven dhe ekzistencen jetesore te tjereve ne nivel vendor, rajonal e kombetar, sepse injoranteve u mungon dinjiteti e morali i vete, u mungon edukata intelektuale e kombetare, u mungon edukata profesionale e politike dhe ajo fetare.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha ta luftojme injorancen, se pari ne radhet tone, e pastaj kudo qe gjalleron ajo neper institucione shtetnore, politike, fetare, kulturore, ekonomike, shendetesore, arsimore dhe juridike, qe ti lirojme institucionet tona nga ngulfatja, te marrin fryme lirshem dhe te ecin perpara, si shoqet e tyre neper bote. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Shpesh duhet te marrim vendim per ta ndryshuar statusin tone drejte perparimit

Ata qe marrin shpesh vendime gjate organizimit te menyres se te jetuarit, nuk pajtojne me statusin momental qe e posedojne, por orvaten dhe marrin vendime ta ndryshojne dhe ta ngrisin statusin e tyre, ne nivel ma te larte dhe ma te persosur.
Mundet me ndodhe qe gjate jetes te mos kenaqemi me gjendjen e statusit tone dhe te brengosemi per ate gjendje, por rralle here na shkon mendja te marrim vendim, qe ta nderrojme ate nivel te statusit me te cilin nuk jemi te kenaqur.
Çdo gje qe na ndodhe gjate jetes, e mire apo jo e mire qofte, eshte pasoje e marrjes apo mosmarrjes se nje vendimi.
Edhe pse munde te gabojme ndonjehere gjate marrjes se vendimeve, per ta ndryshuar gjendjen e statusit tone, prap se prap ma mire eshte te marrim vendime, se sa te pajtojme me gjendjen e pakendeshme qe na rrethon. Permes gabimeve mesojme, qe herave tjera te mos i perserisim ato.
Rralle kush nga ne eshte ai qe nuk mundet te merre nje vendim, per ta ndryshuar gjendjen e statusit te tije, me te cilin nuk eshte i kenaqur. Per qudi, te rralle jane ata qe marrin vendime te shpeshta, per ta ndryshuar statusin e vete me te cilin nuk jane te knaqur.
Po deshem, kete munde ta bejme gati te gjithe prej nesh, nese kemi nevoje ta nderrojme, ta ngrisim dhe ta zhvillojme gjendjen e statusit tone shendetesor, edukativ, intelektual, profesional, emocional, social, moral, politik, fetar, ekonomik dhe kombtar, si shtylla ma kryesore per t`bere jete aktive, te lumtur e me dinjitet.
Per ta ndryshuar statusin tone drejte perparimit, ne fusha qe permendem ma larte e ne fusha tjera, eshte e domosdoshme te mbeshtetemi ne forcen e pathyeshme te procesit psikik te te menduarit dhe vepruarit, qe dele nga marrja e vendimeve.
Lexusi im i dashur, uroi te marrim sa me shume vendime, ta permirsojme gjendjen e statusit tone, te jetojme me nivel ma te larte e ma te lumtur si individ, si familjar, si shoqeri e si komb ne pergjithesi. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Te lirohemi sa ma par nga programimet jo efktive ne kokat tona

Bukur shume jemi te programuar me programe jo efektive, te cilat na imponojne edhe menyren e sjelljeve tona te niveleve nga ma te ulta. Kur behet fjale per ket lloj programimi, vertete kohrat per ne shqiptaret nuk ishin te pershtatshme, qe te programohemi me programe efektive sipas nevojave tona personale, familjare dhe kombetare. Me nje fjale, ma shume kemi patur programime te imponuara nga rrethana te ndryshme, qe e kane patur synim shperlarjen e trurit tone kombetar, duke tjetersuar ne ate menyre, qe u ka konvenuar programereve tane. Keto programime edhe sote e kesaj dite po gjallerojne dhe po funksionojne ne dem te qeshtjes sone personale, familjare, politike, fetare, ekonomike, shendetesore, arsimore, juridike, intelektuale, profesionale, shkencore e kombetare.
Kur e them kete, e kam mendjen te disa dukuri negative te programuara te cilat fusin perqarje e konfuzion ne mesin tone kombtar mbi baza politike, fetare e regjionale. Vertete programime te tilla e te shemtuara jane tragjike per ne si komb. Sa programim i keq ne kokat e atyre, qe shesin e blejne diploma, qe regjistrojne e kalojne nxenes e student dhe qe punesojne permes mitos, njoftesise dhe dukurive tjera te liga, totalisht te korruptuara e te devalvuara. Sa programim i keq e i deformuar moralisht e kombtarisht ne kokat e atyre qe e shesin dhe e blejne me pare statusin e veteranit luftetar, pa marr pjese ne lufte fare, per t`i krijuar vetit privilegje ne punsim, ne shkollim e ne kariere permes rruges ma te ulte njerezore. Sa programim i keq ne kokat e atyre, qe shkelin me dy kembet mbi ligjet dhe kushtetuten, qe e keqperdorin pasurine e perbashket kombtare dhe e pervetesojne paligjshem ate, qe e kane privatizuar tersisht shtetin, qe i devalvojne institucionet e ndryshme shtenore e private, qe e dehumanizojne mjekesine, edukaten dhe arsimin, drejtesine e gjera tjera me rendesi per jeten. Keto programime te mbrapshta duhet eliminuar sa ma pare, te mos zene vend ne proceset psikike te te menduarit dhe vepruarit tone gjate jetes, nese nuk dojme ta shkaterrojme veten ekonomikisht, politikisht, fetarisht, juridikishte, moralisht dhe kombetarisht.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha qe secili prej nesh ti korigjojme nga kokat tona programimet e vjeteruara, jo efektive, te deformuara, duke u nisur nga bota intelektuale, emocionale, sociale, shpirtnore, edukative dhe profesionale, te cilat jane te sterngarkuara me programime jo efektive e te qoroditura per ekzistencen tone normale e njerezore. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Mos qendroni inferior e te perulur por krenar e me dinjitet

Nuk eshte mire e as e dobishme te qendrojme inferior, te perulur e te mposhtur, sado te rrethuar qofshim me halle, brenga e shqetesime te ndryshme gjate jetes, duke perkulur trup e krahe dhe duke ulur koken zvarre, por eshte mire te ecim e te qendrojme me dinjitet, koken larte me trup e kraherore drejte, pa e pranuar per asnje qast mposhtjen qe na imponojne brengat, hallet dhe shqetesimet e ndryshme jetesore. Guximtaret fitojne perhere, sepse nuk e pranojne inferioritetin, peruljen, nenshtrimin dhe mposhtjen, qe ua imponojne rrethanat, kurse frikacaket humbin, sepse e pranojne inferioritetin, peruljen, mposhtjen dhe servilitetin e imponuar.
Te suksesshem e te lumtur do te behemi gjate jetes, nese dijme e dojme te shoqerohemi me tjeret sipas merites qe e kane, t´u buzeqeshim sinqerisht atyre, t´i trajtojme urte e embel, t´i nderojme me dinjitet e krenari, e jo me servilizem sado superior qofshin ata ne raport me ne, apo ne ne raport me ta. Te lumtur e te suksesshem gjate jetes jane ata, qe ne mesin e vete familjare, shoqerore, ne pune dhe ne mesim, shkelqejne me vullnetin e tyre, respektin, mirekuptimin, tolerancen, kritiken kur eshte e domosdoshme, bashkpunimin , diturine, dashurine qe e rrezatojne ndaj tjereve me sinqeritet e maturi dhe qe krijojne atmosfere optimizmi dhe disponim te mire duke perdorur edhe humorin kure e lyp situata.
Po ashtu te lumtur e te suksesshem jane ata njerez edhe kur per ndonje moment apo per rrethana te ndryshme mbesin te vemtuar, qendrojne perplote aptimizem, te kthjellte, te buzeqeshur, fishkellojne duke emituar melodi te ndryshme dhe ne fund ia krisin ndonje kenge per ta kenaqur shpirtin e vete. Me nje fjale e luajn rolin e njeriut te lumtur, duke formuar shprehi te mira per jeten, sepse qdo gje qe e perserisim disa here, ajo shprehi behet pjese e pandashme e mendjes, e bindjeve, veprimeve dhe shprehive tona gjate jetes.
Te lumtur e te suksesshem do te jemi, nese i largojme shprehite e kqija te cilat i kemi formuar gjate jetes duke menduar e vepruar keq, duke urrejtur, xhelozuar, shpiunuar e fyer, duke etiketuar, genjyer, mashtruar, perulur e poshtruar, duke dhunuar, prere ne bese e tradhtuar tjeret. Nese i zavendesojme gjitha keto shprehi te keqija me shprehi te mira, gjithnje duke larguar vemendjen prej gjerave te shemtuara e te pa pelqyeshme, ne gjera te kendeshme e te pekqyshme.
Te lumtur e te suksesshem jane ata njerez, qe ma pak ankojne, perbuzin, fyejne dhe urrejne tjeret, jane ata njerez qe i kontrollojne mendimet e veta dhe i ndalojne ato mendime te cilat u sjellin tendosje emocionale, duke i lejuar sa ma shume mendimet qe sjellin qetesi, mirekuptim, tolerance, vullnet, deshire e dashuri per pune, mesim e dije per jete.
Te lumtur e te suksesshem do te jemi, nese punojme me dinjitet e pergjegjesi duke perdorur arsyen, maturine dhe tere energjine e shpirtit tone, qe ta mbajme inteligjencen ne nivel dhe ne nje drejtim te shendoshe, qe mos te na valvitet vemendja poshte e larte duke thithur mendime te semura, por te mesojme e studiojme me dinjitet dhe te paisemi me aftesi, shkathtesi, shprehi, dituri e kulture kombetare e nderkombetare ne pergjithesi. Lexusi im dashur, inferioriteti, perulja, nenshtrimi dhe serviliteti u takone njerezve te dobte shpirterisht, emocionalisht, moralisht, kombtarisht e fizikisht. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Mendimet dhe fjalet sherojne edhe helmojne si substancat e ndryshme kimike

Fjalet dhe mendimet ndikojne per te mire ose per te keqe, si helmet apo si mjalta, sapo te dalin nga goja dhe te shkojne ne veshet e tjetrit. Sikur te kishim kujdese t`i radhisnim mendimet dhe fjalet sipas efektit qe kane dhe sipas vendit e momentit qe duhen te perdoren, duke ua dhene kuptimin mendimit e fjales qe thuhet, pse thuhet, a meriton te thuhet, do t`i kishim punet ma mire, seq i kemi tani. Keto huqe mendimesh e fjalesh, po demonstrohen jo vetem ne fjalorin e perditshem mes njerezish, por edhe ne fjalorin e gazetarise, mjeteve te shkruara dhe elektronike te informacionit dhe komunikimit politik, fetar, kulturor e edukativ. Mendimet dhe fjalet sherojne, edukojne, formojne e transformojne, po ashtu edhe vrasin, lendojne, poshtrojne dhe infektojne. Po te dinim ti perdorim aty ku duhet, mendimet e fjalet sipas vendit, sipa situates dhe sipas merites qe kane, do t`i benim mrekullite ne nivel personal, profesional, politik, fetar, familjar, institucional e kombtar.
Lexuesi im i dashur, eshte mese e nevojshme te kujdesemi sa ma shume, se cilat mendime e fjale po i perdorim gjate komunikimit me tjeret, sepse ato helmojne edhe sherojne sikur substancat e ndryshme kimike. I juaj, mësuesi Isë

/0 Comments/by

Iluzionet jane shkaktar i vetmashtrimeve tona

Ndijimi dhe perceptimi jane procese psikike qe na mundesojne ta njohim realitetin e kesaje bote, nese posedojme shqisa dhe sistem nervor normal.
Por nje gje duhet ta kemi te kjarte, edhe nese posedojme shqisa normale e sistem nervor e psikik normal, e kemi veshtire te mbrohemi plotesisht nga iluzionet, te cilat jane shkaktare te vetmashtrimeveve tona gjate jetes.
Iluzionet si forme e deformuar e te perceptuarit, e shtremberojne tersisht realitetin duke na mashtruar, qe gjerat e zeza ti perceptojme si te bardha e anasjelltas, gjerat e keqija si gjera te mira, gjerat e padrejta si te drejta, gjerat e pandershme si te ndershme, tradhtine e paftyresine si patriotizem, rrenen si te vertete, mashtrimet e humbjet si fitore. Keto jane disa prej grackave qe naj imponojne iluzionet.
Shkatar iluzioneve mashtruese ne perceptimet tona jane: gjendja emocionale dhe e motiveve qe e posedojme, mungesa e pervojes, pjekuria biologjike e psikologjike jo e duhur, pergatitja profesionale, politike e fetare jo e mjaftushme, mungesa e gjerave qe i deshirojme dhe niveli i inteligjences qe e posedojme. Perpos ketyre, shkaktar te ilizioneve tona jane egoizmi i tepruar qe shumica prej nesh e posedojme, simpatia ndaj dikujt dhe antipatija e cila naj verbon syt, urrejtja dhe xhelozija, qe nuk jane te pakta mes nesh.
Intelektuali, politikani, fetari, mesuesi, mjeku, prindi e profesioniste tjere dhe ne qytetaret e zakonshem e kemi obligim moral, politik, fetar, profesional e kombetar, te ruhemi sa ma shume prej iluzioneve vetemashtruese, te cilat nuk jane te pakta mes nesh, e mes kesaje bote perplote befasira e dredhira.
Lexuesi im i dashur, duhet te kemi kujdes te shtuar, te mos bijme viktime e mashtrimeve nga ilizionet tona, te cilat na sjellin deme te medha personale, familjare e kombetare. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Po bejme jete sipas Ligjit te Xhunglles apo pakez ma ndryshe

Sipas Ligjit te xhunglles po fitojka forca, e kombinuar me agresivitetin dhe maskimin. Maskimi qenka strategji per ti zene pusi prese, te mos kete mundesi ajo, ti shpetoi pusise. Kete konstatim e nxora, nga pervoja qe e fitova gjate percjelljes se nje emisioni ne Explorer Natyra.
Ne kete emision pashe luaj e luanesha, tigra e tigresha, arinje, ujqe, qakej e dhelpra, qe mbeshteteshin ne fuqine, agresivitetin dhe maskimin, per t’i zene pusi prese, te mos kete mundesi te iku viktima. E kush na çenka viktima ma e madhe?! Per çudi gjallesa ma e pafajshme, ma e mire, ma e urte dhe ma ebukur, dreni e drenusha, qe kullosnin bari, te cilin ua ka dhuruar natyra dhe fusha.
Pas ketije emisioni trondites, e mora veten dhe erdha ne perfundim, se ky qenka Ligji i Xhunglles, i cili nuk mbeshtetet ne Ligjin e miresjelljes, meshires e te drejtesise, por ne Ligjin e forces , agresivitetit dhe maskimit, si nje menyre e vetme per te jetuar luajte e luaneshat, tigrat e tigreshat, arinjte ujqerit, qakejte dhe dhelprat e tj.
Fillova me veshtrimin tim analitik dhe e pyta veten i shqetesuar: Athu mos po bartet Ligji i Xhunglles edhe neper meset e ndryshme njerezore?! Nese e analizojme sa do pak kete realitet njerezor, shume gjera vertete i gjasojne Ligjit te Xhunglles, edhe pse nuk i shkojne per shtati fare, ligjeve dhe parimeve te natyrshme te miresjelljes njerezore, te cilat qendrojne pezull mbi kokat tona dhe na presin t’i kuptojme dhe t’i jetesojme ato ne realitetin njerezor.
Po t’ia bejme nje veshtrim analitik realitetit qe e ka perfshire politiken, drejtesine, mjekesine, ekonomine, arsimin, bujqesine, tregetine dhe biznesin, do te na dalin rezultatet befasuese e rrenqethese, sepse edhe ne keto fusha ka filluar te depertoi Ligji i Xhunglles.
Lexuesi im i dashur, kujdese te shtuar kur t’i besh vizite vendeve te Xhunglles, sepse do te kaperdihesh pameshirshem, sa qele e mshele syte, nga luaj e luanesha, nga tigra e tigresha dhe arinje, ujqer, qakej e dhelpra! I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Ka apo nuk ka mashtrues, manipulues dhe keqperdorues ne mesin tone kombetare

Ka apo nuk ka mashtrime, keqeperdorime e manipulime mes shoqerise sone?
Ka apo nuk ka korrupcion?
Ka apo nuk ka varfni ne trojet shqiptare?
Ka apo nuk ka keqeperdorime ne politike, drejtesi, shendetesi, arsim, ekonomij, bujqesi,tregtij dhe punesim?
Ka apo nuk ka ngecje ne zhvillim e perparim?
Ka apo nuk ka ikje masive e rinise dhe inteligjences shqiptare nga trojet e veta?
Ka apo nuk ka dhunime e prostitucion, trafikim te qenjeve njerezore dhe substancave narkotike?
Nese keto dukuri ekzistojne, te gjitha behen permes mashtrimeve, keqeperdorimeve e manipulimeve, te kene sa me shume bosat e” suksesit” dhe interesit.
Ka apo nuk ka perqarje mes nesh mbi baza fetare, politike e regjionale?
Po sahanlepirsa e tradhtare, ka apo nuk ka ne mesin tone kombtar?
Nese qendrojne kto shemtije shoqerore e kombetare, nuk munde te luftohen permes nje personi apo grup njerezish, sa do te afte qofshin ata e qellim mire. Kto dukuri negative duhet te luftohen bashkarisht, me te gjitha mjetet dhe institucionet shtetnore. Perndryshe perpjekjet individuale jane te mundimshme dhe jo fort te sukseseshme.
Lexuesi im i dashur , sepaku une dhe ti mos te behemi mashtrues, manipulues e keqeperdorues te tjereve! Kjo eshte ne doren tone. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Patriotizmi dhe ilimunizmi i klerikut dhe mesuesit shqiptar Hafiz Ibrahim Dalliu, shembull per tjeret

Hafiz Ibrahim Dalliu ishte klerik i devotshem kombetar e ilimunist, ishte publicist, shkrimtar, perkthyes, atedhetar i vendosur dhe mesues i dashur. Ky burre i rralle per shkak te devotshmerise se tije patriotike, ilimuniste dhe fetare, u denua me burg te perjetshem nga qeveria pushtuese e perandorise otomane turke, ne bashkpunim me tradhtaret e kombit dhe fanatiket fetare. Denimin ia shqiptuan ne emer te asaje, qe po lufton kunder Zotit dhe po qete bidate apo adete krye ne vete mbi fene e Muhamedit.
Kudo ne shkrimet e ketije kleriku manifestohet ndjenja e ilimunizmit, ndjenja patriotike e kombetare dhe ndjenja e paster e besimit ne Zot, si psh:”

Shkolle o rrezja e Perendise.
Ti ia ke qele syte gjithe njerezise. Beni dhe djemte tane te holle,
Shkolle, shkolle, drite o shkolle”.

Ky patriot, ilimunist e fetar i devotshem, ne shkrimet e tija manifestonte urrejtje te madhe ndaj te gjithe pushtueseve, e sidomos ndaj turqeve per kohen, duke pershkruar barbarizmat e tyre i cili thonte:” Pushtuesit tane neper shekuj na ropen, na varfnuan, na korren, na prishen moralin dhe na hasmeruan ne mes veti, permes feve e sekteve te ndryshme fetare”. Per pushtuesit pansllavist, ky burr kombi, lirie, dije dhe feje, e shprehte kete revolte duke iu drejtuar Zotit:”

Zot, kulqedres se pansllavizmit
Humbi kryet nje ore e me pare,
Shuje zjarmin e barbarizmit
Ketij kombi mos ti mbetet fare”.

Po kete mllef ky klerik e intelektual shqiptar, e shprehu edhe ndaj Evropes, qe i manifetonte padrejtesite e saje ndaj popullit tone:”

Se Evropa deshi me u talle.
Me nje ane na beri shtet me veti
E me tjetren ane lakmi per veti”.

Edhe pse pavaresine e Shqiperise e njohen me 29 korrik 1913 ambasadoret e Londres, per popullin shqiptar ishte nje goditje shume e rende dhe per procesin e levizjes se bashkimit te shqiptareve. E deformuan zhvillimin normal e te natyrshem te shoqerise tone, duke penguar perfundimisht zgjidhjen e qeshtjes kombetare, per ti bashkuar kater vilajetet ne nje shtet te vetem kombetar, ku jasht kufijeve te shtetit shqiptar, mbeten 2\3 e popullsise dhe rrethe 62% e teritorit shqiptar.
Ky intelektual i devotshem dhe klerik fetar e mesues i dashur, kishte nje bashkpunim te forte me kleriket e devotshem intelektual e kombetar te fese krishtene, i cili e mbronte idene rreptesisht se bashku me ta, kunder ndasive fetare e krahinore, ku shprehej:

” Ne shqiptaret jemi te tane vllazen gjaku, vllazen gjuhe dhe vllazen atedheu”. Priftin thoshte ai, “une e kam vella”.

Ne shkrimet e ketij intelektuali dhe fetari te devotshem, goditen pa meshirshem elementet anti kombetar, fanatiket fetar qe vepronin ne dem te unitetit kombetar, ku te gjithe keta i cilesonte si:

” Shifarak, Xhahil, firaun, halldup, dy ftyrsha apo te paftyre fare, mburraveca dhe hajdute”, per te cilet e shprehte mllefin ne kete menyre, duke iu drejtuar Zotit:

“Zot tradhtareve as nje ore
Mos u raft puna ne dore
Se Shqiperine e bejne hore- pershesh”.

Lexuesi im i dashur, patriotizmi, diturija dhe besimi i devotshem ne Zot, jane pjese te pandashme te proceseve individuale, familjare, fetare dhe kombetare. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Pa deshire, vellnet dhe kembengulje nuk zgjidhim problemet, por shtohen ato

Asnje problem qoft personal, qoft familjar, shtetnor e kombetare nuk munde te zgjidhet pa patur deshire, vullnet, kembengulesi, qendrueshmeri, guxim, dashuri e menquri te zgjidhen ato te cilat na sfidojne gjate jetes. Si po duket shoqerise sone po i mungon deshira, kemngulesia, qendrushmeria, guximi, dashuria dhe menquria, pa te cilat nuk ka mundesi te zgjidhen problemet e ndryshme dhe te ecin perpara proceset shoqerore e kombetare, ne nivel te vendit ku jetojne te gjithe shqiptaret.
Nuk zgjidhen problemet shoqerore, kombetare, familjare e personale, nese i tolerojme te lulezojne divergjencat karieriste partiake, individet e te cileve i kane vere interesat e veta personale, grupore, familjare e partiake ne balle, duke i shkatrruar interesat e pergjithshme shoqerore e kombetare. Nuk zgjidhen problemet e ndryshme tonat, duke u perqare mbi baza fetare e politike, duke i etiketuar herojte tane, se dikush na paska luftuar per krishtenizem e dikush per islamizem, dikush per katolicizem, ortodoksizem e dikush per islamizem e bektashizem, dikush per ate parti e dikush per kete parti e shembuj tjere te shemtuar te kesaj kategorie. Nuk zgjidhen problemet shoqerore e kombetare, duke e toleruar korrupcionin ne dem te qeshtjes sone te perditshme, duke toleruar papunesine, duke toleruar edhe ate pak punesim mbi baza partiake, klanore, mbi baza korruptive e amorale. Nuk zgjidhet qeshtja jone shoqerore e kombetare, duke i toleruar bashibuzuket, kopuket, karieristet dhe militantet partiak ta shkaterrojne ekonomine tone shtetnore e kombetare, shendetesine, arsimin, drejtesine, bujqesine, tregetine, biznesin e çka jo tjeter.
Nuk eshte e mundeshme te zgjidhen problemet tona kombetare e shtetnore, duke i politizuar institucionet e ndryshme mbi baza partiake. Nuk zgjidhen problemet por shtohen ato duke e devalvuar dijen, duke korruptuar ete, qe te sherbej per politiken e kohes, duke i ngritur gradat shkencore te individeve partiak brenda nje nate, duke u dhene poste e pergjegjesi atyre, per te cilat nuk kane kurrfar parapgatitje e ndergjegjesim profesional. Nuk zgjidhen problemet tona shoqerore e kombetare duke bere tregti me pushtuesit tane e duke penguar tregtine e brendeshme tonen, duke bllokuar mallin tone ne treg, duke i lene tokat tona te pa punuara, duke varferuar blegtorine, shpeztarine, bletarine e fusha tjera jetike kombetare.
Si eshte e mundeshme te perparojme dhe ti zgjidhim problemet tona shoqerore e kombetare me keto dukuri negative?! Jo nuk mund te zgjidhen problemet ne kete menyre, perpos qe shtohen ato.
Si eshte e mundur ta ndalim rinine tone qe mos ta leshoj vendin e vete, kur i ka kapluar varferija ekstreme, iu ka rrembyer e drejta per ta gezyar lirine si nje qytetar i barabart ne shtetin e vete dhe po u vidhet shpresa dita dites?! Me kete varferi e me kete padrejtesi, eshte e pamundeshme te ndalet llava e atyre qe po e leshojne vendin per çdo dite dhe po ia kthejne shpinen vendelindjes e atedheut.
Nuk zgjidhen problemet duke krijuar nje deponi kuadrash te profileve te ndryshme, nga univerzitetet tona shtetnore e private, pa menduar fare per kapacitetin tone ekonomik, qe te perfshihen tere ajo mase, te ciles ua kane dhene titujt, qe tua plaqkisin edhe ate pake pasuri qe e kane poseduar. Kemi magjistra e doktor shkencash te pa pune, por kemi militant partiak te punesuar e te graduar te pa shkolle. E bafasishme! Keshtu nuk zgjidhen problemet tona te shumta ne nivel kombetar.Nuk hyhet ne Evrope, duke lujtur rolin e neshtruesit, poshtruesit ne raport me pushtuesit e ne raport me Evropen, pa i zgjidhur problemet tona te shumta kombetare.
Lexuesi im i dashur per ti zgjidhur problemet tona kombetare, me par duhet te kemi vullnet, deshire, kembengulesi, qendrueshmeri, guxim, dashuri e menquri dhe ti vejme vetit synim prioritar, qe ti ndalojme rreptesish ne nivel personal, familjar, shtetnor e kombetar, dukurite e shumta negative qe po i sjellin kokeqarje, shkatrrim dhe gjunjezim kombit shqiptare. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Marrja e vendimeve te pandergjegjeshme kushton shume shtrejte

“Nuk njoh fakt më inkurajues se sa aftësia e padiskutushme e njeriut, për ta ngritur jetën me përpjekje të ndërgjegjshme”- Henry David. Ne mesin tone kombetar e politik, ka mjaftë te tillë, qe nuk marrin vendime në menyre të ndergjegjegjshme e as te pergjegjshme. Veprimi i tyre ne kete menyrë, po i sjelle vendit shkaterrim, ngecje, izolim total, varferi, ikje e te rinjeve tane nga atedheu, ne mungese totale te perspektives, duke i shkaktuar kombit perqarje, ngaterresa fatale e te disfavorshme mes fqinjeve tane pushtues, duke shkaktuar edhe befasira para nderkombetareve e para botes, me sjellje te pa ndergjegjegjshme dhe te papergjegjshme, kunder interesave tona te perbashkta kombtare. Për keto sjellje, çmimin ma te larte po e paguajme ne si komb, fatkeqesishte!.
Lexusi im i dashur, eshte ne nderin tone e te pasardhesve tane, qe vendimet te cilat i marrim gjate jetes, ta kene nivelin e duhur te ndergjegjesimit, pergjegjesise dhe ndjeshmerise morale, humane e kombtare, te mos e paguajme shtrejte vete e pasardhesit tane, haraqin e gabimeve tona gjate jetes. I juaj, mesusi Isë

/0 Comments/by

Menyra se si ndjehemi me veteveten

Ndjenjat ndaj vetevetes jane te lidhura me mendimet dhe perfytyrimet qe kemi ndaj vetevetes. Ne kete grup ndjenjash bejne pjese ndjenja e suksesit, mossuksesit dhe ndjenja e krenarise edhe e turpit personal.
Keto ndjenja i perjetojme nga menyra e veleresimit qe i bejme vetit dhe nga menyra e vleresimit qe na bejne tjeret, per veprimet dhe te arriturat tona.
Nese ndonje veprim tonin e qmojme ne dhe tjeret, si diçka te suksesshem e te vlefshem, tek ne linde ndjenja e suksesit. Ne te kunderten, nese nje veprim tonin e vleresojme ne edhe tjeret, si diçka te kote dhe jo te vlefshem, linde ndjenja e mossuksesist.
Ndjenja e krenarise linde tek ne, atehere kur tjeret, veprimet apo te arriturat tona i vleresojne si te suksesshme, te rendesishme apo te vlefshme per ne edhe per ta. Nderkaq ndjenja e turpit perjetohet atehere kur bijme ndesh me noramat apo kerkesat morale, te cilat vlejne per mesin ku jetojme.
Lexusi im i dashur, menyra e sjelljeve dhe veprimeve tona jane qels se si ndjehemi me veteveten dhe si na vleresojne tjeret. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Keshilla per jeten shkurt

Bota po alarmohet për ndotjen e ambientit natyror duke harruar se kjo është pasojë e ndotjes shpirtërore të njerëzve.

Pa edukate, dituri, aftesi e shkathtesi nuk na duhet jeta, sepse mungesa e tyre na e sjelle varferine, tradhtine, roberine, pushtimin, nenshtrimin e poshtrimin. I juaj, mësuesi Isë

Fati dhe lumturia gjenden brenda nesh e ne duare tona dhe varen nga menyra e formimit te mendimeve e bindjeve, si shtytes i sjelljeve dhe perpjekjeve, qe te adaptohemi me rrethanat jetesore, apo t´i adaptojme ato sipas deshirave tona.

Cinizmi politik, familjarizmi, kolegialiteti, korrupcioni, amoraliteti dita dites po ia ulin vlerat madhore e te shejta, qe i posedon dhe duhet ti posedoi shkolla shqipe. Keto dukuri negative e te qoroditura po e pengojne me te madhe punen e mirefillt dhe te suksesshme profesionale ne procesin edukativ e mesimor, neper shkollat e univerzitetet tona publike e private, ne nivel vendi e ne nivel kombetar.

Mungesa e qasjes profesionale ne hartimin e planprogrameve mesimore, ne perpilimin e teksteve, literatures, mjeteve dhe kabineteve per mesimdhenje e mesimnxenje. Mungesa e qasjes profesionale ne organizimin dhe percjelljen e punes mesimore ne shkolle, percjelljes se regjistrimit, notimit dhe kalushmerise se nxenesve e studenteve, percjelljes se menyres se si shfrytezohen kabinetet e mjetet mesimore aty ku ato gjenden, percjelljes se bashkpunimit arsimtar- nxenes, familje- shkolle dhe bashkpunimi i arsimtareve mes veti, mungesa profesionale e sherbimit pedagogjik e psikologjik ne shkolle e mangesi tjera, e kane sjelle edukimin dhe arsimin tone kombtare edhe shkollen shqipe, ne nje nivel te palakmushem per rriten dhe edukimin e gjeneratave tona te tashme e te ardhshme.

E drejte e secilit eshte te besoje ne cilen fe dhe parti qe e don dhe i pelqen, por nuk ka te drejte te rebelohet me fanatizem fetar e militantizem partiak kunder kombit tone, kunder unitetit te tije, kunder lirise, duke shperndare urrejtje mbi baza fetare, politike e regjionale mes nesh, sepse kombi eshte mbi te gjitha.

Pritet shume shpejte te nenshkruhet ne dem tonin edhe demarkacioni me Serbine, e cila nuk ngopet me pak teritor te Kosoves, po do ta kerkoi ma teper se gjysmen e teritorit te saje.Po ashtu pritet qe edhe Greqia ta kerkoi jugun e Shqiperise. Pos kesaje,nese i logorisim edhe shume hektar toke, qe ua falen kishave ortodokse, neve shqiptareve do te na mbesin vetem bjeshket e nemura dhe bokrrinat e thata e te patejkalushme te Kuksit, Mirdites, Pukes dhe Krujes.

Injorantet rrembejne e shkaterrojne çdo gje qe gjejne perpara, sipas pozites e pergjegjesise qe e kane dhe mundesive qe u ipen. Keta, e injorojne dinjitetin, moralin, besimin, perspektiven,kontributin dhe ekzistencen jetesore te tjereve, sepse injoranteve u mungon dinjiteti e morali i vete, u mungon edukata intelektuale e kombetare, u mungon edukata profesionale e politike dhe ajo njerezore.

Edhe pse munde te gabojme ndonjehere gjate marrjes se vendimeve, per ta ndryshuar gjendjen e statusit tone, prap se prap ma mire eshte te marrim vendime, se sa te pajtojme me gjendjen e pakendeshme qe na rrethon, sepse permes gabimeve mesojme, qe herave tjera te mos i perserisim ato.

Programimet e kqija dhe jo efektive, qe jane programuar ma pare ne kokat tona, ende po gjallerojne e po funksionojne ne dem te qeshtjes sone personale, familjare, politike, fetare, ekonomike, shendetesore, edukative, arsimore, juridike, intelektuale, profesionale, shkencore e kombetare.

Guximtaret fitojne perhere, sepse nuk e pranojne inferioritetin, peruljen, nenshtrimin dhe mposhtjen, qe ua imponojne rrethanat, kurse frikacaket humbin, sepse e pranojne inferioritetin, peruljen, mposhtjen dhe servilitetin e imponuar.

Mendimet dhe fjalet sherojne, edukojne, formojne e transformojne, po ashtu edhe vrasin, lendojne, poshtrojne dhe infektojne.

Shkaktar i luzioneve mashtruese ne perceptimet tona jane: gjendja emocionale dhe e motiveve qe i posedojme, mungesa e pervojes, pjekuria biologjike e psikologjike jo e duhur, pergatitja profesionale, politike e fetare e pamjaftushme, mungesa e gjerave qe i deshirojme, niveli i inteligjences qe e posedojme, egoizmi i tepruar, qe shumica prej nesh e kemi, simpatia ndaj dikujt dhe antipatija e cila naj verbon syt, urrejtja dhe xhelozija, qe nuk jane te pakta mes nesh.

Ligji i Xhunglles nuk mbeshtetet ne Ligjin e miresjelljes, meshires e te drejtesise, por ne Ligjin e forces , agresivitetit dhe maskimit, si nje menyre e vetme per te jetuar luajte e luaneshat, tigrat e tigreshat, arinjte, ujqerit, qakejte dhe dhelprat, ne dem te viktimave.

Dukurite negative dhe te shemtuara shoqerore e kombetare, nuk munde te luftohen permes nje personi apo grup njerezish, sa do te afte qofshin ata e qellim mire. Kto dukuri negative luftohen bashkarisht, me te gjitha mjetet qe i posedojme se bashku me institucionet shtetnore. Perndryshe perpjekjet individuale jane te mundimshme dhe jo fort te sukseseshme.

Edhe pse pavaresine e Shqiperise e njohen ambasadoret e Londres me 29 korrik 1913, per popullin shqiptar ishte nje goditje shume e rende dhe per procesin e levizjes se bashkimit te shqiptareve. Gangsteret krishten Europian e deformuan zhvillimin normal dhe te natyrshem te shoqerise tone shqiptare, duke penguar perfundimisht zgjidhjen e qeshtjes kombetare, per ti bashkuar kater vilajetet ne nje shtet te vetem kombetar, ku jasht kufijeve te shtetit shqiptar, mbeten 2\3 e popullsise dhe rrethe 62% e teritorit shqiptar.

Nuk eshte e mundeshme te zgjidhen problemet tona kombetare, shtetnore, familjare e personale duke i politizuar institucionet e ndryshme mbi baza partiake, duke devalvuar e korruptuar dijen, qe te sherbej per politiken e kohes, duke i ngritur gradat shkencore te individeve partiak brenda nje nate, duke u dhene poste e pergjegjesi atyre, per te cilat nuk kane kurrfar pergatitje e ndergjegjesim profesional, perkundrazi shtohen.

Varsisht nga vendimet që i marrim me vepruar, e dobsojmë ose e forcojmë qenjen tonë fizike dhe atë psikike.
Për ta furcuar qenjen tonë dhe per ta mbrojtuar ate nga dobësimi, është mirë të kujdesemi se çfare vendime po marrim me vepruar gjatë jetës. Menyra e marrjes se vendimeve eshte qels i perspektives sone apo humbjes se saje.
Shume respekt e dashuri kerkon qenja jonë fizike e psikike, qe te kemi perspektive ma te madhe gjate jetes.

Derisa te qendrojme te heshtur e indiferent si komb dhe te pajtojme me kete realitet te hidhur, qe na ka kapluar ne shqiptareve, brenda e jashte kufijeve shqiptaro- shqiptar, ky realitet do vazhdoi dhe do behet edhe ma i hidhur per ne.

/0 Comments/by

Realiteti i gjendjes sone kombetare gjithnje e ma provokues per ne

Kjo gjendje provokuse po shkaktohet gjate pamundesive tona ti realizojme deshirat, synimet dhe qellimet, qe ia kemi vuar vetit. Po shkaktohet nga pamundesite per ta organizuar nje jete te dinjitetshme, te begatshme, njerezore e te lumtur. Ky realitet provokues per te cilin po behet fjale, si duket e ka tejzgjate jeten e tije duke na sjellur tension emocional e stres te vazhdushem gjate perpjekejeve tona, qe te gjejme mundesi me jetuar normalisht e njerezisht. Ky realitet provokues ne nivel kombetar i ka fute kthetrat thelle ne edukim dhe arsim duke devalvuar cilesine e edukimit dhe diturise, duke korruptuar tersisht ate, duke i stimuluar te padijshmit e duke i injoruar te dijshmit . Fatkeqesisht ky devalvim ka nis qe nga arsimi parafillor, fillor, para univerzitar, univerzitar, postunverzitar dhe ai akademik. me nje fjale politizim i tejskajshem i keti realiteti vital kombetar. Hiq me pak provokative nuk eshte gjendja edhe ne fushat tjera vitale shtetnore e kombetare. Politika e jone e brendeshme dhe ajo e jashtme i ka mbyllur syte fare, para nje realiteti gjenocidal, qe po i shkaktohet shqiptareve nga fqinjet e vete pushtues greko-sllave, te cilet po i provokojne shqiptaret dita dites, permes shantazheve te ndryshme, burgosjeve, vrasjeve, puqeve policore e ushtarake, permes fyerjeve e etiketimeve ma monstruoze, qe ta justifikojne para botes e para europes, politiken e tyre gjenocidale kunder shqiptareve te pushtuar ne trojet e veta dhe kunder dy shteteve shqiptare, duke synuar hap pas hapi teritorin e tyre. Edhe pse bota dhe europa e njohin mire kete realitet te hidhur kunder shqiptareve, po u konvenon te heshtin. Si mos te shperthej revolta tek shqiptaret, kur e shohin kete realitet te hidhur e provokues nga pushtuesit dhe nga heshtja mortore e politkes sone kombetare, e cila po tregohet aqe indifirente dhe e verbet para ketij realiteti gjenocidal?! Lexuesi im i dashur, vertete eshte e befasishme se sa shume po qendrojme te heshtur e indiferent si komb dhe po pajtojme me kete realitet te hidhur, qe na ka kapluar ne shqiptareve si komb, brenda e jashte kufijeve, mes permes shqiptareve! I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

JA ÇFAR SHKRUAN NJE i MARR NGA SHQIPERIA KUNDER AKADEMIK, prof, Dr. SKENDER KODRES, i ASHTUQUAJTURI BAJRAM DOKA!

E mbuloft turpi dhe e vrafte tradhtia, qe po ia bene kombit shqiptar ky shpiun e shpifes permes paragjykimeve te tija, kunder Akademik Dr. Skender Kodres, duke futur perqarje mes antareve te Akademise Shqiptaro-Amerikane te Shkences dhe Arteve, me Seli ne Njujork dhe mes shqiptareve te Kosoves e te Shqiperise!
Ju lutem lexoni turpin qe rrjedhe prej nje goje te nje shpiuni me pervoje te madhe ne shpiunazhe dhe pergjigjen time pas perfundimit te shkrimit te shpiunit Doka!

“Mashtruesi ndërkombëtar që bleu diplomën dhe gradën PHD në Universitetin e Tetovës me ndihmën e një mjeku gjinekolog të atjeshëm, tani vazhdon me sukses shitjen e Certificatave Akademike të Akademisë të New Yorkut e cila nuk funksionon qysh prej vitit 2011!
– Ky është njeriu që për “heroizmin” e tij të shkruajnë gazetat Serbe dhe Shqiptarët duhet ta trajtojnë si hero ndërkombëtar!
– Ky është “Akademiku” që në fushën e kulturës dhe historisë Shqiptare nuk din asgjë, por mburret se po “lufton” shumë për të mirën e kombit Shqiptar!
– Ky është “Akademiku ” fallco që në emër të kombit Shqiptar dhe anëtarësisë jo aktive vjel fondet nga shteti amerikan dhe nuk i përdor për nevojat e diasporës por i fut në xhepat e thellë të tij!
“Krye Akademiku” fallco shfrytëzon çdo burim të pistë , por në emër të kombit, për tu pasuruar, nga ai mund të keni shumë përfitime!.
– Blini “certifikata” Akademike 150 Euro.
– Shiten me shumicë përballë “Albanian University” në Bulevardin Zogji i Parë, ish pallati “Ali Kelmendi”, rruga për tek stationi i trenit në Tiranë.
Paçi fat.
– A do të shkojë Skënderi Kodra në Presidencë të dorëzojë medaljen e vjedhur apo do të lobojë për trafikantin e 150 kg hashash që është kapur para disa muajsh duke kaluar në ilegalisht me ngarkesën e mësipërme për në Greqi?!
– Apo ka shkuar atje që të mbledhë “kolonën e pestë” të cilën e ka rekrutuar me Certifikata fallco që ta vendosur atë nën kontrollin e Zogut të Ri për ta përdorur nëse destabilizohet Shqipëria, ku zbulimi Serb dhe ai Rus do ndihmojnë të vendosin Monarkinë në Shqipëri nën elitën e një klasë të re politike të drejtuar nga agjencitë e tyre të zbulimit.
– Ju lutem na njoftoni sepse në Tetovë Skënderin e kërkojnë për të dëshmuar për blerjen prej 15 000 Euro të “gradës shkencore” PHD?!
-A kanë vlerë reportet mjekësore të Dok. Kodrës me PHD të blerë?!
– Nëse nuk kanë vlerë , atëherë çfar do të ndodhë me gjithë ata vendime gjyqi që janë dhënë në New York dhe Konektikut që janë bazuar në atë ekspertizë.
Skënderi duhet të ju përgjigjet edhe pyetjeve për “Librin e Akademisë” mbi deponimet dhe raportet inekzistente të formuluara ilegalisht aty të cilat kanë rezultuar me gërryerjen e fondeve të shtetit Federal.
“Lum Shqiptarët që të kanë ty”, dok. Skënder Kodra!
Doktor Kodra, do të vijë dita që të turpërohesh përpara diasporës Shqiptare të new Yorkut dhe të hapësh librin e mashtrimeve në ballafaqim me anëtarësinë një ditë sepse ti po shekel ligjet.
……….
VO – Unë nuk pranoj cinizmin, mashtrimet, dinakërinë e paturpësinë tënde dhe vazhdimisht do të kërkoj që drejtësia të vendoset në vendin e saj, që: Akademia të mblidhet dhe ti të japësh llogari.
Akademia të vihet përsëri në dispozicion të Diasporës Shqiptare të New Yorkut për të cilin është formuar në ruajtjen e kulturës,trashëgimisë dhe historisë tonë kombëtare dhe jo si vegël personale përfitimi!
– Skënder mblidh Akademinë të cilës deri tani mungojnë 89 mbledhje të parealizuara qëllimisht nga ty, për të patur fushë të lirë veprimi. Skënder mjaft, mblidh Akademinë!”

Tani po i pergjigjem permes fakteve shkrimit perplot paragjykime, ne dem te personalitetit te Akademikut tone Dr. Skender Kodres, shpifur nga shpiuni BAJRAM DOKA!

Prof Dr. Skender kodra- PhD- lindi me 13 Maj 1946 ne Istoke te Kosoves. Shkollen fillore e kreu ne fshatin e lindjes, te mesmen e vazhdoi ne Gjakove dhe ne Peje. Gjate periudhes se shkollimt te mesem per pikpamjet e tija patriotike u vu ne shenjestren e autoriteteve pushtuse policore e ushtarake serbe,  te cilat e denuan me dy vjet burg. Burgun e vuajti neper burgjet ma famkeqe serbe. Gjate kesaje kohe eshte turturuar tmerrsisht duke u detyruar te bej pune nga ma qnjerezoret.
Ne vitin 1969 emigroi ne Itali dhe pas nje viti arriti ne SH. B. A , ku e fitoi statusin e azilit politik. Me 1980 mbaroi shkollen e mesme, “Doktor Luther King” ne Newrk.
Ne vitin 1986 mbaroi studimet e larta me rezultate te shkelqyera, ne degen e psikologjise ne univerzitetin ” Mercy College”, te New Yorkut.
Me vullnet dhe pasion per kualifikim te matejshem shkencor, ai kreu ne ” Long Island University” studimet pasuniversitare me temen:” Ndryshimet midis trurit te mashkullit dhe femres” me te cilen u laurua me graden shkencore Master Degree.
Pasi perfundoi dhe e mbrojti me shume sukses temen ” Shkaqet qe favorizojne lindjen e smundjes se skizofrenise” ai u laurua me graden ma te larte shkencore ne Amerike: Ph.D
Ma vone u specializua ne nje profil te ngushte te psikologjise prane Hunter College of the City University of New York.
Prof. Dr. Skender Kodra, klinicist i afte, me pergatitje te larte pedagogjhiko- shkencore, u pranua profesor ne ” Mersy College” ku jep mesim ne te gjitha temat e Psikologjise Klinike. Veprimtaria e tije si psikolog, pedagog dhe shkenctar eshte shume e pasur dhe e larmishme. Ligjiratat e tije ne tri univerzitete te New Yorkut vleresohen larte nga koleget dhe studentet tij. Perveq angazhimit te tij serioz me studentet amerikan, ai u  ka ndihmuar edhe shume studenteve shqiptare, qe te kene mundesi te shkollohen ne univerzitete te ndryshme te New Yorkut.
Veprimtaria e Akademik Kodres eshte shume e begatshme ne fushat e Filozofise, Sociologjise dhe veçanerisht ne ate te Psikologjise Klinike. Ne keto shkenca kodra ka shtuar edhe gjithe pervojen e tij te madhe te grumbulluar ne klinikat psikiatrike te spitaleve ushtarake te New Yorkut, duke kuruar veteran te luftes se pare dhe te dyte Boterore, si dhe te luftes ne Vietnam. Kodra ka grumbulluar nje eksperience shume te vyer qe shumkush do tia kishte lakmi e dashakqinjet do ti shfaqin zili e xhelozi. Pervoja e tije eshte pasuruar edhe nga bashkpunimi i vazhdushem me klinikat psikiatrike ne Qendren Spitalore Univerzitare te Tiranes, si dhe ne spitalin e Prishtines. Sot ai punon me International Institut of New Gjersey, ku kurohen kosovare te traumatizuar nga lufta ne Kosove, dhe ku eshte udheheqes i stafit mjekesor.
Prof. Dr. Skender Kodra ka publikuar ne revisten shkencore”Psycollogy Today” disa artikuj. Ka botuar shtat libra shkencor ne fushen e Psikologjise Klinike. Librat e tij:” Societal Development and Future”, ” Research, Desingn, Analysis and Theory”, ” Human Development”,” Organizational and Social System”, Andvanced Case Study”, Advanced Knowledge Area Module VI”, ” Adetermination of Factors Affecting Rehospitalization of cronic Skizofrenics”, te cilat jane pritur me interesim te madh nga opinjani.
Ne vitin 1992 Kodra e beri nje vizite ne Kosove. Per ndihmesen e tije u vleresua nga populli dhe intelektualet e vendit, ku u zgjodh antar ne shume forume shkencore.
I inkurajuar nga ndryshimet demokratike qe filluan ne Shqiperi, ne vitin 1993 shkoj atje per te ndihmuar popullin dhe koleget e tij. Dy vjete punoi prane Klinikes Psikiatrike ne Tirane si klinicist. Gjate kesaje kohe, me leksionet qe mbajti ndihmoi shume mjeket, veçanerisht koleget qe punonin ne fushen e psikiatrise. Ai i dhuroi Klinikes psikiatrike ne Tirane nje biblioteke te pasur me literature bashkohore amerikane. Ne nje rubrike te radio Tiranes zhvilloi nje ser bisedash teper te vlefshme per publikun e gjere. Aktiviteti i tije ne Shqiperi u vlersua shume nga mediat dhe institucionet shkencore, ku edhe u zgjodh antar i shoqates se Psikologeve te Shqiperise dhe antar nderi i kryesise.
Prof Dr, Skender kodra shkoi edhe ne Kosove ku e zhvilloi nje aktivitet te dendur human, shkencor e patriotik. Klinika ku ai punoi u shnderrua, ne nje istikam te vertete, siq thuhet tek ne kosovaret. Kjo veprimtari e kodres ra ne sy te autoriteteve serbe, te cilet ia bastisen disa here kliniken dhe ma ne fund e arrestuan se bashku me disa mjeke te tjere dhe me te gjithe te smurit e tij psikik. I kerkuan te paiset me dokumenta serbe, apo perndryshe duhet te largohej nga Kosova sa ma pare si person i padeshiruar. ” Kur ju nuk njihni dokumentat e mija amerikane dhe shqiptare, me ç`logjike ju kerkoni, qe une te pranoj dokumentin tuaj” ishte kundershtimi i tij i vendosur. Pas kesaj per here te dyte me dhembje u largua nga Atedheu i tij i dashur.
Ne vitin 1995 me iniciative dhe kembngulje te lavdrushme Prof. Dr. Skender Kodra vuri ne sherbim gjithe arsenalin e tij shkencor dhe patriotik duke themeluar Akademine e pare Shqiptaro-Amerikane te shkencave dhe arteve. Per kontributin e veçant dhe meritat e tije shkencore eshte zgjedhur kryetar i kesaje Akademije. Perhere te pare u be e mundur qe kombi shqiptar ne Amerike, te radhitet krahas kombeve te tjera qe e gezojne kete privilegj prej kohesh.
Ne veren e vitit 1999 u gjend perseri per ndihme prane bashkatdhetareve te tij te debuar me force nga soldateska pushtuse ushtarako-policore nga Kosova ne kampet e ngritura kudo ne Shqiperi, ku ai punoi per ket pa ulodhur ne spitalin ushtarak te Tiranes.
Me nje zemer prej patrioti te vertete, me atdhedashuri te pashteruar dhe dije shkencore bashkohore, Prof. Dr. Skender Kodra çdo vere per tre muaj do te shkoje per te dhene ndihmesen e tij tek bashkatdhetyaret ne Shqiperi, Kosove, Maqedoni, Mal te Zi e kudo qe jane ne trojet e veta.
Bire i nje familje me tradita te shquara patriotike, prof. Dr. Skender Kodra perkrahu inisiativen e djalit te tije te lindur ne Amerike, ushtarakun Isa Kodra qe te shkoi e te luftoi per çlirimin e Kosoves. Ne formacionin e U. Ç. K, ishin rreshtuar edhe shume antare te familjes se tij. Antaret e familjes se tije kane dhene kontribute te çmuar moral e material ne perkrahje te qeshtjes se Kosoves.
Personaliteti i prof. Dr. Skender Kodres eshte i njohur ne Amerike. Ai ka qene keshilltar prane Ministrise se Shendetesise ne shtetin e New Yorkut. Eshte antar i Shoqates ” Sigmun Freud” te Austrise. Eshte nje figur mjaft e njohur ne trojet shqiptare. Eshte Antar Nderi i Shoqates “Alaudin” te muslimaneve te Kosoves, eshte zavendes kryetar i Akademise te shkencave dhe arteve te Kosoves si dhe antar i Shoqates se Mjekeve Psikiater te Shqiperise.
Prof Dr. Skender Kodra eshte nje mik e nje shok i vyer. Kush ka patur fatin ta fitoje miqesine e tije eshte ndjere dhe ndjehet i privilegjuar. Ky shkrim eshte marr nga libri i tij:” Evoluimi i trurit dje, sot dhe neser, shkruar nga Dr. Adem Harxhi. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Shqiptaret e ndare e te perqare mes vete, te bere cope e grime ne gjashte shtete

Jemi ndare e perqare ne 12 fise, ne tri fe, ne shume parti e ne toske e gege. Pozite e opozit, ne mes veti dojme me u myte. Katolike e ortodoks, me plote gojen thojne jemi shqiptar, kurse per vellezerit e vete musliman fare e turkut na ka ardhe, edhe pse mbi 80% kjo fare turku eshte shqiptar.
Fisi i gashit, i krasniqes dhe i kelmendit rrahin gjoks mes veti, duke u mburr prane njeri tjetrit, fis i pare une jam per trimeri e per azgan. Fiset tjera, fise sa per me u thene. Ku hyne e del toska, nuk mundet me hy e me dale gega. Ky hyne e del gega, nuk mundet me hy e me dale toska. Lavd pas lavdi mes veti, edhe pse punet i kemi si eshte mese keqi. Rrofte aleanca pushtetare, poshte aleanca opozitare! Rrofshin “atdhetaret”, poshte “tradhtaret”! Rroft Ali Ahmeti qe po punon ne dobi te shqiptareve, s`iq po thot kapedan Zoran Gruevski! Poshte Menduh Thaçi, qe merr pjes kudo qe ndahet kulaqi! Rroft Riza Halimi, i vetmi deputet i cili i mbrone shqiptaret nen pushtimin serb, qe 30 vjete ne parlament te Serbise dhe sa here flete e bene edhe ma shkret! Pjeses se shqiptareve qe sundohen ne trojet e veta nga pushtusit malazez e ata greke, nuk u ka mbete gje tjeter vetem nese luten, beje zote fortune, te bije nje rrebesh i forte me bresher e me shi, sepse nuk ka kurrfar shprese ne Plave, Ulqin e Gusij, as ne Janine e as ne Çameri. Pjesa e shqiptareve ne Kosove e ne Shqiperi, padurim po i presin vizat, turr ne Europe me hy, edhe nese politikanet tane i shesim trojet, qe nga jugu ne veri, edhe nese popullata nga varferia detyrohet te ike prej vendit, pa shprese ne atedhe me u kthy.
Lexuesi im i dashur, ishalla shpetojme ndojhere nga kjo e keqe atmosfere! I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Sa shume paragjykime rreth ekstremizmit fetar per shqiptaret musliman

Le te kuptojne disa zera shqiptare se ska ekstremizem ma te madh ne bote kunder shqiptareve, se sa ekstremizmi fetar serb, grek, maqedon dhe ai malazez. Ta bejne nje krahasim te gjithe ata zera te mjere ”intelektual” e “fetar” propagandues kunder popullit te vete, se ku po manifeston ekstremizem fetar populli shqiptar?! Kunder kujte po e bene kete ekstremizem ky popull, qe aqe shume po paragjykohet si ekstremist fetare, xhihadist, fundamentalist, kanibalist e ISIS, shoqeruar fatkeqesisht edhe me disa mjete te informimit nga Shqiperia e nga Kosova, se bashku me disa koka te kalbura “intelektuale”, mbushur me fanatizem fetar e shkurtpamesi, duke iu drejtuar popullit te vete me paragjykime, si ekstremist fetare. Eshte e pamundeshme te barazohen paragjykimet qe po i behen popullit shqiptar mbi baza fetare, me veprimet ekstremiste fetare, qe i bejne pushtuesit tane greko-sllavo-ortodoks, e sidomos serbet dhe greket fashist kunder shqiptareve, te cilet mbeshteten e ndihmohen nga akademite e tyre, nga shteti, policia e ushtria dhe politika fashiste, ne dem te jetes se shqiptareve, ne dem te maralit te tyre, ne dem te ekzistences dhe ne dem te teritoreve tona, ku po jetojme e po gjallerojme, me menyren e sizifit te te jetuarit. Ne si te paragjykuar e te ashtuquajtur popull ekstremist fetar apo ideologjik, linde pyetja per ata zera, qe ta marrin nje shembull nga ekstremizamat tona te paragjykuara nga zera te mjere e shpifes, cilit popull ia derguam bijte dhe bijat si kufoma te prera, te masakruara, te poshtruara ne shtepite e tyre, siq naj pruan neve dhe naj lane verdalle kufomat maleve, arave fushave e moqaleve?! Ka ndoj rast ne histori qe kemi bere veprat te tilla si komb, apo si ekstremist fetar e ideologjik?! Cilit popull ia kemi prer femijet ne fyt, ia kemi nxjerr me bajonet frytin nenave shtatezena nga barku i tyre, siq bene me neve ekstremistet fetar e ideologjik greko-sllavo-ortodoks, turq e romak?! Cilit popull ia kemi dhunuar si komb grate dhe vajzat e tyre, siq naj kane dhunuar neve?! Cilit popull ia kemi djegur shtepite, ia kemi rrembyer pasurine, ia kemi ndare teritorin, ia kemi uzurpuar arat e livadhet, siq naj kane uzurpuar neve me perkrahjen e botes dhe evropes plake?! Une po befasohem se kush po i pergatit keta zera te mjere, qe po perhapin propagande kunder shqiptareve dhe besimeve te tyre fetare. Keta ekstremist shqiptare, te ashtuquajtur sipas paragjykimeve te disa kukovajkave shqiptare, cilen masaker e treguan kunder popullit te vete apo ndaj pupullit tjeter, siq kane bere pushtuesit tane greko-sllavo-ortodoks, turqe e romak tek jasharajt ne drenas, ne reqak, ne cdo qytet, ne cdo lagje, ne cdo komune, ne cdo teritor shqiptar, ne Cameri, ne maqedoni, ne serbi dhe ne mal te zi, qe nga pushtimet ILIRI e deri me sote ne pushtimet e pandalshme ne Shqiperine etnike?! Ka valle ndoj informacion nga kukovajkat shqiptare per ekstremistet shqiptar te ashtuquajtur dhe te paragjykuar nga ta, se ne cilin teritor shqiptar keta ekstremist sollen masakra kunder shqiptareve apo kunder fqinjeve te tyre pushtues, qe e bene ndoj masaker te tille, siq edhe eshte bere masakra ne Tivar?! Jo kukovajka shqiptare, mos e etiketoni kombin shqiptare, mos e paragjykoni dhe mos e shpifni si ekstremist shqiptar sipas qarqeve antishqiptare, sepse nuk ka dhe nuk ka bere populli shqiptar kurren e kurres ne historine e tija mijavjeqare, masakra kunder popujve tjere e kunder fqinjeve te vete! Kur e them kete nuk e kam ndermend te socializohem me ndoj rast ekstrem individual apo grupor, qe eshte paguar nga qarqe te ndryshme antishqiptare dhe antinjerezore, edhe pse ende nuk ka asnje fakt per demet e tyre ekstreme kunder popullit te vete dhe kunder fqinjeve tane, qe e kane bere shqiptaret duke u mbeshtete mbi baza fetare apo kombetare. Jam kunder te gjitha ekstremizmeve fetar ne te gjithe boten, kunder ekstremizmave ideologjik te nje kombi kunder kombit tjeter, ekstremizmave te uzurpimit te teritoreve te huaja, siq naj kane uzurpuar teritoret tona ekstremistet fetar e kombetare greko-sllavet-ortodoks.Uroi qe kukovajkat shqipfolese ne mesin tone kombtar te mbushen mend njehere e mire dhe mos ta etiketojne, paragjykojne dhe ta shpifin populline shqiptar si ekstremist fetar, sipas qarqeve te ndryshme antishqiptare, sepse nuk kemi qene ekstremist ne asnje rast historik njerezor dhe nuk jemi. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by

Europa ne Kongresin e Berlinit dhe Konferencen e Londres i coptoi padrejtesisht tokat shqiptare

Kjo padrejtesi e madhe kunder shqiptareve u be ne Berlin e Londer nga ana e ambasadoreve te Europes qe e perfaqesonin Froncen, Angline, Gjermanine dhe e bene nje aleance krishtene per ti marr tokat e Shqiperise dhe ti shperblejn fqinjet tane pushtues greko-sllav, te stimuluar edhe nga ana e Rusise se asaje kohe, e cila edhe sote e kesaj dite qendron prapa ndarjes se tokave shqiptare, se bashku me Europen dhe Turqine. Edhe ate pak Shqiperi qe mbete ne ate kohe, pas shpalljes se pavaresise se saje ne vitin 1912, palnifikohej nga kjo aleance krishtene te ndahet dhe ti ipet pjesa jugore Greqise e ajo veriore Jugosllavise serbo-kroato-sllovene, duke menduar qe ta eliminojne tersisht nga harta, ekzistencen e shtetit shqiptar. Kjo ishte dhe eshte Europa, Rusija dhe Turqia “miqte” e shqiptareve, pas te cilave jane shkyer e po shkyhen disa shqipfoles ne mesin tone kombetar, qe e tradhtojne kombin per interesa te veta dhe e shesin vendin.
Ka ardhe koha tua bejme me dije shteteve mike e jo mike te Kosoves dhe Shqiperise e tradhtareve te vendit, se eshte tepruar me padrejtesite e medha dhe gjenocidin, qe i eshte bere e po i behet Shqiperise, Kosoves dhe shqiptareve, duke i burgosur, turturuar, dhunuar, poshtruar e vrare ata, dhe duke i coptuar edhe tani trojet e tyre, qe te kerkojme me te gjitha mjetet demokratike dhe duke u imponuar me çdo kusht, te pranohet e drejta e jone legjitime nderkombetare, qe te bashkohemi si komb e si teritor ne nje shtet, i cili ka ambicje te medha qe te inkuadrohet ne mesin e familjes Europiane, edhe pse ky mes asnjeher nuk ishte dhe nuk eshte ne favor te shqiptareve, qe ishin dikur ma europian se sa vete Europa dhe jane ne mes te Europes.
Lexuesi im i dashur, eshte ne nderin tone te punojme me vullnet e me ngulm per realizimin e drejtave tona dhe bashkimin e teritoritoreve te Shqiperise se shpallur si shtet i pavarur ne vitin 1912, te cilin teritor pas shpalljes se pavaresise ne ate kohe, padrejtesisht e coptuan ambasadoret e fuqive te medha te Europes, ne nje tryez duke pire kafe se bashku dhe duke i vizatuar ne karte pjese pjes teritoret shqiptare, per ti shperblyer fqinjet tane pushtues greko-sllave. I juaj, mesuesi Isë

/0 Comments/by