11. 11. 2025

Fjala stigmatizim vjen nga fjala greke stigma, që do të thotë “shenjë” ose “damkë”që ia vejmë dikujt me qëllime të caktuara jo dashamirëse. Në kuptimin psikologjik e shoqëror. Stigmatizimi nënkupton vendosjen e një “etikete” negative dikujt, me qëllim për tia ulë autoritetin e tij që e ka fituar në opinion. Me këtë instrument stigmatizues po manipulojnë dhe po abuzojn së tepërmi akterët të cilët e kan qëllim me ardhë në pushtet me çdo kusht. Raste të tilla stigmatizuese, kemi me bollak andej e këtej kufijëve nga opozitare e mazhoritar, duke iu drejtuar Presidencës, Qeverisë, Parlamentit, posaqërisht presidentëve Kryeministrave dhe Kryeparlamentarëve, me të drejtë e pa të drejtë, përmes shpifjeve e stigmave të shumta, për tua ul autoritetin para opinionit të tyre, edhe pse opinion i sheh me një sy ndryshe, krejtsisht me një sy real, për të mire ose për të keq.

Në thelb, stigmatizimi ndodh sepse njerëzit kanë nevojë psikologjike, emocionale, shpirtërore, e karieriste për tu ndarë në “ne” dhe në “ata” — një mekanizëm që i bën të ndihen më të sigurt në grupet e tyre që u përkasin, edhe pse mekanizma të tillë e dëmtojn shumë mirkuptimin, respektin dhe tolerancën mes tyre. Në atë shoqëri ku dëmtohet mirëkuptimi, tolerance, respekti, bashkpunimi dhe solidariteti, dëmtohet me të madhe edhe organizimi i proceseve të ndryshme shtetnore, politike, sociale, kulturore , humanitare, morale e shkencore, duke dominuar egoizmi personal, grupor e partiak mes mekanizmave organizativ të një shoqërie, e cila plasaritet dhe përqahet mes veti, me dashje apo pa dashje, me dije apo pa dijen e tyre. Pjellë e gjitha këtyre qrregullimeve mes një shoqërie, është stigma si armë, për tu duk vetë më i mire në dëm të tjetrit.

Në një komunikim më professional e më njerëzor mes një shoqërie demokratike, shmangia e stigmatizimit është thelbësore, sepse e mundëson dhe e frymëzon ndërtimin e marrëdhënieve të ndershme, respektuese dhe empatike, pa të cilat është e pamundëshme të ndërtohet një shoqëri e shëndetshme, pa plasaritje, pa egoizëm personal, grupor e partiak, mes mekanizmave organizativ të saj. Shoqëria jonë shqiptare e ka humb tërsisht busollën orientuse, e cila na orijenton drejtë një shoqërie dmokratike, progressive, sociale, humane, kombtare dhe njerëzore. Ky virus vdekjeprurës është përhap ka kohë në shoqërinë shqiptare dhe po përhapet ditaditës drejtë një theqafje, pa mundësi vetëpërmirësimi, vetëkorigjimi, vetzhvillimi dhe vetëpërsosje, sepse askush nuk mund të të ndryshoi ty, po nuk deshe të ndryshosh.

I juaj,

Mësuesi Isë

08. 11. 2025

Me siguri kësaj “gospogje” nuk i bënë zemra punë dhe shpirti, ta prish aleancën me Serbska Listën, ku e ndjenë vehtën më të ngrohtë e më produktive, sepse dallaverat i ka të përbashkta me këta gjakatar e gjenocidal ndaj shqiptarëve, të cilët po veprojnë sipas direktivave të shtetit serb Vuçiqjan, kundër shtetit të Kosovës, kundër teritorit integral të tij dhe kundër përspektivës së popullit shqiptar, i cili e ka fituar shtetin me gjakun e 15 mij viktimave shqiptare, dhe me gjakun e dëshmorëve të lirisë?!

Duda Bale, edhe pse po punon e po vepron në shtetin e Kosovës, ajo në vëndë që ti mbroj institucionet shtetnore të saj, për të cilat institucione janë flijuar 15 mij viktima të pafajshme shqiptare, afër 3000 fëmij, qinda e mija dëshmor të lirisë. Janë dhunuar mbi 20 mij gra shqiptare, janë djegë e shkatërruar qinda e mija shtëpi të shqiptarëve kosovar dhe është plaqkitë çdo send me vlerë brenda tyre. Ajo po luan me zjarrin!

Dudijes, po ia bëj me die se po i përbuz dhe po abuzon, sëbashku me Serbska Listën shumë, me të drejtat dhe liritë e minoroteteve në Kosovë, që i kanë të siguruara me Kushtetutën e Kosovës, më shumë se sa pakicat minoritare në Europë e më gjërë.

Po i bëj thirrje opozitës shqiptare në Kosovë që të mbushet mend nga Dyda Bale dhe Serbska lista, se si veprojnë ata në dëm të pop ullatës shqiptare që përbëhej mbi 93%, për ti priveligjuar më pak se 4% të minoritetit serb dhe një grushtë pakicë të minoritetit goran, që të jenë majorizues mbi popullin Shqiptar dhe mbi të drejtat e tyre si popull shtetformues. Nëse keni pak mend në kokë oj opozitë, mos abuzoni me të drejtat dhe liritë e popullit shqiptar shumicë, sepse durimit i ka ardhë fundi!

I juaj,

Mësuesi Isë

Shiko kujtimet e tua

Isa Thaçi

4 nëntor 2015 ·

E ndarë me Publike

Eshte fat i keq per nje popull kur e voton nje qeveri qe nuk i mbrone interesat e tij

Kan thene te menqurit: ” si eshte populli eshte qeveria e tije”. Edhe pse po me dhemb ne shpirt ta pranoi kete fajsim te popullit per nje elite pushtetaresh, qe nuk i mbajne me ndere pergjegjesite e veta te cilat u takojne dhe nuk i mbrojne interesat e perbashkta kombetare qe ua ka besuar populli, realiteti sado i hidhur duhet pranuar!

Sa shume perandoreve, princerve, mbreterve u kemi shkuar prapa, ne beteja e ne paqe, e sa pak apo aspak ata i mbrojten interesat tona kombetare dhe atdheun. Sa e sa presidente, ministra e kryeministra i vuam ne balle te kombit me voten tone, qe ua besuam, e sa pak apo aspak i mbrojten interesat tona te perbashkta ata!

Sa shume perandor, princa e mbreter ua dhuruam preandorive, principatave e mbreterive te ndryshme, e sa pake apo aspak bene ata per Ilirine, per Arberine dhe per Shqiperine tone te dashur.

Si eshte e mundur kjo fatkeqesi per ne si popull qe perandoret tane, mbreterit dhe princat te bejne shume per tjeret e pak opo aspak per neve?! Pse nuk u mbushem mend qe 2000 vjete, te mos u shkojm prapa atyre pushtetareve, qeveritareve, parlamentareve, deputeteve, ministrave e kryeministrave, te cilet nuk i perfaqesojne interesat tona kombetare dhe nuk i mbrojne ato me dinjitet?! Pse ua japim voten pse, pse, … ae di kush psehin e ketij veprimi te ulte?! A mos valle per interesat tona te ngushta personale e familjare ia lejojme vetit kete turp e kete marre?!

Eshte fat i keqe per ne, kure me voten tone e zgjedhim dhe e mbrojme nje qeveri, nje presidence dhe nje parlament, qe nuk i mbrone interesat tona te perbashkta kombetare, qe e shkaterron shtetin dhe e shet vendin. Kete fat duhet ndryshuar sa më pare, nese deshirojme te mos jetojme se bashku me fatkeqesine deri ne zhdukje. I juaj, mësuesi Isë

21. 10. 2025

1. Enver Hoxha 1944-1985

Pas Luftës së dytë Botrore, Enver Hoxha nuk e mbështeti bashkimin e Kosovës me Shqipërinë dhe pjesëve tjera nën pushtimin e fqinjëve tanë sllavo-grek, edhe pse kishte mundësi teorike në fillim dhe pas luftës, për shkak të aleancës së përkohshme që e kishte me Jugosllavinë e Titos dhe Rankoviçit. Me 1946, Shqipëria dhe Jugosllavia u ofruan shumë mes veti politikisht, me plane për bashkim ekonomik e madje edhe politik.

Si pjesë e kësaj strategjie, Kosova, Ilirida, Presheva, Plava e Gusia, Ulqini , Hot e Grudë dhe Malësia madhe, mbetën nën administrimin Jugosllav dhe nën administrimin grek, Janina e Çameria. Pas prishjes me Titon dhe Rankoviçin në vitin 1948, Enveri nuk ndërmori hapa konkret, edhe pse e kritikonte ashpër Jugosllavin, që nuk i dolën në fjalë vëllëzërit e tij partizan serbo-malazez, me Titon e Rankoviqin në ballë.

Për shqiptarët që jetonin në trojet e veta jashtë kufijëve shqiptaro-shqiptar, mosveprimi praktik i Enver Hoxhës konsideohet braktisje apo prerje në besë dhe një tradhti e madhe për ta.

2. Ramiz Alia 1985-1992

Në fund të viteve 80-ta dhe fillim të viteve 90-ta, kur shpërthyen protestat madhore e masive në Kosovë, edhe pse represioni serb u shtua edhe më shumë, Shqipëria e Ramiz Alisë dha mbështetje morale, por jo ndihmë konkrete për shqiptarët e Kosovës.

Gjatë shpërbërjes së Jugosllavisë, Ramiz Alia kritikohej shumë nga studentet demonstrues kosovarë, që nuk ngritej më shumë zëri i shqiptarëve në arenën ndërkombtare.

3. Fatos Nano 1991- 1998, 2002- 2005

Në periudhën e tij të par si kryeministër, Shqipëria ishte në kolaps total, pas rrëzimit të Komunizmit dhe krizës së piramidave. Në vitin 1998, Nano dha dorheqje mes krizës politike dhe trazirave që lidhen me situatën në Kosovë dhe antentatin ndaj Azem Hajdarit.

Shqipëria gjatë kohës së tij nuk e ndihmoi ushtarakisht UÇK-n, por kishte një lloj tolerance ndaj veprimtarisë së saj në teritorin shqiptar, edhe pse kishte një qëndrim të ftohtë ndaj UÇK-s dhe një bashkpunim me perëndimin në dëm të interesave kombtare.

Dyshimi më i madhe ndaj tij lindi kur në Kretë u takua me Millosheviqin. Mbetë një sekret i madh se çfarë është biseduar aty, mes Millosheviçit e Fatos Nanos?!

4. Edi Rama 2013- sot

Kritikohet shumë shpesh nga kosovaret për sjelljet e tija antikombtare, besa edhe nga një pjesë e opzitës së Shqipërisë, për qëndrimet e tij shumë të buta ndaj Serbisë dhe për promovimin e “Ballkanit të Hapur”, një nismë e qoroditur që konsiderohej nga kosovarët, si një rrezik i madh për pavarësinë e Kosovës.

Ai shihet si shumë i afërt me Vuçiqin dhe si një pengesë e madhe për afirmimin e shtetësisë së Kosovës.

Rama sëbashku me Vuçiqin konsiderohet edhe si ideator për ndarjen e Kosovës, me përkrahjen e Baton Haxhiut dhe Thaçit. Poashtu konsiderohet si ideator edhe për krijimin e asociacionit të komunave me shumicë serbe dhe për ekstra teritor për kishta ortodokse serbe, pushtuar dhunshëm prej shqiptarëve dhe kolonizuar ato me serbo-malazez, nga ana e shtetit serb.

I juaj,

Mësuesi Isë

18. 10. 2025

Skandaloze për Shqipërin! Ajo vendosi në Parlamentin shqiptar të mos e njoh gjenocidin e Serbisë që e kreu brutalishtë ndaj shqiptarëve të pafajshëm, pos që ishin shqiptar, ndaj fëmijëve, pos që ishin të shqiptarëve, ndaj pleqëve e plakave dhe të rinjëve, pos që ishin shqiptar e bij shqiptarëve.

Shqipëria, quditërishtë mohoi gjakun e fëmijëve, dëshmorëve, gjakun e më shumë se 15 mijë viktimave të pa fajshme shqiptare, gjakun e afër 2500 fëmij të vrar e të maskruar, 20 mij gra shqiptare të dhunuara, shtëpij tërsishtë e masivisht dhe barbarishtë të djegura e të shkatërruara dhe pasuri e plaqkitur tërsisht nëpër to. Kafshë të prera e të vrara nëpër fusham, nëpër ara e nëpër male e kodrina, në luftën e fundit fashizoide, pushtuse, gjakatare e gjenocidale të Serbisë fashiste!

Mohimi i gjenocidit në Kosovë nga Shqipëria është befasues për ne shqiptarët e Kosovës, sikur ne të mos ishim shqiptar, edhe pse jemi pjesë e pandashëm e trupit kombtar shqiptar. Mohimi i gjenocidit nuk është kurrfar neutraliteti, por është fyerje , urrejtje dhe përqmim ndaj viktimave, është dhembje për familjet dhe njollë për kombin.

Gabimet kurë nuk pranohen, rrezikohet të na përseriten prap ato edhe më të rrezikshme. Oj Nënë Shqipëri, deri në qiell po bërtas dhe dëgjo mirë se, pa drejtësi nuk ka paqë, as unitet, pa kujtesë nuk ka dinjitet as moral njerëzor e kombtar, pa dinjitet nuk ka komb shqiptar. A mund ti kesh këto virtyte të larta njerëzore e kombtare, me Edi Ramën në ballë, nëna jonë Shqipëri?! Unë dyshoj bindshëm, se nuk mundësh ti kesh!

E pyes vëllajn e Vuçiqit, Edvin Kristaq Ramën, si u ndjeve në ballë të demonstratave që i Organizoi një pjesë e UÇK, pa prezencën e Bacës Rifat Jashari, vëllajt të Komandantit të UÇK-s, Adem Jashari të cilët familjarishtë kanë dhënë kontribut më shumë seq kanë patur kapacitet. Pa prezencën e Haradinajve që nuk ndjehen të përfaqsuar me organizatoret e kësaj demonstrate?

Ndoshta për ta marr bajrakun pa meritë, as që të ka shkuar mendja, pos që u tregove një burrec që fute përqarje edhe më të madhe mes Kosovës e Shqipëris, duke u përpjekë tia lësh fajin Albin Kurtit, për të gjitha të kqijat që ia shkaktove Kosovës dhe Shqipërisë.Turpi të mbuloft ty, paraardhësit dhe pasardhësit tuaj!

Populli në Kosovë nuk e përtyp këtë qorbë bajate që është përpunuar nëpër kazanët tuaj socialistë dhe nëpër kazanët e vëllajt tënd Vuçiq , që synon ta kthej prap Kosovën nën sundimin e qizmës gjakatare e gjenocidale të ushtarakeve serbe.

Për ta kujtuar realitetin, se sa largë je ti, EDVIN AGA,po e citoj atë që e ka thënë, daja i Adem Jasharit, komandantit të UÇK-s GANI GECI, i cili thot:” Të dashur miqë sikur sot, në ballë të protestes në Tiranë, të printe RIFAT JASHARI, sigurisht që edhe unë do të isha aty, sepse do ta dija se protesta po bëhet për për ta mbrojtur UÇK-ën e Komandantit ADEM JASHARI”.

“Ju të nderuar qytetarë, që nuk po merrni pjesë në këtë protestë- mos u shqetësoni fare!

UÇK-ja nuk është as e Hashimës, as e Fatmir Shehollit, as e Edi Ramës, as e Baton Haxhiut dhe sejmenëve të tyre, të cilët kryet e kanë në Beograd…”.

I juaj,

Mësuesi Isë

16. 10. 2025

Ky mendim tradhtie, nuk ka kurrfar vlere për Kosovën, shtetin dhe popullin e saj, pos humbje fatale, dhe dorzim i turpshëm para pushtusit shekullor serb. Mendimi në fjalë, ka përkrahje bukur të madhe nga opozita kosovare PDK, LDK e AAK. Ka përkrahje edhe prej analistëve politik dhe disa mjeteve të informacionit, si TV Klani serb që vepron në Kosovë dhe Tv tjera si motra me TV klanin serb të cilët po veprojn haptas në Kosovë, kundër Kosovës.

Pas këtij marifeti, pjellë e tradhtisë kundër kombit tonë e kundër tokave të pasura shqiptare, shtrohet pyetja për akterët e tradhtisë, si lloji i Baton Haxhiut: pse u bë lufta, pse u derdh kaq shumë gjak, pse u vranë afër 3 mij fëmijë të pafajshëm shqiptar, pse u vranë pleqë e të rij, plaka e të reja, afër 15 mij, pse u dhunuan mbi 20 mij femra shqiptare, Pse?! Pse Batoni e shumë tjerë si Batoni u përpoqen ta ndajnë Kosovën, pjesën më të pasur të saj, tia japin Serbisë Pse?! Pse populli nuk e ndëshkon këtë farë të keqe e të mallkuar, që po punon e po spiunon kundër Kosovës?!

Mos po u duket pak tradhtarëve të Kosovës dhe spiunëve shqipfolës të Serbisë dhe të fqinjëve tanë pushtues sllavo-grekë, që i kemi dhënë pak Serbis, Malit të Zi, Maqedonisë së veriut dhe Greqisë gjak shqiptari, jetë shqiptari, rrahje dhe dhunë të shqiptarëve, varfëri e skamje ekstreme, dhunim, burgim, nënshtrim e poshtrim dhe gjenocid ndaj shqiptarëve, që nuk janë dorzuar para tyre?!

Mos po u duket pak tradhtarëve dhe spiunëve shqipfolës, që naj kanë uzurpuar trojet tona fqinjët tanë pushtues sllavo-grek, në Kongresin e Belinit, në Paqen e Shën Stefanit, Shën Naumit, në Paqen e Versajes, në Konferencën e Londros, dhe prap nuk kanë të ngopur fqinjët tanë me trojet tona?!

Ju tradhtar e spiuj shqipfolës, sado ti jepni Serbisë, e Greqisë, Maqedonisë së Veirut dhe Malit të Zi, kot e keni se fqinjët tanë, derisa të na zhdukin nga faja e dheut dhe të na shlyen nga harta gjeografike e botës, apetitet e tyre fashizoide nuk do të ngopen kurrë! Paqi faqen e zezë dhe farë e juaj mos u shtoftë në trojet shqiptare!

I juaj,

Mësuesi Isë

14 tetor 2019 ·

E ndarë me Publike

Përfitimet e paligjshme të pushtetarëve skajshmerisht e kanë varferuar jetën e qytetarëve

Të përfitosh ate që nuk e meriton është keqpërdorim i madh me qëllime të ulta jonjerëzore, duke dëmtuar interesat e tjerëve. Përfitimet marramendëse në favor te pushtetarëve, kanë shkuar aq lartë, sa e kanë degraduar pameshirshem mënyrën e të jetuarit normal te qytetarëve.

Pasojë e këtyre përfitimëve përmes rrugëve joligjore, është korrupcioni i përhapur në çdo sferë të jetës sonë, në nivel shoqëror e kombtar. Fatkeqsisht, korrupcion në politikë, korrupcion në ekonomi, në shëndetësi, në drejtësi, korrupcion në arsim dhe korrupcion në polici. Shprehur shkurt, shoqërin tonë shqiptare e ka përmbytur korrupcioni i pushtetarëve.

Kjo gjendje e korruptuar, gjithnjë e me shumë po ua merr vullnetin dhe shpresën qytetarëve shqiptar, për një të ardhme më të mirë. më të lumtur, më të begatshme dhe më të dinjitetshme. Po ua merr dashurine ndaj vendlindjes, atedheut, ndaj kombit, kulturës, gjuhës, punës dhe dijës. Po ua merr angazhimin e ndershëm, me bërë jetë të lumtur e me dinjitet, në atdhe të vetë.

Korrupcioni na ka ndarë e na ka përqar si është më zi, mbi baza partiake, fetare e regjionale, duke iu turr njëri tjetrit në dëm të unitetit tonë, duke shkatërruar çdo gjë që është ndërtuar me djerësen e ballit dhe me gjakun e atyre, që për ideal e kanë patur lirinë, pavaresinë dhe zhvillimin e vëndit dhe kombit shqiptar në përgjithësi.

Lëxuesi im i dashur, nëse nuk e dëshrirojmë zhbërjen tërsisht si komb, në radhë të parë duhet luftuar korrupcionin nga vetvetja, e pastaj ta fitojmë të drejtën morale, ligjore, njerezore e kombetare, që ta luftojmë me të gjitha mjetet edhe korrupcionin e pushtetarëve dhe politikës së tyre të korruptuar e antikombtare, që i ka përfshirë pjesët e atedheut tonë, brenda e jasht kufijëve, që naj kanë vuar padrejtesisht, qarqet e ndryshme antishqiptare, në bashkpunim me Europen, me tradhtarët shqipfolës, që perherë në raport me shqiptarët janë treguar e po tregohen të pandershëm dhe të padrejte. I juaj, mësuesi Isë

12. 10. 2025

Zotit, që na ka bërë ndrysha si popull, nga populli serb dhe populli grek, që nëpër situata të ndryshme, sado të ndërlikuara me karakter lufte, nuk kemi vra gra e fëmij dhe nuk i kemi dhunuar femra dikuj, as fqinjëve tanë sllavo-grekë, as pushtusëve tjerë, nëpër luftra që i kemi përjetuar vite, dekada e shekuj me radhë!

Kjo veti që e posedojmë si popull, na bënë ta mbajmë kokën lartë që jemi shqiptar të Gadishullit Ilirik, edhe pse Europa u treguar shumë e njëanshme duke i përgdhelur fqinjët tanë pushtues e duke i shpërblyer me tokat tona, të cilat i kemi larë me gjak në përpjekje titanike për ti mbrojtur ato.

Tash po kuptohet shumë kjartë se, vërtetë paskemi qenë të shitur e të tradhtuar nga soji jonë i qoroditur, i paditur, lakmitar e tradhtar, në shërbim të armiqëve kundër kombit shqiptar, nëpër kohë të ndryshme!

Por një ditë, me siguri, do të na lëshoi pija narkotike ardhë përmes kanaleve të ndryshme politike dhe do të zgjohemi nga gjumi i rëndë, që ta marrrim fatin në duar tona dhe të krenohemi që jemi ndryshe nga fqinjët tanë pushtues, nënshtrues, poshtrues, dhunues, gjakatar e gjenocidal ndaj shqiptarëve, siq ishin vërtetë sllavo-grekët dhe pushtusit tjerë ndaj nesh.

I juaj,

Mësuesi Isë

4. 10. 2021

Po e ripostoi prap këtë shkrim sepse situata politike e asaj kohe është e njëjtë kundër Albin Kurtit, edhe tani, Kryeministri më i votuar ndojherë në historinë e Kosovës.

Shkatërrusit në fjalë të cilët po kërkojnë shkarkimin e kryeministrit të Kosovës janë nënshkruesit dhe përkrahsit e marrveshjeve të shumta, të cilat janë në kundërshtim të plotë me Kushtetutën dhe në kundërshtim me interesat e Kosovës dhe popullit të sajë, si nënshkrimi i “asociacionit të komunave me shumicë serbe”, si nënshkrimi i “demarkacionit me malin e ZI” e si nënshkrimi i “ekstra teritorit” për kishat ortodokse shqiptare të Kosovës, të ozurpuara nga fallangat serbo-malazeze çetnike, me rastin e pushtimit dhe kolonizimit të Kosovës, me kolon serbo-malazez nga ana e Serbis.

Nënshkrimi i këtyre marrveshjeve ishte dhe është kryekput kundër interesave të Kosovës, kundër interesave të shtetit të sajë dhe kundër interesave kombtare të shqiptarëve në ballkan, duke i dhënë mundësi padrejtësishtë majorizimit të Serbis në ballkan e sidomos në Kosovë, duke ia mundësuar asaj të depërtojnë lirshëm interesat ruso-kineze dhe shtrija e influencës së tyre në trojet e Ballkanit, përmes keqpërdorimit dhe manipulimit të pakicës serbe nga ana e Beogradit, në veriun e Kosovës, mes të cilëve janë involvuar edhe kriminel të shumtë serbo-rus, mbeturina të luftës që ndodhi në trojet e Kroacis, Bosnjës e Hercegovinës dhe në trojet e Kosovës.

E ftoi popullin shqiptar të Kosovës që këta zëra destruktiv e zëra të tradhtisë, që po e synojnë destabilizimin e Kosovës, ti ndëshkoi pamëshirshëm me votën e vet, që t’ua pamundësoi njëherë e përgjithmionë veprimin e tyre në skenën tonë politike, të cilën e kanë zhyt e përmbyt në korrupcion, nepotizëm, krim të organizuar politik, ekonomik, shëndetësor, arsimor e juridik!

T’i ndëshkoi dhe t’ua pamundësoi njëherë e përgjithmonë rrënimin e mëtejshëm të Kosovës, shtetit të sajë dhe varfërin e skajshme të popullatës, duke i mbrojtur marrëzisht interesat e veta përsonale e familjare dhe duke quar ujt në millijtë e fqinjëve tanë pushtues serbo-malazez e maqedono-grek ortodoks.

I juaj, mësuesi Isë

02. 10. 2025

Pyetja është kjo: “Si realizohet e drejta e 10 deputetëve serbë për të pas nënkryetar Kuvendi, nëse 100 deputetë shqiptarë janë shovinistë antiserbë”?

Isa Thaçi

Tash po e kuptoi pse nuk ka mujt të bëhet shtet Iliria e Arbëria dhe pse u coptue dhe u bë copë e grimë Shqipëria! Princit e principatave të Ilirisë dhe Arbërisë dhe politikanët në ballë të Shqipërisë e Kosovës, punonin për qarqet e ndryshme antishqiptare dhe për interesa të veta përsonale, familjare, regjionale, politike e fetare. Të gjitha këto kategori tradhtish, i vraft gjaku i dëshmorëve që ranë heroikisht në mbrojtje të lirisë dhe tokave të atdheut shqiptar, nëpër dekada e shekuj!

Ibrahim-Miran Kelmendi

“Isa Thaçi, më duket, ti e dinë a kishte atdhe shqiptar para vitit 1913, meqë nuk ka ekzistuar ndonjë shtet apo mbretëri me emërtim Shqiptari as popull me emrin shqiptar. As Gjergj Kastrioti nuk e ka quajt veten shqiptar e Atdheun Shqipëri, sepse nuk njiheshin si emra. E dyta, gjithandej, edhe te popujt tjerë, formësimet e shteteve kombëtare është e vonë, e ka zanafillën vetëm në shekullin 19. E treta, duhet me i pas parasysh kapacitetet që kemi dhe jo të simulojmë sikur kemi kapacitete të mëdha e nuk po duam. Ta zëmë, vetëm furnizimin me rrymë elektrike, me çmim të përballueshëm, nuk po kemi kapacitet me e rregullua…”

Isa Thaçi

Ibrahim-Miran Kelmendi, me këtë koment po tregon se nuk e njeh të kaluarën tonë të përvuajtshme dy tre mijë vjeçare. Ky far Ballkani perëndimor i shqiptarëve dhe i ardhacakëve sllavo-grek, dikur quhej Gadishulli Ilirik i populluar dhe i udhëhequr nga Ilirët, paraardhës të shqiptarëve. Nga njëri det e në tjetrin ishin zot të ktij Gadishulli Ilirët. Atëherë në këtë Gadishull nuk kishte ardhacak sllavo-grek, kishte vetëm Ilir. Pushtimet latino-romake, heleno-bizantine, sllavo-ortodokse, turko-aziatike, e pushtuan këtë Gadishull. E copëtuan si është më zi dhe i mundësuan sllavo-grekëve ti ndërtojnë foletë e veta në trojet shqiptare, duke ua marr dhunshëm trojet, përmes pushtimit, nënshtrimit, poshtërimit, asimilimit, gjenocidit e çka jo tjetër për të keq?!

Kjo trashje kokash e princave arbëroe e ilir dhe politikanëve shqiptar në ball të Shqipëris e në ball të Kosovës, si koka e juaj, shoku im Ibrahim, i ka kushtuar shtrejtë paraardhësve tanë arbroro-ilirë. Ky çmim u kushtoi shqiptarëve dhe paraardhësve të tyre me humbje teritorësh mbi 80% apo mbi 140 mij km katror të tyre, ku shqiptar zive u kanë mbetë më pak se 40 mij km katror teritor. Për këtë arsye thash në komentin tim më parë, shoku im Miran Kelmendi:” tash po e kuptoi pse nuk u bë shtet Iliria, Arbëria dhe pse u bë copë e grimë Shqipëria”?! Daullja bie shoku im, për ata që kanë vesh me dëgjuar, sy me pa e kokë me kuptuar. Për ata që nuk kanë vesh, sy e kokë, Zoti i madh ua bëftë qarën, sipas filit e mitilit që e posedojnë!

I juaj,

Mësuesi Isë

23. 09. 2025

Kjo thënje e urtë sugjeron se veprimet dhe puna e një përsoni apo shumë sosh, tregojnë më shumë për mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet e tyre, se sa fjalët apo deklratat e thata para opinionit. Në vend që të pyesim se çfarë mendon, beson, në çfarë bindet dhe cilat janë pikëpamjet e dikujt, duhet tua shikojmë sjelljet e tyre, për të kuptuar se si ata veprojnë në realitet.

Kjo thënje e urtë thekson edhe rëndësinë e konseguencave dhe veprimeve reale mbi fjalët e thjeshta që i thurim për lavdet tona, duke maskuar vetën para opinionit, ata që jemi në të vërtetë. Veprimet dhe punët tona, tregojnë më shumë e më realisht për bindjet e vlerat që i posedojmë, se sa fjalët e deklaratat që i shpërndajmë në opinio duke i thurë lavde vetës.

Njeriu mund të bëjë përpjekje për tu maskuar para opinionit për shkaqe të ndryshme. Një nga arsyet mund të jet frika e përballimit me kritikat ose vlerësimet negative nga tjerët. Në disa raste njerëzit mund të përpiqen të paraqiten në mënyrat sa më të favorshme, për të fituar mirënjohje ose pëlqimin e tjerëve, meritë e pameritë, pa e menduar mirë se mund tu ndodhin konseguenca të shumta gjatë jetës, pasi qëndrojnë nën maskën e një përsonazhi të rremë, duke hasur në vështirësi gjatë ruajtjes së imazhit gënjeshtar, duke u përballur me sfida dhe konflikte që dalin në dritë herët ose vonë, kurë të vërtetat e tyre dalin në shesh.

Duhet të mendojmë mirë gjatë jetës, të mos fshihemi pas maskave, sepse herët ose vonë realiteti ua zhvesh maskat njerëzve të maskuar, duke i lakuriquar ata se kush janë në të vërtetë!

I juaj mësuesi Isë

23. 09. 2025

Kjo thënje e urtë sugjeron se veprimet dhe puna e një përsoni apo shumë sosh, tregojnë më shumë për mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet e tyre, se sa fjalët apo deklratat e thata para opinionit. Në vend që të pyesim se çfarë mendon, beson, në çfarë bindet dhe cilat janë pikëpamjet e dikujt, duhet tua shikojmë sjelljet e tyre, për të kuptuar se si ata veprojnë në realitet.

Kjo thënje e urtë thekson edhe rëndësinë e konseguencave dhe veprimeve reale mbi fjalët e thjeshta që i thurim për lavdet tona, duke maskuar vetën para opinionit, ata që jemi në të vërtetë. Veprimet dhe punët tona, tregojnë më shumë e më realisht për bindjet e vlerat që i posedojmë, se sa fjalët e deklaratat që i shpërndajmë në opinio duke i thurë lavde vetës.

Njeriu mund të bëjë përpjekje për tu maskuar para opinionit për shkaqe të ndryshme. Një nga arsyet mund të jet frika e përballimit me kritikat ose vlerësimet negative nga tjerët. Në disa raste njerëzit mund të përpiqen të paraqiten në mënyrat sa më të favorshme, për të fituar mirënjohje ose pëlqimin e tjerëve, meritë e pameritë, pa e menduar mirë se mund tu ndodhin konseguenca të shumta gjatë jetës, pasi qëndrojnë nën maskën e një përsonazhi të rremë, duke hasur në vështirësi gjatë ruajtjes së imazhit gënjeshtar, duke u përballur me sfida dhe konflikte që dalin në dritë herët ose vonë, kurë të vërtetat e tyre dalin në shesh.

Duhet të mendojmë mirë gjatë jetës, të mos fshihemi pas maskave, sepse herët ose vonë realiteti ua zhvesh maskat njerëzve të maskuar, duke i lakuriquar ata se kush janë në të vërtetë!

I juaj mësuesi Isë

18. 09. 2025

Po ashtu u prononcua publikisht edhe Agim Vinca, mendje e ndritur e Letërsisë shqipe:

“Ende pa u përhapur mirë lajmi, shpërtheu cunami: “Ja ku na solli!”.

I kuptoj politikanët që luftojnë për pushtet, por nuk e kuptoj ish-politikanin Ben Blushi, i cili, tani në rolin e shkrimtarit, lëshon fetvanë kundër Albin Kurtit, sepse nuk mund të quhet ndryshe artikulli i tij, ku ai e quan Vetëvendosjen “sekt”, kurse elektoratin kosovar “insekt”!

Tashmë mund të thuhet lirisht se demonizimi i Albin Kurtit është bërë sport nacional ndër shqiptarë. Ngado që të sillesh, kudo që të shkosh, nuk dëgjon gjë tjetër veçse sharje e mallkime për kryetarin e Lëvizjes Vetëvendosje! dhe kryeministrin e Republikës së Kosovës, tani në detyrë, Albin Kurtin.

Lëshon radion, ndez televizorin, hap kompjuterin, merr në dorë celularin, kudo i njëjti avaz!

Akuza nga më të rëndat shqiptohen për çdo natë në ekran, në Prishtinë, por edhe në Tiranë, ku jo rrallë ftohen në studio njerëz që për Albin Kurtin dhe qeverinë e Kosovës flasin me gjuhën e rrugës.

Albin Kurti është i vetmi kryeministër në botë që shahet edhe gjatë transmetimit të ndeshjeve futbollistike!

Disa media në Kosovë mezi presin që dikush, qoftë edhe ndonjë anonimus, të postojë ndonjë fjalë kundër Albinit në fejsbuk për t’i bërë vend sa çel e mëshel sytë në mediumin e tyre.

Askush nuk ia konteston askujt të drejtën që për Albin Kurtin dhe qeverinë që e kryeson ai, sikurse edhe për subjektin politik që e drejton (Lëvizjen Vetëvendosje!) të ketë mendim kritik dhe ta shprehë atë lirisht kudo e në çdo kohë. Por nuk duhet shumë mend për të konstatuar se këtu, fatkeqësisht, nuk bëhet fjalë për kritikë, por për fushatë, madje jo thjesht fushatë, por linç.

Dhe kjo fushatë linçuese zhvillohet horizontalisht dhe vertikalisht, nga Prishtina në Tiranë, via Shkup, Tetovë, Strugë e Elbasan dhe nga maja e kupolës e deri në bazë. Nga lart rri e vështron Vëllai i Madh, karizmatik, që modelin Kurti e sheh si rrezik.

Është e pamundur të numërohen të gjitha akuzat që i bëhen Albin Kurtit, por po përmendim vetëm disa nga ato që dëgjohen më shpesh: “mashtrues”, “njeri i Serbisë”, “agjent i Rusisë”, “antiamerikan”; “stalinist”, “maoist”, “fundamentalist”, “populist”; “komunist”; “kundërshtar i UÇK-së”; “përçarës i shqiptarëve të Maqedonisë dhe të luginës së Preshevës”; “prishës i marrëdhënieve ndërmjet Tiranës dhe Prishtinës”, e sa e sa gjepura të tjera, që s’i rrok mendja e shëndoshë.

Disa e quajnë edhe ardhacak (“njeri nga Mali i Zi”), edhe pse Albini ka lindur dhe është rritur në Prishtinë, ku edhe jeton. (Babai i tij, një burrë i nderuar, ka ardhur në Kosovë, si shumë të tjerë, nga një fshat shqiptar në Mal të Zi dhe kjo është e gjitha).

Nuk ka mbetur gjë pa u thënë për të, nuk ka mbetur sharje e fyerje që nuk i është bërë. Edhe kur ia ul rrogën vetes Albin Kurti e shkel ligjin!

Fushatë kundër Albin Kurtit zhvillohet edhe në Serbi, e edhe nga militantët e Vuçiqit në “Kosovë e Metohi”, por kjo s’është temë e këtij shkrimi.

Veç një gjë nuk e kuptoj dhe nuk di si ta shpjegoj: si ka mundësi që i njëjti njeri të jetë shqiptari më i urryer në Serbi dhe njëkohësisht edhe njeriu më i urryer në Shqiptari?!

Në Beograd quhet “njeri që i urren serbët”, “terrorist” dhe “shiptar”, kurse në Prishtinë, Shkup e Tiranë, natyrisht në qarqe të caktuara, “njeri që lufton për pushtet”, ”karrierist” dhe “antikombëtar”!

Kur i dëgjon aleatët, e quajnë “të pavendosur” e “frikacak”, kur ndodh të mos i dëgjojë për ndonjë çështje si puna e targave dhe e dinarit, e shpallin “antiamerikan” dhe “antiperëndimor”.

Hip se të vrava, zbrit se të vrava!

Gazetarë, analistë, reporterë, moderatorë, drejtues OJQ-sh, politikanë, ish-politikanë, kryetarë komunash, kryetarë partish, deputetë, ish-deputetë, biznesmenë, oligarkë, ish-anëtarë të VV-së, një lukuni e tërë, s’lënë gjë pa thënë për njeriun që në krye të këtij vendi ka ardhur me verdiktin e popullit, në zgjedhje të lira e të rregullta, të njohura edhe nga rivalët e tij politikë, të cilët duket se pikërisht kjo gjë i tërbon.

Flasin për keqqeverisje, për borde e punësime, për shpenzime e privilegje; s’lënë gjë pa thënë ata që kur ishin vetë në pushtet s’lanë gjë pa bërë!

Nuk mungojnë as akuzat për korrupsion! Kërkojnë burgosjen e Albinit për “hajni”, ata që s’ia dinë skajin pasurisë… Kur kapobanda thërret: “Kapeni hajnin!” edhe qorri e di sa është sahati: në ç’gjendje është katandisur morali, etika dhe politika.

E ritheksojmë: askush nuk është kundër kritikës, si asaj që vjen nga opozita, ashtu edhe nga shoqëria civile dhe media, por kjo për të cilën po flasim s’është kritikë, por propagandë që ka për qëllim diskreditimin e kundërshtarit politik, i cili trajtohet si armik!

Është shumë e rëndë akuza që i bëhet në vazhdimësi Kryeministrit të Kosovës se ai qenka kundër UÇK-së, se paska qenë dikur dhe vazhduaka të jetë edhe sot, sado që faktet flasin ndryshe.

Në vitet nëntëdhjetë Albini ishte sekretar i përfaqësuesit politik të Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës në Prishtinë, Adem Demaçit, dorë e djathtë e “Bacës”, i cili nuk do të mund të funksiononte, sidomos në raport me botën, pa shërbimet e djaloshit flokëgjatë, që e zotëronte në mënyrë perfekte anglishten dhe teknologjinë, e kjo do të thotë se ai u bë edhe vetë pjesë e luftës, për çka edhe u dënua me 12 vjet burg si “terrorist”.

Ne e dimë mirë kush ka deponuar në Hagë kundër UÇK-së, përveç Serbisë, vite me radhë. Edhe ata që e drejtojnë gishtin kah VV-ja, shumica syresh, e dinë, por e bëjnë me qëllim.

Shpif shpif se diçka do të mbesë!

Askush si Albini nuk i nderon dëshmorët; familjen Jashari dhe familjet e tjera të dëshmorëve; përpjekjet e pareshtura të atdhetarëve të të gjithë brezave, nga viti 1912 e deri më sot; ish-të burgosurit politikë, që e kaluan rininë burgjeve dhe të gjithë ata veprimtarë, intelektualë e të tjerë që kontribuan në çfarëdo mënyre për lirinë e Kosovës dhe për kauzën kombëtare.

Por, kot. Argumentet nuk vlejnë kur urrejtja e errëson arsyen.

Albin Kurti është fajtor kujdestar për gjithçka që ndodh në Kosovë. Ai, askush tjetër. I ka fituar zgjedhjet, por nuk i ka numrat për ta zgjedhur kryeparlamentarin dhe konstituuar Kuvendin. Pas shumë seancash, votimesh, çvotimesh, akuzash e kundërakuzash, më në fund zgjidhet kryetari i Kuvendit, por jo edhe të pesë nënkryetarët. Puna ka ngecur te përfaqësuesi i komunitetit serb që duhet të vihet në këtë pozitë.

Përse PDK-ja, LDK-ja dhe AAK-ja nuk e votuan deputetin Nenad Rashiq për nënkryetar të Kuvendit, njeriun që e njeh shtetin e Kosovës dhe institucionet e tij, por kërkojnë që ai të jetë patjetër nga radhët e Listës Serbe, e cila e hap fushatën për zgjedhjet lokale me himnin e Serbisë dhe me sloganin “për çlirim nga Albin Kurti”?!

Duan ta vazhdojnë bllokadën, me pretendimin se po mbrojnë Kushtetutën, duke fajësuar përsëri shkaktarin e të gjitha të këqijave që i paskëshin rënë mbi kokë Kosovës dhe mohuesin e të gjitha të arriturave të saj, Albin Kurtin.

Janë po ata që e shkarkuan në mars të 2020-s, në kulmin e pandemisë, me 61 vota (vota e fundit, e 61-ta, e siguruar me angazhimin personal të Presidentit dhe të ish-Kryeministrit, në orët e vona të natës) dhe është po ajo mendësi: “Do t’ia nxijmë jetën!”.

E kanë krahasuar me Hugo Çavezin, me Fidel Kastron, me Musolinin, me Hitlerin, me Kim Jong Unin, me Putinin, me dreqin e të birin… E kanë quajtur dhe vazhdojnë ta quajnë “mashtrues”, që premtoi bashkimin kombëtar e s’po e bën dot (prite, o Zot!); që premtoi se hajnat do t’i fuste në burg, por ata vazhdojnë të jenë të lirë (thuase kjo është punë e qeverisë e jo e prokurorisë); që doli i gjallë nga burgjet e Serbisë e çkamos tjetër.

Marrëzia arrin deri aty sa të thonë se edhe fakultetin e paskësh kryer me intervenime!

Nuk është pa të meta Qeveria Kurti; disa nga ministrat lënë për të dëshiruar; mjaft nga premtimet nuk janë përmbushur, jo vetëm për mungesë të vullnetit politik, por edhe për shkak të rrethanave në të cilat i ra në hise ta drejtonte Republikën e Kosovës liderit të Vetëvendosjes. Në fillim pandemia, që u menaxhua mirë, pastaj lufta në Ukrainë dhe pozicionimi i drejtë kundruall saj; obstruksionet e vazhdueshme të Serbisë dhe qëndrimi tolerant i BE-së ndaj Beogradit zyrtar, madje edhe pas sulmeve terroriste si ai në Banjskë dhe në Ibër-Lepenc, gjithnjë me pretekstin e largimit të Serbisë nga prehri i Rusisë.

Për të gjitha këto probleme duhet të flitet në mënyrë racionale, e jo me turr, zjarrmi e mësymje.

Kurrgjë mos pastë bërë kjo qeveri, e ka ndryshuar dukshëm gjendjen në Veri, duke e shtrirë autoritetin e shtetit edhe në këtë pjesë të territorit të Kosovës, betejë që ende nuk ka përfunduar dhe që kërkon angazhimin e të gjithëve.

Vërtet i ndaloi referendumet që mbante Serbia më parë në Kosovë dhe nuk e formoi Asociacionin, të cilin ia lanë në derë pararendësit, por nuk u ka cenuar asnjë të drejtë pjesëtarëve të komunitetit serb, të cilëve u drejtohet pa kompleks edhe në gjuhën e tyre.

Vendimi i Departamentit të Shtetit për “pezullimin e dialogut strategjik”, i bërë publik nga e ngarkuara me punë e ambasadës së SHBA-ve në Prishtinë, i dha impuls të ri luftës politike në Kosovë dhe fushatës kundër “shkaktarit të bllokadës”. Natyrisht se ky vendim nuk është një lajm i mirë për Kosovën dhe duhet të na brengosë të gjithëve, por askush nuk duhet t’i gëzohet rikthimit të skenarit të emisarit të dekoruar në Beograd nga mandati i parë i Presidentit Tramp.

Ajatollahët e Iranit e falën dikur shkrimtarin “heretik” Salman Ruzhdi, por ai mbeti pa një sy!

Ne këtij tonit duam t’ia nxjerrim që të dy! /Enkas për #mekulipress/

17. 09 2025

Pardigmat janë si hartat orientuse në komunikacionin rrugor, hekurudhor, ujor, ajror dhe si harta orientuse në mënyrën e organizimit të proceseve të ndryshme jetësore. Saktësia e hartave orientuse në fjalë, varet nga saktësia e mendimeve bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe veprimeve të njerëzve që janë të, shenuara në to, si pika orientimi.

Saktësia e paradigmave dëshmohet, se sa afër përshkrimit të vërtetës janë. Pasaktësia e tyre dëshmohet se sa largë të vërtetës qëndron përshkrimi për kë bëhet fjalë. Paradigmat subjektive dhe objektive, janë dy mënyra të ndryshme të të kuptuarit të një realiteti për të cilin bëhet fjalë.

DEPUTET E PARLAMENTEVE TON, që dominohen nga paradigmat subjektive, lidhen dhe orintohen kryesisht tek përspektiva përsonale, pa e vrarë kokën e as ndërgjegjën për përspektivën kolektive e kombtare, duke e vuar në ballë të interesit egizmin përsonal, në dëm të altruizmit kolektiv e kombtar. Kjo qasje është e papranushme apsolutisht.

Dukuria e paradigmave subjektive është ka përhapet si virus infektues, në paralamentet tona, në partitë politike, në mjetet e informacionit, në analistët politik e më gjër, në gjykata e prokurori të Kosovës, në Shqipëris dhe në trojet shqiptare përgjithësisht.

Pra hartat orientuse të këtyre akterëve subjektiv në fjalë, e drejtojnë veprimtarin e tyre drejtë Begoradit, Moskës, Athinës, Shkupit e Potgoricës dhe punojnë për favore të tyre, në dëm të Kosovës, Shqipërisë, shteteve dhe popullatës së tyre, për një post në pushtet dhe për interesa të ngushta përsonale e partiake, aspak njerëzore e aspak kombtare.

DEPUTETET E PARLAMENTEVE TONa, që dominohen nga paradigmat objektive, lidhen me fakte të matshme, të verifikueshme dhe të pavarurura nga interesat përsonale. Këto paradigma u ndihmojnë atyre të kuptojnë, si mendojnë dhe ndjejnë njerëzit e pavarur nga ta dhe kuptojnë si funksionon bota reale objektive, në mënyrë të pavarur nga tjerët dhe nga ne.

Hartat oientuse të akterëve me paradigma objektive, e drejtojnë veprimtarin e tyre drejtë Prishtinës, Tiranës, dhe drejtë trojeve shqiptare andej e këtej kufijëve dhe punojnë për favore të dyja shteteve shqiptare dhe për favore të popullatës së tyre dhe popullatës që jetojnë në trojet e veta shqiptare, nën qizmën e fqinjëve tanë pushtues sllavo-grek. Deputetet me paradigma objektive, nuk ndikohen nga përkatësia partiake, bindjet ideologjike dhe nga intereset e zonës që e përfaqësojn ata.

Pra deputetet me paradigma objektive kanë qasje racionale, të cilët veprojnë mbi bazën e të dhënave, fakteve, argumenteve, analizave dhe mbi bazën e interesit të matshëm kolektiv, publik e kombtar. Ligjet i analizojnë dhe i miratojnë duke u bazuar në kritere profesionale. Realiteti politik nga ta shihet si i njëjtë për të gjithë, dhe vendimarrja bëhet neutrale dhe racionale, duke ndjekë logjikën dhe të dhënat, jo kurrsesi bindjet përsonale.

I lus deputetët e Parlamentit të Kosovës dhe Shqipërisë, militantët politik, akterët e mjetëve të informacionit, analistët politik dhe menagjerët e partive politike, prisit e gjykatave, prokurorive, të dominohen me paradigma objektive që e qojnë ujtë në favore të Kosovës, Shqipërisë dhe në favore të popullatës shqiptare që jetojnë në trojet e veta, jashtë kufijëve shqiptaro-shqiptar të sunduar nga qizma e fqinjëve tanë pushtues sllavo-grekë!

I juaj,

Mësuesi Isë

13. 09 2025

Shkrimi i Benit vazhdon në këtë mënyrë përqmimi e urrejtje ndaj kryeministrit të Kosovës z.Albin Kurtit:

“Para kosovarëve shumë popuj kanë patur fatkeqësinë të drejtohen nga një njeri i papërshtatshëm”.

“Ka qëlluar që kryeministrat janë të pa aftë siç është Albin Kurti, mund të jenë të dëmshëm, mund të jenë të dhunshëm siç është Albini, mund të jenë pa ide siç është Albini, mund të jenë të mërzitshëm siç është Albini, mund të qëllojnë demagog siç është Albini” dhe me tjera broqkulla fyese vazhdon shkrimi Komunisti pshurran Ben Blushi, bukur i gjatë!

Një soj pushurrani prej llojit të komunistëve, i quajtur Ben Blushi, që ulur në trurin e tyre është duke qëndruar ende këmbkryq Stalini komunist rus që gjashtë dekada me radhë e më shumë, duke ua pshurr trurin me ngjyrë të kuqe komuniste, marr hua nga mortaja e kuq rusosllave ortodokse, i cili e paska marr guximin e Nudistit dhe Narkomanit të tyre në ballë të Shqipërisë, Edvin, Kristaq, Rama, vëlla i ngushtë i Vuçiqit serb, ti shes mend Kryeministrit të Kosovës z. Albin Kurtit, edhe pse pushurrani komunist nuk ka mend aspak për veti.

Pastroje më parë trurin tëndë nga shurra komuniste staliniste, ruso-sllave, Ben agë Blushi- askushi, ti dhe shokët tu që i keni kënduar në kor hymne, mortajës së kuq ruso-sllave për gjashtë dekada me radhë e më shumë dhe keni vjellë helm e vrerë kundër SHBAVE, edhe pse ruso-sllavët e coptuan Shqipërinë dhe e bënë copë e grimë e trosh dhe pluhur, për ti shpërblyer fqinjët tanë pushtues ardhacak në Gadishullin ILIRIK, me tokat tona shqiptare, duke e rjepë dhe zhvesh Shqipërinë, sikur të ishte një e vej pa burr dhe pa fëmij.

Ndale turrin Ben pshurrani- komunist, se nuk do të ketë kurr Shqipëri pa Kosovë e Çamëri, pa Iliridë e Preshevë, pa Ulqin Plavë e Gusij, pa Hot e Grudë dhe pa Malsinë e Madhe të Ded Gjo Lulit! Paq faqen e zezë o Ben Blush Komunisti- pshurran!

I juaj,

Mësuesi Isë

11. 09. 2025

Sipas qasjes subjektive, janë normal në mendje ata njerëz që sillen e veprojnë sikur ne, dhe janë komplet vetja jonë. Ndërsa ata njerëz që sillen e veprojnë ndryshe nga ne, e kanë një mendje jonormale. Qasja subjektive ndaj normales dhe jonormales në mendje – ku kriteri matës është vetja: “normal është ai që është si unë, jo normal është ai që ndryshon nga unë”. Kjo qasje ka disa mangësi serioze, se çdo individ ka standardin e vet personal. Nëse unë e marr vetën si masë, atëherë “normalja” ime mund të jetë “jonormale” për dikë tjetër.

Kjo qasje e bën përkufizimin e normales të paqëndrueshëm dhe kontradiktor. Normaliteti i kësaj qasje shndërrohet në diçka krejt individuale, jo në një kuptim të përbashkët shoqëror ose shkencor. Kjo pamundëson kriteret e qarta për vlerësim klinik, shëndet mendor ose sjellje shoqërore. Rreziku i stigmatizimit është i mundshëm sipas qasjes subjektive, se kushdo që nuk mendon, nuk sillet apo nuk ndjen si unë, shpallet “ jonormal”. Kjo qasje sjell diskriminim, paragjykim dhe ndarje sociale, duke e forcuar stigmatizimin ndaj atyre që janë ndryshe.

Sipas kësaj qasje, mungon tërsisht baza shkencore, psikologjia dhe psikiatria nuk e matin normalen duke krahasuar individët me “veten e terapistit” apo me një individ tjetër, por duke përdorur kritere shkencore (statistikore, funksionale, sociale, klinike).Qasja subjektive shpërfill faktorët biologjikë, kulturorë dhe zhvillimorë që ndikojnë në mendjen njerëzore. Pamundëson kuptimin e diversitetit njerëzor qasja subjective, edhe pse njerëzit janë të ndryshëm në temperament, përsonalitet, kulturë, bindje dhe në mënyra jetese. Subjektivizmi nuk e pranon këtë shumëllojshmëri, duke e reduktuar normalitetin në një “kopje të vetes”.

Qasja subjektive bën që normalja të matet sipas vetes, por kjo e shtrembëron realitetin sepse secili ka botën e vet. Normaliteti nuk mund të përcaktohet vetëm nga ngjashmëria me mua, por nga kritere më të gjera: funksionaliteti, përshtatja sociale, mirëqenia individuale dhe standardet kulturore/shkencore.

“Qasja normative, sa më largë normalitetit është individi, aq më jonarmal është, ” asgjë nuk është normale, sepse askush nuk është përfekt”. Pra sipas kësaj qasje, ” normaliteti është përfeksion”. Sipas qasjes normative perfeksioniste, normaliteti shihet si një model ideal/perfekt, dhe sa më larg të jetë një individ nga ky model, aq më jonormal konsiderohet. Kjo qasje është e paarritshme dhe jorealiste. Askush nuk është perfekt. Nëse normalja shihet si përkryerje, atëherë të gjithë njerëzit do të ishin jonormal.

Kjo qasje e bën konceptin e “normalitetit” të pavlefshëm, sepse nuk ekziston askush që ta përfaqësojë. Perfeksionizmi është i dëmshëm, sepse e nxit mendimin se individi duhet të arrijë një standard absolut. Ky perfeksionizëm çon në frustrim, vetëkritikë të tepruar, ankth dhe ulje të vetëvlerësimit. Shkel realitetin njerëzor, spse njerëzit janë të ndërtuar mbi mangësi, dallime dhe limite. Pikërisht këto dallime e bëjnë jetën funksionale dhe të natyrshme. Kjo qasje e mohon faktin se shëndeti mendor është më shumë aftësi për t’u përshtatur dhe për të funksionuar, sesa për të qenë perfekt.

Nëse norma është e paarritshme, atëherë nuk ka dallim real mes normales dhe jonormales. Kjo e zbeh kuptimin shkencor të termave dhe e bën të pamundur përdorimin e tyre në diagnozë apo trajtim. Qasja normative nuk pyet nëse sjellja ndihmon individin të jetojë mirë, të krijojë marrëdhënie dhe të arrijë qëllime. Ajo thotë vetëm: “Sa larg perfektes je?”. Kjo nuk mat shëndetin mendor në mënyrë reale. Qasja normative perfeksioniste dështon sepse e lidh normalen me një ideal të paarritshëm. Për pasojë, të gjithë rezultojnë jonormalë, gjë që e zbraz konceptin nga kuptimi praktik dhe shkencor. Në realitet, normaliteti nuk është përkryerje, por balancë, përshtatje dhe funksionalitet.

Qasja klinike, normal-jonormal, janë të papërcaktuar drejtë dhe janë disi subjektiv. Zakonisht jonormaliteti shoqërohet me keqpërshtatje, dhimbje, apo sjellje të quditshme. Mangësitë e kësaj qasje, normale dhe jonormale nuk janë të përcaktuara me një vijë të prerë, por shpesh bazohen në përshtatshmëri, funksionim, vuajtje psikike apo sjellje të pazakonta. Subjektiviteti i vlerësimit të kësaj qasje, varet nga perceptimi i profesionistit ose i shoqërisë se çka është “keqpërshtatje” apo “sjellje e çuditshme”. Një sjellje që duket jonormale në një kulturë, mund të konsiderohet normale në një tjetër (p.sh. ritualet fetare, mënyrat e shprehjes emocionale e tj). Kjo qasje, nuk e ka një vijë të prerë që ndan të shëndetshmen nga jo e shëndetshmja. P.sh. ankthi i lehtë para një provimi është normal, por nëse rritet shumë bëhet çrregullim. Ky kufi shpesh është i paqartë te kjo qasje.

Relativizmi i tepërt i kësaj qasje rreth përcaktimit të termave “dhimbje, “vuajtje” dhe “përshtatje” janë subjektive. Çfarë një individ e përjeton si vuajtje, një tjetër mund ta shohë si sfidë. Subjektiviteti i kësaj qasje e bën të vështirë standardizimin e diagnozës. Sjelljet e pazakonshme mund të quhen shpejt “jonormale”, patologjizim, edhe kur nuk janë sëmundje (p.sh. kreativiteti ekstrem, sjelljet artistike të jashtëzakonshme). Patologjizimi shpesh rrezikon të etiketohen si “të sëmurë” njerëz që thjesht janë të ndryshëm. Qasja klinike shpesh shihet vetëm në këndvështrimin mjekësor/psikiatrik, duke neglizhuar faktorët kulturorë, socialë dhe filozofikë të normales. Kjo dukuri e kësaj qasje, mund të kufizojë kuptimin e plotë të diversitetit njerëzor.

Qasja klinike na jep kritere më të prekshme (përshtatja, vuajtja, sjellja e pazakontë), por mbetet e kufizuar sepse është subjektive, kulturo-varëse dhe pa kufij të qartë, duke rrezikuar të patologjizojë dallimet normale në sjelljet dhe veprimet e njeriut mes njerëzve.

Qasja kulturore, sa më largë ose sa më i ndryshëm të jet njeriu nga normat kulturore, aq më tepër ai os ajo gjykohet si jo normal. Megjithate, përcaktimet e normalitetit, ndryshojnë ashtu siq ndryshojnë besimet dhe praktikat kulturore, sipas kësaj qasje. Normaliteti dhe jonormaliteti maten sipas normave, vlerave dhe praktikave të një kulture të caktuar. Sa më shumë që një individ devijon nga këto norma, aq më shumë konsiderohet “jonormal”. Edhe kjo qasje, megjithëse e vlefshme në disa aspekte, ka mangësitë e saj kryesore, si relativizëm i tepërt. Meqë kulturat ndryshojnë shumë nga njëra-tjetra, nuk ekziston një standard i përbashkët i normales. Ajo që është krejtësisht normale në një kulturë (p.sh. martesa e hershme, ritualet shpirtërore), në një tjetër shihet si jonormale ose madje e dënueshme.

Kjo qasje ka konservatorizëm dhe mungesë zhvillimi, duke e lidhur normalen vetëm me kulturën ekzistuese, shpesh pengohet ndryshimi shoqëror. Individët që mendojnë ndryshe, shpesh etiketohen si jonormalë vetëm pse sfidojnë traditën. Stigmatizimi i ndryshimeve sipas kësaj qasje, si minoritetet kulturore, grupet fetare, ose individët me identitete të ndryshme (p.sh. orientim seksual tjetër) shpesh shpallen “jonormalë” vetëm se nuk përputhen me normën dominante. Kjo çon në diskriminim dhe përjashtim shoqëror. Qasja kulturore mat normalen vetëm sipas traditës dhe zakoneve, por nuk merr parasysh faktorët biologjik, psikologjik apo klinik dhe shkencor. Mund të justifikoj praktika të dëmshme për individ të ndryshëm. Vetë kulturat ndryshojnë me kohë. Diçka që dje ishte “jonormale” (p.sh. tatuazhet, barazia gjinore) sot shihet si e pranueshme. Kjo dukuri e bën konceptin e normales të paqëndrueshëm në kohë.

Qasja kulturore na mëson se normaliteti nuk është absolut, por i lidhur me kontekstin shoqëror. Megjithatë, ajo mbetet relative, rrezikon të stigmatizojë individët ndryshe dhe shpesh nuk bazohet në kritere shkencore, duke e bërë normalitetin një koncept tepër të varur nga koha dhe vendi.

I juaj,

Mësuesi Isë

02. 09. 2025

Psikologët klinik merren me studimin e sjelljeve jonormale. Ata studjojnë origjinën e manifestimit dhe trajtimin e çrregullimeve të sjelljeve, mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe ngacmusve të ndryshëm që mund të jenë shkaktuar nga faktorë mjedisor, konjitiv, gjenetik dhe neurologjik.

Çrregullimet që rrjedhin nga një mendje e smuar, të cilat trajtohen nga psikolog klinik, mund të jenë shkaktuar nga faktor mjedisor, konjitiv, gjenetik ose neurologjik. Çrregullimet që pasojnë nga këta faktor të shumtë e të përmendur më lartë, janë: ankthi, paniku, fobio, çrregullimi i stresit, çrregullimet e gjendjes shpirtërore, si: depresioni, çrregullimet bipolare, vetvrasjet, çrregullimet substancore, si duhani, alkoholi, pijet e ndryshme narkotike dhe skizofrenia.

Çrregullimet që u përmenden më lartë, të cilat shkaktohen nga faktor mjedisor, mund të jenë abuzimi në fëmijëri, dhuna familjare, humbjet e mëdha emocionale dhe diskriminimi mes familjarëve, varfëria dhe pasiguria sociale, mungesa e sigurisë materiale, izolimi social e mungesa e mbështetjes dhe lidhjeve sociale, stigmatizimi dhe diskriminimi i të drejtave njerëzore nga rrethi.

Çrregullimet që shkaktohen nga faktorët konjitiv, si mendimi bardh e zih, janë mendime negative, përqëndrimi i përseritur tek mendimet e dhimshme ose kërcnuse, shtrembërimi kognitiv, si mendimi bardh e zih, katastrofizmi në të menduar dhe përgjithsimi i tepërt i mendimeve. Vetvlerësimi i ultë, si përceptimi i vetës si njeri i paaftë ose i pavlerë. Vështirësit në rregullimin e emocioneve, si paaftësia për t’i kuptuar, menaxhuar ose shprehu ndjenjat në mënyrë të shëndetshme. Nga mënyra se si mendojmë, vlerësojmë, gjykojmë, konkludojmë dhe nga mënyr se si i përceptojmë gjërat, dukuritë, ngjarjet, njerëzit dhe procest e ndyshme organizative, jetësore.

Fktorët gjenetik apo trashigimia familjare, si çreregullime skizofrenike, bipolariteti, depresioni madhor kan risk më të lartë tek pasrdhësit, nëse njëri prej prindërve os prej vllaut apo motres që i posedon këto çrregullime. Ndikimet epigjenetike, si faktorët mjedisor, stresi apo trauma mund të ndezin ose mund të fikun gjene të caktuara, duke ndikuar predispoziten për smundje mendore.

Faktorët neurologjik të çrregulluar shkaktojnë joekuilibër të neurotransmetusëve, si serotoninën, dopaminën, noradrenalinën dhe glutamatin, që e shkaktojnë depresionin, ankthin dhe psikozën. Struktura dhe funksioni i trurit, p.sh. hipokampusi i zvogluar te depresioni, aktivitet i shtuar i amigdalës te ankthi, mosfunksionimi i korteksit prefrontal në skizofreni. Inflamacioni neurologjik, si stresi kronik dhe infeksionet e ndryshme mund të shkaktojnë inflamacion edhe në mendje tek individi. Rrjetet neural si prishja e ekuilibrit mes rrjetit të vëmendjes, rrjetit ekzekutiv dhe rrjetit “default mode” lidhet me simptoma psikopatologjike.

Një mendje e smuar, zakonishtë nuk shkaktohet nga një faktor i vetëm, por nga ndërveprimi i shumë faktorëve, si predispozita gjenetike dhe neurologjike, plus përvoja traumatike mjedisore, plus mënyra e të menduarit të brendshëm. Ky bashkveprim e bënë individin më të predispozuar ndaj zhvillimit të çrregullimeve mendore, nëse nuk i kushtojmë vëmendje dhe përqëndrim të duhur e racional, se cilëve faktor po i ekspozohemi më shumë, atyre faktorëve që shkaktojnë smundje të mendjes individuale apo atyre faktorëve që i mundësojnë një zhvillim normal e të shëndetshëm mendjes sonë.

I juaj,

Mësuesi Isë

28. 08. 2025

Stigmatizimi është një proces shoqëror dhe psikologjik përmes të cilit një personi, grup sosh apo një dukurie dhe ngjarje i ngjitet një etiketë negative, që e dallon si “të papranueshëm”, “më pak të vlefshëm” ose “të rrezikshëm” në krahasim me të tjerët. Fjala vjen nga “stigma” që në antikitet nënkuptonte një shenjë fizike ose një njollë dalluese që i vihej dikujt për ta identifikuar si të turpshëm ose të padëshiruar.

Me stigmatizime apo etiketime negative kuptojmë përdorimin e fjalëve, gjykimeve ose stereotipeve që ulin vlerën e dikujt (p.sh. “budallë”, “i sëmurë mendor”, “i pandershëm”, i “pabesë”, “gënjeshtar”, e “tradhtar”). Kuptojmë izolimin social, distancimin ose përjashtimin e dikujt nga pjesëmarrja e barabartë në shoqëri, ngulitjen e paragjykimeve, rreth krijimit të një imazhi të shtrembëruar që ngushton mënyrën, se si shihet individi apo grupi. Vetë-stigmatizimi,fillon kur individi u besonë etiketave stigmatizuese dhe e sheh veten sipas tyre.

Synimi i stigmatizimeve, i hapur ose i fshehtë është, që kontrolli shoqëror të mbaj individin apo grup sosh, duke ia kufizuar fuqinë, statusin ose mundësitë për të vepruar në proceset e ndryshme organizative jetësore. Përligjja e diskriminimit ndodh duke arsyetuar përjashtimin ose trajtimin e pabarabartë të individit apo grup individësh të ndryshëm. Ruajtja e normave, shoqërore duke i stigmatizuar sjelljet ose tiparet që dalin jashtë normave të pranuara. Shprehjen e frikës ose pasigurisë, njerëzit e shprehin shpesh përmes stigmatizimeve atë që nuk e kuptojnë ose që ua rrezikon ndjenjën e sigurisë. Pra, stigmatizimi nuk është thjesht një fjalë fyese; është një mekanizëm i fuqishëm për të krijuar dallime, për të ruajtur hierarki dhe për të kufizuar lirinë e tjetrit, here me të drejtë e here pa të drejtë.                                                                                                                                                                                               

Nga aspekti pedagogjiko-psikologjik- klinik, Stigmatizimi ndikon drejtpërdrejt në mirëqenien emocionale dhe funksionimin e individit. Ndikimi emocional i stigmatizimit shkakton turp, ankth, ulje të vetëvlerësimit dhe ndjenja të forta izolimi. Vetë-stigmatizimi i individit fillon atëherë kurë u besonë etiketave negative dhe e sheh veten si të mangët apo të pavlerë (“Unë jam i sëmurë,  “i paaft”, “i pandershëm”, i” pabes” etj, prandaj nuk jam i denjë). Frika nga refuzimi, shkaku i stigmave, krijon hezitim për të kërkuar ndihmë nga profesionistët (p.sh. tek shëndeti mendor, shumë njerëz nuk shkojnë te psikologu nga frika se do të quhen “të çmendur” e tj). Rritja e simptomave nga stigmatizimi, rrit stresin kronik dhe mund të përkeqësojë depresionin, ankthin apo çrregullimet e tjera. Izolimi social për shkak të stigmave, mundëson  humbjen e mbështetjes nga të tjerët, ndikon në vetminë dhe mund të çojë deri në mendime vetëvrasëse tek individët e stigmatizuar.                                                          

Nga aspekti Filozofiko-sociologjik,stigmatizimi shihet si një mekanizëm i shoqërisë për të ruajtur rregullin, por shpesh në dëmë të drejtësisë dhe barazisë së tjerëve.Shihet si instrument i kontrollitsocial për tua imponuar individëve që nuk u përshtaten normave shoqërore e social, paragjykohen përmes lloj lloj stigmave. Legjitimimi i pabarazisë në heshtje përmes stigmatizimit të tjerëve, krijon një arsyetim në heshtje, që të stigmatizuarit nuk meritojnë të trajtohen të barabart me tjerët, sit ë papërshtatshëm në mesin ku jetojnë. Shënjimi i kufijve shoqërorë, ndihmon shumicën të ndihen “normalë” duke krahasuar veten me “të tjerët e stigmatizuar”. Cikli i margjinalizimit stigmatizues çon në përjashtim, përjashtimi në varfëri dhe izolim, që nga ana tjetër forcon edhe më shumë stereotipet. Ndikimi në politikat publike stigmatizimi i grupeve të caktuara, shpesh i lë jashtë benefiteve të shëndetit, arsimit apo punësimit.

Përmbledhje e të dyja këndvështrimeve stigmatizuese, dëmton individin, duke ulur vetëbesimin dhe duke rritur vuajtjet emocionale. Dëmton strukturën e drejtë të shoqërisë, duke krijuar ndasi dhe duke forcuar hierarki të ndryshme. Dëme të tilla stigmatizuese po na vijnë shumicë nga mjetet  e ndryshme informative, nga analitikët politik, nga gazetar pa etik, dhe nga shoqëritë sociale dhe individ të ndryshëm e të papërgjegjshëm  me fjalorin e tyre stigmatizues. Poseqërisht nga komentues të ndryshëm në fejzbuk që e kanë të mbushur përplot gojën dhe fjalorin me stigma të ndryshme, përqmuse ,fyse dhe banale.

I juaj,

Mësuesi Isë

24. 08. 2025

Ndjenjat dhe emocionet ndaj tjerëve, ndikojnë se si ndjejmë dhe si reagojmë ndaj tyre, p.sh. afërsia me tjerët pason me frikën e refuzimit të tyre. Përmes përvojës mësojmë ti dallojmë ndjenjat përsonale dhe ndjenjat e të tjerëve dhe ti përshtatim ato sipas normave shoqërore, që të mos e shfaqim hapur urrejtjen, xhelozin, përbuzjen e tjera veprime të pakëndëshme. Ndjenjat e papërpunuara ndaj tjerëve mund të çojnë në ankth, depresion, ose vështirësi ndërpërsonale, ku lindë nevoja që ato të përpunohen me kujdes nga aspekti psikologjik. Terapia në aspektin psikologjik, shpesh ndihmon që individi të kuptojë pse ndjen pozitivisht apo negativisht ndaj dikujt, çka e nxit këtë ndjenjë dhe si mund ta menaxhojë ose ta transformojë ate, në raport për të mirë me tjerët.

Tek ndjenjat sipas qasjes psikolojike, ana pozitive e tyre shpreh dashuri, respekt dhe empati, të cilat mundësojnë forcimin e lidhjeve sociale me tjerët, sjellin siguri emocionale tek ne dhe ndihmojnë bashkëpunimin mes nesh. Ana negative e ndjenjave sipas qasjes psikologjike shpreh inat, xhelozi e mosbesim, të cilat ndihmojnë në mbrojtjen tonë duke paralajmëruar rrezikun që mund të na ndodh ose padrejtësinë që mund të na bëhet. Këto ndjenja mund të shëndrrohen edhe në destruktivitet, nëse nuk menagjohen mirë nga ana e jonë. Ambivalenca emocionale, manifestohet përmes ndjenjave të përzira, si dashuri e zemrim për të njëjtin person. Ambivalenca emocionale pasqyron kompleksitetin e mardhënjeve mes njerzëve. Ndaj këtyre kompleksiviteteve, duhet të kem durim e maturi të madhe, që mos të na ndodhin keqkuptime e konvergjenca të thella e destruktive në raport me tjerët, të cilat mund të përfundojnë me pasoja të mëdha.

Sipas qasjes filozofike e morale, ndjenjat ndaj tjerëve duhet të drejtohen nga virtyti dhe arsyeja, si p. psh., zemërimi është i natyrshëm dhe i mirë, kurë është në masë të drejtë dhe për arsye të drejta. Emocionet duhet të kontrollohen që të mos bëhemi skllevër të tyre. Ndjenjat ndaj tjerëve shihen si gjendje që mund të na turbullojnë shpirtin, ndaj duhen udhëhequr nga arsyeja. Ndjenjat ndaj tjerëve kanë vlerë morale, vetëm kurë përputhen me detyrën morale, si p.sh., dashuria e respekti nuk janë thjeshtë emocione, por qëllime praktike për të vepruar sipas ligjit morol, për ta trajtuar tjetrin si qëllim, jo si mjet. Ndjenjat ndaj tjerëve duhet matur sipas pasojave- një ndjenjë apo veprim moral është ai që sjellë më shumë lumturi për shumicën e jo për pakicën.

Sipas qasjes morale, ndjenjat ndaj tjerëve nuk janë vetëm përsonale por edhe kolektive, themel i moralitetit. Kujdesi, empatia dhe dhembshuria janë detyra morale, jo vetëm emocione. Ndjenjat ndaj tjerëve pasqyrojnë lirinë dhe përgjegjësinë tonë. P.sh., dashuria shpesh shihet si tension mes lirisë së vetëvetës dhe dëshirës për ta kontrolluar tjetrin. Pikat lidhëse mes psikologjis dhe filozofisë janë këto: Psikologjia tregon si formohen ndjenjat ndaj tjerëve dhe çfarë funksioni kanë. Filozofia pyt si duhet ti udhëheqim ose ti gjykojmë ato në kuptimin moral. Filozofia dhe psikologjia sëbashku na mësojnë se ndjenjat ndaj tjerëve janë njëkohësisht gjendje natyrore dhe përgjegjësi etike, sepse ato nuk mjafton vetëm ti ndjejmë, por edhe ti menaxhojmë dhe ti drejtojmë drejtë së mirës.

I juaj,

Mësuesi Isë

22. 08. 2025

Me ndjenja ndaj tjerëve nënkuptohet mënyra, se si i përjetojmë dhe i shprehim ndjenjat tona në raport me njerëzit, me të cilët rrethohemi. Nënkuptohet mënyre e lidhjes sonë me tjerët, nënkuptohet edhe mënyra e ndikimit si krijojmë mardhënje e raporte me ta.

Ndikimi i ndjenjave në raport me tjerët manifeston pozitivitet dhe negativitet ndaj tyre, varësisht nga kultivimi që ua kemi bërë ndjenjave tona. Pozitiviteti i ndjenjave tona ndaj tjerëve shpreh dashuri, simpati, respekt, mirënjohje, dhemshuri, kujdes dhe afeksion apo gjendje momentale emocionale ndaj tyre. Negativiteti i ndjenjave ndaj tjerëve shpreh urrejtje, xhelozi, përçmim, inat, mosbesim dhe indiferencë. Ndjenjat ambivalente apo të përziera, ndjejnë ndaj dikujt edhe afërsi edhe distancë. Lum ata që kultivojnë ndjenja me energji pozitive ndaj tjerëve!

Ndjenjat përfshijnë në vete komponenten emocionale përmes të cilave ndjemë ngrohtësi ndaj një miku-mike apo ndjejmë zemrim ndaj dikujt që na ka lënduar. Komponenta kognitive e ndjenjave për tjetrin manifeston mendime dhe bindje që i kemi për tjetrin, si ai ose ajo është i pabesueshëm. Ai ose ajo nuk më respektojnë. Komponenti sjelljor tek ndjenjat është mënyrë e shfaqjes së ndjenjave e veprimeve ndaj tjerëve, si buzqeshja, përqafimi, shmangëja dhe ftohtësia.

Rëndësia e ndjenjave tona manifestohet në ndihmën e ndërtimit të mardhënjeve shoqërore, të mira apo jo të mira, manifestohet në reflektimin e mënyrës si e përceptojmë dhe vlerësojmë tjetrin apo tjerët me të cilët rrethohemi. Ndjenjat ndaj tjerëve ndikojnë drejtëpërdrejtë në mënyrën se si bashkveprojmë me ta. Ndjenja e Empatis e nxitë ndihmën tonë ndaj tjerëve, ndërsa ndjenja e zemrimit e nxitë konfliktin. Shkurt shprehur ndjenjat ndaj tjerëve janë pasqyrë e jona e lidhjeve emocionale me shoqërinë dhe me individët për rreth nesh.

I juaj,

Mësuesi Isë

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

20. 08. 2025

Dalimi mes ndjenjave dhe emocioneve tona është shpesh suptil, por ka disa nuanca të rëndësishme që i ndajnë ato në mënyrë konceptuale dhe psikologjike. Ja si definohen emocionet:

Emocionet janë reaksione automatike, të shpejta dhe biologjike ndaj një situate apo ndaj një ngjarje. Origjina e tyre është instiktive dhe univerzale, të ndërlidhura me trurin limbik, si amigdala. Kohzgjatja e emocioneve zakonisht është e shkurtër, si frika, zemrimi, neveria dhe surpriza. Funksioni i emocioneve është mbrojtës dhe reagues ndaj mjedisit për të ndihmuar në mbijetesë. Shfaqja fizike e tyre, përfshinë ndryshimet fiziologjike, si rrahjet e shpejta të zemrës, djerësitjet dhe ndryshimet në frymëmarrje, zbehja apo skuqja e fytyrës, ngritja e lartë e tensionit të gjakut, zvoglimi i arsyes dhe sjelljeve tona racionale dhe terja e gojës etj.

Ndjenjat janë përvoj e jona subjektive dhe mendore që lindin nga përpunimi i emocionëve tona në ndërgjegjën përsonale. Origjina e ndjenjave lidhet me përvojën pësonale, me kujtesën dhe me vlerësimin tone racional. Kohzgjtja e ndjenjave është më afatgjatë se sa tek emocionet. Ndjenjat karakterizohen në praktikën jetësore përmes dashurisë, ndrojtjes, turpit, fajit, krenarisë dhe mallëngjimit. Funksioni i tyr është refleksion i brendshëm që ndikon në sjeljjet tona, në vendimarrje dhe në mardhënje me tjerët. Shfaqjet e tyre nuk kanë gjithmonë shfaqje fizike të menjëhershme, më të brendëshme dhe të vetëdijshme.

Emocionet janë si “ shpërthime të shpejta” trupore dhe mendore. Ndjenjat janë përjetime më të thella, të ndërgjegjshme dhe shpesh më afatgjata. Emocion, njeriu trembet kurë sheh një qen të egër, reaksion i menjëhershëm biologjik. Ndjenjë më vonë ai njeri mund të ndjej ankth sa her që kalon pran një parku ku ka vërejtur qenë, përpunim ipërvojës dhe kujtesës lidhur me frikën fillestare. Shprehur shkurt, ky është dallimi në pikat kryesore mes emocioneve dhe ndjenjave tona.

Të komunikosh me emocionet dhe ndjenjat përsonale dhe ti marrish në duar frejtë e tyre, mbizotron e arsyeshmja mbi të paarsyeshmen në organizimin e proceseve të ndryshme jetësore. Ata që nuk komunikojnë racioinalisht me emocionet dhe ndjenjat e veta, mbizotron anarhija në proceset organizative jetësore. Mbizotrimi i arsyes, jep fryte gjatë jetës, mbizotrimi i paarsyes, shkatrron frytet e jetës.

I juaj,

Mësuesi Isë

19. 08. 2025

Sa më të ndërlikuara fjalët, po aq, mos edhe më shumë janë të pakjarta mendimet. Fjalët janë produkt i mendimeve. Mendimet janë produkt i përceptimeve, përceptimet janë tërsi e ndijimeve që pasqyrojnë cilësësin dhe sasin e asaj që pëprceptohet. Nuk duhet harruar se përceptimet shpeshherë janë subjektive e më rrallë apo hiq janë objektive.

Përshkrimi i të vërtetës varet nga përceptimet objektive, jo nga ato subjektive. Subjektiviteti në të përceptuar është shumë largë përshkrimit të së vërtetës. Nëse përceptimi si një përshkrim i tër i të vërtetës i lenë nën hije cilësitë e saj, e vërteta, më shumë është përshkrim iluzor se sa përshkrim real i asaj për të cilën flitet.

Ndijimet dhe përceptimet e mbarsura me iluzione janë shumë largë të vërtetës, spse iluzionet e përmbysin tërsisht at me kokë të poshtë. Imagjinata, fantazia, përfytyrimi dhe kujtesa e ngjarjeve, objekteve, njerzëve dhe proceseve të ndryshme organizative jetësore, më shumë janë përshkrime subjektive se sa objektive rreth të vërtetës së një ngjarje, një objekti, një njeriut apo grup sosh dhe përshkrimit të vërtetës së proceseve organizative të jetës.

Edhe ketë duhet ta kemi para sysh kurë flasim për të vërtetën, sepse e vërteta varet nga secili indivit që e përcepton një ngjarje, një dukuri, një proces organizativ, sepse thellësitë e njohurive, përvoja dhe potenciali intelektual e trashëgimor nuk ështët i njëjtë as i barabartë me tjerët. Paradispozitat e aftësiv dallojnë tek secili.

Ky dallim imponon mënyrën e ndijimeve dhe përceptimeve, imponon nivelin e të menduarit dhe oratorinë e të folurit, imponon edhe mënyrën e sjelljeve dhe veprimeve, imponon imagjinatën, fantazinë përfytyrimet dhe kujtesën. Përfundim, mendimi filozofik i Heraklitit, se çdo gjë është në levizje, është mës i qëlluar dhe po i qëndron kohës dhe të vërtetës, edhe pas shumë viteve që është thënë mendimi në fjalë.

Pra çdo gjë, dukuri, ngjarje dhe vetë njeriu, bota e jashtme natyrore, shoqërore, bimore, ujore dhe bota e brendëshme sëbashku me trupin e njeriut është në lëvizje.

I juaj,

Mësuesi Isë!

18. 08. 2025

Ndjenjat në fjalë janë të pandashme nga veprimet e nga sjelljet e secilit prej nesh. Këto ndjenja janë përjetime subjektive tonat, ndaj asaj që e njohim dhe ndaj veprimeve që i bëjm ndaj vetës dhe ndaj tjerëve. Duhet kuptuar sa më pare, se ato janë të përditshme në vlerësimin pozitiv apo negative të rezultateve, të veprimeve dhe sjelljeve tona gjatë jetës. Vlerësimi sa më i drejtë e sa më i sakt që u bëhet rezultateve të arritura, veprimeve dhe sjelljeve tona, mundëson tek ne ndryshim sistematik dhe ndryshim progresiv, duke u pais me sjellje, veprime e ndjenja pozitive.

Në mesin e këtyre ndjenjave dallohet ndjenja e sukseseit dhe ndjenja e mossuksesit, ndjenja e krenarisë dhe ndjenja e turpit, ndjenja e fajit dhe ndjenja e pendimit. Nëse nuk i analizojmë mirë rezultatet pozitive dhe ato negative, vështirë e kemi ta ndryshojmë nivelin tonë eduktiv dhe atë arsimor, duke u pajtuar me dije apo pa dije, me dashje apo pa dashje rreth gjendjes momentale të rezultateve të suksesshme apo të pasuksesshme.

Për ta përjetuar ndjenjen e krenarisë, janë të domosdoshme ndryshimet progressive dhe sistematike, që na mundësojnë arritjen e rezultateve të suksesshme, të larta dhe të rëndësishme. Kurë sukseset përsonale vlerësohen bindshëm dhe objektivisht nga vet përsoni dhe nga të tjerët, si suksese të mëdha e të rëndësishme, individi me të drejtë e përjeton ndjenjen e krenarisë.

Përjetimi i ndjenjës së turpit, arrihet atëher kur njeriu vepron kundër pikëpamjeve, parimeve dhe normave të përvetësuara në mesin e një shoqërie demokratike, duke i sjellë tjetrit përbuzje e nënqmim të punës dhe përsonalitetit moral të tij. Këto veprimi janë të patoleueshme dhe të turpshme për një shoqëri demokratike. Vese të tilla qoroditëse, e shkatrrojnë në temel një shoqëri me parime demokratike, shkatrrimin e vetë përsonin dhe qytetarët e asj shoqërie.

Ndjenja e fajit dhe e pendimit, shfaqet atëherë kurë njeriu është i vetëdijshëm, se me sjelljet dhe veprimet e veta, i ka shkelë parimet themelore dhe morale të një shoqërie demokratike. Ndërkaq ndjenja e pendimit, shfaqet atëherë kurë njeriu e vlerëson se sjelljet e tij u kanë sjellë dëme tjerëve ose tjerët i kanë sjellë atij përsonalisht dëme në uljen e prestigjit moral e shkencor, politik e fetar.

I juaj,

Mësuesi Isë

09. 08. 2025

Shkaqet që e vështirësojn të formohet një shtet plotësisht demokratik në Kosovë janë,trashëgimia historike dhe politike e pafavorshme për shqiptarët. Pushtimi i gjatë dhe administratat e huaja (Romako- Bizantine, Osmane,serbe e greke, Mbretëria serbo-kroato-sllovene, Serbo- Jugosllavia), të cilat nuk kanë lejuar aspak zhvillimin e institucioneve demokratike vendore. Mungesa e një tranzicioni të gjatë në vetëqeverisje — nga çlirimi 1999 deri në pavarësinë 2008 — ka bërë që shumë institucione të ndërtohen me nxitim dhe shpesh me ndikim të jashtëm.

Ndikimi ndërkombëtar i pafavorshëm dhe prania e fuqishme (UNMIK, EULEX, KFOR) ka bërë që vendimmarrja shpesh të mos jetë plotësisht e brendshme dhe e përshtatshme për favore të Kosovës dhe popullit të saj. Shumë vendime politike janë mvarë nga njohjet ndërkombëtare dhe presioni diplomatik i tyre.

Niveli i ultë i kulturës së brendshme politike dhe mungesa e traditës demokratike tek lidershipi i bazuar në individë të fortë, jo në institucione të forta demokratike shtetnore. Partitë politike kanë funksionuar epo funksionojnë si struktura klienteliste dhe jo si forca ideologjike të qarta e të kuptueshme dhe të favorshme për një shtet të fortë demokratik.

Korrupsioni, nepotizmi, krimi i organizuar politik, ekonomik, shëndetësor, arsimor dhe juridik e kanë minuar dhe po e minojnë shumë besimin e qytetarëve në forcat udhëheqëse të vëndit. Faktorët shoqërorë janë të papërshtatshëm për formimin e një shoqërie demokratike. Arsimimi politik është i ulët në masë, mungon edukimi qytetar për demokracinë funksionale. Është bërë polarizim i madh partiak dhe mungesë e madhe e kulturës së kompromisit.

Vështirësit e Shqipërisë ta mbajë dhe konsolidojë një shtet të forte demokratik, i kanë shkaktuar 45 vite diktaturë komuniste, të cilat e kanë lënë një kulturë të centralizuar të pushtetit dhe një shoqëri të mësuar me udhëheqës absolut. Pas vitit 1991, tranzicioni drejt demokracisë ka qenë shpesh kaotik, me përplasje të forta politike dhe kriza institucionale. Institucionet e pavarura (gjyqësori, prokuroria, mediat)kanë qenë të ndikuara nga pushteti politik.

Zgjedhjet shpesh kanë qenë të kontestuara për transparencë dhe barazi. Dominimi i dy partive të mëdha politike, ka krijuar një model politik “fituesi merr gjithçka”. Mungesa e kulturës së dialogut dhe bashkëpunimit afatgjatë mes forcave politike, ka shkatuar shpesh kaos në vendë. Migrimi masiv dhe varfëria e kanë dobësuar presionin qytetar për reforma.

Korrupsioni dhe lidhjet e politikës me interesat ekonomike private e kanë stagnuar tmerësisht zhvillimin e vëndit.

Faktorët e përbashkët që i pengojnë të dyja vendet, Kosovë e Shqipëri:

– Korrupsioni, minon ndërtimin e institucioneve të reja në Kosovë, dobëson institucionet ekzistuese në Shqipëri,

– Nepotizmi, favorizon individë mbi meritën në Kosovë, ruan elitat politike të njëjta në Shqipëri,

– Polarizimi politik, ngadalëson reformat në Kosovë, parandalon konsensusin kombtar në Shqipëri,

– Mungesa e kulturës, e bën të vështirë funksionimin e shtetit ligjor në Kosovë, ndërsa në Shqipëri e bënë të brisht demokracinë,

– Ndikimi i jashtëm mundëson vendime të kushtëzuara nga ndërkombëtarët në Kosovë, presion nga partnerët strategjik dhe nga BE në Shqipëri,

– Kosova po përpiqet ende të ndërtojë themelet e një shteti demokratik, por po përballet me pengesa nga historia, struktura e brishtë institucionale, kultura politike e fragmentuar dhe presioni ndërkombëtar,

– Shqipëria e ka formalisht demokracinë, por e ka të vështirë ta konsolidojë për shkak të trashëgimisë autoritare, politizimit të institucioneve, korrupsionit dhe mungesës së kulturës së bashkëpunimit politik.

I juaj,

Mësuesi Isë

08. 08. 2025

Sinqeriteti është një nga virtytet më të thella dhe më të çmuara të karakterit e përsonalitetit njerëzor. Të jesh njei i sinqertë do të thotë të jesh i vërtetë në fjalë, në ndjenja dhe në veprime, pa maska, pa mashtrime, dhe pa prapavija të fshehta. Shkurt shprehur, është një përputhje mes asaj që mendon, e ndjen dhe mes asaj që e bën. Pasinqeriteti është e kundërta e kësaj medalje të artë. Për njerëzit e pasinqertë, fjalët , ndjenjat dhe veprimet nuk kanë asgjë të përbashkët me të vërtetën, por me lajkat, gënjeshtrat, mashtrimet dhe maskat, prapa të cilave fshihen gjatë jetës.

Njerëzit e sinqert, nuk fsheh qëllime të dyfishta; nuk mendojn një gjë dhe nuk e thojë një tjetër. Shprehin atë që besojn, pa hipokrizi e pa lajka për interes personal. Tregon sakt çfarë ndjenë, pa shtirje apo manipulim emocional. Veprojn në përputhshmëri me vlerat që pretendojn se i ka dhe nuk e thyejn besimin. Janë të drejtë dhe i hapur në mardhënje me tjerët, edhe kur e vërteta është e vështirë për t’u thënë.

Nuk përdorin fjalë të zbukuruara për të manipuluar. Pranojnë kur nuk dinë diçka, pa u shtirur të duken të ditur. Janë në gjendje të thonë “jo” me respekt, pa frikë se do mërzisin dikë. Sillen me nderë edhe kur nuk janë nën vëzhgim. Nuk flasin ndryshe për dikë pas shpine nga ajo që thonë në sy. Ruajnë besimin që u është dhënë, pa përfituar nga mungesa e tjetrit. Janë të sinqertë edhe në konflikte – nuk sajojnë, nuk shpifin, nuk sulmojnë pasivisht. Nuk i përdorin ndjenjat për të manipuluar apo për të fituar kontroll. Janë të gatshëm të kërkojnë falje kur gabojnë.

Edhe kur kanë mundësi për përfitime të lehtë përsonale, zgjedhin ndershmërinë. Nuk i ndryshojnë sjelljet përpara personave “me pushtet”. Janë të qëndrueshëm në sjellje, pa dallim kush është përballë tyre. Nuk sillen ndryshe me të “rëndësishmit” dhe ndryshe me të thjeshtit. Nuk i shohin të tjerët si mjete, por si njerëz. Fjala e tyre përputhet me zemrën, mendimet dhe bindjet që i kanë. E thojnë të vërtetën me mirësi, jo si armë në duartë e tyre. Nuk premtojnë ato që nuk i ndjejnë e nuk mund ti realizojnë. Bashkpunojnë me njerëzit që e vlerësojnë sinqeritetin, pa mashtrime të zbukuruara siq bëjnë të pasinqertit. Sillen njëjt në shtëpi me familjarët, në punë me kolegët e punës, në public dhe kudo që ndodhen e tregojnë sinqeritetin me temel.

Kjo që u tha për njerëzit e sinqert, nuk vlenë aspak për ata që nuk janë të sinqert. Vlera të mëdha ka sinqeriteti për njeriun njeri. Lum ata që paisen me sinqeritet gjatë jetës!

I juaj,

Mësuesi Isë

06. 08. 2025

Njerëzit e devotshëm janë besnik në raport me tjerët, e mbajnë fjalën e dhënë, i realizojnë premtimet, janë të gatshëm për solidaritet, humanizëm, bashkpunim e tolerancë. E kundërta e këtyre vlerave madhore e të njerëzishme janë njerëzit e padevotshëm. Të mirat dhe të kqijat gjenden brenda nesh. Ato që i favorizojmë më shumë zgjohen nga gjumi dhe i marrin frejtë nga duartë tona e komandojnë me ne. Kryesishtë varet nga ne, kë po e zgjojmë nga gjumi, kë po e ushqejmë e kë po e rrisim, të mirat apo të kqijat, ose të devotshmet apo të padevotshmet e kësaj jete, që gjenden brenda nesh dhe ne i zgjojmë apo jo nga gjumi, i rrisim dhe i transformojmë ato, të mira apo të kqija qofshin.

Një njeri i devotshëm vlenë më shumë se qindra e mija njerëz të pa devotshëm për vetën, për familjen për rethin, për shoqërinë, për kombin, për kulturën, për shkencën, për politikën dhe për fenë, sepse janë njerëz të besës, të fjalës, janë të dashur, bashkpuntor, janë të ndershëm, human, social, altruist,janë të guximshëm, racional, sakrifikues dhe atdhedashës. Kanë vullnet të madh, dëshirë të flakt dhe dahuri të zjarrtë për liri e për atëdhe. Këto vlera madhore e të shejta për njerëzimin, janë krejtësisht të huja për njerëzit e pa besë, të padevotshëm, egoist e tradhtar, që interest e veta i vëjnë në rendë të pare, duke i shkatërruar interesat e përgjithshme, kolektive, shoqërore, kombtare e shtetnore.

Besa dhe pabesia kanë dalë hapur në skenën tonë shoqërore, politike, kulturore, fetare e kombtare, duke i shpallë luftë njëra tjetrës për mbisundim. Këtë dyluftim mes besës dhe pabesisë, po e paguan shumë shtrejtë populli shqiptar përmes sakrificave, gjakderdhjeve të shumta, gjenocidit, shfarosjes, dhunimit, poshtrimit, nështrimit, pushtimit e përzënjes me dhunë nga trojet e veta nga pushtusit tanë, në bashkpunim me të pabesët, me kuislingët, me tradhtarët, të cilët i kanë qitë në treg pjesët e atdheut dhe u kanë krijuar favore pushtusëve tanë sllavo-grek, për pak pare të pista që i kanë marr nga ata dhe për pushtet e për karierë. Falë besës, durimit e devotshmërisë që nuk po dërzohet, para pabesisisë, pafytyrësisë dhe arrogances, po gjallëron populli shqiptar dhe nuk po dorëzohet.

I juaj,

Mësuesi Isë

05. 08. 2025

Durimi dhe mos durimi ndryshojnë shumë nga përsoni në person, dikush është i prirur për mosdurim e dikush ka prirje për të duruar nëpër situate të ndryshme jetësore. Atyre që u paraprin durimi në situate të ndryshme gjatë jetës, janë njerëz të devotshëm. Ndërsa atyre që u paraprin mosdurimi, krakterizohen si njerëz më pak apo aspak të devotshëm. Kuptohet durueshmëria është mëse e nevojshme dhe e devotshme kurë përballemi me vështirësi që nuk mund ti ndryshojmë për momentin, por jo asnjëherë kurë bëhet fjalë për padrejtësitë, sepse padrejtësitë janë mjete që i përdorin njerëzit e padevotshëm.

Pasojat e durimit të tepruar mund të na sjellin në jetë stagnim, izolim dhe mosndryshim, ndërsa pasojat e mosdurimit mund të na sjellin veprime të nxitueshme të pa matura, jo produktive apo shkatërruese, edhe ato që i kemi arritë më parë.

Njerëzit e devotshëm e zhvillojnë sistematikisht durimin i cili përfshin praktikimin e vetëkontrollit, vendosjen e qëllimeve realiste dhe përqendrimin në përspektivën afatgjatë. Ata në secilën ditë praktikojnë durimin duke u përballur me sfida të vogla, duke u fokusuar në frymëmarrje dhe duke reflektuar më pare mbi përparimin personal e pastaj edhe kolektiv. Njerëzit e devotshëm e përdorin durimin në jetë për ti pëballuar vështirësitë, për të ndërtuar mardhënje të shëndetshme me tjerët dhe për ti arritë qëllimet afatgjata. Me veprime të devotshme, rrallë apo hiq merren njerëzit e padevotshëm.

Përfitimet e durimit janë të mëdha, tek ata që e praktikojnë dhe e ushtrojnë durimin, si uljen e stresit në jetën e përditshme stresuese, përmirësimin e mardhënjeve me tjerët dhe arritjen e sukseseve të shumta gjatë jetës. Të mësuarit e qëndrimit sa më i qetë në situata stresuse dhe rritjen e vetëdijës për gjendjen e emocioneve tona, mundëson bukur shumë vetëkontrollin dhe marrjen në duarë tona frejtë e jetës.

I juaj,

Mësuesi Isë

03. 08. 2025

Me njeriun e devotshëm nënkuptojm atë njeri i cili jeton me ndjenja të forta respekti, me përkushtim dhe kujdesë të madh ndaj vlerave morale, shpirtnrore, humane, sociale, kombtare, politike e fetare. Njeriu i devotshëm ka përqëndrim të vëmendshëm ndaj praktikimit të sjelljeve të përditshme mes njerzëve dhe krijimit të raporteve sa më të shëndosha e të drejta mes tyre.

Njerëzit e padevotshëm nuk e qajnë kokën fare për veprimet e devotshme në raport me tjerët, sepse tek ta mbizotron egoizmi i pasocializuar për të përvetësuar sa më shumë të mira materiale, pozita e privilegje të larta politike, shoqërore e kulturore, për të cilat nuk e qanë kokën, i meriton apo nuk i meiton ato.

1.Njeriu i devotshëm në aspektin moral e shoqnor :

– Respekton normat dhe ligjet shoqnore,

– Sillet me drejtësi dhe ndershmëri me njerëzit,

– Tregon kujdes për të mos i lënduar të tjerët, as me fjalë e as me vepra.

2.Njeriu i devotshëm në aspektin shpirtëror e fetar:

– Ka besim të qëndrushëm dhe ndjenë përgjegjësi ndaj krijusit,

– kryen obligimet fetare sipa fesë të cilës i takon,

– Ka frikë të bëj veprime të gabueshme që e largojnë nga rruga morale dhe nga rruga e Zotit.

3.Njeriu i devotshëm në aspektin personal:

– Ruhet shumë nga egoizmi dhe mendjemadhësia,

– Kultivon vlera, si të falurit e gabimeve të tjerëve ndaj tij, kultivon durimin në raport me tjerët, kultivon mirësinë dhe vetëpërmbajtjen ndaj tjerëve dhe

– Përpiqet të jetë shembull pozitiv për tjerët.

3.Njeriu i devotshëm me familjen:

– Tregon dashuri, respekt dhe kujdes për prindërit, partnerin dhe fëmijët,

– Ndihmon dhe e mbështet familjen në çdo moment e në çdo nevojë.

4.Njeriu i devotshëm në raport me miqtë dhe shoqërinë:

– Është i sinqertë, nuk mashtron dhe nuk e tradhton besimin e tyre,

– Mbështet të dobtit, ka ndjenja solidariteti dhe bamirësie,

– I shmanget konflikteve dhe përhapjes së urrejtjes.

5.Raporti i njeriut të devotshëm me njerëzit e panjohur:

– Tregon edukatë dhe mirësi pa dallim feje, race, apo gjinie,

– Nuk e cenon askënd, edhe nëse nuk ka asnjë interes personal.

6.Raporti i njeriut të devotshëm me shoqërinë dhe me natyrën:

– Respekton ligjet dhe rregullat e përbashkëta,

– Kujdeset për mjedisin dhe të mirat e përbahkëta, duke pas ndjenjë përgjegjësie shoqërore.

7. Përmbledhje e shkurtë përshkruse për njeriun e devotshëm:

– Ai ka përkushtim të sinqertë ndaj vlerave morale e shpirtërore,

– Vpron drejtë dhe me përgjegjësi në raport me Zotin, me vetën dhe në report me shoqërinë.

Njerëzit e padevotshëm asnjërën prej këtyre vlerave të devotshme që i përmendëm më lartë, nuk i përdorin gjatë jetës. Fatkeqësishtë, shoqëria jonë është e mbushur bukur shumë, me njerzë të padevotshëm!

I juaj,

Mësuesi Isë

29. 07. 2015

Të gjitha problemet që po i ndodhin botës natyrore dhe asaj shoqërore, janë pasojë e mënyrës së mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe mënyrës së sjeljeve tona të ndotura.

Fatkeqësit e mëdha natyrore, luftrat e pergjakshme në mes njerëzeve, numri gjithnjë e më i madh i të pa strehëve mbi kokë, vdekshmëria e madhe e njerëzve nga smundjet e ndryshme, nga varferia, nga deficitet e shumta buxhetore, nga shkaterrimi i ekosistemëve, vrasjet kriminale, trafikimi i qenjëve njerëzore, drogimi me substanca narkotike, trafikimi i droges dhe prostitucioni, na qojnë drejtë shkatërrimit të kësaj bote.

Papunësia, korrupcioni, uzurpimi dhe keqpërdorimi i pasurisë shoqerore e kombetare, nepotizmi në punsim, ndarja mbi baza fetare, politike, regjionale e ndarja mbi baza kombetare dhe shumë e shumë dukuri tjera negative që qojnë drejtë shkatërrimit të kësaj bote, janë pasojë e ambientit tonë të ndotur shpirtnor, intelektual, emocional, moral, human, social dhe pasoj e mënyrës së sjelljeve tona të ndotura.

Derisa ta kuptojmë secili prej nesh, se në radhë të parë duhet pastruar, filtruar, ndriquar e përsosur ambientin tonë shpirtëror, intelektual, emocional, social, human, moral, kombtar e njerëzor, duke u fokusuar në këtë drejtim të na ndihmojnë edhe familja, shkolla, rrethi shoqëror, literatura, mjetet e informacionit, revistat dhe rrjetet sociale, do të jenë të kota përpjekjet tona ta pastrojmë ambientin natyror, shoqëror dhe atë kombtar!

Derisa shumica nuk ia imponon pakicës të pastrohet sa më parë nga dryshket e veta, do ta pësojmë edhe më shumë ndotjen dhe shkaterrimin e ambientit personal, profesional, familjar, institucional, natyror, shoqëror, human, social, moral kombëtar e njerëzor, në mënyre zingjirore, duke ndikuar njëra palë në tjetrën.

Edhe natyra, edhe shoqëria, edhe shtetet, edhe institucionet, edhe kombet, edhe familjet dhe individët, kanë ra në pikë të hallit dhe në gazep të madh, nga sjelljet e ndotura e shkatërruse të njerëzve të kësaje bote.

Ka ardhë momenti, tani o kurr që të shpëtojmë nga ndotjet tona shpirtnore, intelektuale dhe emocionale, që secili prej nesh të merr iniciativë dhe përgjegjësi përsonale, që ta pastroj ambientin e vetë të brendshëm nga ndotjet e ndryshme që naj sjellë mënyra e të jetuarit tonë, si rezultat i mënyrës së mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe sjelljeve tona.

I juaj,

Mësuesi Isë

26. 07. 2025

Ai, iu ka drejtuar shqiptarëve të Kosovës, ish DARDANIS, para se të pushtohej ILIRIA, me këto fjalë të pa matura mirë dhe të njëanshme për nga e vërteta, si:” Ju njerëzit e mirë në Dardani do t’a kujtoni gjatë përdhosjen e Flamurit Kombëtar nga gangsterët që s’kanë atdhe!! Mjerim!!”

Gjeneral dhe njëherit ambasador shqiptar i paqës, i nderuar Sylejman Abazi, Atdheu e Flamuri Kombtar nuk kanë qenë kurrë dhe nuk janë të tradhtarëve ndaj atdheut, ndaj Flamurit tonë kombtar kuq e zih, me shqipen dykrenare në mes dhe tradhtarëve të kombit shqiptar. Nëse i qëndron të vërtetës kjo që e thash, akuza e juaj vërtetë është e njëanshme, e padrejtë, e pandershme dhe përqarëse mes kombit shqiptar!

Prisit e shtetit shqiptar, i nderuar gjeneral dhe ambasador shqiptar i paqes, e kanë dëshmuar shpesh herë këtë tradhti ndaj Flamurit dhe Atdheut të shqiptarëve dhe ndaj shqiptarëve të Çamërisë nën Greqinë, shqiptarëve të Iliridës nën Maqedonin e Veriut, shqiptarëve të Sangjakut të Nishit dhe Luginës së Preshevës nën Serbin dhe shqiptarëve të Plavës e Gusisë, Malsisë së madhe, Hot e Grudë dhe shqiptarëve të Ulqinit nën Malin e Zi, duke u nisë prej Ahmet Zogutë, Enver Hogjës, Fatos Nanos, Fatos Klosit dhe Gazi Dedës e etj, të cilët i favorizonin qarqet antishqiptare duke bashkëpunuar me ta kundër interesave kombtare të shqiptarëve dhe në dëm të territorit të tyre në përgjithësi.

Gjeneral dhe ambasador paqe, e paske harruar me qëllim apo pa te, sjelljen e narkomanit Edvin Kristaq Rama, vëllai i ngusht i Vuçiqit, se sa brutalishtë e tradhtishtë është sjellë me Kosovën, shtetin, flamurin e popullin e saj, përmes “Open Ballkanit serbo-rus”, për t’i krijuar favore Serbisë e Rusisë në dëm të Kosovës dhe në dëm të Shqipërisë. Po ashtu u soll brutalisht edhe me Minishengenin jugosllav, po ashtu u sjoll brutalisht me inisiativën për ta ndarë në mes Kosovën, me vëllajn e tij e kriminelin gjakpirës ndaj shqiptarëve të Kosovës, Vuçiq, duke injoruar Shtetin, Flamurin dhe Kryeministrin e Kosovës z. Albin Kurti, për hatër të Serbisë e Rusis fashiste, gjenocidale ndaj shqiptarëve.

Unë mendoi përsonalisht Gjeneral dhe ambasador shqiptar i paqes, djemtë dhe vashat e Kosovës kanë dhënë jetë për flamurin tonë kombtar, kanë derdhur gjak në mbrojtje të tij, kanë kaluar nëpër burgjet serbojugosllave me vite të tëra e nëpër periudha të ndryshme historike për flamur. Flamuri kombtar, më shumë është injoruar nga Shqipëria socialiste, se sa nga shqiptarët që kanë mbetë padrejtësishtë jashtë kufijëve të saj. Mos i harroni dëmet që ua sollën kosovarëve në masakren e Tivarit, partizanët shqiptar të vëllazëruar me partizanët çetnik serbo-malazez, pushtues të shqiptarëve.

Mos hrroni Gjeneral dhe ambasador shqiptar i paqes, se ia keni shtruar sofrën e mikëpritjes shqiptare, gjakatarit serb Vuçiq, klysh kriminel, gjakatar e gjenocidal i kriminelit Mullosheviq që e ka gjakosur Kosovën anë e mbanë dhe popullatën e saj shqiptare. Socialistët e Shqipërisë, gjeneral dhe ambasador shqiptar i paqes kanë qenë fatkeqësia e shqiptarëve dhe atdheut të tyre, për t’i treguar Stalinit Rus, se Shqipëria është më staliniste se Stalini. Turpi i mbuloftë të gjithë ata që pordhosin gjakun e shqiptarëve të Kosovës, që kanë luftuar me flamur kombtar ballë për ballë me hasmin serbosllav!

Po befasohem shumë nga gjenerali shqiptar i ushtrisë dhe ambasadori i paqes, që ka ra në atë nivel të deformimit të realitetit. Unë mendoj, më shumë është treguar Shqipëria injorante ndaj shqiptarëve dhe tokave të tyre dhe ndaj Flamurit kombtar, se ca shpiun kosovar të paguar nga qarqet e ndryshme antishqiptare sllavo-greke, siq po paguhen edhe shpiunët shqiptar jo më pak se sa shpiunët e kosovar, që na e paskan pordhos flamurin në fjalë. Mjafton tua hudhish një sy edhe mjeteve të informacionit në Shqipëri se çfarë pordhosje po i bëjnë flamurit kombtar , shtetit të shqiptarëve , shtetit të Kosovës, flamurit të saj për pak pare të pista që ua ka paguar Serbia fashiste , gazetarëve të Kosovës e të Shqipëërisë, për të kuptuar pordhosjen e tyre kundër vetëvetës e pro Serbisë.

Më parë duhet pastruar secili shtëpinë e vetë nga plehrat, pastaj të flas për pastrimin e plehrave të fqinjit, që dhunshëm është ndar nga trungu i vet.

Gjeneral Sulejman Abazi, këtë goditje e ke bërë shumë njëanshëm e aspak reale. Nëse familja juaj ka derdh gjak për Kosovën, nuk ke aspak të drejtë t’a përsonalizossh atë gjak për t’u treguar i njëanshëm ndaj gjakut të bijëve e bijave më të shtrenjtë të Kosovës, ish Dardanisë që luftuan për lirinë e saj me flamur kombtar nëpër beteja të luftës për Liri. Flamuri kombtar është i kombit shqiptar, jo vetëm i shqiptarëve të Shqipërisë që i’a copëtuan tokat e saj, sikur të ishte një e vej pa burrë.

I juaj,

Mësuesi Isë

18. 07. 2023 – Ky shkrim ka qenë aktual atëherë kurë është shkruar dhe njëjtë është aktual edhe sot me 18. 07. 2025

Ata që jemi sot, të mirë apo të kqij çofshim, është pasojë e marrjes së vëndimëve dje. Ato vendime që i marrim sotë, do të jemi pasoj e tyre nesër.

Ky parim vlenë njëjtë si për individin, si për familjen, si për institucionet e ndryshme ekonomike, shëndetësore, arsimore, juridike, kulturore, historike e shkencore. Si për institucionet private e shtetnore, si për shtetin dhe si për kombin në përgjithsi.

Në ato momente kur vendosim të marrim një vendim, fillon edhe formësimi i jetës sonë sipas përmbajtjes që e ka vendimarrja. Ato vendime që i marrim sot, atë përmbajtje të tyre e ka fati apo fatkeqësia jonë nesër. Farën që e mbjellim në kopshtin e jetës, frytet e sajë ia korrim me kohën. Nëse kujdesemi sotë se çfar fare po mbjellim, do t’i vjelim frytet e ëmbla e të shishme nesër dhe nuk do të korrim barishta helmuse e barishta me gjemba, nga pakujdesia jonë gjatë mbjelljes.

“Kosova ndoshta nuk do të ekzistonte sot pa vizionin dhe kombënguljen e Presidentit Rugova. Ai ishte një njeri i madh dhe populli i Kosovës ishte me fat që e kishte atë si udheheqës”, Riçard Hollbruk, mik i shqiptarëve. ” E kam njohur Presidentin Rugova për shume vite. E kam takuar në ditë të vështira dhe në kohë më të mira. Kam patur shumë biseda të gjata me të dhe e kam patur mik”. Havier Solana.

Kurë të zezës i thojnë e bardhë, e të bardhës e zezë, nuk bëhet fjalë për të vërtetën e një realiteti, i cili ka ndodh e po ndodh mes shqiptarëve. E bardha dhe e zeza eshte pjesë, ku më shumë e ku më pak mes partive të ndryshme politike e gjetiu në Kosovë dhe në trojet shqiptare, si mes PDK-es, LDK-es, AAK-es, AKR-s, NISM-s, PSD-s, VV-es, etj dhe mes dy forcave të armatosura të Kosovës, si mes FARK-ut e UÇK-es dikurë dhe partive e përsonalitetëve partiake, kulturore, shkencore e fetare, që janë involvuar për ta vuar në dritë fatin e kombit shqiptar dhe për ta zgjidhur përfundimisht njëherë e mirë atë, që edhe sot e kësaj dite nuk është zgjidh!

Akterët që u përkasin këtyre asociacionëve partiake, kulturore, shkencore, fetare dhe ushtarake, të cilat i perkrahin apo i kundërshtojnë dhe bëjnë përpjekje ta nxjerrin me çdo kusht si të shejtë dhe pa t`meta e gabime atë asociacion të cilit edhe i takojnë, kanë gabuar e po gabojnë shumë rëndë, duk i sjellë dëme të pariparueshme qështjes tonë kombtare, qështjes se unitetit, duke e frenuar apsolutisht progresivitetin dhe zgjidhjen e duhur të qështjes sonë kombtare shqiptare, ende të pazgjidhur e shumë largë zgjidhjes.

Kur e them këtë mendim, kam bindjen time përsonale, se asnjëri subjekt i permendur më lartë nuk ishte e nuk është tërsisht i shejtë, as tërsisht i pavlerë, por tek secili prezentojnë vlerat dhe antivlerat, diku kuptohet më shumë e diku më pak.

Po t’ishin të shejtë akterët në fjalë, nuk do ta kishim këtë gjendje të mjerë mes shqiptarëve si komb, nuk do ta kishim në këtë nivel të palakmushëm ekonominë, shëndetësinë, arsimin, edukimin, drejtësinë, e fushat tjera me rëndësi jetike për kombin tonë.

Nuk do ta kishim këtë varfëri, këtë papunësi dhe nuk do të na ikte rinija nga atedheu, për ta gjetë kafshatën e bukës, tretur nëpër botë. Nuk do të ishim të ndarë e të përqarë mbi baza fetare, politike e regjionale dhe nuk do të kishim mbetë të coptuar në gjashtë pjesë. Katër pjesë ende të pushtuara nën qizmën e serbëve, malazëzëve, maqedonëve dhe grekëve.

Dy pjesë Kosovë e Shqipëri, nën diktatin e një elite të politikës sociopate shtetnore, qe e ka kap shtetin në të gjitha poret e tij, për dy dekada me radhë e sa vite, duke mos lejuar të marrin frymë lirshëm, duke përsonalizuar aparatin shtetnor, pronën e përbashkët dhe duke lejuar korrupcionin më të madh në trojet shqiptare, krahasuar me fqijët tanë për rreth, duke lejuar nepotizmin në punësim, i cili ka marr hov marrëzishte dhe duke lejuar krimin e organizuar politik, ekonomik, shendetësor, juridik e ku jo tjeter?!

Këtyre dukurive të shëmtuara, dikush po u thot janë dukuri të bardha e dikush po u thot dukuri të zeza. Ndërsa e vërteta e hidhur po përjetohet në lëkurën dhe mbi supet e popullit.

I juaj,

Mësuesi Isë

16.07.2014

Politikanët sadistë janë ata që kënaqen shpirtërisht kur i shkaktojnë popullatës së tyre nënshtrim, varfëri, dhembje, ndëshkim, torturë, mjerim, shfrytëzim, fyerje dhe poshtërim në çdo aspekt.

Mazohistët, nga ana tjetër, janë ata që ndjejnë kënaqësi kur pushtuesit dhe ndërkombëtarët u shkaktojnë nënshtrim, dhembje, ndëshkim, torturë, mjerim, shfrytëzim, fyerje dhe poshtërim nga të gjitha anët.

Politika shqiptare gjithmonë ka treguar – në të kaluarën dhe në të tashmen – se ka vuajtur dhe po vuan nga të dyja sindromet e përmendura më lart. Kjo politikë po tregohet gjithnjë e më shumë sadiste në raport me popullin dhe me organizimin e brendshëm shtetëror, ndërsa në raport me politikën e jashtme po shfaq mazohizëm pa asnjë shenjë rezistence.

Këto dy sindrome të politikës shqiptare – në Kosovë, në Shqipëri dhe në trojet shqiptare nën pushtimin sllavo-grek – kanë shkaktuar dëme të mëdha dhe shkatërrime të dukshme në rrjedhat historike, duke penguar konsolidimin e një shteti të fortë shqiptar, i cili do të mundësonte zhvillim të qëndrueshëm dhe të barabartë ekonomik, shëndetësor, arsimor, juridik, policor, ushtarak, si dhe një kulturë e shkencë të lartë kombëtare.

Sadizmi i politikës shqiptare ndien një lloj kënaqësie përballë lulëzimit të korrupsionit, nepotizmit, krimit të organizuar, padrejtësive në punësim, në sistemin juridik, në gjykata, në prokurori, në arsim, në përçarjet partiake, në shkatërrimin e pasurisë kombëtare dhe shtetërore, në trafikimin e drogës, të qenieve njerëzore, në degradimin e shëndetësisë, arsimit dhe ekonomisë. Ndien kënaqësi në pastrimin e parave, në lulëzimin e bandave mafioze, në përçarjet fetare dhe politike.

Ndien kënaqësi kur bëhen dallime edhe ndërmjet luftëtarëve që luftuan për liri dhe pavarësi, duke u ulur vlerën veteranëve të vërtetë dhe duke promovuar veteranët e rremë.

Në anën tjetër, mazohizmi i politikës shqiptare – andej e këtej kufijve – ndien kënaqësi kur të tjerët na torturojnë, na nënshtrojnë dhe na poshtërojnë, në radhë të parë politika evropiane dhe ajo botërore. Ndien kënaqësi kur këto politika vendosin kushte dhe vendosin pengesa. Ndien kënaqësi për çdo marrëveshje që lidhet me Serbinë, për t’ia përmirësuar imazhin para Evropës dhe botës, edhe pse ajo është e njollosur me gjakun e fëmijëve, burrave, grave, pleqve dhe plakave shqiptare. Edhe pse Serbia ka dhunuar dhe poshtëruar para syve të botës mijëra gra dhe vajza shqiptare, kjo politikë nuk e ndien as neverinë më të vogël.

Politika mazohiste shqiptare, andej e këtej kufijve, ndien kënaqësi që luan rolin e një qeverisjeje kuislinge përballë shteteve të tjera. Ndien kënaqësi për formimin e Gjykatës Speciale kundër luftës sonë çlirimtare dhe kundër bijve e bijave më të mira të këtij vendi. Ndien kënaqësi që nuk vë asnjë kusht ndaj botës dhe Evropës për dëmet që i kanë shkaktuar Kosovës shtetet fqinje greko-sllave – si Serbia, Mali i Zi, Maqedonia e Veriut dhe Greqia.

Ndien kënaqësi që nëpër trojet shqiptare enden lirshëm me misione kundër shqiptarëve, klerikët ortodoksë që uzurpojnë toka të shqiptarëve për kishat e tyre, të ndërtuara me dhunë mbi pasurinë e shqiptarëve të besimit ortodoks.

Ndien kënaqësi kur këta klerikë luajnë lojën e pushtimit, nënshtrimit, mashtrimit dhe poshtërimit, në bashkëpunim me politikat pushtuese të shteteve të tyre.

Këto janë vetëm disa nga dukuritë e shumta sadiste dhe mazohiste të politikës shqiptare – si në të dyja shtetet, ashtu edhe në të gjitha trojet shqiptare të pushtuara, ku jetojnë shqiptarët.

Lexuesi im i dashur,

Kujdesu, sa të kesh mundësi, që të mos biesh pre e sindromës së sadizmit dhe mazohizmit – nëse nuk dëshiron të ndjesh kënaqësi shpirtërore duke shkatërruar atdheun dhe popullin tënd, për hir të interesave të verbëra personale.

Ky shkatërrim sjell nervozizëm dhe shqetësim te ata që e duan atdheun, lirinë dhe zhvillimin e pavarësinë e vendit dhe të kombit në përgjithësi.

Gjithashtu, nëse nuk dëshiron të ndjesh kënaqësi duke parë të tjerët ta bëjnë të njëjtin shkatërrim kundër teje, kundër vendit dhe kundër popullit në tërësi – qëndro vigjilent dhe i vetëdijshëm.

I juaji,

Mësuesi Isë

15.07.2025

Oskar Shelbah e ka cilësuar shëndetin si bazën më të fortë dhe themelore të arritjeve të suksesshme gjatë jetës. Ai rekomandon që t’i drejtohemi mjekut më të mirë, pa u hamendur gjatë, në mënyrë që të na ndihmojë sa më shpejt në parandalimin e sëmundjeve tona të ndryshme – sidomos atyre të brendshme.

Nuk duhet të qëndrojmë duarkryq dhe neglizhentë përballë sëmundjeve që rrezikojnë shëndetin – bazën themelore që mundëson arritjen e sukseseve tona.

Për çudi, shumica prej nesh e presim momentin e fundit, përkeqësimin e sëmundjeve që na kanosen edhe me vdekje! Kjo sjellje shkurtpamëse duhet eliminuar sa më parë nga mendjet tona, nëse e duam jetën dhe dëshirojmë të arrijmë sukseset tona gjatë kohës sa jemi gjallë.

Çdo sukses në jetë, në radhë të parë, mbështetet dhe arrihet falë shëndetit të mirë – në harmoni me shëndetin psikik, emocional, motivues, intelektual, human, social, moral, ekonomik dhe kombëtar. Pa to, nuk ka bazament të qëndrueshëm ku të ndërtohen sukseset.

Suksesi, sipas Shelbahut, duhet të ndërtohet më parë nga brenda nesh, jo nga jashtë. Mjetet e jashtme të suksesit, sipas tij, vijnë në vend të dytë. Sukseset e mirëfillta lindin më parë nga idetë tona të shëndetshme, sepse çdo gjë që njeriu ka bërë dhe bën me dorën e vet, më parë ka lindur si ide, plan dhe projekt, e më pas është realizuar praktikisht.

Nëse i hedhim një vështrim shtëpisë dhe kopshtit tonë – si nga jashtë ashtu edhe nga brenda – vetë shtëpia dhe gjithçka që ndodhet brenda e jashtë saj, si dhe sendet në kopsht, më parë kanë lindur si ide, plan dhe projekt, dhe vetëm më pas janë realizuar në praktikë.

Po në të njëjtën mënyrë ndodh edhe me çdo gjë tjetër që është krijuar nga njeriu – përfshirë edhe sukseset tona – të cilat më parë lindin si ide në mendjen tonë, si plane dhe projekte, e më vonë marrin formë reale.

Pa një ide, pa një plan dhe projekt në mendje, është e kotë të përpiqemi të ndërtojmë diçka; edhe më kotë është të përpiqemi të arrijmë suksese të ndryshme gjatë jetës.

Sa më herët që ta kuptojmë këtë ecuri të domosdoshme dhe parimore, aq më shpejt do t’i arrijmë sukseset që ia kemi vënë vetes si qëllim.

I juaji,

Mësuesi Isë

13.07.2025

T’i kushtojmë kujdes vetvetes do të thotë të përqendrojmë vëmendjen tonë ndaj përceptimeve, mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe sjelljeve tona. T’i kushtojmë vëmendje emocioneve, motiveve, vullnetit, dëshirës, guximit, intuitës dhe dashurisë – të gjitha këto stimulohet nga mënyra e të perceptuarit, mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe sjelljeve tona, qofshin ato në nivel të lartë apo jo.

Sipas nivelit të njohjes së këtyre proceseve psikoemocionale në botën tonë të brendshme, ashtu e njohim edhe botën e jashtme – natyrore, shoqërore, shtazore dhe bimore.

Secili prej nesh ka prirjen të mendojë se i sheh gjërat natyrore, shoqërore, shpirtërore, shtazore e bimore ashtu siç janë në të vërtetë – objektivisht. Jo! Ky nuk është realiteti siç e mendojmë, sepse ne i shohim këto botë jo ashtu siç janë, por ashtu siç jemi ne vetë – apo siç jemi të kushtëzuar t’i shohim ato.

Nëse këto konstatime janë të vërteta, përforcohet edhe më shumë bindja jonë që t’i kushtojmë më shumë vëmendje vetvetes, në mënyrë që kujdesi ynë të jetë më efektiv – si ndaj vetes, ashtu edhe ndaj botës natyrore, shoqërore, shpirtërore, bimore dhe shtazore.

Nëse përpiqemi t’i kushtojmë kujdes më parë botës së jashtme – natyrore, shoqërore, shpirtërore, shtazore e bimore – pa i kushtuar kujdes vetvetes, përpjekjet tona janë të kota dhe të dështuara. Sepse, pa e njohur vetveten më parë, nuk mund t’i njohim të tjerët dhe as specifikat dalluese të botës përreth.

Filozofi i njohur antik, Sokrati, thoshte dikur:

“Më parë njihe vetveten, pastaj njihe edhe të tjerët sipas nevojës dhe mundësive që i posedon.”

Njohja e mirë e botës sonë të brendshme – emocionale, shpirtërore, intelektuale, morale, humane, sociale dhe kombëtare – mundëson edhe njohjen e botës natyrore, shoqërore, shpirtërore, shtazore dhe bimore.

I juaji,
Mësuesi Isë

11.07.2010

Brengosja për të kaluarën dhe për të ardhmen na merr shumë energji, duke na lënë pak forcë për t’u marrë me të tashmen, mbi të cilën ndërtohet perspektiva jonë.

Ne humbim shumë energji përmes lodhjes, stresit, vuajtjeve, nervozës, hidhërimit, pikëllimit dhe xhelozisë, duke u brengosur për të kaluarën e vdekur dhe për të ardhmen e palindur. Të gjitha këto brengosje na marrin shumëçka të vlefshme nga trupi ynë biologjik, fiziologjik dhe social-psikologjik, duke na lënë shumë pak forcë, vullnet, dëshirë, ambicie dhe kurajë për t’u marrë seriozisht me të tashmen, e cila është çelësi i sukseseve tona.

Do të ishte shumë e leverdishme për ne t’i eliminojmë, sa të mundemi, brengat për të kaluarën dhe për të ardhmen, e të merremi ekskluzivisht me të sotmen, duke i kryer pa nxitim detyrat dhe obligimet që kemi para vetes.

Për ta justifikuar këtë që thashë më lart, po i citoj këto vargje të Omar Khajamit:

“Ditën e shkuar fare harro
Dhe për të nesërmen mos u shkallmo;
Gëzo një çast të lumtur, faqe-bardhë,
Dhe jetën në erë mos e çkatërro.”

Kur i them këto mendime në këtë shkrim, lexuesi im i dashur, nuk dua të them se s’duhet të përpiqemi për t’u përgatitur për të nesërmen apo të mos mësojmë nga e djeshmja. Por mendoj se mënyra më e mirë për ta bërë këtë është që fuqitë dhe aftësitë tona t’i përdorim për realizimin sa më të suksesshëm të detyrave dhe obligimeve që dalin nga e sotmja apo e tashmja.

Obligimet e sotme mbesin të pakryera nëse brengosemi për të djeshmen dhe për të nesërmen.
Shumë e vështirësojmë jetën e sotme duke u brengosur për të djeshmen dhe për të nesërmen.
Rrallëherë i përdorim racionalisht 24 orët që i kemi në dispozicion falas. Më shumë përfitojmë nga jeta duke menduar për të sotmen sesa për të djeshmen dhe për të nesërmen.

Punën e sotme nuk duhet ta lëmë për nesër – thotë populli – as për javën, as për muajin e ardhshëm.
Nëse u qasemi punëve të sotme me përkushtim, nuk kemi kohë të brengosemi për të djeshmen dhe për të nesërmen.

Ata që nuk e kuptojnë se e kaluara është një kohë e vdekur që nuk kthehet më, merren me të; po ashtu, merren edhe me të ardhmen, për të cilën nuk kanë ide të qarta se si do të vijë dhe në çfarë pozicioni do të na zërë, duke harruar të tashmen, e cila është vendimtare për ne.

Kur këto raporte kuptohen siç duhet, nuk pajtohemi me asnjë çmim të merremi me të kaluarën dhe me të ardhmen në dëm të së tashmes dhe në dëm të shëndetit tonë.

I juaji,
Mësuesi Isë

11. 07. 2025

Sipas porosisë së shkenctarit gjerman, Oskar Shelbah, i cili na drerjtohet neve me këtë porosi: “ Çdo gjë që mund të bëni për ruajtjen e shëndetit të trupit tuaj, duhet ta bëni në çdo rast dhe në çdo rrethanë” sipas mesazhit në fjalë. Pra themeli më i rëndësishëm i suksesit tonë është ruajtja dhe zhvillimi sistematik i shëndetit. Çdo gjë që mund ta bëjmë për ruajtjen e shëndetit tonë trupor, duhet bërë në çdo rast dhe në çdo rrethanë, edhe përkundër sfidave të ndryshme që mund të na ndodhin. Po se bëmë ketë, do nap resin prapa shpine mos sukseset dhe dështimet tona.

Nëse shpirtërisht nuk e ndjeni vetën në qejf, thot Oskar Shelbah, duhet t’i kushtoni kujdes të dyfisht shëndetit tuaj, sepse të shprehurit e tërsishëm të fuqisë shpirtërore, varet nga trupi tërsisht i shëndosh. Sapo ta kuptojmë tërsisht qëllimin dhe udhën që shpie te ai qëllim, duhet të përpiqemi të krijojmë bazat e suksesit tonë, të cilat nuk janë të pakta. Por e para në radhë është shëndeti, i cili e përbën themelin e përsonalitetit tone harmonik dhe autoritativ. Njeriu i shëndetshëm, sipas Shelbahut, jo vetëm që arrinë suksese të mëdha, por edhe do tu gëzohet sukseseve të veta që i ka arritë gjatë jetës.

Brenga jonë duhet të jetë e koncentruar jo vetëm të jemi shëndosh e mirë, por të jemi të koncentruar edhe rreth betejës për të arritur sa më shumë suksese, pa e dëmtuar shëndetin tonë, si kuror e arritjeve të sukseseve në jetë. Nuk kemi kurrfar dobie as kënaqësi në jetë, nëse na mungon shëndeti, sepse pa shëndet nuk kanë kuptim as vlerë sukseset tona që i arrijmë. “Shëndeti është pasuria më e madhe”, ka thënë Emërson. Por Shumë i vogël është numri i atyre që e dine këtë gjë, derisa të smuhen. Ka raste të shumta në jetë nga ata që kanë deklaruar, se:” me qejf do ta jipnin pjesën më të madhe të pasurisë së vetë, po të kishte mundësi që tu kthehej shëndeti “.

I juaj,

Mësuesi Isë

Isa Thaçi

T

Sjelljet, shprehitë, shkathtësitë dhe pasionet si veçori të karakterit dhe personalitetit tonë

09.07.2025

Sjelljet, shprehitë, shkathtësitë dhe pasionet tona janë veçori të karakterit dhe personalitetit që i posedojmë.

Përsëritja e sjelljeve forcohet në shprehi; përsëritja e shprehive përforcohet në shkathtësi; ndërsa përsëritja e shkathtësive zhvillohet në pasione. Pasionet formohen nga ky zinxhir përforcimesh – që nisin nga sjelljet e zakonshme dhe zhvillohen nëpërmjet shprehive dhe shkathtësive tona – të cilat janë pasqyrim i karakterit dhe personalitetit që kemi.

Këto veçori ndahen në dy grupe: veçori pozitive dhe veçori negative. Cilatdo që i përforcojmë më shumë gjatë jetës, ato e formësojnë karakterin dhe personalitetin tonë. Përforcimi i veçorive pozitive pasqyron më shumë anën e mirë dhe konstruktive të personalitetit, ndërsa përforcimi i veçorive negative pasqyron anën e errët dhe destruktive të tij.

Sipas mënyrës se si formohen këto veçori, edhe sjelljet tona pasqyrohen në fusha të ndryshme të jetës: në raport me përdorimin e pijeve, zgjedhjen e ushqimeve, stilin e veshmbathjes, ushtrimet fizike apo mospërfshirjen në to, dhe kujdesin ndaj trupit tonë – si në aspektin fizik, biologjik, fiziologjik, anatomik, psikik, emocional, shpirtëror, intelektual, moral, human, social dhe kombëtar.

Nëse tek ne mbizotërojnë veçoritë pozitive, atëherë edhe këto veprime manifestohen në mënyrë të ekuilibruar dhe të ndërgjegjshme. Përkundrazi, nëse mbizotërojnë veçoritë negative, atëherë kemi prirje për abuzim dhe shpërdorim – qofshin ato pije, ushqime apo mënyra jetese.

E njëjta gjë vlen edhe për mënyrën se si sillemi me veshmbathjen, ushqimin apo kujdesin për shëndetin trupor e mendor. Veprojmë në mënyrë të shëndetshme ose abuzojmë, varësisht nga përbërja e karakterit tonë. Pra, sjellja jonë ndaj trupit, ushqimit dhe shëndetit është pasqyrim i drejtpërdrejtë i dominimit të veçorive tona personale.

Po ashtu, edhe ndërtimi i marrëdhënieve me të tjerët ndikohet nga këto veçori. Raportet ndërnjerëzore – qofshin pozitive apo negative – varen nga përbërja e brendshme e karakterit dhe personalitetit tonë. Cilat veçori dominojnë tek ne, ato përcaktojnë cilësinë e marrëdhënieve që krijojmë me të tjerët.

Prandaj, është e domosdoshme të zhvillojmë me kujdes dhe vëmendje të përqendruar sa më shumë veçori pozitive. Kështu, jo vetëm që sillemi më mirë ndaj vetvetes dhe të tjerëve, por gjithashtu bëhemi më produktivë dhe më të suksesshëm në organizimin e proceseve të ndryshme jetësore.

I juaji,

Mësuesi Isë

05. 07. 2025

Edhe këtë gjuhë është me rëndësi të madhe ta njohim, që të kuptojmë sa më mirë, kush jemi ne dhe kush janë tjerët. Pa e përvetësuar mirë e pa e kuptur drejtë gjuhën e shikimeve, shprehjeve të fytyrës dhe gjuhën e të qeshurave, nuk e njohim mirë e drejtë vetëvetën e nuk i njohim edhe të tjerët.

Mënyrat e shikimit pasqyrojn tek ne friksim, mungesë vetëbesimi, shpesh edhe pandershmëri, pasqyron vetëbesim dhe sinqeritet, si psh:

– SHIKIMI i rrëzuar gjatë të folurit me tjerët tregon frikësim, mungesë të vetëbesimit, shpesh edhe pandershmëri të individit,

– SHIKIMI i i lirë dhe i hapur, pasqyron vetëbesim dhe sinqeritet të individit.

Mënyrat e shprehjes së fytyrës tek individët gjatë të folurit me tjerët pasqyrojnë mbisundim të emocioneve, munges vetëzotrimi, paqëndrueshmëri, mbizotrim të vetëvetës, vullnetmadh dhe të palëkundur, si psh:

– Ndërrim i vazhdushëm i SHPREHJES së FYTYRËS, paraqet individin me mbisundim të emocioneve, me mungesë të vetëzotrimit dhe me paqëndrueshmëri,

– SHPREHJA e NJËLLOJTË FYTYRËS, paraqet individin që e mbizotron vetëvetën, individin me vullnet të madh dhe individin e palëkundur,

– ÇIPET e LËSHUARA të GOJËS, paraqet individin me drejtim të gabuar të mendimeve,

Mënyrat e të qeshurit në raport me tjerët tek individi, paraqet sinqeritet dhe respekt, paraqet dyftyrësi e dinakëri, nënqmim shpesh edhe cinizëm, si psh:

– QESHJA e përzemërt dhe e qartë, paraqet sinqeritetin dhe respektin e individit në komunikim me tjerët,

– QESHJA me muskujt e poshtëm të fytyrës pa pjesëmarrjen e syve, paraqet dyftyrësi dhe dinakëri në komunikim me tjerët,

– QESHJA me njërin çip të gojës, përkatësisht me gjysmën e fytyrës, paraqet individin nënqmues shpesh edhe cinik në komunikim me tjerët.

Sa më pak ta njohim vetëvetën aq më pak i njohim edhe tjerët. Kërkesat e kohës janë ta njohim sa më shumë vetëvetë dhe sa më shumë edhe tjerët, për t’ia hapur rrugën sukseseve tona gjatë jetës.

I juaj,

Mësuesi Isë

03. 07. 2025

Sidomos kur mendojmë për vetëdijen, suksesin dhe përmbushjen përsonale, është mëse e nevojshme ta kemi të kjartë dallimin mes qëllimit dhe koncentrimit tonë. Pa e kuptuar dallimin mes qëllimit dhe koncentrimit, vështirë e kemi të arrijmë suksese në realizimin e qëllimeve tona gjatë jetës, që ia kemi vuar vetit si qëllim. Dallimi mes qëllimit dhe koncentrimit është shumë i madh , edhe pse janë të lidhur ngushtë mes veti dhe nuk kanë vlerë njëri pa tjetrin.

Qëllimi është drejtim, vizion ose arsye themelore pas një veprimi apo jetese. Ai është motivim i brendshëm, destinacion që e udhëheq mendjen dhe shpirtin tonë. Pra qëllimi, mund të jetë afatgjatë, si psh: dua të ndihmoj njerëzit, dua të bëhem artist, dua të jem i lirë shpirtërisht, dua të bëhem mjek, pedagog, psikolog, sociolog, filozof, shkrimtar etj. Qëllimi mundët me qenë dhe afatshkurtër, si psh: dua ta përfundoj këtë projekt apo atë projekt që e kam filluar, dua ta përfundoi së shkruari veprën që kam filluar ta përfundoi, veprën që kam filluar ta lexoi etj.

Koncentrimi është aftësi dhe proces psikik i të përqendruarit të vëmendjes në një detyrë, objekt, gjësend, ngjarje, njerzë apo individ të caktuar në momentin e tanishëm, pa shpërqendrim. Koncentrimi është instrumenti që na ndihmon të ecim drejt qëllimit, hap pas hapi. Nuk lidhet domosdoshmërisht me motivimin e brendshëm, sepse dikush mund të jetë shumë i përqendruar, por pa ndonjë qëllim të thellë pas asaj që bën, si psh: Koncentrohem plotësisht në përpunimin e ligjeratës që po e zhvilloi tani së bashku me nxënësit e mij, duke qenë i pranishëm me ta por i motivuar shumë, pak ose aspak.

Qëlimi është strategji motivuse, koncentrimi taktikë ekzekutive. Qëllimi mundet me qenë afatgjatë dhe afatshkurtër, koncentrimi është veprim momental. Qëllimi jep kuptim dhe orientim, koncentrimi jep fuqi dhe përmbushje të detyrës. Qëllimi, dua të bëhem shkrimtar për të frymëzuar të tjerët, koncentrimi, jam 100% i fokusuar në faqen që po shkruaj tani. Qëllimi pa koncentrim është ëndërr boshe. Koncentrimi pa qëllim është lodhje pa drejtim. Pra, idealja është që të kemi një qëllim të qartë dhe të ushqejmë koncentrimin si mjet për të arritur atë qëllim – qoftë në punë, zhvillim personal apo marrëdhënie.

I juaj,

Mësuesi Isë

01. 07. 2025

Të mësosh gjuhën e ngjyrës dhe tonit të zërit dhe gjuhën e mënyrës së të folurit, e përfitojmë edhe një mundësi më shumë që ta njohim vetëvetën dhe individët, me të cilët formojmë shoqëri , miqësi dhe ndërtim raportesh me ta.

Ja disa shembuj prej këtyre llojeve të zërit:

– ZËRI i fortë pasqyronë fuqi të madhe jetësore tek individi,

– ZËRI i thellë, pasqyron individin me temperament burrëror e serioz. Ndërsa tek femrat paraqet në të shumtën e rasteve jetë normale tek to,

– ZËRI i butë pasqyron individin me emocione të mbizotruara, i matur dhe tolerant,

– ZËRI sokëllitës- këlthitës, paraqet përsonin grindavec, smirëzi dhe cikrrimtar,

– ZËRI kuakatës dhe i ngjirur paraqet mungesë të vetëdijes, shpesh edhe çrregullime shpirtërore ose disharmoni e jetës shpirtërore tek individët.

Disa shembuj prej llojeve të folurit:

-TË FOLURIT mërmëritës, paraqet përsonin me qëndrim negatij gjatë jetës, me mungesë të vetëbesimit, shpesh edhe pandershmëri ose çrregullim shpirtnor,

– TË FOLURIT e qartë, paraqet përsonin e hapt me tjerët dhe përsonin me aftësi të mirë të koncentrimit,

– TË FOLURIT e ngatërruar dhe i pshtjellur, paraqet përsonin me të menduar të shpejtë, me munges të shpeshtë të koncentrimit, nese thot diçka, e thot krejtësisht të kundërtën me atë që duhet të thuhet, individ edhe me ngatrrime të përfytyrimeve, të cilat veprojnë në mënyrë të ndërdijshme.

Sa më mirë përvetësohet gjuha e llojeve të zërit dhe gjuha e llojeve të të folurit, na bënë më të kujdesshëm gjatë përzgjedhjes së shokëve, miqëve dhe partnerit, që dojmë të ndrërtojmë raporte të shëndosha me ta, gjatë jetës. Ta njohish vetëvetën dhe tjerët, është kërkesë e kohës bashkohore, pa të cilën vështirë rregullohen dhe përmorësohen raportet e shëndosha dhe produktive mes njerëzve.

I juaj,

Mësuesi Isë

30. 06. 2025

Për të ecur përpara suksesshëm, nuk duhet të humbim kohë pas të kaluarës sonë. Koha që ikën, nuk kthehet më. Gabimet që i kemi bërë në të kaluarën, duhet mësuar prej tyre, që mos të na përseriten prap. Përseritja e gabimeve dhe marrëzive të së kaluarës, na pengon shumë të ecim përpara suksesshëm.

Ditën që i qerojmë hesepet me të kaëluarën, fillon jetë e re për ne, jetë e mbushur me punë të suksesshme, fuqimishtë të udhëhequra nga mendimet të cilat bëhen farkues më të mirë të fatit tonë gjatë jetës. E kemi në duarë tona fatin ta bëjmë të lumtur, të suksesshme, të begatshme e të dinjitetshme, të tashmën e të ardhmen tonë. Për këtë, shikimin duhet ta hedhim vetëm përpara e sa më lartë, jo prapa.

Në ditarin tonë të jetës, duhet mshuar vij të kuqe të kaluarës. Në këtë ditar përsonal, është menquri për ne ti shenojmë vetëm planet e parapara për suksesin e së tashmes dhe të së ardhmës sonë. Mbajtja e ditarit përsonal të sukseseve tona është nevojë e domosdoshme jetësore. Mosmbajtja e tij, sjellë bëshllëk në realizimin e synimeve që ia kemi vuar vetit.

Duhet ta kemi të kjartë sa më parë, se e pengon shumë zhvillimin e përsonalitetit tonë, nëse mendojmë se edhe pa ditar përsonal të jetës mund tia dalim matan, me arrritjen e sukseseve të dëshiruara, që ia kemi vuar vetit qëllim, sipas Oskar Shelbah. Qëllimin që ia vejmë vetit, po se shenuam në ditarin tonë përsonal të jetës, ka mundësi të kaloi në herresë realizimi i tij.

I juaj,

Mësuesi Isë

T

Edhe duart japin informacion, se kush jemi ne, në të vërtetë

28. 06. 2025

Siq japin informacion pjestë tjera të trupit, japin edhe duart tona, nëse mësojmë ta lexojmë alfabetin psikologjik të gjuhës së duarëve dhe të gishtave të tyre. Për ta njohtë vetën dhe tjerët, është e nevojshme ta njohim alfabetin e gjuhës së trupit, që mos të biejmë viktimë e informacionit të gjuhës së të folurit, e cila e përshkruan vetën tonë dhe ata që i simpatizojmë sipas dëshirës që e kemi të dukemi ne dhe ata në opinion.

Ja disa pika të informacionit sipas ndërtimit të formës së gishtave në duart tona, si psh:

– GISHTRINJTË e shkurtër të individit, pasqyrojnë mbisundimin e interesave materiale, pasqyrojnë mbisundimin e prirjeve për gjëra praktike, ndërsa gjërat shpirtërore i pranojn vetëm emocionalisht,

– GISHTRINJTË e gjatë dhe të hollë, paraqesin individin që mbisundojnë intgeresat shpirtërore, i papërshtatshëm për tu marr me punë trupore,

– GISHTRINJTË me tul e të mprehtë, pasqyrojnë individin me prirje për tu defryer,

– DORA e burrave e brydhët dhe e butë, pasqyron individin me temperament femre dhe me mbisundim të emocioneve,

– DORA e forte dhe e ashtme e femrave, pasqyron një femër me karakter mashkulli.

Këto informacione si të vetmuara kanë pak vlerë informative rreth pasqyrimit objektiv të individit, për të cilin bëhet fjalë. Informacionet në fjalë së bashku me informacionet tjera të shumta që ofron gjuha e trupit, në mesin e tyre u shtohet vlera dhe pasqyrimi i sakt, se kush është në të vëretë individi, kurë i nummrojmë të dhënat së bashku, duke i ndarë ato në pozitive e në negative dhe i numrojmë se cilat po dominojnë, të dhënat pozitive apo ato negative. Të dhënat që dominojnë e karakterizojnë edhe natyën e njeriut për të cilin bëhet fjalë, qofshin të dhëna pozitive apo ato negative.

I juaj,

Mësuesi Isë

27. 06. 2025

Mënyra e mbajtjes së qëndrimit të trupit dhe mënyra e ecjes që e demonstrojmë gjatë jetës, është një pasqyrë mjaftë e mire e paraqitjes së disa vetive të ndryshme të temperamentit, karakterit dhe përsonalitetit që e posedojmë. Temperamenti dhe karakteri, kanë më shumë bazë trashëguese, se sa nga ndikimi i faktorëve familje, shkollë dhe nga ndikimi i rrethit shoqëror. Nërsa përsonalitetit ka më shumë bazë të përfituar nga ndikimi i faktorëve të ndryshëm.

Ja çfarë tregon mënyra e mbajtjes së qëndrimit të trupit:

– QËNDRIMI i trupit vertikalisht, pasqyron individin që është mbisundues i vetëvetës dhe i vendosur,

– QENDRIMI i trupit i krrusur, pasqyron individin pa energji të mjaftushëm, harrestar dhe individin që përkulet lehtë.

Kurë bëhet fjalë për mënyrën e të ecurit, potencohen këto mënyra, si psh:

– ECJA e çetë dhe e sigurtë, paraqet individin që ka vetëbesim në vetëvete, që ka vullnet të madh dhe që është i denjë për respekt,

– ECJA e zëshme dhe e zhurmshme, paraqet individin e fuqishëm, në të shumten i vrazhdë dhe i pafytyrë,

– ECJA e ngadalshme dhe e qetë, e paraqet individin që nuk ka besim në vetëvete, individin e mençur, shpesh edhe i pandershëm. Kujdesë nga ata që ecin ngadal!

– ECJA me të kërcyer, paraqet individin mendjelehtë dhe temperament, të hareshëm dhe në të shumten e rasteve i sipërfaqshëm,

– ECJA jo harmonike, paraqet individin mendjengatrruar në të shumtën e rasteve.

Vetitë e temperamentit, karakterit dhe përsonalitetit të individit, qofshin ato pozitive apo negative, nuk do të thot që ato nuk ndryshohen dhe nguk ngriten, nuk përsosen e nuk përparojnë, nëse vullneti, dëshira dhe dashuria jonë është e madhe dhe e qëndrueshme për ndryshim, zhvillim e përparim gjatë jetës. Kuptohet ato vetij që janë me bazë trashëguese, janë pak më të mundimshme për ndryshim, por ndryshojnë. Ndërsa ato veti të fituarat nga rrethi shoqëror ndryshojnë e përparojnë shumë më lehtë.

I juaj,

Mësuesi Isë

25. 06. 2025

Pa e njoftë mire gjuhën e trupit dhe pa e zotruar mjaftushëm alfabetin psikologjik të kësaj gjuhe, njohja e mjaftushme dhe leximi i drejtë i këtij alfabeti për brendinë e vetëvetës dhe njerëzve me të cilët rrethohemi e bashkëjetojmë, është e mangët dhe e pamundëshme.

Gjuha e syve e bënë këtë pasqyrim të brendshëm të individëve, si psh:

– SYTË e mëdhenj, pasqyrojnë individin e respektushëm, energjik, krenar, vetflijues dhe idealist, – SYTË e vegjël, pasqyrojnë individin e pabesë, dinak dhe individin e mençur, në të shumtën e rasteve,

– SYTË e gështenjtë dhe të zinj, pasqyrojnë individin e gjallë apo dinamik dhe individin e vendosur,

– SYTË e kaltër, kujdes, pamja bënë të të mashtrojë, sepse sytë e kaltër nuk nënkuptojnë përherë besnikërinë,

– SYTË e përhimtë, pasqyrojnë individin e forte dhe të qëndrushëm,

– SYTË e shkruar, pasqyrojnë individin e pamatur dhe labil.

Gjuha e vetullave e bënë këtë pasqyrim të brendshëm të individëve, si psh:

– VETULLAT e kërleshura, pasqyrojnë individin energjik dhe me karakter të forte,

– VETULLAT e holla, paraqesin individin jo aq të qëndrushëm dhe individin e pavullnetshëm,

– VETULLAT e forta, paraqesin individin me vullnet të madh,

– VETULLAT e mëdha, paraqesin individin e pamatur dhe të pabesë,

– VETULLAT e përdredhura shumë, paraqesin individin me mendime plotë vrull, me fantazi të bujshme, me më shumë intuitë se sa logjikë.

Gjuha e ballit e bënë këtë pasqyrim të brendshëm të individit, si psh:

– BALLI i lartë, i shtrirë në mënyrë harmonike nga lartë, paraqet individin inteligjent,

– BALLI i ngushtë paraqet individin me inteligjencë të ultë,

– BALLI I ndrydhur për brenda, paraqet individin që i mbronë idetë e veta me ngulm, edhe kurë i mungojnë faktet e argumentuara, vishtirë I pranon idetë e tjerëve.

Të mos e njohish alfabetin psikologjik të gjuhës së trupit që ta laxosh sa më drejtë këtë alfabet, vështirë e ke edhe ta kuptosh brendinë e individëve se kush janë ata në të vërtetë. Kjo mungesë e mosnjohjes së këtij alfabeti dhe mos kuptueshmërisë së kësaj gjuhe, na sjellë dëme të mëdha gjatë përzgjedhjes së shoqërisë, miqëve dhe gjatë përzgjedhje së të dashurit apo të dashurës sonë. Këto mangësi i paguaj shtrejtë gjatë organizimit të jetës sonë dhe gjatë bashkpunimim e mirëkuptimit me shokët, miqtë dhe me partnerin që e zgjedhim për jetë.

I juaj,

MËsuesi Isë

24. 06. 2025

Ky është mendimi i Leonardo da Vinçit, i cili thot:

“Përgjithësisht, një njeri shikon pa parë, dëgjon pa vëmendje… prek pa ndjerë… lëviz në mënyrë të pandërgjegjshme…dhe flet pa u menduar”, cituar nga libri i autorit, James Borg, : “Gjuha e trupit”, si ta kuptoni se çfarë po thuhet vërtet

Mendim i autorit në fjalë, është një reflektim filozofik, pedagogjik dhe psikologjik shumë i thellë për mënyrën, se si shumica prej nesh e jetojmë jetën tonë në mënyrë automatike, të pavetëdijshme dhe pa praninë e vërtetë mendore e emocionale në përvojat e përditshme.

Analizë e mendimit të cituar më lartë

1. “Një njeri shikon pa parë…”

Vërtetë, shpesh na ndodh në jetë ti përdorim sytë, por nuk vëzhgojmë me ndërgjegje dhe nuk i kushtojmë vëmendje thelbit të asaj që e kami përpara. Nuk i shohim detajet, bukurinë, mesazhet apo realitetin e thellë të gjërave që i vëzhgojmë. Si psh: Mund të kalojmë çdo ditë pranë një peme të bukur, por të mos e kemi vërejtur kurrë formën e degëve të saj ose ndryshimin e ngjyrave gjatë stinëve. Mund të hasim edhe në shumë shembuj tjerë të tillë.

2. “…dëgjon pa vëmendje…”

Ne dhe tjerët shpesh dëgjojmë tingujt ose fjalët e të tjerëve, por pa e përqendruar mendjen dhe pa dëgjuar me qëllim për të kuptuar.

Ku në një bisedë, mendojmë për përgjigjen tonë ndërkohë që dikush flet, në vend që ta dëgjojmë realisht dhe me ndjeshmëri atë që po thotë. Vërtetë kjo me ndodh edhe mua shpesh.

3. “…prek pa ndjerë…”

Ka një distancim emocional apo ndijor nga përvoja fizike. Ne prekim objekte apo njerëz, por nuk përjetojmë ndjesinë me vetëdije. Si psh: Një përqafim mund të jetë vetëm një lëvizje fizike, nëse nuk jemi emocionalisht të pranishëm në atë akt. E vërtet na ndodhin raste të tilla

4. “…lëviz në mënyrë të pandërgjegjshme…”

Shumë prej veprimeve tona janë të pavetëdijshme, të përsëritura mekanikisht, pa reflektim apo pa zgjedhje të vetëdijshme. Si Psh: Ecim rrugës pa menduar, bëjmë rutinën e mëngjesit pa e ndjerë momentin, sikur jemi në “autopilot”. Vërtetë ashtu është.

5. “…flet pa u menduar.”

Fjalët shpesh dalin nga goja jonë pa reflektim të thellë, duke sjellë keqkuptime, lëndime apo fjalë të zbrazëta. Si psh: Reagojmë me fjalë impulsive gjatë një debati, pa e menduar ndikimin e tyre real. Po ashtu është.

Mesazhi thelbësor i Leonardo da Vinçit:

Na fton të jetojmë me vetëdije – të jemi më të pranishëm, të shohim me sy që kuptojmë, të dëgjojmë me vesh që ndjejmë, të flasim me gjuhë që mendomë dhe të jetojmë me trup e mendje në harmoni. Autori në fjalë e kritikon sipërfaqësinë dhe automatizmin në jetën e përditshme – duke sugjeruar se artisti, shkencëtari apo njeriu i mençur është ai që i kushton vëmendje gjërave që të tjerët i shpërfillin.

Në thelb, mendimi i da Vinçit është një thirrje e fortë vetëdijes, për “të jetuar” dhe jo thjesht për “të ekzistuar”.

I juaj,

Mësuesi Isë

23. 06. 2025

Shpesh përmbajtja e fjalëve, mendimeve, bindjeve, besimeve, fjalive, periudhave, gjykimeve, pikëpamjeve e konkludimeve tona kanë tendencë subjective gjatë interpretimit të pa argumentuar të mesazhit komunikues mes tjerëve. Subjektivizmi i interpretimit të tyre e deformon mesazhin e vërtetë të fjalës, mendimit, bindjes, besimit,fjalisë, periudhës, gjykimit dhe konkludimit, që ka për qëllim të bartet tek lexusi apo dëgjusi, gjatë një komunikimi.

Nga fjalët formohet fjalia, një e më shumë fjali e formojnë periudhën dhe secila prej llojit të tyre përfundon edhe me shejën e pikësimit. Dy e më shumë fjali e formojnë një gjykim, dy e më shumë gjykime e formojnë një konkludim. Secila prej tyre e kanë funksionin plotësues ndaj njëra tjetrës.

Për me ardhë deri tek një konkludim i sakt, të sakta, objektive e të argumentuara, medoemos duhet të jenë, edhe përceptimet, fjalët, mendimet, bindjet, besimet, fjalitë periudhat, gjykimet dhe pikëpamjet tona.

Njëra nga këto hallkat e formimit të këtij zingjiri komunikues, nëse është subjektive dhe e pa argumentuar, e prish harmonin e interpretimit të të kuptuarit përmbajtësor të përceptimit logjik, të sakt e të argumentuar dhe konkludimit të tillë, në bazë të cilit mirren vendime të ndryshme.

Konkludimet që formohen përmes përceptimeve, fjalëve, mendimeve, bindjeve, besimeve, fjalive, periudhave, gjykimeve e pikëpamjeve subjektive, qojnë drejtë një pasqyrimi jo real, të deformuar dhe jo të argumentuar të një realiteti për të cilin bëhet fjalë.

Kujdes me përceptimet, fjalët, mendimet, bindjet, besimet, fjalitë, periudhat, gjykimet, konkludimet, pikëpamjet dhe me vërtetësinë e tyre përmbajtësore e të argumentuar!

I juaj,

Mësuesi Isë

21. 06. 2025

Edhe më parë në shkrimet e mia është folë për pasqyrimin që e bëjnë, se kush jemi ne, gjuha e të folurit apo gjuha e mendjes dhe gjuha e trupit. Sipas hulumtimeve të ndryshme psikologjike, kanë ardhë në përfundim, se gjuha e trupit është shumë herë më e sakt, se sa gjuha e të folurit apo gjuha e mendjes, në pasqyrimin, se kush është në të vërtetë individi, për të cilin bëhet fjalë, unë apo ai.

Arsyeja, pse gjuha e trupit është më e saktë, se sa gjuha e të folurit apo gjuha e mendjes, në pasqyrimin se kush është në të vërtetë individi, për të cilin bëhet fjalë. Është, sepse gjuha e të folurit apo gjuha e mendjes, e bënë pasqyrimin e individit sipas dëshirës, që të duket vetëvetja apo individi, sa më i mirë e sa më i përsosur në sy të opinionit, duke i maskuar sa më shumë tmetat e vetëvetës apo individit, në njërën anë, e në anën tjetër duke i theksuar së tepërmi përparësitë e vetës apo tjetrit.

Pra e vërteta e sakt vlenë edhe për gjuhën e hundës, krahasuar me pa saktësinë e gjuhës së të folurit apo gjuhës së mendjes, si:

– HUNDA e madhe tek individi, pasqyron karakterin e fortë të tij,
-HUNDA e vogël tek individi, pasqyron përsonalitetin e dobt të tij, në të shumtën e rasteve paraqet shkathtësitë e tij dhe fjalaman në raport me tjerët
– HUNDA e mprehtë, paraqet individin kurreshtar dhe koprrac,
– HUNDA e shtypur e paraqet individin e pa brenga dhe të hareshëm,
– HUNDA e trashë dhe e mufatur, paraqet individin epshmadh, vullnetpak, në të shumtën i ashpër me tjerët.

– KURRIZI i drejtë i hundës, e ashtuquajtur hundë greke, paraqet individin me prirje për bukuri dhe harmoni,
– KURRIZI i krrusur i hundës, e ashtuquajtura hundë shkabë, paraqet individin e pavarur, të qëndrushëm, guximtar, i vendosur dhe vetëzotrues,
– KURRIZI i thyer i hundës, e ashtuquajtura hundë shalore, paraqet individin me mungesë të menduarit logjik dhe që përkulet lehtë,
– KURRIZI i hundës i gjërë, paraqet individin me fuqi të fortë trupore, shpirtmirë dhe i kujdesshëm në raport me tjerët,
– KURRIZI i ngushtë i hundës, paraqet individin e ndjeshëm, tekanjozë, emocional, ngacmohet lehtë, shqetësimi i brendshëm shpesh diktohet në bazë të dridhjeve të hojzave të hundës apo vrimave të saj,
-HOJZAT e vogla të hundës, pasqyrojnë individin frikacak, vullnetpak dhe modest,
– HOJZAT e mëdha të hundës, paraqesin individin me energji të madhe jetësore dhe individin e prirur për tu dëfryer.

Pra gjuha e të folurit dhe e mendjes i fsheh mangësitë e individit që i pasqyron kjartë gjuha e hundës, ndërsa përparësiti i thekson sëtepërmi apo i glorifikon, që ti maskoi sa më shumë mangësitë që i posedon individi, por gjuha e hundës i pasqyron realishtë, duke i vuar në pah mangësitë e individit të maskuara përmes gjuhës së të folurit apo gjuhës së mendjës.

I juaj,
Mësuesi Isë

20. 06. 2025

Mençuria nuk është vetëm e trashëguar; ajo është kryesisht e fituar me përvojë si dituria, por mund të ketë një bazë të lindur. Disa njerëz lindin me prirje për reflektim të thellë, vetëkontroll emocional, sens të drejtësisë apo intuitë të fortë, të cilat janë themele të forta të mençurisë. Këto aftësi të saj lidhen me strukturën e trurit, si p.sh. aktiviteti në korteksin prefrontal dhe mund të kenë komponentë gjenetike.

Kryesisht mençuria kultivohet përmes jetës: Nga sfidat dhe vështirësitë, nga vendimet e vështira që kërkojnë balancim etik dhe emocional, nga vëzhgimi i vetes dhe nga vëzhgimi tjerëve, nga gabimet dhe reflektimi mbi to, e sidomos nga përulësia për të mësuar gjithmonë.

Ajo është si një farë që ndoshta lind me ne, por vetëm përvoja, reflektimi dhe vetëdijësimi ynë e bëjnë meçurinë të rritet si një pemë e fuqishme. Pra mençuria nuk është e lindur, por fitohet kryesisht me përvojën tone, siq fitohet dituria.

Duhet të kuptojmë, se njeriu mund të lindë me disa prirje të dobishme për mençuri, si: qetësi e natyrshme, vëmendje e lartë, ndjeshmëri emocionale dhe aftësi për të reflektuar. Por gjitha këto prirje të dobishme, janë vetëm predispozita për mençurinë, nuk janë mençuria vetë. Sepse mençuria ndërtohet përmes përjetimeve, sfidave e vështirësive dhe gabimeve e mësimeve gjatë përjetimit të tyre.

Pra, mençuria është një cilësi që mësohet, piqet dhe thellohet me kalimin e kohës, përmes përvojës dhe reflektimit të thellë personal mbi jetën, përmes zhvillimit të lartë të vetëdijës dhe ndjeshmërisë ndaj tjerëve.

Praktikisht, një fëmijë mund të jetë shumë i zgjuar që në lindje, por kjo nuk do të thotë që ai është i mençur. Mençuria vjen kur ai rritet, përjeton vështirësi, mëson të kuptojë jetën, dhe vepron me urtësi. Mençuria nuk është një dhuratë që e kemi në lindje, është një aftësi që fitohet, ndërtohet dhe piqet me përvojën dhe me jetën, sikur dituria.

I juaj,

Mësuesi Isë

19. 06. 2025

Mençuria dhe dituria janë dy vlera të mëdha njerëzore, por ato nuk janë të njëjta. Edhe pse ndërlidhën mes veti, kanë dallime thelbësore në thelb dhe në mënyrën si shfaqen ato në jetë.

DITURIA (njohuria): Është grumbullim i fakteve, informacioneve dhe teorive nga studimi, leximi, përvoja apo mësimi. Burimi i diturisë, vjen nga jashtë, si: nga libratë, nga mësuesit nga përvoja dhe nga shkenca. Natyra e diturisë është objektive, e grumbullueshme dhe e matshme.

Shembull: Të dish që zjarri djeg, të njohësh teoritë e moralit apo të njohësh ligjet e fizikës e tj.

MENÇURIA: Përkufizohet si aftësi për të përdorur diturinë në mënyrë të matur, të thellë, etike dhe të dobishme në jetë. Burimi i mençurisë, vjen nga brenda, nga reflektimi, nga përvoja jetësore, nga përballja me sfidat, nga maturia shpirtërore dhe nga maturia emocionale. Natyra e mençurisë është subjektive, intuitive, shpesh e thellë dhe e vështirë për t’u matur.

Shembull: Mençuria është të dish kur dhe si ta thuash të vërtetën; të dish të falësh kur ke të drejtë të hakmerresh; të kuptosh njeriun pas fjalëve të tij.

Dallimet kryeore në mënyrë të thjeshtuar, mes diturisë dhe mençurisë:

Burimi i diturisë është i jashtëm, mësim, libra, shkencë. Burimi i mençurisë është i brenshëm, përvojë reflektim. Qëllimi, të dish diçka dhe të kuptosh si ta përdorës atë që di. Fokusimi, fakte dhe informacione, zgjedhje të drejta dhe veprim i matur.

Shembull praktik, të dish rregullat e jetës, të jetosh me maturi dhe ndershmëri.

I juaj,

Mësuesi Isë

17. 06. 2025

Punën që e bëjmë duhet ti përkushtohemi me mish e me shpirt. Po nuk e bëmë ashtu, asnjë punë nuk ka efkt në realizimin e qëllimeve tona gjatë jetës. Puna rreth njohjes së vetëvetës dhe njohjes së tjerëve, është shumë e vështirë dhe e padobishme, nëse ate nuk e bëjmë me mish e me shpirt, siq thot populli. Puna e ka formuar sistematikisht dhe e ka ndryshuar për të mirë njeriun. Mos puna nga njeri që ka lindë, e bënë të panjerëztishëm gjatë jetës.

Ja se çfarë pasqyronë gjuha e veshëve, buzëve dhe e gojës, sipas hulumtusit dhe dietarit të njohur gjerman, Oskar Shelbah:

– VESHËT e zhvilluar mirë tek njerëzit, pasqyrojnë prirjen për harmoni dhe dashamirësi të tyre mes njerëzve,

– LAPRA e lëshuar e veshëve pasqyron një karakter të heshtur, të ndjeshëm dhe ambicioz.

-BUZËT e mufatura pasqyrojnë sensualitet dhe ndjeshmëri shpirtërore,

– BUZËT e holla dhe të përputhura, pasqyrojnë njerëzit me vullnet të madh, të heshtur dhe pesimist,

– Buzët e lëvizshme paraqesin njerzit temperamet dhe ironik.

– GOJA e madhe pasqyron njerëzit me epshe të forta seksuale dhe sensual,

– GOJA e vogël paraqet njerëzit modest dhe të përmbajzur,

– Goja e hapur paraqet njerëzit me inteligjencë të pamjaftushme. etj.

Oskar Shelbah e ka thënë edhe këtë:” Sa i takonë qështjes së veqorive të karakterit tek njerëzit do të theksojmë se kurrë nuk mjafton të konstatohet një shenjë e vetme, në mënyrë që menjëherë të jepet një përfundim i plotë për ekzistimin e kësaj apo asaj veçorie. Sepse vetëm përmes kombinimit të shenjave të ndryshme homogjene, bashk me punën njohëse të ndërdijës, konstatohet ekzistimi i disa vijave të karakterit”.

I juaj,

Mësuesi Isë

14. 06. 2025

Secila pjesë e trupit tonë përmes gjuhës së së tyre japin informacion të dukshëm për brendinë e botës sonë. Për tu kuptuar mirë e drejtë gjuha e pjesëve të trupit dhe informacionin që e japin ato, më par duhet njohur mirë e sakt gjuhën e këtyre pjesëve veqë e veqë e pastaj në tërsi, që informimi të kompletohet e të programohet sa më drejtë e sa më objektivishtë në kokat tona.

Ja një pjesëz e informacionit sipas autorit të librit: “Sistemi i Suksesit”, Oskar Shelbah për Mjekrrën:

-Mjekrra e rrumbullakët e pasqyron shpirtmirësin e individëve, sidomos kurë mjekrra e tyre e posedon edhe një qukë në mes të mjekrrës,
– Mjekrra në formë këndi, pasqyron vullnet të fortë, energji dhe qëndrueshmërij tek individët që e posedojnë këtë mjekër,
– Ata që posedojnë mjekërr të mprehtë, tek ta pasqyrohet mendjelehtësia dhe koprracia,
– Mjekrra shpatuke dhe e vogël pasqyron vullnet jo të mjaftushëm, pasqyron përsonin e lakueshëm gjatë jetës dhe
– Gusha nën mjekërr, pasqyron individët flegman e të qetë, me kënaqësi të përmbajtura e tj.

Nëse e përvetësojmë mirë e mjaftushëm gjuhën trupore të mjekrrës informacionet që i ofron mjekrra dhe gusha nën qafë, nuk janë pak informacione, që pasqyrojnë botën e bredëshme të individëve. Ky informacion, sado pak na ndihmon të kuptojmë njerëzit që deshirojmë të miqësohemi me ta, të bashkpunojmë profesionalisht, moralishtë, kombtarish e njerëzishtë gjatë jetës, që pastaj të mos zhgënjehemi me raportet që i kemi ndërtuar me ta.

I juaj,
Mësuesi Isë

12. 06. 2025

Ja si fletë gjuha e flokëve mbi kokën tonë, për ata që e kanë mësuar ta lexojnë alfabetin e kësaj gjuhe dhe ta kuptojnë ate, sipas autorit Oskar Shelbah.

Flokët e zeza ose të gështejnta, pasqyrojnë temperamentin e shqetësuar të individëve, zakonisht me vullnet të njëanshëm. Flokët biond pasqyrojnë temperament stabil që përkulet lehtë. Flokët e shprishur pasqyrojnë temperament të vrazhdë, njerzë të vullnetshëm dhe kokëfortë.

Flokët e buta pasqyrojnë përkulshmërinë e individëve, zhdërvjelltësin e tyre, ndjeshmërin për të bukurën dhe janë sentimental në jetë këta individ. Flokët kaqurrela, pasqyrojnë këmbngulësinë dhe kokëfortësinë e individëve, qofshin femra apo mashkuj ata.

Pra këta shembuj janë disa ndër shembujtë e shumtë tjerë të gjuhës së fllokëve që japin një mori infromacionesh për të vërtetën e botës së brendëshme shpitnore, emeocionale të individëve të ndryshëm.

Sa më shumë i njohim mangëstë e përparësitë tona, ne përqendrohemi, ti zbusim vrazhdësitë e mangësivetona dhe ti rrrisim e ti përsosim potencialiet e përparësive që i posedojmë.

I juaj,

Mësuesi Isë

11. 06. 2025

Shokun tim Ibrahim me pseudonimin Miran Kelmendi, duhet ta shpallim Ambasador të Paqes, në raport me opozitën kosovare, me analistët politik të TV klanit serb që po vepron në Kosovë, në raport me Edi Ramën, vllajn e Vuçiqit dhe në raport me qeverinë socialiste të Shqipërisë.

Kurse në anën tjetër, shokun tim Ibrahim, duhet ta shpallim Gjeneral të luftës, në raport me Presidencën dhe Qeverinë e Kosovës. Në raport me deputetët e pushtetit në Parlamentin kosovar dhe në raport me Opozitën e Shqipërisë.

Po ashtu, shokun tim Ibrahim duhet ta shpallin Gjeneral lufte kundër klerikëve fetar krishten katolik e ortodoks dhe klerikëve fetar islamik dhe gjeneral lufte me adhurusit e fesë katolike e ortodokse dhe fesë muslimane.

Shoku im Ibrahin i shkollës së mesme, si po duket nuk po i përfillë fare, dy ikonat e Letërsisë shqipe në Kosovë e në Shqipëri, Ismajl Kadaren, tani i ndjerë që e ka përkrahur fort Albin Kurtin dhe Regjep Qosjen i gjallë, që e ka përkrahur e po e përkrah fort ministrin në fjalë Albin Kurtin.

Shoku im Ibrahim, po të uroi nga zemra, të mbushësh mendë sa më parë ose ti zbrazish në shportën e hedhurinave edhe ato pak mend që të kan mbetur në kokë!

I juaj,

Mësuesi Isë

10. 06. 2020

Kryekrimineli Goran Rakiq e ka hequr flamurin e Shtetit të Kosovës nga zyra e vetë, edhe pse ishte i zgjedhur zavendëskryeministër i kryeministrit Avdullah Hoti në qeverinë e Kosoves, ai punonte pa rreshtur sëbashku me qetnikët e kriminelët tjerë të “listes serbe”, kundër shtetit e kundër flamurit të Kosovës dhe kundër aprovimit të gjuhes shqipe në pjesën veriore të saj.

Nuk më mbetët gjë tjetër, pos ti drejtohem popullit shqiptar me pyetjen: edhe çka duhet me i ndodhe më tepër Kosovës, shtetit të saje, flamurit, popullit, presidencës, qeverisë dhe parlamentit, që të ndërmarrin masa për mbrojtjen e autoritetit dhe sovranitetit të shtetit, ligjet, kushtetutën, institucionet e tij, flamurin dhe mbrojtjen e teritorit të tij, i cili është larë me gjakun e dëshmorëve dhe me gjakun e jetën e mijave viktimave të pafajshme dhe 20 mij gra e vajza të dhunuara nga fallangat qetnike ushtarako-policore serbe, që të mos nderhyjn bandat kriminale vrastare qetnike e gjenocidale serbe, në organizimin e rendit të brendshëm shtetnor, i cili është rregulluar me kushtetutën multietnike të Kosoveë?!

Ne shej shqetesimi e revolte nga përqmimi që po i bëhet Kosovës, shtetit e popullatës së sajë nga qetnikët serb, e sidomos nga zavendeskryeministri, kryeçetiniku Goran Rakiq, po i paralajmroi ata intelektual që kanë paradispozita dhe janë të gatshëm ta mbrojnë me çdo kushte nga “stigmatizimet” e “etiketimet” qeverinë Hoti, për të bëmat e të palarat e saj në ballë me kryeministrin Koti, e cila është përcaktuar me dashjen e sajë për vetëstigmatizim, vetetiketim, vetnënshtrim, vetposhtrim dhe vetevareshmeri ndaj çetnikeve serb, në ballë të të cilëve qendron kryeqetniku Goran Rakiq sëbashku me bandat kriminale qetnike të” listës serbska”!

Kjo kastë banditësh e kriminelësh, busollë orientuse e kishin dhe e kanë Beogradin dhe kryekriminelin Vuçiq, që ta shkatërrojnë sa më parë shtetin e Kosovës, kushtetutën e saj, flamurin dhe gjuhen shqipe, sipas direktivave të Vuçiqit, të cilët veriun e Kosovës dhe Kosovën në tërsi e konsiderojnë si pjese të Serbisë.

Kjo dukuri fatkeqe që po i ndodh Kosovës, nuk ka të bëj fare me etiketimet e stigmatizimet, siq pretendojnë mbrojtësit e qeverisë së tanishme jolegjitime të Hotit, por ka të bëj me realitetin e hidhur që po e përjeton Kosova jonë Martire.

I juaj, mësuesi Isë

ÇFARË MUND TË KUPTOJMË PËRMES GJUHËS SË ZËRIT DHE GJUHËS SËTË FOLURIT TEK NJERIU

08. 06. 2025

” Të merresh me njohjen e njeriut, nuk do të thot ta akuzosh njërin e tjetrin ta ngrisësh në qiell, por do të thotë të dish sesi t’i qasesh secilit në mënyrë që të zgjohen anët më të mira të shpirtit të tij. Nga diçka e mirë fshihet në çdo njeri, vetëm se duhet patur vullnet, që ajo të zbulohet”. Oskar Shelbah

LLoj i zërit pasqyronë këto vetij tek njerëzit, si:

– Gjuha e zërit të FORTË tek njeriu, pasqyron fuqi të madhe jetësore,

– Gjuha e zërit të THELLË, paqsyron temperament burrëror, serioz, kurse tek femart pasqyron jetë normale emocionale,

– Gjuha e BUTË pasqyron mbizotrim të emocioneve, maturi e tolerancë emocionale,

– Gjuha SOKOLLITËSE- KËLLTHITËSE e zërit, pasqyron qenje grindavece, smirëzie dhe qenje cikrrimtare,

– Gjuha KUAKATËSE dhe e NGJIRUR, pasqyron mungesë të vetëdijës, shpesh edhe çrregullime shpirtërore, ose disharmoni e jetës shpirtërore.

Lloji i të folurit pasqyron këto vetij tek njerëzit, si:

– Të folurit MËRMËRITËS pasqyron qëndrim negativ në jetë dhe prani e përhershme e mungesës së vetëbesimit dhe shpesh edhe pandershmëri ose çrregullim shpirtëror,

– Të folurit e QARTË I HAPËT pasqyron aftësi të mirë të koncentrimit,

– Të folurit i NGATËRRUAR DHE I PËSHTJELLUAR me të menduar të shpejtë dhe me mungesë të koncentrimit, dyshim në atë që thuhet apo që mendohet. Ngatrrimi ndodh me rastin e përfytyrimeve të cilat veprojnë në mënyrë të ndërdijshme

I juaj,

Mësuesi Isë

07.06.2025

Sjelljet tona janë të komanduara nga niveli i vetëdijes, mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet që mbajmë brenda vetes. Për ta lexuar dhe kuptuar në mënyrë të drejtë dhe të thellë gjuhën e trupit përmes sjelljeve tona, fillimisht duhet të kuptojmë natyrën e energjisë — negative apo pozitive — që i ushqen ose i stimulon ato. Vetëm atëherë, kur e kemi të qartë burimin energjetik të sjelljeve tona, mund t’i interpretojmë saktësisht mesazhet që ato përcjellin.

Në rastet kur energjia negative dominon sjelljet tona, kjo manifestohet hapur në trup: në të rrahurat e shpeshta të zemrës, në trokitjet e forta të barkushes, në rritjen e tensionit të gjakut dhe në qarkullimin e tij të përshpejtuar nëpër enët e gjakut. E dallojmë gjithashtu në skuqjen e fytyrës, në shprehjet e tensionuara të mimikës, në dridhjen apo ngurtësimin e trupit, dhe në shumë reagime të tjera. Kjo gjuhë trupore bëhet e dukshme, ndonjëherë edhe agresive, duke ndikuar negativisht si në shëndetin tonë fizik, psikik, emocional e intelektual, ashtu edhe në marrëdhëniet me të tjerët.

Kur kuptojmë se çfarë ndikimi kanë në trupin dhe shëndetin tonë — fizik, psikik, emocional, intelektual, moral, social, human dhe kombëtar — sjelljet e udhëhequra nga energjia negative, atëherë bëhemi më të vetëdijshëm për nevojën që ta minimizojmë ndikimin e saj. Ne përpiqemi që në vetëdijen, mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet tona të favorizojmë energjinë pozitive, e cila e transformon rrënjësisht gjuhën e trupit dhe të sjelljeve tona në funksion të përmirësimit të shëndetit dhe mirëqenies së përgjithshme.

Ndryshimi pozitiv në trup vërehet lehtë përmes shenjave të qarta: ritmi i zemrës stabilizohet, qarkullimi i gjakut bëhet i rregullt, mimika e fytyrës qetësohet dhe natyralizohet, djersitjet e tepërta zhduken, buzëqeshjet bëhen të ndritshme, ecja harmonizohet, ndërsa durimi, respekti dhe mirëkuptimi rriten. Po ashtu, shtohen dëshira, vullneti dhe dashuria; emocionet dhe motivimi stabilizohen; vetëdija, mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet bëhen më objektive, duke kontribuar si për shëndetin tonë, ashtu edhe për përmirësimin e marrëdhënieve me të tjerët.

Është në favorin tonë të mësojmë sa më shumë dhe në mënyrë të sistematizuar për dëmet dhe dobitë që sjell gjuha e trupit përmes sjelljeve tona, në mënyrë që të kemi mundësi më të madhe për t’i korrigjuar e zhvilluar ato për të mirën tonë gjatë gjithë jetës.

I juaji,

Mësuesi Isë

05. 06. 2025

Gjuha e të folurit, është formë e vetëdijshme e komunikimit. Pra një pasqyrë e mendimit të vetëdijshëm. Ajo që themi është rezultat i përzgjedhjeve tona kognitive. Vendosim vet çfarë të themi, si ta formulojmë dhe kur ta themi.

Kjo gjuhë e ndikuar nga norma sociale, shpesh filtrohet për t’u përshtatur me rrethana të ndryshme, pritshmëri poashtu të ndryshme, për t’u pranuar nga të tjerët.

Guha e të folurit, mund të jetë mashtruese. Mund të themi gjëra që nuk i besojmë vërtetë ose që i themi nga frika, interesi apo për manipulim etj..

Gjuha e trupit, është pasqyrë e pavetëdijes dhe ndjenjave tona të brendshme, shpesh të pavetëdijshme. Shprehje të fytyrës, ton zëri, qëndrimi i trupit, lëvizjet e duarve, kontakti me sy – shumica ndodhin spontanisht dhe pa mendim racional.

Kjo gjuhë zbulon ndjenjat tona të vërteta. Gjuha e trupit rrallë gënjen. Për shembull, mund të buzëqeshim gojarisht, por tensioni në shpatulla ose shmangia e kontaktit me sy mund të tregojë ankth apo mospëlqim.

Është gjuhë universale dhe më pak e filtruar, ka komponentë biologjikë dhe evolutive që e bëjnë këtë gjuhë të përbashkët për shumë kultura.

Nëse duam të kuptojmë “kush jemi në të vërtetë”, gjuha e trupit është më e sinqertë dhe më përfaqësuese e brendisë sonë emocionale dhe e pavetëdijes.

Ndërsa gjuha e të folurit tregon se kush duam të jemi ose si duam të na perceptojnë të tjerët.

Gjuha e trupit në këtë rast e tradhton fjalën, duke zbuluar të vërtetën emocionale.

I juaj, mësuesi Isë

04.06.2025

Në rrugëtimin tonë jetësor, mbështetja emocionale, mendimi i drejtë dhe këshilla e mirë janë të paçmueshme. Këto shpesh i marrim nga ata që i quajmë miq. Por, jo çdo miqësi është njësoj. Ekziston një dallim i thellë mes miqve të sinqertë dhe atyre të pasinqertë – një dallim që nuk është gjithmonë i dukshëm në sipërfaqe, por që ka ndikim të madh në zhvillimin dhe mirëqenien tonë personale.

Miqtë e sinqertë janë ata që të qëndrojnë afër pa kushte. Ata të lavdërojnë kur e meriton dhe të kritikojnë kur është e nevojshme, por gjithmonë me qëllim të mirë – për të të ndihmuar, për të të përmirësuar, për të të ruajtur nga rruga e gabuar. Lavdërimi i tyre është i pastër, i bazuar në vlerat reale që i shfaq një person. Kritika e tyre është konstruktive, ndihmon në identifikimin e dobësive dhe në organizimin më të mirë të jetës.

Përkundrazi, miqtë e pasinqertë janë shpesh të pranishëm për interesa personale. Ata mund të përdorin fjalë të bukura, lavdërime të shumta, komente të ëmbla, por prapa këtyre qëndrojnë qëllime të tjera: përfitime materiale, favore për ndonjë vend pune, ndikim apo afirmim publik. Në rastin më të keq, ata kritikojnë jo për të ndihmuar, por për të ulur vetëvlerësimin tënd ose për të shfrytëzuar dobësitë e tua.

Është e rëndësishme të kuptojmë se miqtë e sinqertë nuk janë të shumtë. Madje, shpesh janë të rrallë. Por prania e tyre është një dhuratë e rrallë në jetë. Ata nuk janë miqtë e leverdive, as të interesave të përkohshme. Janë njerëzit që e duan të mirën tënde, edhe kur kjo do të thotë të të thonë diçka që nuk dëshiron ta dëgjosh.

Nga ana tjetër, lavdërimi dhe kritika e pasinqertë mund të jenë po aq të dëmshme. Të lavdërosh pa meritë e krijon një realitet të rremë. Të kritikosh pa dashuri, e rrënon vetëbesimin. Andaj, është mençuri të tregojmë kujdes e vëmendje ndaj qëllimeve që fshihen pas fjalëve të të tjerëve. Jo çdo fjalë e ëmbël është dashamirësi, dhe jo çdo kritikë është urrejtje.

Le të kultivojmë miqësitë e sinqerta. Le të jemi vetë të sinqertë. Sepse vetëm përmes sinqeritetit, krijojmë marrëdhënie që na rrisin, na forcojnë dhe na bëjnë më të mirë – si njerëz dhe si shoqëri.

I juaj, mësuesi Isë

03. 06. 2025

Në përgjithësi vërbalizmi fokusohet në përdorimin e tepruar të fjalëve pa veprime praktike, ndërsa konkretizimi ka të bëjë me kthimin e ideve abstrakte në gjëra të prekshme dhe të kuptueshme konkret. Vëmendshmëria i eliminon në mënyrë sistematike mangësitë që i posedojnë nocioni vërbalizëm dhe nocioni konkretizim.

Vërbalizmi mund të ndihmojë në shprehjen e ideve dhe konceptimin e tyre, por mund të çojë në mungesë veprimi dhe në paqartësi. Konkretizimi e bën informacionin më të kuptueshëm dhe më të aplikueshëm, por në pakujdesi mund ta thjeshtoi tepër ate duke e bërë shumë kompleks informacionin.

Nocioni i verbalizmit dhe konkretizimit janë të lidhur ngushtë mes veti dhe e ushqejnë njëri tjetrin, atëherë kur largaohen mangësitë e tyre që i posedojnë dhe i fusin në dyluftim ata. Mangësitë e vërbalizmit na qojnë në mungesë veprimi dhe në paqartësi të asaj që thuhet. Nërsa mangësitë e konkreizimit mund të na qojnë në thjeshtsimin e tepruar dhe kompleksiv të gjërave.

Mangësitë e njërit dhe tjetrit nocion i fusin në konfrontim këto dy nocione, edhe pse janë të lidhura nushtë mes veti dhe njëri pa tjetrin nuk ekzistojnë.

I juaj, mësuesi Isë

02. 05. 2025

Ky organizim i kompletuar i diasporës ka këtë përmbajtje, si:

1. Organizimin në rrjete strategjike të saj,

2. Ndërtimin e zërave mediatik në gjuhë të huja,

3. Angazhimin e rinisë shqiptare në perëndim dhe

4. Reagimi i përbashkët ndaj shpifjeve propagandistike sllavo-greke e më gjërë kundër shqiptarëve.

1. Organizimi në rrjete strategjike të diasporës, si:

a. Formimi i një Rrjeti Global të Shqiptarëve me ndikim, si akademik, gazetarë, artistë, investitor dhe aktivistë,

b. Koordinimi i tyre për veprime të sinkronizuara në momente kyçe për negociata ndërkombtare dhe sulme mediatike që bëhen ndaj shqiptarëve, etj.

2. Ndërtimi i zërave mediatikë në gjuhë të huja, si:

a. Mbështetje për shqiptarët që krijojnë në diasporë si:

– Podcaste,

– Kanale YouTube,

– Blog dhe rubrika në media lokale.

b. Fokus në rrëfime njerëzore, sukseset individuale dhe fakte historike të vërtetuara. Punimi vazhdon sipas radhës.

I juaj, mësuesi Isë

01. 06. 2025

4. Përkthimi në gjuhën angleze, gjermane e franceze i librave të ndryshëm që flasin për gjendjen e shiptarëve nëpër kohë, si:

a. Libra për luftrat e Kosovës dhe luftrat e shqiptarëve si komb,

b. Gjenocidi në Dardani e në trojet tjera shqiptare nga sllavo-grekët e bizantinët dhe nga latino-romakët e turko-aziatikët,

c. Libra historik që flasin për Çamërinë dhe viset tjera shqiptare që kanë mbetë nën pushtimin sllavo-grek,

d. Libra që tregojnë për retistencën e shqiptarëve ndaj komunizmit e ndaj diktaturës komuniste dhe

f. Libra që flasin për kontributin e shqiptarëve në Perëndim.

5. Krijimi i një fondi të përhershëm për lobim dhe mënyra e përdorimit të këtij fondi, si:

a. Angazhimin e firmave profesionale për lobim në SHBA, BE, dhe OKB,

b. Financimin e projekteve hulumtuse e kulturore për avancimin e ç[shtjes shqiptare në botë.

Derisa ta vëjmë në lëvizje përkthimin e librave të ndryshëm historik, që flasin për vuajtjet , tragjeditë, maskrat, gjenocidin , dhunimin dhe përzënjen e shqiptarëve prej trojeve të veta nga ana e serbo-sllavëve dhe grekëve dhe derisa ta vëjmë në lëvizje financimin e projekteve hulumtuse e kulturore, për avansimin e qështjes shqiptare, fqinjëve tanë pushtues sllavo-grekë u japim shonsë të triumfoi gënjeshtra e tyre propagandistike në raport me të vërtetën e hidhur që e ka përjetuar populli shqiptar nga barbarët sllavo-grek.

I juaj, mësuesi Isë

31. 05. 2025

Pa fuqizimin e diplomacisë kulturore dhe pa shkëmbimin e përvojave të Akademive shqiptare në Kosovë e në Shqipëri dhe jashtë kufijëve shtetnor shqiptaro- shqiptar, para botës nuk do të merren në konsideratë të arriturat e shqiptarëve, dëmet, pasojat, torturat, dhunimet, burgosjet, vrasjet, pushtimi, nënshtrimi dhe poshtrimin që iu është bërë shqiptarëve dhe paraardhsëve të tyre në trojet e veta autoktone të Gadishullit ILIRIK , tani i ashtuquajtur Gadishulli Ballkanik, sipas qëllimeve djallëzore sllavo-greke.

Për tu bërë ky fuqizim kulturor e diplomatik dhe pë të filluar shkëmbimi i përvojave shkencore, kulturore dhe artistike mes akademive shqiptare, më parë duhet të krijohen kushtet me këtë përmbajtje, si:

a. Krijimi i bursave për studjues të huaj që kërkojnë të shkruajnë për shqiptarët dhe realitetin e tyre. Pa realizimin e këtij kushti, dëshirat tona mbesin të pa realizuar, sipas dëshirës së pushtusëve tanë sllavo-grek, që të mbesim sa më të izoluar nga bota përparimtare dhe civilizuese.

b. Dërgimi i artistëve, muzikantëve, shkrimtarëve dhe sportistëve nëpër ekspozita e ngjarje të ndryshme ndërkombtare, si përfaqësues të identitetit modern të kombit shqiptar, që ta shpërndajnë sa më shumë e sa më gjërë nëpër botë kulturën, gjuhën, shkencën, artin, veshën, traditat e zakonet shqiptaro-ilire e pallazge.

I juaj mësuesi Isë

30. 05. 2025

Mungesa e këtij portali multimedial ndërkombtar në gjuhën angleze, është një shansë e favorshme për propagandën serbo-sllave dhe asaj greke që të lansojnë lloj lloj propagande kundër shqiptarëve, për të arsyetuar synimet e veta akspansioniste, fashizoide, gjenocidale, pushtuse, poshtruse e dhunuse ndaj shqiptarëve, që jetojnë në trojet e veta autoktone të Gadishullit ILIRIK, tani i ashtuquajtur Gadishull BALLKANIK.

Krejtë ky marifetllëk sllavo-grek, synim e kishte dhe e ka edhe tani popullimin e trojeve tona të Gadishullit Ilirik, me popullatë sllave e greke, duke i eliminiar shqiptarët sistematikisht nga faqja e dheut, dhe duke i shlyer përjetësisht ata nga harta gjeografike e botës, për t’i humbur gjurmët e paraardhësve tanë arbëror dhe Iliro-pellazg dhe për ti paraqit sllavët dhe grekët, si autokton të këtyre trojeve. Për këtë arsye serbët sllav, ia ndërruan emrin DARDANIS në emër Kosovo i Metohia.

Portali multimedial ndërkombtar në gjuhen angleze duhet të ketë këtë përmbajtje, si:

a. Materiale historike, kulturore dhe lajme aktuale, që mundësojnë devalvimin e propgandës sllavo-greke kundër shqiptarëve, pëmes ofrimit të fakteve dhe argumenteve që i posedon realiteti i shqiptarëve dhe paraardhësve tanë arbëror e Iliro-pellazg,

b. Përfshirja e intervistave, artikujve, dokumentarëve, galerive dhe vidiove të shkurta me grafike moderne, që e pasqyrojnë saksishtë historin, kulturën që e kemi poseduar dhe e posedojmë ne shqiptarët, si pasardhës të arbërorëve dhe Iliro-pellazgëve në Gadishullin ILIRIK.

c. Menaxhimi nga profesionalistë të komunikimit dhe historianë të rinj e të përgatitur për audiencë ndëkombtare, që tu ofrohen fakte shkencore atyre, për kulturën shqiptare e të paraardhësve të tyre Iliro-pellzg dhe vuajtjet, masakrat e gjenocidin që e kanë përjetuar nëpër shkuj.

I juaj, mësuesdi Isë

Na mungon një plan konkret arganizativ ta luftojmë propagandën sllavo-serbe dhe atë greke kundër shqiptarëve

29. 05. 2025

Në Institucionet shqiptare në Kosovë, në Shqipëri dhe në viset tjera të banuara me shqiptar e në diasporen tonë, mungon një plan konkret orgnizativ, për ta amortizuar dhe përmbysur tërsishtë propagandën serbo-sllave dhe atë greke kundër shqiptarëve në trojet e veta autoktone të ish Gadishullit Ilirik, tani i ashtuquajtur Gadishulli Ballkanik.

Për ta realizuar një plan konkret organizativ që ta amortizojmë dhe ta përmbysim tërsishtë propagandën serbo-sllave dhe atë greke kundër shqiptarëve na duhet:

1. Krijimi i një Platforme Kombtare të Komunikimit Strategjik,

2. Ndërtimi i një portali muldimedial ndërkombtar në gjuhë angleze dhe në gjuhë tjera të huja sipas nevojës,

3. Fuqizimi i diplomacisë kulturore dhe shkëmbimeve akadmike,

4. Përkthimi dhe botimi i historisë shqiptare në gjuhë të huja dhe

5. Krijimi i një fondi të përhershëm për lobim.

1.Krijimi i një platforme kombtare të Komunikimit Strategjik e posedon këtë përmbajtje:

a. Themelimi i një Agjencie për imazhin tonë kombtar që bashkon diplomacinë, akademinë, mediat dhe shoqërinë civile, për ta përballuara suksesshëm propagandën serbo-sllave dhe atë grek kundër shqiptarëve, përmes fakteve dhe argumenteve të shumta që i posedon historija jonë e hidhur dhe shumë e pëvuejtshme.

b. Qendër zyrtare për demaskimin e propagandës dhe shpërndarjen e narrativës shqiptare në gjuhë të huja nëpër web faqe, rrjete sociale, You Tube, etj. Të cilat i kanë mungur sëtepërmi e po i mungojnë edhe tani shqiptarëve këto rrjete të informacionit për tu përballur denjësisht me propagandën fashizoide sllavo-greke. Punimi vazhdon sipas radhës.

I juaj, mësuesi Isë

27. 05. 2025

Zgjimi dhe ngritja e kulturës sonë, krahas kulturës ndërkombtare është një pasqyrë autoktone kulturore shqiptare, që daton shumë herët e ndoshta edhe më herëst se kultura ndërkombtare e tjerëve. Këtë që po e them, mbështetjen e ka tek konstatimet e disa filozofëve, të cilët kanë thënë: “pa e kuptuar gjuhën shqipe, vështirë e kemi ti lexojmë ato gjurmë që i ka lënë njerëzimi përmes shkrimeve të ndryshme, nëpër rrasa, gurë e shumë ku tjetër.

Për ta ndërkombtarizuar kulturën tonë dhe për ta demaskuar profesionalisht propagandën sllavo-greke kundër shqiptarëve, është e domosdoshme :

a. Ta promovojmë kulturën shqiptare dhe ta ndërkombtarizojmë përmes muzikës, filmava, sporteve të ndryshme e krijimtarive në kulturë e në shkencë dhe përmes kuzhinave shqiptare si mjete të diplomacisë kulturore.

b. Raste që na mundësojnë ti përdorim janë bukur të shumta, si rasti i Dua Lipës, Rita Orës, Bekim Femiut, Ismajl Kadares, Dritëro Agollit, Granit Gjakës, Beba Rexhës etj. Duhet të shfrytëzohen jo vetëm për krenari emocionale, por edhe për formësim të imazhit strategjik.

Çdo shpifje ose manipulim i propagandës sllvo-greke e më gjërë, duhet të demaskohet menjëherë përmes fakteve të argumentuara dhe përmes një gjuhe ndërkombtare apo shumë sosh sipas nvojës. Përdorimi i rrjeteve diplomatike dhe mediave e çmonton narrativën e rreme propagandistike sllavo-greke e më gjërë përmes maturisë dhe kompetencës profesionale që mbështet me forcë dhe bindshëm argumentet.

Lufta për të amortizuar propagandën sllavo-greke, nuk bëhet me armë, por me narrativë, përceptim dhe ndikim. Ne shqiptarët kemi nevojë ta ndërtojmë më seriozisht një strategji të kombinuar të dijës, të komunikimit dhe të kohezionit të brendshëm, për tu bërë jo vetëm të pa dëmtushëm ndaj propagandës, por edhe burim i së vërtetës dhe stabilitetit në Ballkan, ish Gadishulli ynë ILIRIK. Punimi vazhdon sipas radhës

I juaj, mësuesi Isë

26. 05. 2025

a. Shqiptarëve u mungon shumë një media kombtare, që i shpjegon botës në gjuhën angleze e gjuhë tjera të huja- TV dhe portale sipas nevojës, që e shpjegon mirë e drejtë realitetin shqiptar për publikun ndërkombtar.

Realiteti i hidhur i shqiptarëve ka mbetur i deformuar tërsishtë nën hijen e propagandës djallëzore serbo-sllave e greke. Duke i maskuar me të madhe padrejtësitë që u bëheshin shqiptarëve nga fqinjët e tyre sllavo-grek me përkrahjen e Europës plakë e shelafe. Para syve të saj vritëshin e masakroheshin shqiptarët, burgoseshin e torturoheshin nëpër burgjet sllavogreke, përziheshin dhunëshëm nga trojet e veta, vritëshin fëmij e gra të pafajshëm masivisht, krijonin terror e gjenocid të pa parë kund në botë, që ti pastrojn tokat shqiptare nga elementi autokton shqiptar.

b. Aktivizimi i zërave të rinj në rrjetet sociale, që flasin anglishtë e gjuhë tjera të huja sipas nevcojës, me një kredibilitet dhe me një ton të kjartë e të vendosur profesional.

Kjo vendosshmëri profesionale e të rinjëve tanë të aktivizuar, profesionalisht e të argumentuar shkencarisht, ti vëj në shesh sa më par dhe me fakte të palarat kriminale, terroriste e gjenocidale serbo-sllave dhe greke, që bëheshin pa mëshirshëm ndaj popullit shqiptar i cili jetonte në trojet e veta autoktone.

c. Të përkrahën sa më shumë influencues të rinj, historian, dokumentaristë e krijues tjerë të devotshëm që prodhojnë përmbajtje moderne, emocionale dhe faktike, për Kosovën, për Çamerinë, për Iliridën, Preshevën dhe trojet tjera shqiptare në Mal të Zi nën qizmën pushtuse sllavo-greke.

Kjo duhet bërë sa më parë që të kuptoi bota, se sa tmerri është ushtruar shekuj me radhë kundër popullit shqiptar dhe paraardhësve të tij Iliro-pellazgë para syve të tyre, edhe pse ata janë të informuar mirë, por u ka shkuar për shtati të heshtin, siq po heshtin edhe tani ndaj padrejtësive që po u bëhen shqiptarëve të cilët kanë jetuar e po jetojnë den baba den në trojet e veta autoktone të Gadishullit Ilirik.

I juaj mësuesi Isë

Të gjitha reagimet:

1Alaudin Hoti

24. 05. 2025

Asnjë populli të botës, tani për tani nuk i duhet uniteti i tyre, më shumë seq i duhet uniteti i popullit shqiptar, të cilit po ia vret lirinë, po ia zvoglon atdheun, dhe po e dëmton në masë e në numër popullatën, përqarja mbi baza politike, fetare dhe regjionale.

a. Përqarja e kombit shqiptar mes veti është një cenueshmëri e rëndë ndaj çdo propagande serbo-sllave e greke dhe më gjërë,

b. Na nevoitet një unitet i fortë kombtar rreth çështjeve të mëdha përtej ndarjeve partiake, fetare e regjionale,

c. Pavarsisht dallimeve politike duhet themeluar dhe duhet ta ruajm një qendër të përhershme strategjike kombtare, jo vetëm gjatë krizave por edhe pas kalimit të tyre, tu përballoi propagandave sllavo-serbe e greke të kohës.

Duhet ta mbrojmë përmes fakteve argumentuese mos- cenueshmërinë dhe unitetin e kombit shqiptar nga propaganda serbo-sllave dhe ajo greke e më gjërë. Sepse një komb i përqarë më lehtë sundohet, nështrohet, poshtrohet dhe asimilohet.

Që të mos asimilohemi nga sundimi, nënshtrimi dhe poshtrimi ndaj sllavo-grekëve, na nevoitet një unitet i fort kombtar, tani o kurr, më i fortë se sa në periudhat e mëparshme historike, që ta përballojmë me sukses, të mos na pushtuhet atdheu i ynë, të mos nështrohet e poshtrohet ndaj pushtusëve tanë kombi shqiptar.

Pavarësishtë dallimeve politike, këto dallime të na shërbejnë për një përvojë më të madhe për një qëllim më të lartë kombtar, për një unitet të pa parë ndojherë në historinë tonë kombtare e politike, duke e ruajt me fanatizëm një qendër strategjike kombtare për qështjet tona të ndryshme e të përhershme kombtare, politike, fetare e propagantistike.

Po si plotësuam këto kërkesa mëse të nevojshme, përpjekjet tona si komb do të jenë të kota, siq ishin përherë në të kaluarën tonë historike. Këtë mangësi që e patëm si komb, nuk është në favorin tonë ta kemi edhe tani e tutje, sepse mangësitë tona i kemi paguar shtrejtë, ne dhe parardhësit tanë nëpër shekuj e dekada. Punimi vazhdon me pikat tjera të radhës.

I juaj mësuesi Isë

23. 05. 2025

a. Për ta bërë këtë mbështetje ndaj intelektualëve dhe akademikëve duhet investuar sa më parë në themelimin e qendrave të ndryshme hulumtuse dhe në themelimin e instituteve historike, të cilët merren me prodhimin e dijës në fushat më të domosdoshme për rajonin e për Kosovën dhe për shqiptarët si komb. Këto qendra u mungojnë elitave intelektuale dhe akademikëve shqiptar dhe mungon investim i duhur që të mundësohen hulumtime shkencorer për tu përball përmes fakteve dhe argumenteve me propagandën serbo-sllave e greke kundër shqiptarëve.

b. Këto qendra dhe institute kanë për detyrë të nxisin studime krahasuese që e demaskojnë pamëshirshëm propagandën serbe kundër shqiptarëve, përmes fakteve të dokumentuara ndërkombtarisht. Pa investime të mjaftushme në qendrat dhe institutet e përmendura më lartë, kot presim nga intelektualët dhe akademikët që të prodhojnë dituri të nryshme për nevojat e shiptarëve që të përballën denjësisht me qendrat dhe institutet propaganduse kundër historisë, të vërtetës dhe kundër kulturës e zakoneve shqiptare, lansuar nga propaganda serbo-sllave dhe ajo greke.

c. Të organizojmë konferenca ndërkombtare, të organizojmë ekspozita dhe ekspozime multimediale rreth të vërtetave shqiptare, në ballafaqim me të pavërtetat propagantistike serbo-sllave dhe ato greke, është e pamundëshme derisa mungojnë investimet në formimin e qenrave hulumtuse shkencore dhe instituteve të ndryshme historike, derisa mungojnë investimet dhe kuadri organizativ i konferencave ndërkombtare, ekspozitave me karakter të shumfishtë propagandues dhe derisa mungon investimi në ekspozita multimediale të informimit.

I juaj, mësuesi Isë

22. 05. 2025

Sa më i madh të jetë forcimi i diplomacisë publike dhe lobimi ndërkombtar për Kosovën, shtetin e saj dhe për popullin shqiptar në përgjithësi, aq më shumë do të del në dritë e kaluara e tij e lashtë dhe autoktonia në trojet e veta të Gadishullit Ilirik, tani i ashtuquajturi Gadishulli Ballkanik. Po ashtu del në dritë e kaluara e tij e hidhur, tragjike e gjenocidale që e ka përjetuar populli shqiptar shekuj e shekuj me radhë dhe paraardhësit e tij, nga pushtusit e vjetër e të rinjë, sidomos nga fqinjët tanë sllavo-grek.

– Forcimi mëse i domosdoshëm i diplomacisë publike në fjalë dhe lobimi ndërkombtar, bëhet pëmes ndërtimit të qendrave të ndryshme të komunikimit dhe lobimit profesional e objektiv në qytetet kyq të botës, si: në Wuashington, Bruksel, Londër, Berlin e Paris, për ta vuar në pah sa më shumë, sa më profesionalisht e sa më drejtë realitetin e hidhur dhe atë progresiv të kombit shqiptar si më i vjetër në këto troje të gadishullit ILIRIK. Formimi i këtyre qndrave në fjalë, fatkeqësisht ende na mungojnë.

– Nëpër këto qendra të cilat i përmendëm më lartë duhet angazhuar ekspertë më të mirë të Kosovës e Shqipërisë, avokat të përmasave ndërkombtare, studjues të njohur e të dëshmuar dhe njerzë të mendjave, që e kuptojnë sa më mirë lojen diplomatike. Fatkeqësisht, askujtë nuk po i shkon mendja ta bëj realitet sa më parë këtë qështje të domososhme, për favore e për progres të kombit shqiptar.

Në këtë qështje jetike, është mëse e nevojshme të përfshihet edhe diaspora si urë lidhëse kulturore e politike, jo të mbesin ata vetëm si dërgues remitencash. Edhe në këtë qështje në raport me diasporen tonë jemi shumë prapa organitzimit të tyre më të mirë e më konstruktiv për favoret e Kosovës, shtetit të saj dhe për favore të kombit shqiptar. Punimi vazhdon me pikat tjera të radhës.

I juaj, mësuesi Isë

21. 05. 2025

Për t’iu kundërvënë me sukses propagandës serbo-sllave dhe asaj greke, shqiptarët duhet të përgatiten mirë dhe në mënyrë të organizuar e strategjike për një afat të gjatë, duke kombinuar komunikimin profesional dhe angazhimin diplomatik, konsolidimin e brendshëm dhe ndërtimin e një narrativi modern e shumë të besueshëm, i cili për momentin është në një nivel tepër të ultë.

Ja disa shtylla kyqe që duhet parapar sa më shpejtë e në mënyrë të vendosur dhe mirë të Organizuar:

1. Ndërtimi i një narrative kombtare të koordinuar mirë, besueshëm dhe bindshëm,

2. Forcimi i diplomacisë publike dhe forcimi i lobimit ndërkombtar, në mënyrë mirë të organizuar dhe të vendosur për ta quar përpara lobimin,

3. Mbështetje e fortë për elitat intelektuale dhe akademike duke investuar sa më shumë në hulumtime shkencore që merren me prodhimin e dijes,

4. Konsolidimi i brendshëm politik, kulturor dhe institucional sa më thellë e sa më racional,

5. Rritja e prezencës mediale në arenën globale përmes zërave të rinj nëpër rrjetet e ndryshme sociale në gjuhë të huja,

6. Zgjuarsi e kulturës dhe shpërndarjes së saj përmes muzikës, artit, dramës, poezisë, romanit e filmit shqiptar, jo vetëm sa për sy e faqe,

7. Demaskimi profesional e shkencor i propagandës antishqiptare, e cila jo pak po i sjellë dëme shqiptarëve dhe zhvillimit të tyre.

– 1. Ndërtimi i një narrative kombëtare të koordinuar mirë, besushëm dhe bindshëm

a. Jo të mbesim vetëm viktimë e rrthanave të nryshme, por edhe kontribues aktiv në paqë, zhvillim, shkencë, kulturë dhe siguri globale,

b. Theksimi i historive pozitive, si: sukseset e diasporës, shembujtë e bashkjetesës, të rinjtë inovator, gra udhëheqës, artistë e sportistë të nivelit ndërkombtar, që nuk janë të pakt,

c. Ruajtja e të vërtetës historike përmes arkivimit digjital, botimeve akademike dhe përkthimeve në gjuhë të huaj, sidomos kurë flitet për gjenocidin dhe spastrimet etnik të shqiptarëve.

Sa shumë i mungojnë botës këto informacione që ta kenë një pasqyrë më reale se kush janë shqiptarët si komb në mes kombeve tjera të botës. Punimi vazhdon me pikat tjera të radhës

I juaj mësuesi Isë

15. 05. 2025

Sipas gazetarës Kimete Berisha, opozitarët janë bër milionera, e kanë privatizuar tokën e nëntokën e Kosovës e kanë uzurpuar drejtësinë, e kanë blerë pafajsinë, e kanë vjedhur UÇK-n, ia kanë marrur lirinë, ia kan falsifikuar meritat, e kanë çuar në Hagë. Ndërsa Kosova i paguan me miliona euro avokatët e tyre. Edhe pse UÇK-ja e çliroi Kosovën me ndihmën e NATO-s, ajo mbeti e pushtuar nga opozita e tanishme sa ishte në pushtet, përmes veteranëve të rremë të luftës të shumëfishuar, si çlirimtar. Nga 15 ushtar që kishte Kosova, sipas deklaratës së Hashim Thaçit, u bënë dhe u rritën në 60 mij e më shumë ushtar.

Opozita e tanishme, marionetë e liderëve të tyre partiak, tani po na fletë në emër të qytetarëve, thu se qytetarët janë beba të cilët ushqehen lehtë me cucëllat e opozitës mbushur me bebiron, edhe pse iu vodhën dy miljon arkës së shtetit, edhe pse ia vorën në qafë shtetit të Kosovës Asociacionin e komunave me shumicë serbe, ia vorën në qafë ekstra teritorin për kishat ortodokse serbe, që janë uzurpuar me dhunë ato nga kolonët serbo-malazez, kur Sërbia e pushtoi Kosovën për mes maskrave e gjenocidit ndaj shqiptarëve, edhe pse ia humbën Kosovës mbi 8200 hektar tokë pa kurrfar shkaku me nënshkrimin e marrëveshjes së demarkacionit me Malin e Zi.

Edhe pse i humbën mbi 4000 mij hektar tokë me nënshkrimin e marrveshjes mes demarkacionit me Maqedonin, edhe pse e nënshkruan marrveshjen për ta ndarë Trepqën me Serbin dhe Liqenin e Ujmanit, që e emruan Liqni i Trampit. Edhepse ia lanë barrë bugjetit të popullit tua paguaj rrymën bandave kriminale serbe në veiun e Kosovës për afër tri dekada me radhë, edhe pse i lejuan ata të ndërtojnë pa lejen e pushtetit qendror shtëpi në Kodren e Diellit të mitrovicës së veriut dhe në Zveqan, për ta populluar atë pjesë dhe për ta kolonizuar me kolon serb që i kanë përlyer duart me gjak nëpër luftra gjatë shpërbërjes së Jugosllavisë.

Edhe pse lidhën kumari me bandat serbe të Radojqiqit për me bërë tregti ilegale me artikuj narkotik, për të themeluar sera të mbjellura me kanabis, për të krijur laborator që të përpunohet droga, edhe pse i lejuan në veri përmes bitëkonjëve të hargjohet rrymë në dëm të bugjetit të shqiptarëve për tu pasuruar vrasësit e tyre, shkatërrusit e shtetit të shqiptarëve.

Elitat opozitare, sa ishin në pushtet e kapën shtetin cep më cep të Kosovës dhe i qitën në treg pjesët e tij, duke e zhvatë sipas qefit të tyre dhe duke i kap prokuroritë, gjykatat, policin përmes mafiozëve politik. Opozitarët sa ishin në pushtet, i lejuan të funksionojnë komunat paralele cep më cep të Kosovës, të funksionoi përdorimi illegal i dinarit serb, të funksionojnë baknkat serbe, të shpërndahet dinari serb me thasë pa i konkrolluar askush. Hapëshin posta serbe pa lejen e shtetit të Kosovës.

Pastrohej dita ditës Mitrovica e veriut prej shqiptarëve dhe nuk lejoheshin të kthehen shqiptarët nëpër shtëpitë e veta, pas përfundimit të luftës për dy dekada me radhë, sa ishin opozitarët në pushtet.

Lavroni sa të keni mundësij ju opozitar dhe bashkpunoni me Tv Klanin serb, me analistat politik të këtij televeizoni të shitur, që është në shërbim të huaj, derisa të vazhdon kapja e shtetit, prokurorisë dhe gjykatave, që i keni kapur për dy dkada me radhë! Por nëse pushon ndojherë kjo kapje egersirash, do ta kuptoni, se sa keni qenë kundër të vërtetës dhe kundër popullit, të cilin e keni zhvatë e varfëruar skajshmërishtë!

Marrja nuk po i mbytka të marruarit e të turpëruarit, por forca e ligjit ua thenë hundët të gjithëve.

I juaj mësuesi Isë

14. 05. 2025

Kjo e kaluar e dhimshme dhe e përvuajtshme historike e ideologjisë fashiste çubrilloviqiane e përkrahur fort nga pushtetarët e shtetit serb, nga Akademia e Shkencës dhe Arteve serbe, nga Kisha ortodokse me popadikat çetnik serb kundër shqiptarëve ka lënë:

Plagë të thella psikologjike tek shqiptarët, me ndjenja të përhershme pasigurie, me ndjenja inferioriteti dhe me ndjenja revoltuse ndaj qëndrimeve serbe,

– Ka lënë shtytje drejt mbrojtjes së fortë të identitetit, herë herë deri në forma të ngurta nacionaliste,

– Ka lënë mungesë të madhe besimi ndaj fqinjëve tanë sllavo-grek dhe ndaj institucioneve ndërkombtare, që në të kaluarën besa edhe në të tashmën janë treguar e po tregohen të ngadalta për të reaguar në mbrojtje të shqiptarëve nga shfarosja, gjenocidi dhe dhuna e paskrupëllt e fqinjëve tanë pushtues sllavo-grek.

Trashëgimia e mendimit fashizoid të Vaso Çubrilloviqit dhe zbatimi i saj nga krimineli Millosheviç dhe pasardhësi i tij Vuçiq, përkrahur nga Akademia serbe, kisha Ortodokse dhe popadikt çetnik të saj, nuk është thjeshtë pjesë e historisë- por është një strukturë mendësie serbo-fashiste çubrilloviqiane që ende e formëson rajonin e ballkanit perëndimor.

Shqiptarët sot ndodhën në një sfidë të dyfisht; që ta mbrojnë të vërtetën historike dhe njëkohsisht të projektojnë një imazh bashkohor të stabilitetit, dinjitetit dhe zhvillimit, për ta thyer dhe eliminuar këtë trashëgimi propagandistike serbe në njërën anë dhe gtreke në anën tjetër.

Fatkeqësisht shqiptarët ende nuk janë të përgatitur as përsë afërmi, për ta amortizuar dhe luftuar me sukses propagandën serbo-sllave kundër shqiptarëve, të mos them se disa mjete të informacionit dhe disa analitik të politikës po i sherbejn me devotshmëri propgandës serbe dhe asaj greke kundër Kosovës, shtetit të saj dhe kundër shqiptarëve.

I juaj mësuesi Isë

13. 05. 2025

Në Serbi, elita politike, përfshirë dhe presidentin Vuçiq, ish -ministër i kriminelit Millosheviq, kategorikisht:

– I mohon maskrat e shumta që janë bërë në Kosovë,

– Glorifikon figurat e denuara për krime lufte, edhe pse realishtë nuk është bërë kurrfar krimi në luftë ndaj serbëve,

– Sulmon Kosovën në OKB dhe organizatat tjera ndërkombtar duke përdorur gjuhë të ngjashme hexhemoniste dhe përbuzëse, si në të kaluarën.

Kjo na bënë me dij neve shqiptarëve, se ideologjia e hexhemonisë dhe përbuzjes ndaj shqiptarëve ende nuk ka vdekur, por është transformuar në format më të sofistikuara diplomatike e propagandtistike.

Pasoj e këtij sofistikimi të transformuar diplomatik e propagantistik është deformuar edhe përceptimi ndërkombtar ndaj shqiptarëve, edhe pse shqiptarët kanë fitur simpati ndërkombtare për shkak të pasojave të mëdha gjatë luftës në Kosovë dhe pas saj që janë përballur shqiptarët me:

– Etiketime si “kriminel” apo trafikantë” dhe

– Si “fundamentalistë”, “kanibalistë”, “terroristë”, “gjihadistë e çka jo tjetër kundër shqiptarëve,

-Skepticizëm në negociata ndërkombtare,

– Standarde të dyfishta për të drejtat shtetnore të Kosovës etj.

E tërë kjo maskaradë kundër shqiptarëve është pasoj e një strategjie afatgjatë e Serbisë për njollosjen e shqiptarëve në sytë e botës, e cila shpesh funksionon për shkak të mungesës së fuqishme lobuse nga ana e shqiptarëve dhe për shkak të organizimit të dobt institucional.

I juaj mësuesi Isë

12. 05. 2025

Kjo histori e errtë shekullore dhe ideologjia serbe pas saj, po vazhdon të ndikoj fuqishëm në diskursin politik dhe në mardhënjet ndëretnike në rajoninin e Ballkanit perëndimor, edhe në mënyrën e përceptimit ndërkombtar ndaj shqiptarëve dhe serbëve.

Pra sipas opcioneve dhe ideologjive të errta serbe, narrativa e tyre trilluse, se :

– Shqiptarët janë të dhunshëm,

– Janë të prir për islamizëm ekstrem,

– Dhe dëshirojnë “Shqipëri të Madhe”, është një mashtrim i madh dhe dinak ndaj ndërkombtarëve.

Kjo ideologji fshiste e trilluar serbe është rrënjosur thellë në propagandën e tyre dhe është eksportuar bukur shumë, edhe në disa qarqe ndërkombtare, përmes lobimit politik dhe përmes mediave të lidhura me interesat serbe.

Kjo ideologji fashiste e gjenocidale serbe, kryesisht e trilluar kundër shqiptarëve, është ajo që Çubrilloviq e synonte, për ta bërë botën të ketë frikë apo neveri e urrejtje ndaj shqiptarëve, në mënyrë që çdo veprim kriminal serb të duket para botës si veprim “mbrojtës”, ndaj “dhunës” së shqiptarëve, trilluar qëllimshëm para syve të botës, për ta arsyetuar krimin, dhunën dhe gjenocidin e kriminelëve seerb ndaj shqiptarëve.

I juaj mësuesi Isë

11. 05. 2025

Përfundimi i luftës në Kosovë më 1999, pas intervenimit të NATO-s dhe rënia e kriminelit Millosheviq në vitin 2000, shënoi disfatën politike të kësaj ideologjie fashiste e gjenocidale kundër shqiptarëve, por ndikimi i saj vazhdon ende në forma tjera, përmes narrativave politike në Serbi që ende e mohojnë gjanocidin dhe krimet e luftës që i kanë bërë ata ndaj shqiptarëve.

Krimineli Millosheviq dhe viqët tjerë kriminel serb, ishin zbatusit më të kjartë të vizionit ideologjik, politik, religjioz e kriminal kundër shqiptarëve, hartuar nga Çubrilloviqi dhe miratuar nga pushteti qendror fashist serb, nga Akadmia Serbe dhe nga kisha Ortodokse e tyre, me popadikat e saj çetnikë.

Ky zbatim ideologjik i politikës, shkencës dhe religjionit serb e dëshironin një Ballkan, ku shqiptarët ose nuk ekzistojnë fare ose duhet nënshtruar e poshtruar skajshmërishtë ata, ku urrejtja ndaj tyre të shërbej si mjet për të përdorur kontroll dhe presion politiko- policor dhe ushtarak mbi ta, që tua gërdisin jetën dhe ekzistencën shqiptarëve në trojet e veta.

Tërë kjo bloj që është bër ndaj shiptarëve dekada e shekuj nga fqinjët e tyre sllavo-grek, ende nuk i ka mbush mend shqiptarët, të mos u shëbejnë atyre në dëm të ekzistencës dhe shfarosjes së vetë.

A mundet kush ta dij, edhe sa kohë u duhet shqiptarëve të mbushen mend që ta mbrojnë vetën dhe të punojnë për vetëvetën dhe pasrdhësit e tyre?!

I juaj mësuesi Isë

10. 05. 2025

Akademiku serb Vaso Çubrilloviq në memorandumin e tij famkeq ” Shpërngulja e shqiptarëve”, shkruar më 1937 dhe adresuar qeverisë së atëhershme Jugosllave, përpos ideve tjera të shumta fashizoide e gjenocidale, propozon edhe këtë ide të qmendur kundër shqiptarëve:

“Shqiptarët duhet t’i lëmë pa miq rreth e rrotull, derisa ata të urrejnë dhe mosdurojnë njëri-tjetrin e perfundimisht të mohojnë vetveten!

Të finalizohet kjo platformë duhet domosdoshmërisht, që antishqiptarizmi të jetë filozofia dhe deviza e vetme e shtetit tonë!

Mos harroni se mosqenia e shqiptarëve është vet egzistenca e kombit Serb.”!

Është për keqëardhje, se kjo fatkeqësi e kombit shiptar i ka ardhë në të kaluarën dhe po i vije edhe në të tanishmen nga vetë , politiknët, klerikët dhe grupe të ndryshme të pseudointelektualëve shqipfolës në Kosovë e në Shqipëri dhe në viset tjera ku jetojnë shqiptarët e në mërgatë, përmes përqarjes e hasmërisë së tyre mbi baza fetare, politike, regjionale e karieiste, për ti plotësuar interesat e veta përsonale e familjre në dëm të kombit shqiptar dhe në dëm të trojeve të tij.

Gjatë Luftës së Kosovës në vitet 1998- 1999, arriti kulmin memorandumi famkeq i Çubrilloviqit përmes regjimit serb të kriminelit Millosheviq i cili ndërmori:

– Djegjen sistematike të fshatrave shqiptare,

– Masakrat e përgjakshme të planifikuara, si në Reçak, Meje, Krushë të Madhe, në Prekaz tek Jasharajt e kudo tjetër nëpër Kosovë,

– Depertimin e mbi 800 mij shqiptarëve jashtë Kosovës,

– Fushatë masive të dhunës seksuale dhe terrorit psikologjik nga ushtia dhe policia kriminale serbe,

Ky veprim i shtetit serb në ballë të të cilit qëndonte Krimineli Millosheviq, ushtria dhe policia kriminale serbe, me miratimin e Akademisë serbe dhe me pëlqimin e kishës Ortodokse serbe dhe popadikave serb të harbuar si bisha, nuk ishte vetëm një represion, por ishte spastrim etnik klasik, me të gjitha tiparet e një krimi kundër njerëzimit.

Propaganda zyrtare serbe dhe aleatët e tyre shqipfolës përmes mjeteve të informacionit në Serbi, në Kosovë e në Shqipëri e paraqisnin zyrtarishtë këtë luftë të përgjakshme ndaj shqiptarëve, si një luftë kundër “terrorizmit”, “nacionalizmit”, “irredentizmit” e “fundamentlizmit” të shqiptarëve, duke synuar ta legjitmimojnë para botës, trrorin e tyre, ashtu siq sugjeront Çubrilloviqi në vitet 1930-1950, me depërtimin masiv të shqiptarëve në Turqi.

I juaj, mësuesi Isë

09. 05. 2025

Në memorandumin çubrilloviqian, shkruhet edhe kjo pikëpamje fashiste gjenocidale e shfarosëse për shqiptaro-Ilirët:” Që ILIRET DARDAN të braktisin vendin e tyre, duhet me çdo kusht dhe me çdo mënyrë, t’ua nxijmë jetën”! “Të arrijmë deri këtu, së pari duhet t’ua mohojmë origjinën ilire, epirote, dardane dhe t’ua vrasim krenarinë e tyre ilire”.

“T’ua shkatërrojmë vatrat dhe t’ua ngatërrojmë emrat e tyre, t’ua njollosim emblemat dhe t’ua fshijm simbolet e lashta ilire dhe duhet domosdoshmerisht, t’i bejmë ata që të bjerrin gjuhën dhe zakonet e tyre, njëkohesisht t’ua rrëmbejmë gjithçka që kanë të lashtë ILIRE, ta përvetsojmë ne”.

Pas heqjes së autonomisë së Kosovës më 1989, nisi një politikë aparteidi ndaj shqiptarëve, përmes dhunës policore e ushtarake, në bashkpunim me dorën e zgjatur të disa politiknëve shqipfolës të Kosovës, të cilët morën anën e shërbimit të pushtetit fashist e gjenocidal të Serbisë, me kriminelin Millosheviq në ballë tësaj. Politikanët më të zëshëm shqiptar për heqjen e autonomisë së Kosovës, sipa apetiteve të Millosheviqit, pos tjerëve më të dalluarit Ishin Rrahman Buba Morina dhe titisti i qmendur Isa Mustafa.

– Politika e aparteidit ndaj shqiptarëve, nisi:

– Me largimin masiv të tyre nga punët publike dhe nga shkollat.

– Me mbylljen e institucioneve arsimore e kulturore shqipe.

– Me dhunën sistematike ndaj popullatës civile.

– Me kontrollin e ashpër policor e paramilitar.

– Me mbylljen e mjeteve të informacionit audiovizuele dhe ata të shkruar. – Me mbylljen e institucioneve shëndetësore dhe çdo gjë tjetër me vlerë për Kosovën e për shqiptarët.

Kjo politikë aparteidi kundër shqiptarëve ishte vazhdim i qartë i frymës ideologjike gjenocidale të memorandumit të Vaso Çubrilloviqit: jo vetëm për ti kontrolluar shqiptarët, por për ti larguar e për ti zhdukur ata, si një realitet politik e demografik, jo ekzistues.

I juaj, mësuesi Isë

08. 05. 2025

Paraardhësit e Millosheviqit, Millosheviqi dhe pasardhësit e tij e ndërtuan pushtetin mbi nacionalizmin shovenist serb, me idenë e trilluar, se serbët ishin dhe janë të diskriminuar dhe të kërcnuar nga të tjerët brenda Jugosllavisë, edhe pse Serbo-Jugosllavia, dominohej apsolutishtë nga pushteti qendror serb i Beogradit.

Akterët në fjalë i përdorën ndjenjat e thella historike, gjaja të viktimizimit të serbëve, sidomos nga koha e Perandorisë Osmane dhe nga koha e Luftës së Parë e Luftës së Dytë Botërore, me qëllimin djallëzor që ti mobilizojnë turmat e ndryshme masive serbe, për të justifikuar veprime radikale të tyre.

Kjo rrugë ndiqej në të njëjtën mënyrë, siç e kishte propozuar Vaso Çubrilloviq, “të formohej një Jugosllavi me më pak shqiptar, kurse Millosheviqi e synoi një Jugosllavi me më shumë Serbi dhe me më pak të tjerë, realizuar përmes shtypjes së autonomive mes republikave e mes dy krahinave autonome, me theks të veqntë suprimimin e autonomisë së Kosovës.

Kjo rrugë synohej njëjt si veprohej më hreët me shiptarët, përmes spastrimit etnik të tyre dhe largimit me dhunë nga trojet e vet, siç kishin vepruar më herët me trojet shqiptare në Sangjakun e Nishit, duke i përzën shqiptarët me dhunë prej shtëpive të tyre, duke i vrarë e masakruar dhe duke i dhunur e qnjerëzuar dhe duke i varë në litarë at.

Kjo rrugë synohej të relizohet edhe përmes manipulimit të mediave informuse, për të krijuar narrativ të frikës dhe urrejtjes ndaj tjerëve e posaërisht ndaj shqiptarëve, siq po veprohet edhe tani me mjetet e informcionit në Kosovë e në Shqipëri. Përmes gzetarëv dhe analistëve shqipfolës.

I juaj, mësuesi Isë

07. 05. 2025

Ideologjia e memorandumit çubrillovoiqian gjeti zbatim në forma të ndryshme gjatë viteve 1930- 1950, me depërtimin masiv të shqiptarëve drejtë Turqisë. Në këtë depërtim masiv ka pas dorë edhe Greqia, duke i depërtuar shqiptarët në Turqi, përmes spatrimit etnik të tyre. Gjatë viteve 1980- 1990 fqinjët tanë sllavo-grek ushtruan shtypje e dhunë të pa parë sistematike ndaj shqiptarëve në Kosovë e në trojet tjera të veta ku jetonin shqiptarët.

Gjatë luftës së vitit 1999, me përpjekjen për spastrimin total të shqiptarëve nga Kosova, përmes presionit politik e gjenocidal të Millosheviqit dhe dhunës së aparatit shtetnor policor e ushtarak, që të jetësohet përfundiimishtë ideologjia fashiste e memorandumit të Vaso-Çubrilloviqit, kundër shqiptarëve.

Ideologjia politike e Çubrilloviqit, Akademisë së Shkencës e Artëve të Serbisë dhe ideologjia fetar fashiste e Kishës Ortodokse serbe në ballë me popat fashistë ortodoks serb e politikanët çetnik të Serbisë, është një shembull tipik i politikave të dhunshme të inxhinierisë etnike fashiste sebe, që kanë sjellë pasoja të rënda humanitare, shfarosje në masë të shqiptarëve , dhunë e gjenocidë kundër tyre dhe konflikte të gjata në Gadishullin Ilirik të shqiptarëve.

Në periudhën e Sllobodan Millosheviqit, 1987- 2000-, ideologjia e Vaso Çubrilloviqit u ringjall prap dhe u zbatua në mënyrë konkrete e shumë brutale, veçanërisht ndaj shqiptarëve të Kosovës, por edhe ndaj kroatëve dhe ndaj boshnjakëve në luftrat e përgjakshme të shpërbërjes së Jugosllavisë serbo-sllave fahiste.

I juaj mësuesi Isë

06. 05. 2025

Ky projekt famkeq çubrilloviqian është përkrahur nga Akademia e Shkencës dhe Arteve dhe nga Kisha Ortodokse e Serbisë, në ballë të të cilave qëndronin akadmikët, popadikat kishtar dhe palitikanët serb, pas krijimit të Jugosllavisë më 1918, kundër shqiptarëve që mbetën dhunshëm jashtë kufijëve të Shqipërisë, një masë bukur e madhe në numër, veqnërishtë në Kosovë, në Maqedoni e në Mal të Zi, pa e numëruar Çamërinë e Janinën nën Greqinë.

Kjo përbërje masive e shqiptarëve konsiderohej qëllimshëm si një “rrezik i madh demogradfik” për elitat nacionaliste serbe që e përfaësonin politikën fashiste shtetnore të jugollavisë, politikën fashiste religjioze të Kishën Ortodokse serbe dhe politikën fashiste të Akademisë së Shkencës dhe Arteve të Serbis, në ballë të të cilëve qëndronte akadmiku fashist serb, Vasa Çubrilloviq së bashk me çbrilloviqet tjerë çetnik. Kjo kastë e qoroditur fashizoide serbomadhe, me ndikimin e tyre e artikuluan në mënyrë të planifikuar e të rrejshëm frikën më radikale.

Ky veprim i tyre i paskrupëllt dhe aspak njerëzor, u planifikua, që ti mundësojnë vetit përdorimin e metodave dhunuse, vrastare e gjenocidale që ua mundësojnë largimin masiv të shqiptarëve nga trojet e veta dhe përmes metodave tjera që shkaktonin presion ekonomik, psikologjik, moral dhe institucional.

Porositë e këtij Momerandumi, përkrahur nga akterët e përmendur më lartë, janë:” që të përdoret çdo mjetë terrori i armatosur kundër shqiptarëve, konfiskimi i pasurisë së tyre, propagandë e fortë që mbronë synimet tona serbe dhe nuk lejon, të na ndal mëshirimi apo opinioni i huaj”.

Në këtë frymë fashizoide vazhdon dklarata e memorandumit çubrilloviqian, si : ” Nëse duhet të na doj bota, duhet të bëjmë që bota ti urrej shqiptarët”. Kjo strategji e poshtër politike e serbëve që ndërton urrejtje ndaj një populli të tërë, është e nivelit më të ultë njerëzor, që kërkon përkrahje ndërkombtare për interesat nacionaliste, shoveniste, e gjenocidale serbe në dëm të shqiptarëve dhe shfarosjes së tyre, e cila kërkesë u është pranuar bukur shumë nga faktori ndërkombtar, kurse shqiptarët su mbushën pa su mbushen mndë ende..

I juaj mësuesi Isë

05. 05. 2025

“Nëse duhet të na dojë bota, duhet bërë që bota ti urrej shqiptarët”, Vaso Çubrilloviq, antar i Akademisë serbe, sëbashku me akademinë, nën tutelën apsolute të popadikave të Kishës Ortodokse fashiste të politikës së Shtetit fashist serb, me këtë thënje ekstreme thrrasin dhe kukasin për armiqësi e urretje pa shkas ndaj shqiptarëve, me të vemin qëllim që simpatia dhe përkrahja ndërkombtare, të anoj njëanshëm kah serbët, e jo nga shqiptarët.

Akademia e Serbisë, akademikët e saj, Kisha ortodokse në Serbi dhe popadikat e sajë, në unitet me veprimet e veta dhe Politikën shtetërore të Serbisë, në ballë me Fashistin Çubrilloviq, e kanë frymëzuar propagandën e politikës shtetnore të Serbisë, organizuar me qëllimin që ti kriminalizojnë dhe demonizojnë shqiptarët në arenën ndërkombtare, në mënyrë që vetë serbët të duken si të “viktimizuarË dhe si të “civilizuar” në raport me shqiptarët.

Ky mendim fashizoid i Çubrilloviqit, akademisë serb dhe popadikave të kishës Ortodokse të Serbisë, përfaqëson një qasje e cila nuk bazohet aspak në të drejtën ndërkombtar apo zgjidhjes paqësore, mes serbëve e shqiptarëve. Por ky veprim mbështetet kryesishtë në instrumentalizimin, në urrejtjen, manipulimin dhe në dhunën e gjenocidin, si mjete politike për arritjen e qëllimeve nacionaliste e shoveniste serbe.

Kjo ideologji e akadmikëve, popadikave dhe politikës shtetnore të Serbisë, ka ndikuar drejtëpërdrejtë në politikën e spatrimeve etnike, në shtypjen, në dhunën e gjenocidin ndaj shqiptarëve në shekullin e XX, sidomos gjatë periudhës së Jugosllavisë dhe më pas në luftrat e viteve të 90-ta. Thënja e Sipërpërmendur e Vaso Çubrilloviqit buron nga memorandumi i tij famëkeq” Shpërngulja e shqiptarëve” i shkruar më 1937 dhe adresuar Qeverisë së Jugosllavisë.

Në këtë dokument, ai propozon pastrimin etnik sistematik të shqiptarëve nga Kosova dhe viset tjera shqiptare në Jugosllavi, duke e paraqitur këtë si një masë të domosdoshme për forcimin e shtetit serb. Megjithëate shqiptarët nuk u mbushën mend atëherë e deri më sot, ndaj torturave, vrasjeve, dhunimeve, gjenocidit dhe përzënjës së tyre nga trojet dhe shtëpitë e veta!

I juaj mësuesi Isë

30. 04. 2025

Temperamenti mund të përmirësohet deri në një masë të konsidrueshme, sipas konstatimeve hulumtuse pedagogjike, sociologjike, psikologjike, psikiatrike dhe neuropsikiatrike. Temperamenti, në thelb është baza jonë biologjike e sjelljes- diçka që trashigohet dhe është relativishtë e qëndrueshme gjatë jetës. Por mënyra se si e shprehim temperamentin dhe si e menagjojmë atë, është shumë e formueshme dhe mund të zhvillohet mëtej.

VËZHGIMI dhe VETËDIJA është hapi i parë që e mundëson mënyrën se si shprehemi gjatë jetës. Duke i kuptuar më mirë shprehjet tona natyrore si, a irritohemi shpejtë dhe a jemi shumë të ndjeshëm, varësishtë nga mënyra e të shprehurit, kemi mundësi ti ndalojmë reagimet automatike, sepse vetëdija është hap i parë i çdo ndryshimi.

MENAXHIMI i EMOCIONEVE, teknikat si frymëmarrja e thellë, meditimi, ristrukturimi i mendimeve negative ose teknika e kontrollit të impulsit, ndihmojnë të zbusin reagimet temperamentale e emocionale.

STËRVITJA e QËNDRUESHMËRISË, përmes përballimit të sfidave të vogla gradualisht e rrisim aftësinë për të mos reaguar menjëher emocionalisht ndaj çdo situate.

FORMIMI i SHPREHIVE apo ZAKONEVE të REJA

Duke përsritur sjellje të reja si durimi e reflektimi para veprimit, trurit i mundësohet të krijoj lidhje të reja neuronale. Me kalimin e kohës, sjelljet e reja bëhen më të natyrshme.

MËSIMI i AFTËSIVE të KOMUNIKIMIT, tmperamenti shpesh del në pah përmes ndërveprimit me të tjerët. Duke mësuar të dëgjojmë aktivisht dhe të shprehim qartë nevojat tona, i shmangim shumë konflikte të panevojshme.

MJEDISI dhe MBËSHTETJA, një mjedis pozitiv dhe njerzë që na ndihmojnë të rritemi emocionalisht ndikojnë shumë në moderimin e tipareve të temperamentit tonë.

Duhet ta kemi të kjartë, se temperamenti nuk ndryshon si bazë biologjike, por ndryhojnë regimet, zakonet apo shprehitë tona emocionale dhe mund të përmirësohen thellësishtë me vetëdije, e ushtrime të vazhdueshme dhe me mbështetje të duhur.

Siq kemi mësuar më parë se ekzistojnë kater kategori të temperamnetit sipas Hipokratit dhe Galenit, si: SANGUINËT, KOLERIKËT, MELANKOLIKËT e FLEGMATIKËT. Sipas Karl Jungut ekzistojnë tri kategori,të temperamentit, si: EKSTRAVERT; INTRAVERT dhe AMBIVERT. Secili temperament ka dispozicionet e veta të cjelljes, të mira apo të këqija qofshin ato, të cilat kanë nevojë për ndryshim e përmirësim në veprimet e tyre.

I juaj, mësuesi Isë

29. 04. 2015

Sa po te pushojn akcionet policore e akcionet e bandave te ndryshme kunder shqiptareve ne greqi, ia fillojn ne maqedoni, sa po te pushojn ne maqedoni, ia fillojne ne serbi, sa po te pushojn ne serbi, ia fillojn ne mal te zi, sa po te pushojn ne mal te zi, nis nga e para perseri, qe mos te ndalen akcionet policore, akcionet e bandave te ndryshme dhe akcionet politike fashiste kunder shqiptareve.

Per qudi europa e “civilizuar” kerkon me ngulm te themelohet nje gjykate speciale per shqiptaret e Kosoves, me siguri per ti denuar akcionet greko-sllave kunder shqiptareve ne pergjithesi?! Sa befasi, vetem mbi kurrizin e shqiptareve, europa plake lyp te ndahet drejtesi dhe te demonstroi “civilizim” ne ballkan.

Ne anen tjeter analistet tane politik dhe nje grup intelektualesh merren me analizat e realitetit, se si po i kcene knusi pules, qeni kudres, dhe si po leh sharovi plak se bashku me minikun e ri, duke kenduar te njeten kenge sipas apetiteve te politikes sone “kombetare” kuislinge.

Lexuesi im i dashur eshte bere bajat perseritja e te njejtes kenge me te njeten melodi, kenduar nen percjelljen e te qmendures qifteli. Analistet greko-sllav po i kendojn dhe po i arsyetojn kenget e tyre permes aksioneve policore, bandave te ndryshme dhe politikes fashiste kunder shqiptareve ne ballkan.

I juaj, mësuesi Isë

26. 04. 2025

Ata që nuk e respektojnë dhe e fyejn votën e popullit, do të fyhen, urrehen, do të përbuzën dhe do të ndëshkohen herët ose vonë nga vota e tij. Këtë duhet ta kemi të kjartë sa më parë, secili prej nesh. Injorantët e votës së popullit e detyrojnë ate të përgjigjet me injoracë ndaj injorantëve përmes votës.

Syri i popullit vështron më thellë se syri i militantëve partiak, se syri i karieristëve, të korruptuarëve, nepotistëve, organizatorëve të krimit dhe se syri i tradhtarëve të vëndit.

Poopulli ka vuajtë nga varfëria, populli e ka përjetuar dhunën, masakrat dhe gjenocidin nga pushtusit tanë sllavo-grek, për shkak të injorancës së pëprfaqsuesëve të tij dhe për shkak të interesave përsonale, grupore e partiake të tyre.

Atdheu na është coptuar e bërë copë e grim për shkak të kolaboracionistëve, marionetave të pushtusëve dhe bashkpuntorëve të tyre shqipfolës. Runa o Zot nga këto kategori politikanësh sahalëpirs e të pa fytyrë!

I juaj mësuesi Isë

23. 04. 2025

Temperamenti i njeriut i referohet tipareve të qëndrueshme dhe të lindura të përsonalitetit, që lidhen me mënyrën se si një përson reagon zakonisht emocionalisht dhe sjellshëm ndaj situatave të ndryshme. Temperamenti përshkruan ritmin, intenzitetin dhe qëndrueshmërinë e emocioneve dhe sjelljeve të individit, si pjesë biologjike e përsonalitetit, e cila shfaqet që në fëmijëri.

Llojet e temperamentit tek njerëzit

Tek njerëzit nuk ekziston një formë e pastër e temperamentit, por një formë e përzier tek individë të ndryshëm. Shumica prej tyre kanë një përzieje të tiparëve, por njëri tipar dominon zakonishtë mbi tiparet tjera tek individi.

Tradicionalisht, që nga koha e Hipokratit Dhe Galenit, temperamentet e njerëzve ndahen në katër kategori kryesore:

1. Sangvinik: I gëzueshëm, i shoqërueshëm, energjik, dhe optimist. Reagon shpejtë, por emocionet e tij nuk zgjasin shumë. I prirur për të pasur mardhënie të lehta me të tjerët.

2. Kolerik: Aktiv, i vendosur, i fortë dhe ambicioz. Reagon shpejtë dhe emocionet e tij janë të qëndrueshme. I prirur për të udhëhequr dhe për të marrë iniciativa.

3. Melankolik: I ndjeshëm, analitik, i përmbajtur dhe shpesh i mbyllur në vetëvete. Reagon ngadal, por emocionet i ka të thella dhe të qëndrueshme. I prirur për introspeksion, për ta kuptuar vetën më thellësishtë, përcepton gjërat ashtu si i ndjenë vetë. Një vetëkontroll më i thellë i vetëvetës.

4. Flegmatik: I qetë, i qëndrueshëm, i përmbjtur dhe tolerant. Reagon ngadal, dhe emocionet i ka të lehta dhe të qëndrueshme. I prirur për të shmangur kon tempermenti ndahet në trifliktet, dhe për tëqenë i qëndrueshëm në situata stresuse.

Sipas Karl Jungut, temperamenti ndahet në tri kategori: Sangvinik, kolerik dhe ambivalent. Ambivalenti i posedon tiparet e sangvinikut dhe tiparet e kolerikut.

Litratura e konsultuar: Fjalori pedgogjik i Tiranës, fjalori psikologjik i Prishtinës, fjalorin e gjuhës së sotme shqipe të Prishtinës, fjalorët pedagogjik të Beogradit dhe konsultim me inteligjencën artificiale.

I juaj mësuesi Isë

22. 04. 2025

Karakteistikat e vetëkontrollit të vetëdijshëm janë:

1. Vetëkontrolli i vetëdijshëm bëhet nga një kuptim i kjartë i emocioneve, mendimeve, impulsëve dhe nevojave përsonale,

2. Bazohet në vetëdije, përgjegjëshmëri dhe në rregullim,emocional, logjik e racional, jo përmes frikës apo shtypjes,

3. Përsoni e di pse ndjenë diçka, pse deshiron të veproi në një mënyrë dhe vendos me vetëdije si do të veproj,

4. Ky vetëkontroll ka fleksibilitet, ndryshon sipas kontekstit dhe rritet me përvojën.

Shembull praktik: Një përson ndjen zemërim të fortë gjatë një debati, por falë ndërgjegjësimit për emocionin dhe qëllimin e tij, ai zgjedh ta shpreh në mënyrë të kjartë, pa sulm, por e kanalizon shprehjen aty ku duhet vepruar e i duhet vepruar.

Për ta arritur kontrollin e vetëdijshëm të vetëvetës, duhet paisur me njohuri të mjaftushme rreth procesve të ndryshme psikike, emocionale dhe fizike.

Karakteistikat e vetkontrollit të pavetëdijshëm:

1. Ky vetë kontroll bazohet në frikë nga ndëshkimi, nga turpi nga nevoja për miratim, ose nga mësime të brendësuara pa reflektim,

2. Përsoni nuk është i vetëdijshëm për emocionet e veta reale, të cilat pa vetëdije ai i frenon ose i mohon,

3. Ky vdetëkontroll është shumë i ngurtë i cili shpesh krijon tension të brendshëm,

4. Emocionet e “papërshtatshme” shtyhen, edhe pse më vonë dalin në mënyrë indirekte ose të pamengjueshme.

Shembull praktik: Një përson buzqesh në situata ku ndjenë dhimbje ose zhgënjim, sepse ka mësuar që shprehja e dobësisë është e papranueshme. Në vëndë që të kuptoi dhe të shpreh ndjesitë, ai i mbanë brenda ndjesitë derisa ato të shfaqen me simptoma fizike apo shpërthime të papritura emocionale.

Për këto shfaqje problemesh është i nevojshëm tratimi psikologjiko-psikoterapeutik i procesve të ndryshme psiko-emocionale, intelektuale e fizike.

I juaj, mësuesi Isë

Të gjitha reagimet:

1Fadil Tanushi

Pëlqej

Komento

Ndaj

21. 04. 2025

Secili proces i yni psikik që e posedojmë për brenda, ka dallim në përmbajtje, në funksionim dhe dhe në vlerë. Këtë dallim në përmbajtje dhe në vlerë mes tyre, është në favorin tonë ta njohim e ta kuptojmë sa më drejtë, sa më thellë e sa më kjartë. Pa këtë nivel ndërgjegjësimi, vetëkontrolli i veprimeve tona është më i ultë apo i pamundshëm fare.

Mungesa e vetëkontrollit tonë, është një paralajmrim, se pak i njohim procest tona psikike, edhe më pak mund ta bëjmë dallimin që e kanë mes veti ato, pak mund ta bëjmë dallimin e llojiit, e përmbajtjes dhe vlerës që i posedojnë proceset në fjalë. Pra, shkurt shprehur vetkontrolli pa ndërgjegjësim të plot rreth proceseve psikike, është i pamundur. Është i pamundur vetëkontrolli në përgjithësi, sepse është i lidhur ngushtë me ndërgjasimin tonë rreth problemeve të ndryhme psikiko-emocionale e mendore.

Poashtu, vetkontrolli ynë është i kufizuar shumë kurë na mungon ndërgjegjësimi rreth emocioneve, mendimeve, motiveve apo rreth nevojave që i stimulojnë sjelljet tona të ndryshme. Shkurt shprehur, vetëkontrolli mbetët shumë sipërfaësor e shpesh jo edhe i qëndrushëm. Ai vërtetë kërkon reflektim dhe vëzhgim të brendshëm të vetëvetës, për ta kuptuar psehun e veprimeve ashtu si veprojmë. Na duhet vëmendje ndaj mendimeve, emocioneve, e impulseve, që të përkthehen në vetëdije dhe reflektim të qëllimshëm nda sjelljeve tona.

I juaj, mësuesdi Isë

20. 04. 2025

Definimi i kujtesës

Kujtesa është aftësi e njeriut për të mbajtur mend dhe për të riprodhuar ato që ka parë, dëgjuar, nuhatur, shijuar e prekur dhe ato që ka mësuar në të kaluarën ai.

Ajo është një depo ku vëndosen, rënditën dhe ruhen njohuritë vizuele që fitohen përmes shqisës së të pamurit, njohurit akustike që fitohen përmes shqisës së dëgjuarit, njohuritë olfaktive që fitohen për mes shqisësë së të nuhaturit, njohurit gustative që fitohen përmes shqisës së të shijuarit dhe njohurit mekanike që fitohen përmes shqisës së të prekurit etj.

Kujtesa është proces psikik përmes të cilit njeriu ruan, rikujton dhe riprodhon përvojat e mëparshme, informcionet dhe përjetimet, e cila përfshinë tre komponentë kryesor, si: përvetësimin, ruajtjen e përvetësimit për një kohë të caktuar dhe rikujtimin e tij kurë është e nevojshme.

Vlerat e kujtesës për njeriun:

1. Ruajtja e përvojës jetësore, e cila na ndihmon të mësojmë nga përvoja,

2. Ndërtimi i identitetit përsonal përmes kujtesës, pa të cilën nuk do të kishim ndjenjë për vetëvetën, për të klurën dhe lidhjes me të tjerët,

3. Mësimi dhe zhvillimi intlektual përmes të gjitha formave të të mësuarit, varen shumë nga kujtesa, përmes të cilës ruhen njohuritë tona,

4. Orientimi në kohë dhe hapsirë përmes kujtesës na ndihmon të kuptojmë se ku jemi, çfarë kemi bërë më parë dhe çfarë duhet të bëjmë më pas,

5. Ndërtimi i mardhënjeve sociale dhe kujtimi i njerzëve, kujtimi i përvojave të përbashkta dhe ndjenjave, forcon lidhjet sociale dhe emocionale mes nesh,

6. Zgjidhja e problemeve dhe vendimarrja përmes kujtesës e cila na siguron informcionin e nevojshëm për të bërë zgjedhje të drejta

dhe për të shmangur gabimet e mëparshme.

Thelbi i kujtesës është baza e njohjes, ndërgjegjës dhe funksionimit tonë të përditshëm, pa të cilën jeta do të ishte një sërë përvojash të shkëputura pa kurrfar kuptimi. Për të patur një kujtesë funksionale me vlerat e saj, është mëse e nevojshme ta ruajm si sytë e ballit shëndetin e saj, që të funksionoi ajo natyrshëm e si duhet me vlerat që i posedon.

Shkrimin që po e postoi publikisht, kamë kërkuar ndihmë nga Fjalorët e gjuhës së sotme shqipe, Rilindja, Redaksia e Botimeve Prishtinë, 1981. Po ashtu për ti dhënë vlerë më të madhe dhe të duhur shkrimit tim, për këtë qështje jam konsulruar edhe me Inteligjencën artificiale, e cila më ka ofruar të dhëna që unë tani po i ndaj edhe me juve.

I juaj, mësuesi Isë

18. 04. 2025

Është dëm i madhe për ne, nëse nuk aftësohemi ta përdorim si duhet përfytyrimin gjatë realizimit të synimeve tona në jetë.

Përfytyrimi është proces psikik përmes të cilit krijojmë ose rikrijojmë në vetëdijën tonë imazhe, skena, ndjesi apo ide të ndryshme, të cilat nuk janë të pranishme aktualisht në përvojen tonë shqisore. Përfytyrimi mundët me qenë riprodhues kur rikrijon përvaja të mëparshme ose diçka të re që nuk është përjetuar më parë në shqisat tona.

Përkufizimi i sakt i përfytyrimit sipas inteligjencës artificiale, ” është aftësi mendore për të krijuar përvoja të brendëshme që imitojnë përceptimet shqisore, pa praninë e objektivave reale që kanë kaluar përmes shqisave tona më parë. Këto përvoja mund të përfshijnë pamje vizuele, tinguj, aroma, shije, ndjesi trupore, emocionale dhe motivuse.

Rëndësinë e përfytyrimit dhe vlerën e tij mund ta përdorim në këto raste:

1. Për ti rregulluar e qetësuar emocionet e motivet dhe për ta zhvilluar vetëbesimin tek ne e tek tjerët,

2. Ndihmon në përvetësimin e njohurive, përmes imagjinimit të koncepteve dhe përmes situatave të ndryshme,

3 Ndihmon në kreativitetin tonë dhe është thelbësor për krijimtarinë, i cili mundëson kombinimin e përvojave të vjetra për të krijuar ide të reja dhe

4. Ndihmon në motivimin dhe synimin imagjinativ të rezultateve të dëshiruara nga ana jonë e nga ana e tjerëve.

I juaj, mësuesi Isë

16. 04. 2025

Akademik Dr. Fehmi Agani, ka thënë, “Serbia nuk mund të ketë vëndë në Kosovë, sapo të mos i ketë spiujtë shqiptar bashkpuntor të saj”. Fatkeqësisht, ka shumë të tillë në Kosovë e në Shqipëri, edhe në ditët e sotit! Këta spiuj po dëshmohen haptas në Parlament, në Qeveri dhe në Ppresidencë të Kosovës dhe të Shqipërisë.

Nuk bëhet e nuk mbahet rend e ligj as shtet demokratik, as mbrojtje efktive e atëdheut në Kosovë e në Shqipëri, derisa ti ketë spiujtë e vetë Serbia e Greqia, në Prokurori, në Gjykata, në Polici dhe në Ushtri. Derisa ti ketë trergtarët që e qesin në treg atdheun e vet dhe abuzojnë me pasurin e tij duke bashkpunuar me hasmin sllavo-grek.

Si mund të bëhet e të mbahet shtet në Kosovë e në Shqipëri, me zhvatës dhe shkatërrues të tij, me të korruptuar, me nepotistë e me organizator të krimit në shëndetësi, në ekonomi, në tregtij e biznes, në arsim e drejtësi, në kulturë e në shkencë dhe me organizator të vrasjeve mbi baza politike?!

Jo kështu kurr nuk bëhet e as nuk mbrohet shteti, nuk ngritet as nuk zhvillohet ekonomia, shëndetësia, arsimi dhe drejtësia. Kështu falimentojnë të gjitha sëbashku me shtetin dhe popullin e këtij shteti!

14. 04. 2025

Fantazia jonë është aftësi krijuse për të përfytyruar diçka, është zotësi për të zbuluar ose për të shpikur diçka të re, në bazë të përvojës dhe njohurive që i kemi. Pra Fantazia është vërtetë motër e ngusht dhe e fuqishme e Imagjinatës krijuse.

Fantazia tek dikush është e fuqishme dhe e zjarrtë, tek dikush tjetër, është më pak e fuqishme dhe më pak e zjarrtë, Aftësia, zotësia, fuqia dhe zjarri ndriques i saj varet nga ne, se sa e si i zhvillojmë, i ngrisim, i përsosim dhe i përforcojmë ato.

Shumë gjëra fantastike që depërtojnë përmes fantazisë sonë, qofshin ato të mira apo të kqija, nuk janë realitet për kohën, por mund të bëhen realitet për të ardhmen. Populli ka thënë, ” mos e ndjellë të keqën, sepse ajo të vie”. “Çfar të ndjellish, me kohën të vije”. “Andaj ndjell të mira dhe puno, ti arrish ato”.

I juaj, mësuesi Isë

11. 04. 2025

Mendja gjendët brënda kokës sonë në hapsirën gjeografike të cipës së trurit. Po mos të ishin furnizuesit e saj, do ti mungoi lënda e parë, patë cilën ajo nuk mund ta zhvilloj potencialin dhe aftësitë e veta e nuk mund ta shpreh në jetë, për veti e për tjerët atë potencial që e ka në dispozicion për zhvillim.

Furnizuesit e mendjës me lëndën e parë ushqyse janë shqisa e të pamurit, shqisa e të dëgjuarit, shqisa e nuhatjes, shqisa e shijimit dhe shqisa e lëkurës. Këto shqisa e furnizojnë mendjen me lëndën e parë e cila gjendet në boten e jashtme që na rrethon.

Forma, madhësia, gjyra, pozita, largësia e pozicioni i trupave të ndryshëm që na rrethojnë, janë lëndë e parë ushqyse që shkojnë tek mendja, përmes dritarës së të pamurit, si lëndë e parë e cila duhet të përpunohet në qendrën optike të kësaj dritare që gjendët diku në cipën trunore. Aty përpunohet lënda dhe shndërrohet në informacion të plotë të trupave të ndryhëm që janë në fokus të saj.

Zërat e ndryshëm, timbri dhe gjyre e tij, shushurima e forma tjera që lëshojnë zë, tingull apo brimë dhe biseda komunikuse, janë lëndë e parë që shkojnë përmes veshit tek qendra akustike, e vendosur në cipën e trurit, ku përpunohet lënda e saj dhe kthehet në informacion që e pasuron mendjen në fushën e akustikës.

E njëjta gjë vlenë edhe për shqisën e të nuhaturit, të shijuarit dhe shqisën e të prekurit. Ernat e ndryhme të këndëshme e të pakëndëshme, barten në qendren olfaktive përmes hundës si dritare furnizus e ernave, përpunohen në këtë qendër dhe kthehen në informacion. Shqisa e shijimit si dritare që bartë lëndën shijës në qendrën gustative të cipës së trurit, aty përpunohet lënda e parë dhe shëndrohet në informacion të llojit të shijes së ëmbël, idhtë, tharbt dhe njelmtë.

Shqisa e të prekurit lëkura, bartë lëndën e parë në qendrën mekanike të cipës së trurit, ku përpunohet lënda e parë dhe shndërrohet në informacion për gjendjen e ngurt, lëngët, gazt,gjendjen e shkriftë dhe temperaturën e tyre që e posedojnë.

Shprehur shkurt, shqisat në fjalë e furnizojnë me lëndën e parë mendjen tonë e cila i përpunon të gjitha llojet përbërës të lëndëve ushqyse të saj dhe i shndërron ato në informacion, i cili na shërben për orientim gjatë jetës.

Kemi dhe shqisat e botës së brendëshme, që e furnizojnë me lëndën e parë të botës sonë të brendëshme. Për këtë do të flasim herave tjera.

I juaj mësuesi Isë

09. 04. 2025

Secili prej nesh priremi të mendojmë se i shikojmë gjërat ashtu siq janë në të vërtetë. Ky veprim i yni nuk është aspak real. Ne e shohim botën, ngjarjet, veprimet, dukuritë dhe njerëzit, jo s’iç janë ato e ata, por i shohim s’iç jemi ne të kushtëzuar nga pejsazhi ynë kulturor t’i shohim.

Vetëm përqëndrimi i vëmendjës na mundëson të largohemi dalngadal prej iluzioneve dhe prej xhepurave të pejsazhit tonë kulturor, futur në kokat tona brez pas brezi, të cilave u ka kaluar afati i përdorimit të tyre. Këtë vetëdijsim e arrijmë duke bërë dallimin mes të vërtetës dhe iluzionit, përmes analizës, sintezës, analogjisë, gjykimit dhe konkludimit rreth fakteve, fenomeneve dhe njrëzve.

Të vëmendshmit e kanë më lehtë ta bëjnë vështrimin real, mes atyre gjërave, ngjarjeve, veprimeve, dukurive dhe njerzëve, duke u mbështetur në kënvështrimin ndaj botës e fenomeneve të ndryshme mes saj dhe njerzëve, përmes fakteve të argumentuara, të cilat e përshkruajn më realishtë një realitet për të cilin flitet. Po se bëmë këtë, mbesim në suazat e xhepurave të pejsazhit kulturor duke i përceptuar gjërat përmes iluzionit i cili e shtrembëron interpreimin e së vërtetës.

I juaj, mësuesi Isë

07. 04. 2025

Nau ka ofruar te dera hasmi greko-sllav dhe po rrinë në gadishmëri të na merr prap toka, siq naj kanë marr më parë 80% të trojeve tona. Ndërsa të vdekurit për së gjalli, po luten të na zgjohen prap dëshmorët e lirisë, të cilët e kanë krye obligimin ndaj atdheut, duke flijuar veten për liri e për atëdhe, të naj mbrojnë trojet.

Këtë lutje qyqare të atyre që sot kan vdekë për së gjalli, nuk e bënë për asnjë qast Adem Jashari me familje, Zahir Pajaziti, Sali Qeku e shumë shokë të tjerë tyre, por u flijuan për liri e për atëdhe, duke luftuar ballë për ballë me hasmin serb.

Këta zëra qyqesh mos u shtofshin në trojet shqiptare, sepse asgjë nuk i duhen atdheut, pos që janë fatkeqësi e tij, duke u përqar e duke u shtyer mes veti për kisha e gjamia dhe për teqe, për prifta e popa, për hogjallar e dërvishler!

Zgjohu shqiptar e mos lejo zëra qyqesh, të cilët kanë vdekë për sëgjalli, të vajtojnë duke ndjellur kob mbi tokat shqiptare!

I jaj, mësuesi Isë

05. 04. 2025

Pushka dhe penda në dorë të karieristëve, sahanlëpirsëve, zhvatësve, përqarsëve, amoralëve, organizatorëve të krimit në fushën e ekonomisë, shëndetësisë, arsimit e drejtësisë dhe në dorë të korruptuarëve, nepotistëve e tradhtarëve, kurrë nuk kanë pasë autoritet dhe nuk do të kenë, në periudha të ndryshme historike.

Pushka e penda në dorë të burrave e në dorë të burrëreshave të menqura, trimëresha e trima, në dorë të burrave e burrëneshave të ndershëm, altruistë e atdhetar, ka shkëlqyer e do të shkëlqej gjithmonë dhe do të ketë autoritet, nderë e respekt.

Kurë flet pushka, penda heshtë dhe ecë pas fjalës së sajë, kurë fletë penda, pushka heshtë dhe shkon pas fjalës së pendës, ooo vëllëzër e motra të dashur! Po su morën vesh mes veti pushka dhe penda, punët shkojnë si është më keqë, në dëm të atdheut, në dëm të popullit dhe në dëm të lirisë e unitetit kombëtar.

Pushka e penda në dorë të burrave e trimave të menqur dhe trimëreshave burrërore e të mençura, nuk shet trimëni, por shpërndan unitet e atdhedashuri, të vendosur maksimalishtë për të fituar liri.

I juaj, mësuesi Isë

04. 04. 2025

Pedagogjikisht e Psikologjikisht, Imagjinata definohet njëra ndër aftësitë tona, që na mundëson për të krijuar e për të ndërtruar në vetëdijen tonë figura ose ide të reja, duke i lidhur, ndryshuar ose duke i shndërruar ato në përfytyrime të sendëve, gjërave, ngjarjëve dhe dukurive të ndryshme.

Aftësia imagjintive mundëson tek ne, të zbulojmë diçka të re, në bazë të njohurive të fituara më parë, të cilat na mundësojnë zotësinë për të krijuar, për të zbuluar ose për të shpikur një risi në bazë të njohurive që i kemi grumbulluara gjatë jetës.

Pra , imagjinata jonë është aftësi që na mundëson të krijojmë me mend e logjikë, sepse të gjitha krijimet e reja mbështetur në imagjinatë, janë pjellë e mendjess dhe mendimit si procese psikike të cilat na mundësojnë për të krijuar në vetëdijën tonë figura të reja më të avansuara.

Çdo gjë e re që shpikët nga krijuesit e ndryshëm në lëminë e shkencës, kulturës, artit, muzikës, poezisë, dramës, pikturës e shkencave tjera filozofike, natyrore , gjuhësore, historike etj, mundësohet nga mendja, mendimi, të menduarit, intuita, imagjinata, fantazia, përfytyrimi dhe kujtesa e tyre, që i posedojnë për brënda.

I juaj, mësuesi Isë

03. 04. 2025

Pra, Intuita është njëra nga aftësitë e çmushme të njeiut që i mundëson atij njohjen, kuptimin dhe ndjeshmërinë, sa më të thellë e sa më të drejtë, të një realiteti të caktuar e të drejtëpërdrejtë, pa ndërmjetësimin e arsyes, e cila mbështetet në përvojë dhe në grumbullimin e dijeve të ndryshme që i posedon arsya.

Aftësia e intuitës apo gjuha dhe mendja e zemrës e cila ndjehet thellë nga shpirti i individit, i kupton gjërat ose i kap drejtë e saktë dhe i nuhat shpejtë me një mprehtësi, në bazë të përvojës së fituar sipas profesionit që e posedojnë individë të caktuar.

Shembuj të intuitës apo mendjes e gjuhës së zemrës, gjejmë në raste të shumta, tek profesionistë të ndryshëm, si tek poetë, dramaturgë, aktorë, shkrimtarë, filozof, pedagog, sociolog, psikolog, psikoterapeut, muzicientë, piktor, këngtar, artistë e profesionist tjerë të shumtë dhe autodidakt të talentuar.

Shkurtë shprehur intuita, gjuha apo mendja e zemrës i parandjenë gjërat para se me ndodh, para se me u zgjidhë një situatë e caktuar, para se me e provuar një ngjarje, ndjehen rezultatet që mund të ndodhin etj.

I juaj, mësuesi Isë

02. 04. 2015

Pose luftuam të keqën, të shëmtuaren të turpshmën që nga fillimi i lindjes së tyre, do ta kemi vështirë ti luftojmë ato pastaj. Po ashtu do ta kemi vështirë që mos të bijmë edhe vetë, viktimë e tyre.

Kurë të gjitha vlerat fillojnë të shkatërrohen, devalvohën dhe poshtrohën nga e keqja, e shëmtuara dhe e turpshmja, viktimë si gjithëherë bijnë të pa fajshmit.

Nëse devalvohen vlrat dhe shembën ato, vendin e virtytshëm njerëzor të tyre e zënë tradhtia, amoraliteti, korrupcioni, padrejtësia, pa aftësia, injoranca, dinakëria, cinizmi, hipokrizia dhe poshtërsia.

Lexuesi im i dashur, mos u bë i keqë, i shëmtuar, i turpëruar, dinak, cinik, hipokrit, injorantë, i poshtër dhe tradhtar, nëse nuk ke dëshirë të jesh shkatrrues i virtyteve të larta njerëzore.

I juaj, mësuesi Isë

1. 04. 2020

Keqpërdoruesit e shkatërrueit e vëndit, shfrytëzojnë e keqpërdorin çdo gjë që u vije për duarsh, edhe pse veprimet e tilla janë të ndaluara e të dënuar dhe të sanksionuar me ligj e me kushtetutën tonë shtenore.

Ata vjedhin, mashtrojnë, turpërojne, dhunojnë, vrasin dhe çdo krim janë të gatshëm ta bëjnë, pa marr parasysh pasojat që vijnë prapa.

Në kundërshtim me keqëpërdoruesit e shkatërruesit, janë altruistët njerëzit e virtyteve të cilët me asnjë kusht, me asnjë çmim dhe në asnjë rrethanë nuk i bëjnë sjelljet dhe veprat e tilla antinjerëzore, keqbërse dhe të mbushura përplot me krime.

Kjo kategori njerëzish është e paisur me një forcë të pastër shpirtërore, emocionale, edukative, humane, intelektuale e kombtare, pra me një forcë që qonë drejtë sjelljeve të mira njerëzore, morale, sociale, profesionale, politike dhe fetare.

Forca, dituria, guximi, vullneti, dëshira dhe dashuria jonë, të cilat na sherbejne për ta ndryshuar veten dhe rrethanat mes të cilave gjendemi, janë thellë brenda botës sonë shpirtërore, emocionale, sociale e intelektuale, të cilat e presin vendimin tonë t`i zgjojme sa ma pare nga gjumi.

Po se bëmë këtë gjatë jetës, ky thesar i qmuar që gjendet brenda nesh, vdes dalngadale së bashku me ne, pa u zgjuar kurrë nga gjumi dhe pa e parë dritën e kësaj jete.

I juaj, mësuesi Isë

31. 03. 2017

Vëmendja e përqendruar në ato gjëra që i dëshirojmë dhe durimi për ti arritë ato, vërtetë na jep forcë, guxim, vullnet, dashuri, dëshirë, guxim, forcë dhe menquri për ti realizuar sa më parë e sa më lehtë gjerat që i deshirojmë dhe ia kemi vuar vetit qëllim ti arrijmë. Në të kundërten gjërat me vlerë nuk arrihen dot.

I pavëmendshmi dhe i padurueshmi ka sy, por nuk sheh, ka vesh por nuk dëgjon, ka mendje por nuk kupton, sepse i mungon përqendrimi i vëmendjes, durimit, përkushtimit, vullnetit, guximit, dashurisë dhe kuptimi i asaj që e dëshirojm. I mungon forca për ti ndryshuar gjërat që mund ti ndryshoi dhe duhet ndryshuar, i mungon gadishmeria për ti pranuar ato gjëra që nuk mundet ti ndryshoi. I mungon menquria për ta njohur e kuptuar atë ndryshim që don ta bëj.

Sa më shumë e përforcojmë idenë që e kemi në mendje dhe durimin e arritjes së qëllimit tonë kryesore të idesë së përforcuar, aqë më shumë do të kemi vëmendje të përqëndruar dhe durim të përkushtuar, për ti mposhtur pengesat dhe vështirësitë që na dalin para.

Si do qoft, këto dy procese psikike mendore, emocionale e motivuse duhet kontrolluar e menagjuar me kujdes të madhe drejtë qëllimit të përcaktuar, derisa të realizohet ai. Pa vëmendje të përqëndruar dhe pa durim të përkushtuar na mungon, vullneti, guximi, dëshira, dashuria, mequria dhe kuptimi i asaj që e dojmë, pa të cilat nuk arrihen kurr gjërat e mëdha, te vlefshme e të dëshiruara gjatë jetës.

I juaj, mësuesi Isë

29. 03. 2025

Përbërsit themelor të botës sonë të brendëshme, janë: Mendja, mendimi, të menduarit, intuita imagjinata dhe fantazia. Janë vetëdia, vëmendja, kujtesa e harresa. Janë emocionet, motivet, dëshira, vullneti, guximi, shpirti dhe dashuria.

Përbërësit themelor të botës sonë të brëndëshme, janë devotshmëria, durimi, solidariteti, sinqeriteti, adhurimi, urtësia, menquria, vlerësimi, mirënjohja, frika dhe trimëria. Janë shakaja,, satira, humori, bujaria, vetëmohimi, dhënja pëprparësi tjetrit, altruizmi dhe egoizmi.

Janë nervoza, hidhërimi, pikëllimi, pesimizmi, optimizmi, butësia, egërsia, inati, urrejtja, hasmëria, përqarja, xhelozia, uniteti, miqësia, patriotizmi, tradhtia, amoraliteti, dinakëria, cinizmi, pabesia, dyftyrësia dhe gënjeshtra etj.

Kjo botë e brëndëshme njerëzore është e mirë, atëherë kurë dominojnë në brendësinë e sajë faktorët progreiv në raport me faktorët regresiv. Bota në fjalë është botë jo e mirë kurë dominojnë faktorët regresiv në raport me ata progresiv.

Qelsin e faktorëve përbërs të botës sonë shpirtërore e kemi në duarë tona, që ti favorizojmë sa më shumë faktorët themelor progresiv të përbërjes së botës sonë të brendëshme, për ndyshe do të dominoi mbi ne regresiviteti.

Herave tjera mundësishtë do të flas për secilin faktor themelor të botës sonë të brendëshme, pozitivitetin dhe negativitetin e tyre.

I juaj mësuesi Isë

28. 03. 2023

Ilaqi më i mirë për shërim e parandalim të shqetësimit, stresit, nervozës, inatit, urrejtjës, xhelozisë, frikës, smundjëve dhe përballja burrërisht me armikun, dashakqijtë e ndryshëm dhe përballja me situata të vështira, është humori, satira, sarkazma, buzëqeshja, kënga dhe lufta me ta për ekzistencë, kurë e lyp situata, e jo të na rrokë frika, zbehja, qyqarllaku, lemëria dhe shtangëja!

Ilaqe të tilla preferohen edhe kurë përjetojmë situata të vështira e të rrezikshme, sepse ato na bëjnë të lumtur, na japin vullnet, vendosmëri, guxim, na shtojnë energjinë në trup, qëndrushmerinë dhe menqurinë për fitore. Pra humori, satira, sarkazma e buzqeshja është balsam apo lëngë shërues i trupit, shpirtit, emocionëve, mendjës dhe veprimëve tona!

Për këtë populli ynë ka thënë: ” Vaji i burrit është kënga e buzqeshja”!

Për qudi, buzqeshja, humori, satira e sarkazma e kryeministrit tonë Kurti, po i pengon disa intelektual, akademik, poetë, shkrimtarë, opozitarë, gazetarë, analistë e politikan, edhe pse këto ilaqe sheruse janë e mira e të gjithë atyre që i ka përfshi subjektivizmi, egoizmi, shkurtpamësia, lakmia, kariera, urrejtja, xhelozia, smira, inati, korrupcioni, nepotizmi, krimi i organizuar në ekonomi, shëndetësi, arsim, drejtësi, prokurori, gjykata e ku jo tjetër?! Mallkuar qofshin!

I juaj mësuesi Isë

27. 03. 2020

Dita ditës po përhapen dukuri të ndryshme negative në trojet shqiptare, nga kryeneqësia, shkurtpamësia, injoranca dhe lakmia e niveleve më të ulta njerzore të politikanëve tanë dhe përkrahsëve të tyre!

Përkrahsit e tyre që gjendën në ballë të mjetëve informative, po e zhveshin tërsisht e tmerrësishtë përsonalitetin e vetë të shumfishtë dhe po dëshmojnë, se sa të njëanshëm janë, se sa po e shkelin etikën e gazetarit dhe analistit, sepse u mungon fare atyre etika, të cilët shkelin me dy këmbët mbi të vërtetën për të cilën flasin.

Si politika e politikanët tanë, si mjetët e informacionit, si gazetarët dhe analistët që i mbullojnë ato me informacione, analiza politike, e këshillime, katërcipërisht po e dëshmojnë vetën, se sa të pakurriz, e butak janë, se si po udhtojnë së bashku me politikanët, në të njëjtin binar kundër interesave të vendit.

Kundër unitetit politik dhe po nxisin përqarje, urrejtje, hasmëri e vëllavrasje, mbi baza politike, fetare e regjionale, duke trilluar etiketime të ndryshme, për ti mbuluar synimet e veta djallëzre që ti mbrojnë interesat personale dhe pashallyqet qe i kanë krijuar në dëm të interesave të popullit dhe shtetit të Kosovës.

Kjo e keqe kaq e madhe, që po na sillet rreth e perqark trupit tonë, në vend që të demoskohet, të luftohet dhe të pengohet me të gjitha mjetët nga secili prej nesh, po neglizhohet, po fshihet e po maskohet dhe po injorohet, në radhë të parë nga politikanët tanë.

Në radhë të dytë, nga sherbtorët e tyre që i kane uzurpuar mjetët tona të informacionit, të cilët po e shantazhojnë popullin me lansimin e të pavëtetave që i mbështesin në këndvështrimet e tyre, tërsisht për interesa përsonale dhe klanëve të ndryshme politike.

Në radhë të tretë edhe populli po i ndihmon këtij realiteti të hidhur me heshtjen e vetë.

I juaj, Mësuesi Isë

26. 03. 2021

Nuk mund ta ndryshojmë vetëvetën dhe realitetin mes të cilit jetojmë, me mendime, bindje, besime, pikëpamje, sjellje e veprime të njëjta, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit, sepse ato prodhojnë zgjedhje e zgjidhje të njëjta, sjellje, veprime, përvojë dhe ndjenja të njëjta, duke na impunuar të mbyllemi në labirinthin e më parshëm.

Sipas hulumtimeve shkencore psikologjike është ardhe ne perfundim se:” ne jemi krijesa të prirjeve e të shprehive. Në kokën tonë sillën rreth 70 mij mendime brenda një dite, ku 90% e tyre janë të njëjta, me ato të para një dite dhe i bëjmë të njëjtat sjellje e veprime, të komanduara si me autopilot”.

Pra duke i menduar të njëjtat mendime, bindje, besime e pikëpamje, edhe zgjedhjet e zgjidhjet nuk mund ti bëjmë ndyshe, por të njëjtat sipas përmbajtjes së tyre, të cilat na kushtëzojnë ti bëjmë edhe sjelljet e veprimet tona gjatë jetës, edhe përvojën edhe ndjenjat e njëjta.

Ndjenjat e njëjta nuk kanë mundësi të prodhojnë mendime, bindje, besime, pikëpamje, sjellje, shprehi e shkathtesi tjera të ndryshme, por vetëm një përseritje e pandryshueshme e realitetit përmbajtësor të tyre që e frenojnë zhvillimin e personalitetit dhe karakterit tonë që e posedojmë.

Është mëse e kjartë, se përsonaliteti dhe karakteri ynë përbëhet nga mënyra përmbajtësore e mendimëve, bindjëve, besimëve, pikëpamjeve, ndjenjave, shprehive, shkathtësive, sjelljeve e veprimëve tona, të cilat na bëjne skllav të realitetit të njëjtë, të cilin vetë e krijojmë, pa kurrfar risie e ndryshimi.

Pra, ne si përsonalitete e karaktere, atëherë kurë bëjmë përpjekje ti përqafojmë mendimet, bindjet, besimet dhe pikepamjet e reja, të cilat prodhojnë, edhe sjellje e veprime të reja, pashmangshëm do ta krijojmë një realitet të ri, për të tashmen e të ardhmen tonë, duke ndryshuar sistematikishtë, edhe vetën si një përsonalitet e karakter që ecën guximshem në hap me kohën dhe në hap me kërkest e tregut bashkohor.

I juaj, mësuesi Isë

25. 03. 2024

Me qenë i lumtur e kranar gjatë jetës, me asnjë kusht nuk duhet lejuar vetit avanturat e mbushura përplot vepra të liga, që u shkaktojnë dëme e shqetësime tjerëve. Vepra të liga i ka kualifikuar bota njerëzore gënjeshtrat e mashtrimet, për përfitime përsonale, në dëm të atyre që gënjehen e mashtrohen, duke u besuar gënjeshtarëve të mashtruesëve. Nuk bëjnë lum kurrë në jetë dhe nuk ndjejnë krenari para botës e para Zotit, gënjeshtarët dhe mashtruesit, pos ndjenjës së turpit dhe frikës për pasojat që mund tu ndodhin nga të gënjyerit e të mashtruarit dhe nga Zoti.

Të jesh i pabesë e amoral në dëm të tjerëve, për dëfrime e kënaqësi rasti, manifeston ligësi, dobësi, cektësi, aspak menquri, aspak njerëzishmëri, që e posedon brenda botës tënde shpirtërore, emocionale, intelektuale, morale e njerëzore. Ai që posedon besë e moral njerëzor, me asnjë kushtë nuk ia lejon vetit këtë marre, turp e pabesi, ta ushtroi në dëm të tjerëve, përkundrazi u del në mbrojtje të dëmtuarëve, duke i udhëzuar që mos të bijnë viktimë e atyre që nuk kanë besë e moral njerëzor. Të jesh i pabesë dhe amoral, nuk do të ndjehesh kurrë krenar, pos i turpëruar dhe i frikësuar nga veprat tua të liga. Të posedosh besë e moral njerëzor, krenaria do të përcjellë gjatë gjithë jetës.

Tradhtarët, vrastarët dhe të korruptuarit janë kategoria më e ultë që bëjnë pjesë në mesin e njerëzve, ku veprat e tyre kriminale i sjellin dëme të mëdha atdheut, shtetit dhe popullit, aty ku jetojnë e veprojnë ata. Veprat e tradhtarëve, vrastarëve dhe të korruptuarëve nuk u sjellin atyre kurrë në jetë lumturi, gëzim, rehati e krenari, pos shqetësim, anth, frikë e turp mes tjerëve. Tradhtarëve, vrastarëve e të korruptuarëve, shpesh u ka përfunduar jeta ose me vrasje, ose në burgje, pa e përjetuar lumturinë, qetësinë, rehatinë e krenarinë për asnjë qast të jetës së tyre, sepse nuk ka rehati, lumturi, gëzim e krenari, duke e dëmtuar jetën e tjerëve, duke i vrarë ata ose duke ua rrëmbyer pasurinë.

Të jesh altruist, humanist, social, moral, kombtar, atdhetar, dietar, nuk i lejon vetit kurrë, ti posedosh vetitë e egoistit, gënjeshtarit, mashtruesit, të pandershmit, të korruptuarit, tradhtarit e vrastarit dhe do të jetosh i lumtur gjatë gjithë jetës edhe krenar!

I juaj mësuesi Isë

24. 03. 2025

Në jetën e përditshme, shumica prej nesh mund ti ngatrrojmë mes veti, termat në fjalë, gjatë përdorimit të tyre, për shkak të mos kuptueshmërisë së drejtë të dalllimit që e posedojnë njëri mes tjetrit. Ky ngatrrim na sjellë probleme të mëdha gjatë zgjidhjes së situatave problemore që na dalin para si pengesë gjatë jetës.

MENDJA është aftësi për të menduar, për të ndjerë e për të përjetuar. Sa më i lartë të jetë zhvillimi i mendjes, aqë më e madhe është aftësia e sajë, për të menduar drejtë e sakt, për të ndjerë thellë e shpirtnishtë etikën njerëzore, punën, humanizmin , solidaritetin ndaj tjerëve, bashkpunimin e tolerancën mes tyre dhe patriotizmin ndaj atdheut dhe lirisë.

MENDIMI është proces i të menduarit, i formimit të ideve, i gjykimit dhe konkludimit. Pa këtë proces mendor nuk kemi kurrfar mundësie të formojmë ide të ndryshme, të kjarta, të thella, vizionare e të pasura shumë në brendinë e tyre përplot vizion. Të formojmë gjykime të drejta, të sakta, duke iu larguar sa më shumë paragjykimeve dhe thash e themeve të pa argumentuar, për të ardhë deri tek një konkludim i saktë e përmbajtësor.

TË MENDUARIT është veprim i përdorimit të mendjës, për të përpunuar sa më drejtë informcionet që i marrim për një kohë të caktuar, gjatë zgjidhjes së problemeve që mund të na ndodhin në momente të caktuara dhe për të marr vendime të duhura që ti zgjidhim problemet të cilat na dalin para në një situatë të caktuar. Pra, edhe pse dallojnë mes veti këto procese mendor, janë të lidhura njëra me tjetrën si mishi me kockën dhe janë të pandashme gjatë funksionimit të tyre.

I juaj mësuesi Isë

23. 03. 2019

Në Serbi, Shqipëri, Kosovë dhe në ballkanin perëndimor, në ballë të këtyre lojnave djallëzore, fashizoide e gjenocidale gjendën, prisit politik të Serbisë, Shqipërisë dhe Kosovës, ku sipas apetitëve të Rusisë, permes “Open Ballkanit” serbo-ruso ortodoks, synojnë ta ndajnë Kosovën mes Serbisë e Shqipëris dhe ta zhbëjnë tërsishtë shtetin e Kosovës, që Serbia ta majorizoi ballkanin perëndimor, për favore të veta dhe për favore të Rusisë.

Sërbija ishte dhe është vrastare e popujve, sidomos e shqiptarëve në ballkan, sëbashku me fqinjët tanë sllavo-grek. Ajo ishte, është dhe ka dëshirë të flaktë të mbetët përjetësishtë ruse dhe majorizuse e Ballkanit përendimor, njërën këmbë mbajtur në Europë për levërditë e veta ekonomike e tjetrën në Rusi, të cilën nuk ka kush ta luhat nga këto pozicione djallëzore, fashizoide e gjenocidale, sepse nga andej ka ardhë në trojet tona të gadishullit Ilirik, falë përkrahjes ruso- europiane.

Një shtet të tillë vrastar, fashizoid dhe gjenocidal, e përkrahte më parë dhe po e përkrah edhe tani, vellai i tyre i madh-Rusia dhe Europa plakë e shelafe.

Duke ua kthyer shpinën shqiptarëve Europa dhe duke u sjellë në dem të tyre, me çdo kusht ajo, dëshiron ta ketë në mesin e vetë vrastarën fashizoide dhe gjenocidalen e shqiptarëve, duke i lënë shqiptarët mish për top të serbo-sllavëve e grekëve pushtues, të cilët ajo i shpërbleu me tokat tona, sa herë iu ka dhënë rasti nëpër periudha të ndryshme historike.

Ky shpërblim i sa,j na ka kushtuar shtrejtë me humbjen e mbi 80% të trojeve tona autoktone në Gadishullin Ilirik.

I juaj, mësuesi Isë

22. 03. 2025

Mendimet, fjalët, bindjet, besimet dhe pikëpamjet tona janë substanca kimike shëruese dhe helmuse. Nëse u japim përmbajtje kimike shëruese, do na sherojnë neve dhe tjerët që ua transmetojmë ato. Nëse u japim përmbajtje kimike helmuse , do na helmojnë neve dhe tjerëve po ashtu.

Cilat përmbajtje kimike ua japim mendimeve, fjalëve, bindjeve, besimëve e pikëpamjeve tona, ato varen nga ne. Nëse u japim veti kime helmuse apo sheruse, do na helmojnë neve e tjerët dhe anasjelltas do na shërojnë.

Atë veti substanciale kimike që e përkrahim më shumë, ajo substancë do të dominoi mbi tjetrën, me të mira apo me të kqijat e sajë. Sa më e lartë edukata dhe vetëdia jonë, aqë më shëruse janë mendimet, fjalët, bindjet, besimet dhe pikëpamjet tona, për ne e për tjerët.

I juaj mësuesi Isë

21. 03. 2023

Plane të tilla euro-sllave sipas apetiteve serbo-ruse, nau kanë sjellë para hundëve, që kurë ka filluar dialogu mes Kosovës e Serbisë e para fillimit të tij. Këto plane djallëzore euro-sllave, nuk i kanë hetuar ata që nuk shohin më gjat se hundët e veta, të cilët i kanë nënshkruar bllanko, pa e kuptuar prapaskenën djallëzore të përmbajtjes së tyre, mbushur përplot djallëzira kundër Kosovës!

E kotë, idiotike dhe e vonshme shumë është përpjekja e opozitës të kundërshtoi tani, Planin Franko-Gjeman, pas nënshkrimit të marrveshjes për Zajednicën serbe, pas nënshkrimit të marrveshjes së demarkacionit me malin e Zi, ku i ka humb Kosova mbi 8200 hektar tokë dhe 4000 hektar rreth dmarkacionit me Maqedonin Veriore, pas nëshkrimit të marrveshjes për ekstra teritor të kishave orodokse, të uzurpuar me dhunë ng Serbia pushtuse, edhe pse ishin kisha të shqiptarëve, pas marrveshjes tu paguhet rryma kriminelëve serb të veriut në dëm të popullatës shqiptar, e shumë marrëveshjeve tjera budallica për Kosovën e për popullin e shtdetin e saj!

Opozita duhet të del publikishtë dhe të demostroi turpin e vetë, budallinë dhe marrëzitë e dëmshme, që ia kanë bërë Kosovës për dy dekada me radhë, duke nënshshkruar bllanko marrveshje të ndryshme, që shkojnë në dëm të Kosovës dhe shtetit të saj. Ato marrveshje të nënshkruara do të jenë një barrë e papërballueshme për shtetin dhe popullin e Kosovës, së bashku me Planin Franko-Gjeman të tanishëm, përgdhelës për Vuçiqin e Putinin, që ka dalë si produkt i marrveshjeve të mëparshme, që i kanë nënshkruar dhe i kanë votuar në Parlament, sa ishin në pozitë opozitarët e tanishëm!

Uroi për kryeministrin Kurti, të jetë i vëmendshëm dhe vigjilent të mos gaboi si paraardhësit e vetë dhe të nxjerrë sa është e mundëshme nga kjo marveshje gojore diçka të dobishme për Kosovën dhe të ardhmen e popullit të saj! Dëmet që i kanë shkaktur opozitarët, është vështirë shumë të riparohen, edhe përkundër këmbngulësisë suaj Kryeministër!

I juaj mësuesi Isë

21. 03. 2023

Plane të tilla euro-sllave sipas apetiteve serbo-ruse, nau kanë sjellë para hundëve, që kurë ka filluar dialogu mes Kosovës e Serbisë e para fillimit të tij. Këto plane djallëzore euro-sllave, nuk i kanë hetuar ata që nuk shohin më gjat se hundët e veta, të cilët i kanë nënshkruar bllanko, pa e kuptuar prapaskenën djallëzore të përmbajtjes së tyre, mbushur përplot djallëzira kundër Kosovës!

E kotë, idiotike dhe e vonshme shumë është përpjekja e opozitës të kundërshtoi tani, Planin Franko-Gjeman, pas nënshkrimit të marrveshjes për Zajednicën serbe, pas nënshkrimit të marrveshjes së demarkacionit me malin e Zi, ku i ka humb Kosova mbi 8200 hektar tokë dhe 4000 hektar rreth dmarkacionit me Maqedonin Veriore, pas nëshkrimit të marrveshjes për ekstra teritor të kishave orodokse, të uzurpuar me dhunë ng Serbia pushtuse, edhe pse ishin kisha të shqiptarëve, pas marrveshjes tu paguhet rryma kriminelëve serb të veriut në dëm të popullatës shqiptar, e shumë marrëveshjeve tjera budallica për Kosovën e për popullin e shtdetin e saj!

Opozita duhet të del publikishtë dhe të demostroi turpin e vetë, budallinë dhe marrëzitë e dëmshme, që ia kanë bërë Kosovës për dy dekada me radhë, duke nënshshkruar bllanko marrveshje të ndryshme, që shkojnë në dëm të Kosovës dhe shtetit të saj. Ato marrveshje të nënshkruara do të jenë një barrë e papërballueshme për shtetin dhe popullin e Kosovës, së bashku me Planin Franko-Gjeman të tanishëm, përgdhelës për Vuçiqin e Putinin, që ka dalë si produkt i marrveshjeve të mëparshme, që i kanë nënshkruar dhe i kanë votuar në Parlament, sa ishin në pozitë opozitarët e tanishëm!

Uroi për kryeministrin Kurti, të jetë i vëmendshëm dhe vigjilent të mos gaboi si paraardhësit e vetë dhe të nxjerrë sa është e mundëshme nga kjo marveshje gojore diçka të dobishme për Kosovën dhe të ardhmen e popullit të saj! Dëmet që i kanë shkaktur opozitarët, është vështirë shumë të riparohen, edhe përkundër këmbngulësisë suaj Kryeministër!

I juaj mësuesi Isë

20. o3. 2014

Nëse mendojmë për vetën ta ruajm shëndetin e mirë fizik, psikik, emocional, intelektual, social, moral e kombtar, shëndet të mirë do të kemi, sepse sjelljet e veprimet tona mbështetën në përmbajtjen e mendimëve që i prodhojme gjatë jetës.

Po menduam për ngritjen e vetëdijes, edukimit, mirësjelljes, mendimëve, ideve dhe pikepamjeve tona, do të pason ngritja, zhvillimi dhe persosja e tyre.

Nëse mendojmë për humanizëm, maral, drejtësi, barazi, sjellje dhe veprime të tilla bëjm. Po menduam për respektin, dashurinë, mirëkuptimin, tolerancën, solidaritetin dhe bashkepunimin me tjeret, frytet e këtyre virtyteve do ti korrim gjatë jetës.

Nëse mendojm mirë apo keq, e mira apo e keqja do të na gjenë. Ashtu si mendojmë, edhe veprojmë. Si veprojmë jemi dhe si jemi, edhe jetën e kemi.

Po menduam e punuam që ta mbrojmë, zhvillojmë, edukojmë dhe përsosim familjen, familje e tillë do të pasoj.

Nëse mendojm me zemer e shpirte per unitetin kombetar, për bashkimin e trojeve, per lirinë dhe pavarësin e vëndit, heret ose vonë, të gjitha do të realizohen.

Nëse mendojmë të kemi edukim, arsim, shëndetësi, drejtësi, ekonomi, turizëm, tregti, biznes dhe politikë të zhvilluar e të përsosur kombetare, vërtetë do ti kemi, sepse sjelljet dhe veprimet tona përqendrohen në realizimin e tyre.

Te gjitha këto që u cekën më lartë, i bëjmë realitet për individin, familjen, rrethin ku jetojmë dhe për kombin që i përkasim, nëse u qasemi me përkushtim, vendosmëri, vullnet , dëshirë, guxim e dashuri, atë realitet do ta kemi.

Ashtu si mendojm, jeten e kemi edhe vete jemi, sepse jeta dhe ne janë produkt i mendimëve tona.

Është e domosdoshme ti zgjedhim me vëmendje e me kujdesë të shtuar mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet tona për ta bërë një jetë më të mirë, më të begatshme e më dinjitoze.

I juaj mesuesi Ise

19. 03. 2020

Kush ka patur vesh me dëgju, sy me pa dhe kokë e tru me kuptu, alarmin e dha sonte populli në ora 20, se pas cilit lider qëndron.

Edhe në kohën e pushtetit të Rrahmon Buba Morinës, binte alarmi i tille dhe këmbanat kundër pushteti të kohës në Kosovë, që i shërbente Millosheviqit, i cili e kishte kapercyer vijen e kuqe kundër shqiptarëve.

Besoi që ky alarm ia ka kujtuar dhe tani Plakut komunist me krroqe, Isa Mustafës në ballë të LDK-s dhe elitës së tij, kohen e pushtetit anti shqiptar millosheviqian, të cilit pushtet i ka sherbyer me zellin më te madh Plaku komunist në fjalë.

Soj i plakushit komunist me krroqe, nuk po sosen në të gjitha trojet shqiptar dhe në shtetin e Kosoves e të Shqiperis, të cilët po punojnë kunder popullit të vet e në favor të fqinjeve tane pushtues sllavo-grek.

I juaj mësuesi isë

18. 03. 2022

Hipokrizia është maskë e hipokritëve, të cilët shtirën sikur janë njerëz të ditur, të menqur, të mirë, të virtytshëm, human, të moralshëm, të dashur e kombtar, me qëllim që ti gënjejnë, ti mashtrojnë, ti shfrytëzojnë dhe në fund ti presin në besë tjerët, per interesat e tyre përsonale të ulta.

Duhet të kemi kujdesë të veqantë ndaj veprimëve të hipokritëve, të cilët përpiqen në mënyre tinzare e të maskuar që të depërtojnë në ballë të politikës, kulturës, shkencës e fese, vetëm për përfitime të veta përsonale e karieriste, pa e logoritur fare dëmin që ia sjellin vëndit, shtetit, popullit, politikës, kulturës, shkencës dhe fushave tjera jetike e ekzistenciale!

Hipokritet me shkathtesi demonstrojnë mendime, bindje, besime, pikëpamje, qëndrime e veprime me shumë fytyra dhe asnjëher nuk e zbulojne fytyrën e vërtetë të tyre. Ata nuk janë të çiltër, të sinqertë, të dashur, të drejtë, human, nuk janë as atdhetar, as fetar dhe as të ndershem, por shtirën si të tillë nën maskën e hipokrizisë gjatë jetës së përditshme të tyre. Hipokritët qëndrojnë largë asaj që e thonë me hipokrizi dhe gjenden të maskuar mes asajë që e bëjnë.

Ato që i thojnë hipokritët në skenën politike, fetare, kulturore, shkencore intelektuale e kombëtare, nuk kanë asgjë të përbashkët me realitetin e veprimëve praktike të tyre, përpos maskës për ti fsheh veprat e liga, të pandershme e kriminale, që i bëjnë praktikishtë kundër tjerëve, kundër atdheut kundër shtetitit, politikës, kulturës , shkences dhe kundër popullit që e përfaësojnë.

Nuk do të ishte aspak njerëzore, as në nderin tonë përsonal, familjar e kombëtar, të jetojmë e të veprojmë si hipokrit, mbështjellur me maskën e hipokrizisë e tu shkojmë prapa hipokritëve, tu dalim krah atyre, në dëm të interesave tona kombtare, në dëm të pasurisë së përbashkët që e posedojmë, në dem të atdheut, në dem te shtetit, në dem të kombit, kulturës, shkences, historisë, ekonomisë, shëndetësisë, arsimit dhe në dëm të drejtesise.

I juaj, mësuesi Isë

17. 03 2015

Jeta është e mbushur përplot me ditë, javë, muaj e vite të mira e të vështira. Miku i vërtetë, njihet në ditë të vështira. Miqë të tillë ka pakë, të cilët i numrojmë në gishta dhe nuk ndërrrojnë fytyrë, sinqeritet as dashuri, si në ditë të mira e si në ditë të vështira.

Miku jo i vërtetë dhe jo i sinqertë, i ngjanë hijes sonë e cila na vije prapa kurë rezon dielli, gjelbron natyra dhe shkelqejnë fusha e male. Kurë han e pin dreka e darka dhe ti rrahë krahët prapa si është mëse miri atëherë kurë ka levërdi prej teje. Miqë të tillë kemi shumë, aq sa vështirë e kemi ti numrojmë.

Këta miqë largohen prej nesh kurë nuk ka rreze dielli, kurë frynë erë e madhe, kurë qielli mbushët me re të dendura e herë herë me rrëbeshe shiu.

Nuk jane miqe të vërtetë as të sinqertë ata që ecin sebashku me ne, sikur hija jonë që na ndjekë prapa, derisa të ecim nëpër rreze të ngrohta të diellit. Sa po të futemi në një zonë ku nuk ka rreze të ngrohtësi dielli, ata nuk i kemi prapa, zhduken siq zhduket hija që na vie pas.

Miqësi e vërtetë dhe e sinqertë i thonë asajë, kurë duhet miku njëjtë, në kohë të mira e në kohë të vështira. Kurë fjala e besa e dhënë mikut, nuk shkilet por mbahet, si në kohë të mira e si në kohë të vështira. Për ndryshe do ta marrim epitetin e njeriut që shkelë fjalë e besë për interes.

I juaj, mësuesi Isë

15. 03. 2025

Edukata e mirë e socializon, humanizon dhe e ndërgjegjëson individin për vlerat sublime njerëzorer. Vlerat sublime njerëzore tek individi demonstrojnë cilsi të lartë morale, si dashuri, mirësi, drejtësi, ndershmëri, guxim, përgjegjësi, besnikëri, mirëkuptim, tolerancë, bashkpunim dhe kritikë ndaj vesëve të ndryhme që i posedojnë tjerët dhe vetë individi.

Edukimi i mirë nuk mund ti ndryshoi sa duhet, vetëm tri kategori njerzish, si debilët, embicilëlt dhe idiotët, që fatkeqësishtë lindin pa dashjen e tyre me një koficientë të inteligjencës shumë të ultë e jo normal.

IDIOTËT e kanë këtë koficientë të inteligjencës IQ barazi me 20 koficient, të cilët janë të varur krejtësishtë nga ndihma e tjerëve.

DEBILËT e kanë koficientin IQ barazi me 40 koficient, me pak ndryshime, nën dyzet apo mbi dyzet. edhe këta kanë nevojë për ndihmën e tjerëve, por ka mundësi që të aftësohen të vishen e të mbathen dhe të ushqehen vetë.

EMBICILËT e kanë koficientin IQ barazi me 60 koficient, me pak ndryshimi nën 60 apo mbi 60 koficient. Këta ushqehen, vishen dhe mbathen vetë, dhe mundë të aftësohen ta kryejn ndoj detyrë të lehtë.

Kjo kategori e njerëzve është barrë e rëndë për familjen dhe për shoqërinë që e ka për obligim moral të kujdeset për ta. Me këto kategori njerëzish tregohet niveli humanitar i sjelljes me ta, i një familje dhe i një shoqërie.

I juaj mësuesi Isë

14. 03. 2015

Le të kuptojnë disa zëra shqiptar, se ska ekstremizëm më të madh e më tragjik kundër shqiptarëve, se sa eshte ekstremizmi fetar e politikrserb, grek, maqedon dhe ai malazez. Të bëjnë një krahasim të gjithë ata zëra të mjerë intelektual e fetar propagandues kundër popullit të vet, se ku po manifeston ekstremizëm fetare politik populli shqiptar?!

Kundër kujt po e bënë këtë ekstremizëm ky popull, që aqë shumë po etiketohet si ekstremist fetare e xhihadist dhe kjo fatkeqësisht nga disa mjete të informimit në Shqipëri e në Kosovë dhe nga disa koka të kalbura intelektuale me fanatizëm fetar e shkurtpamesinë e tyre, iu kanë drejtuar popullit të vet duke etiketuar në baza fetare e politike, si ekstremist, ndarë në grupe sipas përkatësive fetare.

Nuk jane aspak të drerjta etiketimet e këtyre zërave, që ia bëjnë kombit të vet, me veprat ekstremiste fetare e kombetare të shpifura, sipas pushtuesëve tanë greko-sllav-ortodoks, e sidomos sipas serbëve fashist, në dëm të shqiptareve, që ti përqajnë ata mbi baza fetare e politike dhe regjionale. Në këtë propagndë është e angazhuar akademia serbe dbe grerke, kishat e tyre orodokse dhe politika fashiste shtetnore e tyre.

Tërë kjo propagandë politiko-shtetnore është e mbështetur edhe nga kishat orodokse sllave e greke, në dëm të jetës e ekzistencës së shqiptarëve që jetojnë në tokat e veta, në dëm të maralit të tyre, në dëm të teritorëve tona, ku po jetojmë e po gjallerojmë si popull, duke bërë jetë sizifi.

Pasi po na thrrasin si popull ekstremist fetar e ideologjik, cilit popull ia derguam bijtë dhe bijat kufoma të prera, të masakruara, të poshtruara në shtepitë e fqinjëve tanë pushtues sllavo-grek , siq naj pruan neve ata?! Ka ndoj rast në histori që kemi bërë vepra të tilla, si komb shqiptar, apo si ekstremist fetar e ideologjik?! Cilit popull ia kemi prer femijet në fyt, ia kemi nxjerr me bajonet frytin nënave serbe e greke shtatëzëna nga barku i tyre, siq bënë me neve ekstremistët fetar e ideologjik greko-sllavo-ortodoks?!

Cilit popull ia kemi dhunuar si komb gratë dhe vajzat e reja të tyre, siq naj kane dhunuar neve?! Cilit popull ia kemi djegur shtepitë, ia kemi rrëmbyer pasurinë, ia kemi ndarë e coptuar teritorin, ia kemi uzurpuar arat e livadhet dhe shtëpitë, siq naj kane uzurpuar neve me perkrahjen e botës dhe evropes plakë?! Cilit popull ua kemi hudhë pleqtë e plakat dhe fëmijët për së gjalli nëpëe puse të ujtë për pie, cilit popull i kemi shkaktuar masakra e gjenocid, siq bënë me neve fqinjët tanë greko-sllav?

Unë po befasohem se kush po i pergatitë këta zëra të mjerë, që po përhapin propagandë kundër shqiptarëve dhe besimëve të tyre fetare. Këta ekstremistë shqiptar, të ashtuquajtur kukovajka shqiptare, cilën masakër e treguan kundër popullit të vet që e shkaktuan fqinjët tanë pushtues sllavo-grek e ortodoks nëpër trojet shqiptare të cilët jetonin nëpër tokat e shtëpitë e veta, që sot gjenden nën sundimin grteko-sllav-ortodoks?

Kukovajka shqiptare, mos e merrni anën propaganduse greko-sllave që të etiketoni kombin shqiptar, sepse ai nuk ka bërë kurren e kurrës në historin e vetë mijavjeqare, masakra kundër popujve tjerë e kundër fqinjëve të vetë! Kur e them këtë nuk e kam ndërmend të socializohem me ndoj rast ekstrem individual apo grupor, që eshte paguar nga qarqe të ndryshme antishqiptare dhe antinjerezore, edhe pse ende nuk kemi fakte për dëmet e tyre, që ua kanë shkaktuar popujve tjerë siq na kanë shkaktuar neve populli serb, malazez, maqedon e populli grekë.

Jam kundër të gjithë ekstremizmave fetar në të gjithë botën, krishtene, ortodokse, katolike e në botën islamike dhe grupacionëve të ndryshme ekstremiste fetare. Kundër ekstremizmave ideologjik të një kombi kundër kombit tjetër, kundër ekstremizmave të uzurpimit të teritoreve të huaja, siq naj kane uzurpuar teritoret tona ekstremistet fetar e kombetare greko-sllavet-ortodoks.

Uroi që kukovajkat shqiptare të mbushen mend njeherë e mirë dhe mos të etiketojn popullin shqiptar si ekstremist fetar, sepse nuk kemi qenë ekstremist në asnje rast historik e njerezor.

I juaj mesuesi Isë

13. 03. 2017

Politika dhe ideologjia fetare ortodokse dhe komunizmi ruso-sllav, në përmbajtje e kishin dhe e kanë edhe sotë hegjemonizmin dhe pushtimin e popujve të vegjël. Kësaj kaste njeëzore, të ballafaqohen në luftë me kundershtarin e barabart, nuk ua ka dashtëë fortë zemra, si një racë dinake mes njeëzimit.

Kjo racë, në vëndë të ballafaqimit e ka përdor dhe e përdor edhe tani dinakërinë, mashtrimin, gënjeshtrën dhe propagandën djallëzore përmes së cilës janë heqë dhe hiqen edhe tani, si “viktimë” dhe racë e “pastër” njerëzore, që ta bindin botën mjeshtrishtë e djallëzisht për përdorimin e hexhemonizmit të tyre, ndaj popujve të vegjël e të pafajshëm.

Nën këtë dinakëri e cinizëm, përherë u kanë sjellë popujve të vegjël dëme, shkaterrime, masakra të medha e gjenocid, veçanërisht popullit shqiptarë, duke iu vërsulë popullatës civile të pafajshme, si bisha të egra e të tërbuara, tamam sipas etikës së tyre gjenocidale sllavo-ortodokse, kishtare e politike.

Sa shumë qej të kqij, patëm fatkeqësisht nëpër dekada e shekuj që na e sollën ujkun në torishtë, të na gjakosin kopenë! Mos u shtoftë farë e tyre në trojet shqiptare dhe u faroftë për gjithmonë e jetë!

I juaj mësuesi Isë

12. 03. 2016

Gjuha është përpunuar nga njerëzit, që të merremi vesh mes veti, jo të mashtrohemi, të përqahemi, të hasmërohemi dhe të tradhtohemi përmes sajë.

Sote gjuha po përdoret gjatë komunikimit me tjerët, më shumë për mashtrime e lajka, etiketime e urrejtje, fyeje, kercnime dhe përqarje mes nesh, se sa për marrveshje, mirëkuptim, respekt, tolerancë, bashkpunim e perkrahje dhe dashuri mes njëri tjetrit.

Ky komunikim mes nesh, qonë drejtë shkatrrimit të asajë që është ndërtuar me djersën, angazhimin e sakrificen e tjerëve. Permes këtij komunikimi, dita ditës po humbet barazpesha e vlersimit të drejtë të dukurive negative e pozitive, ku këto dukuri po ia zënë vëndin njëra tjetrës ne mesin e shoqërisë sonë.

Lexuesi im i dashur, dukuritë negative të kësaj shoqërie, mund të shërohen atëherë kurë e përdorim gjuhën për komunikim i cili ofron marrveshje, mirëkuptim, tolerancë, bashkpunim, respekt, dashuri, vleresim të drejtë, të argumentuar rreth dukurive negative e pozitive, që gjallërojnë në mesin tonë shoqëror.

I juaj mësuesi Isë

https://www.facebook.com/photo/?fbid=1967832913386422&set=gm.1510419375990281

Filozofi ynë Ukshin Hoti, nuk foli kurrë për vetëvetën dhe të bëmat e tij, edhe pse kishte shumë çka të flas. Ai nuk u larguar për asnjë qast nga populli, të strehohet diku, ku do të ishte më i sigurtë, pos në ato qaste sa ishte i burgosur.

Jetoi si burrrat dhe sypatrebur mes popullit të tij, edhe pse i krcnoheshin policia fashiste serbe me zhdukje dhe e përgjakëshin deri në alivanosje, duke e torturuar pamëshirshëm, aty ku e zinin. Tani veprimtaria e tij po fletë më shumë e më kjartë, se sa çdo fjalë që do ta kishte thënë për veti, filozofi ynë i dashur.

Ky burrë u ka besuar veprave e jo fjalëve , të cilave u është përmbajtur derisa ishte gjallë. Lavdi veprës dhe punës heroike të Ukshin Hotit!

9 Mars 2013

E keqëja që i vie shoqerise, i vije për shkak të sjelljeve të atyre politikanëve që jane egoist ekstrem e të pangopur për karierë e pasuri, që janë të pandershëm shpirtërisht, moralisht, njerzisht e kombtarisht, që jane shume fytyrësh apo pa fytyre e pa kurriz, krejtësisht butak, skrrajor e shpuzor, trup, shpirt e mendje.

Fatkeqësisht bukur shumë është shtuar numri i tyre në trojet shqiptare!

Nga kjo kategori njerëzish e politikanësh dita ditës po shkatërrohet vendi, pasuria e tijë, po shkaterrohet kultura, shkenca, arsimi, shëndetësia, ekonomia, drejtësia e fusha tjera jetike për popullin shqiptar. Nga kjo kategori njerzish po rritet varfëria, papunësia dhe mënyra e të jetuarit përplotë vujtje e mjerim.

Ndërsa në anën tjetër, mënyra e të jetuarit të egoistëve ekstrem, të pangopurve e të pa njerzishmeve, po i ngjanë shumë mënyrës së të jetuarit, si derr i kenaqur.Te pa ngopurit, të pa ndershmit e të pa njerzishmit, kohëve të sotit nuk po lëne gurë pa rrotulluar, për macat e kucat e veta, me i punësuar, përmes mënyrave më të korruptuara të mundeshme, që të largohen sa më parë nga gjendja e të jetuarit si Sokrat i vuajtur e ti ofrohen sa më afër gjendjes së të jetuarit, si derr i kënaqur.

Për shkak të këtyre kategorive njerëzish e politikanësh, është në nderinë e në favorin tonë, të kemi kujdesë të shtuar, se kujtë po ia apim votën, që mos ta vrasim vetën me dorën tonë dhe mos ti përzëm fëmijët tanë nga trojet tona që të dalin rrugëve të bëtës për ta fituar bukën e gëjës!

I juaj mësuesi Isë

07. 03. 2025

Një shekull e 38 vite më pare, me 1887 në qytetin e Korçës u hap Shkolla e Parë Shqipe, një ngjarje me rëndësi kulmore për popullin shqiptar dhe përpjekjet e tij, për ta ruajtur gjuhën shqipe dhe alfabetin e sajë.

Drejtuesit e kësaj shkolle ishin figura të njohura të Rilindjes Shqiptare si: Pandeli Sotiri, Petro Nini Luarasi, Nuçi Naçi, Thoma Avrami, motrat Qiriazi etj.

Kontributi i madh i këtyre burrave dhe burrneshave patriote dhe veprimtaria e shquar e tyre që e dhanë për kombin, dëshmohet nga dëshira e zjarrtë që kishin për të përhapur edukimin dhe diturinë mes shqiptarëve. Gëzuar përher festa e mësuesit shqiptar!

I juaj mësuesi Isë

06. 03. 2019

U shprehu falenderim e mirnjohje publike dëshmorëve të rënë për liri e për atdhe, veteranëve që janë dëshmuar në luftë. Atyre që sotë u mungojnë gjymtyrët, atyre që u gjenden ende plumat e luftës në trup dhe kane mbete anash nga konkurenca e “veteraneve” me letra mashtruese për përfitime në dëmë të luftetarëve të vërtetë e trima!

U shpreh dhembje, falenderim e mirënjohje publike atyre që u janë zhdukë familjarët duke u perballur me hasmin seb gjakatar e gjenocidal, atyre që bijtë e bijat u kanë ra dëshmor per liri e për atdhe, atyre nënave e motrave tona që i dhunuan bishat e armatosura policore e ushtarake serbe dhe u shpreh indinjate e urrejtje atyre qe tani e perbaltin gjakun e lirise se deshmoreve tane, që i kanë ulë me gjak trojet shqiptare!

U shpreh indinjatë atyre që përfitojnë, e rrahun gjoks dhe e mbajnë kokën lartë, në emër të”veteranit” edhe pse nuk janë dëshmuar pjesmarrës në luftë, nuk e kanë përjetuar asnjë betej ballë për ballë me hasmin, nuk e kanë humbur në luftë asnjë prej antarëve te familjes, as nuk u janë plagosur dhe nuk iu është dhunuar e poshtruar nëna, motra e gruja e tyre si veteran nga bishat e egra e gjakatare serbe të armatosura deri në dhëmb!

I juaj mësuesi Isë

7. 10. 2022

Sa më të dijshëm e të ndershëm jemi, më shumë e socializojmë dhe e humanizojmë natyrën tonë grabitqare, e cila shpeshëherë ia kalon grabitqarëve më të mëdhej të pyllit. Njerëzit që hiqën si të dijshëm e të ndershëm, veshtirë e kanë ta maskojnë para tjerëve natyrën e vetë të grabitësit, hileqarit, ziliqarit e cinikut, sepse ajo që jemi rrezaton më shumë, se sa ajo që dëshirojmë të paraqitemi në opinon.

Sa më grabitqar që jemi, aqë më shumë e lakmojmë pasurinë e grabitur nga tjerët, e në dëm të tyre, duke harruar fare nderin tonë përsonal që duhet ta posedojmë, edhe pse me natyrë grabitqare nuk posedojmë nderë aspak.

Të jesh njeri i dijshëm dhe i ndershëm, do të thot, më shumë të kesh vyrtyte se sa vese. Njeriu me vyrtyte njerëzore, e ka në zemer, në shpirt e në mendje respektin, mirëkuptimin, tolerancën, bashkpunimin, solidaritetin, dashurinë dhe vetëpërmbajtjen në raport me tjerët dhe në raport me veset e liga që janë kundër intresave të tjerëve.

I dijshmi dhe i ndershmi është i pasionuar pas diturisë dhe perhapjes së sajë tek tjerët, i pasionuar pas punës, drejtësisë, barazisë dhe lirisë mes njerëzve. I pasionuar apo i dhënë pas dashurisë ndaj gjuhës amtare, si nënë e të gjith gjuhëve të botës dhe i pasionuar pas profesionit që i takon. I pasionuar pas zhvillimit e përsosjes së kulturës, historis e shkencës, ekonomisë, shëndetësis, drejtësis dhe arsimit mes kombit që i takosh.

I pasionuar pas edukimit dhe rritës së mirëfilltë të gjeneratave të reja, që e ka varur shpresën mbi supet e tyre, e ardhmja e vendit dhe kombit në përgjithësi. I pasionuar edhe pas cilësive tjera të shumta, mbarsur me me genin e diturisë dhe ndershmëris njerëzore, si njëri ndër virtytet e larta.

Njeriu i padijshëm dhe i pandershëm, më shumë ka vese se sa vyrtyte njerëzore. Atë e karakterizon arroganca, injoranca, dinakeria, cinizmi, hipokrizia, egoizmi, urrejtja, xhelozija, armiqësia, serviliteti, gënjeshtra, pafytyresia, tradhtia, amoraliteti dhe pabesia në raport me tjerët e në raport me kombin, edhe shumë vese tjera i posedon kundër njerëzimit, edhe përkundë përpjekjeve ti maskoi ato.

Nuk duhet të harrojmë për asnjë qast, se në duarë tona është të bëhemi njerëz të dijshëm e të ndershëm ndaj tjerëve, e jo të hiqemi si të tillë, duke mashtruar vetën edhe tjerët. Disa janë të gatshëm vetëm ti marrin Kosovës e qytetarëve të saj. Këta janë parazit e zhvatës të pangopur.

I juaj, mësusi Isë!

2. 03. 2021

“Mendja është ajo që prodhonë mendime, bindje, besime, shqetësime, emocione tensionuse e smundje të ndryshme tek ne dhe po ajo posedon gjithcka që i duhet njeriut për krijimin e mirëqenjës sone”. Dr. Joe Dispenza

Mendja e kushtëzon trupin të veproi nën ndikimin e mendimeve, bindjeve, besimeve dhe ndjenjave tona të zhgënjimit, zemrimit, mosdurimit, viktimizimit e rebelimit, njëjtë siq mundet ta kushtëzoi trupin tonë, që ti pergjigjet një mendje përplote mendime, bindje e besime të reja, të cilat e lirojne trupin tonë nga zingjirët e mvarshmerive emocionale negative. Qelsi që e përzgjedhim është në dorën tonë.

Nëse e kemi dëshirën dhe vullnetin e fortë të krijojmë lidhje të reja nervore të dashurisë, gëzimit, bashkndjesisë dhe mirësisë, gjithnjë e më shumë e ndjejmë nevojën e ndalimit të emitimit të lidhjeve të vjetra nervore që e sjellin zhgenjimin, zemrimin, arrogancën, mosbesimin, mosdurimin, viktimizimin dhe rebelimin tek ne.

Tani kam deshirë e vullnet të sillem, të ndjej dhe të mendoi ndryshe, jo si më parë me mendime, bindje, besime e pikëpamje mbushur përplotë shqetësime, tensione emocionale, që sjellin nervozë, zhgënjim, inatë, urrejtje, xhelozi e smundje tjera, por që sjellin e krijojne lidhje të reja nervore rreth dashurise, gëzimit, mirësisë, bashkndjesisë, mes meje e njerezve me të cilët rrethohem.

I juaj, mesuesi Ise

26. 02. 2025

Kjo tokë në të cilën kemi lindur e jemi rritur mes popullit që i takojmë, e ruan përbrenda kontributin dhe ky popull liridashës e ruan në kujtesën e vetë kontributin dhe sakrificën e secilit, për aq sa ka dhënë kontribut e për aqë sa ka sakrifikuar për këtë tokë e për këtë popull dhe për liri. Populli liridashës ka sy me pa, vesh me dëgjuar, kokë me analizuar, me krahasuar e me kuptuar vlerat e sakrificën e secilit, për aq sa ka kontribuar e ka sakrifikuar dhe antivlerat kuptohet.

Populli gjitha këto të bëma qofshin të mira e qofshin të kqia për secilin, i ka peshuar dhe i peshon mirë, sepse i ka përjetuar dhe i përjeton në lëkurën e vetë, të mirat e të kqiat, kontributet e sakrificat, besa dhe dëmet e tradhtinë e tjerëve.

Sotë Kosova ka 60 mijë e më shumë veteran lufte, por populli e ka të kjartë fare mirë, se mes këtyre veteranëve të luftës, ka edhe veteran të rrejshëm që paraqiten e vetlavdrohen, më shumë se sa veteranët e vërtetë, që u kanë mbetë ende plagët e luftës dhe plumbat në trup, duke u përlesh ballë për ballë me hasmin serb e me armiqë tjerë nëpër periudha të ndryshme. Për qudi, disa prej tyre kanë mbetë pa përkrahje, pa shtëpi e pa buk që të rrisin edhe ata fëmij e të mbajnë shtëpi, kurse disa veteran të rrerejshëm shpërblehen si kontributëdhënës e si sakrifikues, në dëme të atyre që kanë mbete pa gjymtyrë të trupit e pa përkrahje edhe pse plagët u kullojnë gjak nga plumbat e luftës që ende i kanë në trupin e tyre!.

Lum ata që nuk rrahin gjoks shumë, sepse i bëjnë gropë gjoksat, duke i rrahur në të thatë për të bëmat e veta. Bota e njeh sakrificën e Jasharajve, por pasardhësit e tyre asnjë fjalë se flasin për kontributin e sakrificën e tyre, sepse ata e dijnë se kontributin që e ka dhënë familja e tyre dhe sakrificën që e kanë përjetuar, fletë vetë dhe mjaftushëm, aq sa e ka kuptuar mbarë kombi shqiptar dhe një pjesë bukur e madhe e botës.

Lavdi veprës, kontributit dhe sakrificës emblematike të familjes së jasharëve! Livdi dhe gjithë atyre që kanë sakrifikuar dhe kanë kontribuar për liri e për atdhe!

I juaj mësuesi Isë

Shpeshëher na ndodhë që mos t’a vlerësojmë sa duhet, rëndësin që kanë ndjenjat, në orientimin e lumtur gjatë jetës, përmes paralajmrimit të tyre, se me cilat mënyra, të menduarit, bindjes, besimit e pikëpamjeve po merremi në momente të caktuara, me ata negative apo pozitive.

Sipas mënyrës së të menduarit, bindjes, besimit e pikëpamjes, shfaqet edhe mënyra e ndjenjave tona, që na bëjnë të ndjehemi, mire e here keqe, ashtu sipas përmbajtjes që e kanë mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet tona përsonale.

E pamundëshme është të ndjehemi mire, kurë prodhojmë mendime, bindje, besime e pikëpamje negative dhe të ndjehemi keqë, kurë prodhojmë mendime, bindje, besime e pikëpamje pozitive ndaj ngjarjeve e ndaj tjerëve. Mendimet janë produkt momental i ngjarjeve pozitive dhe negative, që ndodhin për një momrntë të caktuar apo i rikujtojmë ato përmes kujtesës.

Të konsultohemi me ndjenjat tona, që të orientohemi sa më pozitivishtë në organizimin e proceseve të ndryshme jetësore e në rapor me njerëzit.

I juaj mësuesi isë

22 shkurt 2020

Këtë emër ta vuan balozat e zij sllav ortodoks të ” Serbska Zajednicës” e te “demarkacionit” me malin e Zi dhe me Serbine. Këtë emër ta vuan bre balozat e zij, popadikat e kishave ortodokse, të uzurpuara dhunshëm nga shqiptarët, prej Serbisë pushtuse, fashiste e gjenocidale. E ju popadika veshur me të zeza, lëshuar mjekrra të gjata, varur kryq djajësh sllav në qafë dhe duke luhatur fener me dorë, i cili vjelle tym te zi, mbi trupin e të dashures DARDANI, kryeqendër për ILIRI.

Këta kapuqonjë të zij, që po të quajn” Kosmet e Metohi”, kanë bashkpunuar e po bashkpunojnë ngusht, ta zhvillojnë vllaznim-bashkimin pushtues partizanqe, me disa shqipfolës, që nuk kanë besë, fisnikëri e burrëri. Që nuk kanë mend e as menquri, që nuk kanë nderë e as trimni, këmbë e kokë mbushur përplotë tradhti, kundër teje oj e dashura Dardani, kryeqendër pëpr ILIRI.

Këta faqezij, si përherë edhe tani, tu kanë varë në qafë si qakejtë dhe po të rjepin e shkatrrojnë, si eshte më keq e si eshte më zij, duke mos të lënë qetë, që ta gëzosh edhe ti pakëz liri. Paqin faqen e zezë partizanqe gjithë ata shqipfolës që punojnë vllazërishtë me liderët serbë kapuqoj të zi, në dëmë të Dardanisë kryeqendër e Ilirisë, në dëm të Arbëris dhe Shqipërisë Etnike!

I Juaj, mësuesi Isë

mes veti

22. 02. 20223

Edhe pse na shkuan dymij vjetë histori, që nga pushtimi i ILIRISË, prap të ndarë e të përqarë mes veti dhe prap su bëmë bashk! A do mbushemi mendë ndojherë apo do mbesim të tillë përjetësisht, duke u krijuar favore fqinjëve tanë pushtues greko-sllav, për pak përfitime të pista e për karierë në shërbim të tyre?!

Profesori ynë i nderuar Dr. Akademik Pajazit Nushi, tani i ndjerë, na thoshte dikurë, sa ishim studentë të tij, përafërsisht po e parafrazoi ” herdokurë ta bëjmë Kosovën Republikë, do na duhet shumë kohë sëpaku tre shekuj, ta pastrojmë trurin tonë që na e tjetërsuan tërsishtë dhe na paftësuan pushtusit tanë latino-romak, greko-bizantin, turko-aziatik dhe sllavo-ortodoks, që të mendojmë drejtë e kombtarishtë dhe të formojmë shtet, ta mbrojmë ate e ta zhvillojmë në të gjitha anët, ku ishin trojet tona para pushtimit të Ilirisë”!

Atëherë nau duk trishtuese, neve studentëve të tij, ajo që thonte profesori ynë i psikologjisë Akademik Dr. Pajazit Nushi! Tani po e kuptoi fare mirë se paska patur të drejtë profesori ynë i dashur, se po nau dashka shumë kohë ne shqiptarëve ta pastrojmë trurin dhe ta aftësojmë ate nga tjetërsimi total që na e bënë pushtusit tanë, për tu aftësuar ndojherë të formojmë, të mbrojmë, e të zhvillojmë shtet. Edhe pse Shqipëria i bëri një shekull e sa vite shtet dhe Kosova 15 vite shtet, për qudi ende nuk jemi aftësuar të formojmë, të mbrojmë, të zhvillojmë e të demokratizojmë shtet!

I juaj mësuesi Isë

16. 02. 2025

Pa punë e pa dituri, pa përkushtim e qëndrueshmëri, pa sakrificë e vendosshmëri, p dëshirë e vullnet pa guxim e dashuri nuk arrihet liria, pasuria, jeta e lumtur, e dinjitetshme dhe krenare. Nuk mund të bëhesh i pasur, dietar, politikan i mirfillt e vizionar, fetarë i sinqert që e beson Zotin pa lajka. Nuk mund të behesh edukator i femijëve tu në familje si prindël dhe i gjeneratave të reja në shkollë si mësues, pa përgatitje profesionale, pedagogjike, psikologjike, didaktike, meodike e metodologjike.

Nuk mund të behesh kombëtar i guximshëm, vizionar, i dashur për tjerët, punëtor i mirë e i suksesshëm, sakrifikues për atëdhe, për liri e për popull, nëse nuk lexon, nuk mëson, studjon, nuk hulumton dhe nuk paisesh me njohuri, shprehi e shkathtësi bashkohore, të cilat i kërkon koha, pasuria, i kërkon dituria, politika, feja, i kërkon edukata, arsimi, kultura, shëndetësia, ekonomia, drejtësia, shkenca, i kërkon familja, i kërkon shteti e atdheu, i kërkon lumturia, krenaria e sinqeriteti, i kërkon vëndi i punës, shteti dhe kombi në përgjithësi!

Sot është shumuar numri i atyre, që po synojnë t’i arrijnë të gjitha të “mirat” e kësaj bote pa punë, pa dituri, pa sinqeritet, pa njerëzishmëri, pa drejtësi e pa dinjitet! Një arritje e tillë është e pameritushme, e pandershme, plotësisht e turpshme, jo parimore, jo humane dhe aspak njerëzore. Arritjet e tilla herët ose vonë, në fund e kanë haraqin e madh dhe të turpshëm, të mos them tragjik!

I juaj mësuesi Isë

15. 02. 2025

Libri që nuk ua ndriqon mendjen, nuk ua mbush zemren dhe nuk ua forcon shpirtin, vullnetin, guximin, dëshirën e dashurin për atëdheun, për lirinë, kulturën, diturinë dhe edukatën lexusëve të vetë, nuk është libër, por një grumbull letrash të bardha, nxirë me shkronja të zeza.

Po më duket mua se nau kanë mbushë vitrinat e librave me grumbuj letrash të bardha, nxirë e bërë katron me shkronja të zeza, që pak kush apo askush i lexon, duke zvogluar dita ditës vullnetin e lexusëve tanë për lexim, pa të cilin nuk ka dituri dhe edukatë të mjaftushme.

Uroi për krijusit e librave, ta kenë parasysh shkakun e mos leximit të librave të tyre dhe shkakun e humbjes së vullnetit, dëshirës dhe dashurisë për lexim tek gjeneratat tona të reja, që ta ngrisin cilësinë e librit e jo sasinë e tij, për tua plotësuar dëshirën lexusëve tanë, që ta gjejnë vetën dhe interesat e tyre në përmbajtjet e librave të shkruara nga autorët tanë të shumtë.

Në atë moment kurë krijusit i mbizotron vullneti në sasinë, e jo në cilësinë e librave të krijuar, sasia e tyre e mbizotron cilësin dhe e majorizon tërsishte atë, duke ia humbur vlerën librit dhe duke ia humbur lexusit vullnetin, dëshirën dhe dashgurinë për lexim, sepse nuk e gjenë vetën lexusi në mesin e atyre librave që u mbizotron sasia e jo cilësia.

I juaj mësuesi Isë

14. 02. 2025

Komunisti socialist Frrok Çupi, në pyetjet që ia bënin gazetarucët moderator gjatë emisionit në Tv Klanin serb, i cili fatkeqësisht po vepron në Kosovë, rreth modalitetit organizativ të politikës shtetnore të Qeverisë së Kryeministrit kosovar Albin Kurtit, Plakushi në fjalë përgjigjej zi e më zi rreth filozofisë së modelit organizativ të politikës së Kryeministrit tonë., duke e quar ujtë në favor të mullinjëve serbo-sllav e në dëm të Kosovës, Çupi komunist e socialist.

Ky këshilltar i përquditshëm komunist, të mos them i gërditshëm, po të ishte normal si njëri, e si analiik i qështjeve të ndryshme politike, do ta këshillonte më parë Nudistin dhe Narkomanin Edi Rama, kryeministër socialist i Shqipërisë, i cili asnjëherë nuk është gajluar për pjesët e Shqipërisë që janë nën thundrën pushtuse të fqinjëve tanë sllavogrek, as për të drejtat e njeriut të popullatës shqiptare që jeton në trojet e veta, si në Çamëri, në Maqedonin veriore, në Serbinë Jugore, dhe në mal të Zi.

Këto pjesë të pushtuara nuk janë të pakta, edhe pse Çupit Plakush komunist e socialistë dhe Kryeministrit të tij, as që u shkon mendja, se ato pjesë janë mbi 80% e teritorit të Shqipërisë mëmë, falë filozofisë dështuse të politikanëve sociopat shqiptar, andej e këtej kufijëve shqiptaro-shqiptar, të cilët ende po bëjnë përpjekje që ti japin tokë e deti fqinjëve tanë pushtue sllavo-grek, në Shqipëri e në Kosovë, në vëndë që të përpiqen tu dalin Zot atyre trojeve që ishin dhe janë trojet tona shqiptare.

Çupit komunistë e socialistë , Kryeministrit Të Shqipërisë, Tv klanit serb që po vepron në Kosovë, gazetarucëve të tij dhe analistëve banalist politik, që e kanë bërë të gërditshëm këtë mjetë informativ dhe shumë urrejtës për popullin shqiptar në Kosovë, po u duket pak që i kemi nën qizmën pushtuse greko-sllave mbi 80% të tokave tona shqiptare dhe prap po përpiqen ta ndajnë Kosovën sipas apetiteve të Serbisë dhe Greqisë, pjesën më të pasur të Kosovës në ballkan e në Europë, tia japin Serbisë dhe bregdetin e jugut të shqipëris me gjithë teritor tia japin Greqisë.

Modeli filozofiko-politik e këshillues i Frrok Çupëve në Shqipëri, analistëve banalist, gazetarucëve që punojnë në TV klanin serb, i cili vepron në Kosovë dhe mjetet tjera të informacionit, motrat e TV klanit serb në Kosovë e në Shqipëri, kryeministri i Shqipërisë, nudisti narkomani Edi Rama, opozitarët kosovar të droguar me politikë kuislinge, pa hezitim po punojnë për favore të Serbisë, në emër të miqëve tanë europian e amerikan, ta marrin pushtetin në duarë të veta, në disfavor të Kosovës dhe në disfavor të trojeve shqiptare që gjendn në qizmën pushtuese greko-sllave. Paqi faqen e zezë!

I juaj mësuesi Isë

12. 02. 2025

Modeli i qeverisë në fjalë, parim kryesor e ka luftimin e korrupcionit, nepotizmit, krimit të organizuar në ekonomi, shëndetësi, arsim dhe në drejtësi. Ky model organizativ e mbronë shtetin nga modelet shkatrruse që i kishin qeveitë e mëparshme, sa ishin në ballë të shtetit, për dy dekada me radhë. Modeli organizativ i shtetit nga Qeveria Kurti, ishte dhe është kundër nënshkrimeve e marrveshjeve në dëm të Kosovës, shtetit dhe popullatës së saj, si nënshkrimi i marrveshjes me Serbinë, për Asociacionin e komunave me shumicë serbe, një kancer mes shtetit të Kosovës.

Modeli organizativ i qeverisë Kurti ishte kundër marrveshjes rreth demarkacionit me malin e ZI, ku i humbi Kosova mbi 8200 hektar tokë, ishte kundër marveshjes për ekstra tertitor të kishave tona ortodokse të pushtuara nga Serbia, të cilat janë një gangrenë e madhe kundër shtetit të Kosovës. ishte kundër marrveshje rreth demarkacionit me maqedonin e veriut, ku i humbi Kosova mbi 4000 hektar tokë. Modeli organizativ i qeverisë PRONTO e PAN, i bëri realitet këto nënshkrime në dëm të Kosovës, shtetit dhe në dëm të popullatës së saj, në emër të miqësis me Europën e Amerikën. Kosova nuk ka toka ti qes në treg për shitje as për miqtë e saj, as për armiqtë, që i shpartallonin dhe po tentojnë ti shpartallojnë tokat tona.

Modeli organizativ i qeverisë Kurti shpartalloi bandat terroriste serbe që përpiqëshin e po përpiqen ende ta pushtojnë veriun e Kosovës, ndërsa modeli organizativ i qeverive të mëparshme për dy dekada me radhë nuk e bëri këtë luftë kundër bandave në fjalë, por përkundrazi bashkpunonte me këto banda kriminale. Modeli organizativ i Qeverisë Kurti e shtriu pushtetin cepëm cep të Kosovës, njëjtë si në veri të saj, hoqi targat e automjeteve që i lëshonte Serbia kokë në veti, ndali qarkullimin e automjeteve të serbëve të Kosovës me targa që lëshoheshin nga Serbia, Imponoi regjhistrimin e kerreve të serbëve me targa të shtetit të Kosovës,, imponoi pagesën e rrymës që e shpenzonin bandat e veriut në dëm të qytetarëve shqiptar, ata hargjo e shqiptarët paguaj. Sekuestroi shtëpitë e ndërtuara në Mitrovicën e veriut dhe në Zveqan, që ndërtoheshin për kriminelët serb me synimin ta kolonizojnë veriun e Kosovës.

Këtë nuk e bënë modelet organizative të qeverisë PRONTO e PAN për dy dekada me radhë, që mos ti prishin kumaritë me Radojqiqin dhe banditet tjerë terrorist që vepronin sipas urdhnave të Vuçiqit kundër shtetit të Kosovës dhe kundër shqiptarëve. Qeveria Kuri dhe modeli organizativ i saj shtetnor u shpalli luftë të hapur keqpërdorimeve të rrymës përmes bitkonjëve, shpartalloi laboratorët e ndryshëm narkotik, mbylli qarkullimin e tregtisë së paligjshme kriminale, përmes rrugëve ilegale, mbylli komunat paralele serbe, mbylli qarkullimin e dinarit serb, mbylli bankat ilegale serbe që udhëhiqeshin nga Serbia dhe shpërndanin para me thasë, pa i dhënë përgjegjësi askujt, Sekuestroi pasuritë e paligjshme të Radojqiqit, mbretit të Liqenit të Ujmanit dhe veriut të Kosovës.

Pa modelin filozofik shtetnor të organizimit që e bëri relitet Qeveria e Kurtit, nuk ka shpëtim Kosova, prej armiqëve të saj të jashtëm e të brendshëm. U qoftë për turp të gjithë shqiptarëve që nuk i dalin zot me të gjitha mjettet, të jetësohet ky model shpëtues për Kosovën që do ti shpallë luftë të pamëshirshme kapjes së shtetit nga prontistët e panistet, kapjes së gvjykatave, kapjes së prokurorive e sa e sa marifetllyqeve të ndytë që po ia zënë frymarrjen e lirë Kosovës tonë martire Heroike dhe popullit shqiptar.

I juaj mësuesi Isë

06. 02. 2018

Po e përseris këtë shkrim pas shtat viteve, që tua rikujtoi të bëmat e të palarat e politikanëve qi i patëm në ballë të politikës për dy dekada me radhë. Premtimeve boshe, mashtruese dhe gënjeshtrave, shpejtë u del boja dhe bëhen bajat.

Është premtuar nga politikanët tanë, prej që kanë ardhë në pushtet e deri më tani, gjatë gjitha elektorateve parazgjedhore, per hapjen e qinda dhe mija vene pune e më shumë, nuk u realizuan dhe nuk e kanë ndërmend të realizohen premtimet parazgjedhore në vazhdimsi, që ua bënin elektoratit dhe nuk trazohet askush prej tyre, për gënjeshtrat premtuese e mashtruese dhe për perhapjen e varfërisë së skajshme, dita ditës në Kosovë.

Ështe premtuar antarsimi i Kosoves ne NATO, nuk u bë, e as qe po flitet per këtë qështje, është premtuar antarsimi në UNESCO, deshtoi pranimi dhe nuk turperohet kush për fajet e veta rreth kesaje qështje. Eshtë premtuar që do të na njeh si shtet Serbija, ajo ende nuk e ka ndërmend këtë qështje dhe po vazhdon t`i rremih temelet e shtetit të Kosoves, para syve te politikaneve tanë, të cilët po zgerdhihen me duarë në gjepa koluareve të Europës e të botës.

Eshtë premtuar investim i madh për zhvillimin e bizneseve, jo vetëm që nuk u bë kjo, por perkundrazi po merren vjedhtas pasurite e perbashkta kombëtare, duke pervetesuar padrejtesisht, duke shkelur mbi ligjet e Kushtetutës sonë, per interesat e veta personale, familjare, grupore e partiake. Eshte premtuar themelimi i komunave: Në Kodren e trimave, ne Zonen e Hasit dhe zZhegrës, nuk u realizuan, sepse politikanët tanë ishin të zënë, duke u përpjekë për themelimin e Asociacionit te komunave me shumicë serbe dhe me rregullimin e demarkacionit kufitar me malin e Zi, që ia falën mbi 8200 hektare tokë, malit të Zi.

U premtua liberalizimi i vizave per nje kohe të shkurtër, edhe ky premtim doli me shume se sa nje gënjeshtër. U premtua se do të paditet Serbia per gjenocidin e bere ndaj popullates kosovare, edhe kjo deshtoi, sepse politikanet tanë ishin te zene duke e trashe kumarine me Serbine, që ti fale troje asaj, tia fale Trepqën e Ujmanin dhe për tia falë edhe veriun e Kosoves. U premtua se do të luftohet korrupcioni, trafikimi me qenje njerezore, prostitucioni dhe do te pengohet shperngulja massive e te rinjeve tane nga trojet e veta, per shkak te varferise e papunesise, perkundrazi po lulëzon, korrupcioni e dukuri tjera negative e te qoroditura, ku trojet shqiptare, ne vazhdimsi po zbrazen dita ditës përherë e më shumë.

U premtua e u premtu, u gënjye e u genjy, u mashtrue e u mashtru dhe po vazhdon kjo traditë që fund e krye eshte qoroditë, në dëm të popullit, që aqë shumë vuajti dhe po vazhdon të vuaj nga pushtusit tanë dhe nga premtimet dhe mashtrimet e ndryshme te paskrupullta nga politikanët premtues e mashtrues.

Lexuesi im i dashur, është mëkat, mendjelehtësi, shkurtpamësi dhe tradhti ndaj interesave kombetare, shtetnore, familjare dhe personale, tu besohej premtimeve boshe, mashtrimeve dhe gënjeshtrave të politikanëve tanë, qe po i serviren Europës dhe së bashku me të, po e shkatërrojnë shtetin e Kosovës, pasuritë tokësore e nëntoksore të sajë, duke i shitë në mënyrë të turpshme asetet më të mëdha të pasurise kombtare, per levërditë e pushtuseve tanë dhe qarqeve të ndryshme antishqiptare, që janë pozicionuar për ti mbrojtur leverdite e tyre, në dëm të interesave tona shtetnore e kombtare. Ripostim. I juaj mësuesi Isë

05. 02. 2025

Përqarja, hasmëria, urrejtja dhe vëllavrasja, mes shqiptarëve ende po gjallëron, sipas apetiteve të pushtusëve tanë sllavo-grek, edhe pse naj kanë coptuar e bërë copë e grimë tokat tona, edhe pse na kanë dhunuar, poshtruar, nështruar, vrarë e prerë dhe për së gjalli na kanë hudhë nëpër puset tona të ujtë për pie. Na kanë përzënë dhunshëm prej tokave tona dhe kanë krye gjenocid shfarosës mbi ne shqiptarët, fqinjët tanë pushtues! O Allah jep mendë aty ku nuk ka, mos e lejo budallinë e shqipfolësve të punoi për favore të fqinjëve tanë pushtues greko-sllav.

A do të ngopen ndojherë borellët dhe lajqakët europian, hillet, grenellët dhe eskobarët amerikan, opozita kosovar me kryeministrin shqiptar Edi Rama, vëlla i Vuçiqit ortodoks, duke favorizuar Serbinë fashizoide, gjenocidale e terroriste të millosheviqëve, Vuçiqëve dhe çetnikëve serb, që vranë e masakruan masivisht gra e fëmij, pleqë e plaka të pafajshme tek populli kroat, boshnjak dhe tek populli shqiptar, tërsishtë të pambrojtur dhe të pafajshëm, mes të ciliëve vranë edhe shumë fëmij e nëna shtatëzëna dhe dhunuan mbi 20 mij femra shqiptare?!

Nuk e besoj kurr që qëndron demokracia ameikane dhe europiane, prapa këtij maskarllyki shfarosës, gjnocidal, amoral, që e promovuan lajçakët e borellët europian, hillët. eskobarët dhe grenellët amerikan, në koordinim me Edi Ramën, vëlla ortodoks i Vuçiqit dhe opozita kosovare në bashkpunim me ta! Dosido qoftë, Serbia Fashiste, ende nuk e ka marr denimin e merituar pos përkrahjen ndërkombtare, për masakrat, gjnocidin dhe gjakderdhjet që ia shkaktoi ballkanit perëndimor dhe popullit përkatës të tij kroat, boshnjak dhe popullit shqiptar në veçanti!

I juaj mësuesi Isë

04. 02. 2025

Problem nuk janë ata që me të drejtë e mbrojnë kushtetutën e Kosovës, pa i ndërhyrë askujt në punët e brendëshme të shteteve të tyre, pa e provokuar askë, pos nëse provokohen terroristët serb, që po mbrohet kushtetuta e Kosovës dhe teritori i saj, që synim e kishin dhe e kanë terroristët në fjalë, ta terrorizojnë Kosovën, shtetin e saj, popullatën shqiptare dhe të kryejn gjenocid ndaj saj, siq kanë kryer shekuj me radhë serbët dhe Serbia fashiste. Problem i Kosovës janë ata që po shkelin mbi te drejtat e saj dhe mbi të drejtat e popullit shqiptarë, me mbi 90% shumicë. Miqtë e Vuçiqit dhe Serbisë, janë armiqë të Kosovës. Kosova me të gjitha mjettet duhet të mbrohet nga armiqtë e saj.

Europa, SHBA, ambasadoret KUINTIT e opozita kosovare, po e shohin problemin mes Kosovës e Serbisë, duke aluduar padrejtësishtë tek Presidetja Osmani, Kryeministri Kurti dhe Kryeparlamentari Konjufca, se mos po provokohet nga akterët në fjalë pakica serbe, edhe pse ata janë duke e mbrojtur kushtetuten e Kosovës dhe duke shtrirë pushtetin sistematikisht në tërë teritorin e saj, sipas kushtetutës së shtetit tonë multietnik, e cila mbronë të drejtat dhe liritë e pakicave, sidomos pakicës serbe, më shumë seq mbrohen ato në shtetet europiane , në SHBA e më gjërë nëpër botë, edhe pse çdo veprim i udhëheqësve të shtetit tonë , po bëhet duke mbrojtur ligjin, kushtetuten, demokracinë dhe barazinë për të gjithë qytetarët pa dallim, të cilët nuk kanë ra e nuk bijnë ndesh me Kushtetuten e shtetit dhe ligjet e sajë, nuk punojnë kundër shtetit të Kosovës, nuk organizojnë korrupcion e krime në dëmë të shtetit, nuk organizojnë krime e terror kundër shqiptarëve, kundër pakicave tjera nacionale dhe kundër serbëve lojal ndaj shtetit tonë demokratik e multietnik!

Pse nuk u shqetësuan për dy dekada me radhë e nuk po shqetësohen edhe tani Europa, SHBA, ambasadoret e KUINTIT, NATO, UNMIK, EULEKS dhe opozita në fjalë për ndarjen e Mitrovicës Veriore, tek Ura e Ibrit, e cila është e rrethuar me tela gjembor, duke ua pamundësuar shqiptarëve, bandat terroriste serbo-qetnike të kthehen atje nëpër shtëpitë e veta, edhe pas afër tri dekada që po bëhen kurë ka përfunduar lufta, PSE e pse po ndodhë një gjë e tillë?!

Pse nuk u shqetësuan akterët në fjalë, që para syve të tyre vriteshin shqiptaret në veriun e Mitrovicës, hudheshin në Lumin Ibër fëmijt shqiptar, të cilëve u dilte shpirti për gazepi në valet rrëmbyse të këtij lumi dhe askush nuk mori përgjegjësi për këto akte terroriste kundër shqiptarëve, PSE e pse po ndodhë një gjë e tillë?! I thojnë kësaj drejtësi, demokraci, barazi, mirëkuptim e respekt ndaj popullit shqiptar shumicë, mbi 90%, që i dha afër 15 mij viktima të pafajshme gjatë luftës fashiste e gjenocidale në Kosovë nga krimineli Millosheviq? Jo aspak, kjo nuk është drejtësi por padrejtësi e madhe!

Pse nuk u shqetësuan Europa, SHBA, NATO, KFORI, UNMIKU, EULEKSI, ambasadorët e KUINTIT, opozita e tanishme kosovare, që ndërtoheshin nga bandat serbe, finansuar nga Serbia, shtëpi pa lejen e pushtetit qendror të Kosovës në Mitrovicën veriore tek Kodra e Diellit e në Zveqan, për kolonët serb të ardhur nga viset e ndryshme të Jugosllavisë që kanë kryer krime të ndryshme kundër popullatës kroate e boshnjake gjatë luftës, nëpër ato vende, tani me synimin që ta kolonizojnë atë pjesë të veriut të Kosovës dhe ta pengojnë popullatën shqiptare të kthehen nëpër shtëpitë e veta, PSE, pse nuk u shqetësuan fare dhe nuk ndërmorën asgjë në këtë drejtim, akterët e përmendur më lartë?!

I thonë kësaj drejtësi e mirëkuptim ndaj popullit shqiptar që u përgjak nga fallangat terroriste të ushtrisë dhe policisë serbe dhe u dhunuan nga ata mbi 20 mij femra shqiptare? Jo zotëri ndërkombtar dhe ti opozita jonë e tanishme dhe e mjerë, nuk i thojnë kësaj drejtësi, as barazi e as mirëkuptim, kurë nënshtrohet e poshtrohet një popull i tërë, siq ka ndodhur e po ndodh edhe tani me puppullin shqiptar! Pse nuk u shqetësuan e nuk po shqetësohen akterët në fjalë, siq po shqetësohen tani për serbët e Veriut, kurë iu morën Kosovës mbi 2800 hektar tokë me nënshkrimin e marrveshjes mes demarkacionit me Malin e ZI e me Kosovën dhe mbi 400 mij hektar tokë mes demarkacionit me Maqedonin, PSE…?!

I thonë drejtësi, mirëkuptim e baraza ndaj popullit shqiptar, me nënshkrimin e marrveshjes për asociacionin e komunave me shumicë serbe që të priviligjohen si race superiore nga pakicat tjera dhe nga popullata shumicë e përgjakur, e vrarë, e dhunuar e përdhunuar dhe e përzënë nga trojet e veta prej fallangave ushtarako-policore të pushtetit fashist, terrorist e gjenocidal serb. Me nënshkrimin e marrveshjes për ekstra teritor të kishave tona ortodokse të ozurpuara nga kolonët serbo-malazes, kurë e ka pushtuar serbo-jugosllavia Kosovën, PSE, më thoni ju lutem pse?!

I thojnë kësaj drejtësi ndaj një populli që e ka pare të zitë e ullirit shekuj me radhë prej pushtetit fashist, terrorist e gjenocidal serb, si në këtë rast populli shqiptar shumicë në Kosovë? Jo bre ndërkombtar, kjo nuk është drejtësi, humanizëm, moral njerëzor por e kundërta e saj! Pse akterët në fjalë nuk u shqetësuan e nuk po shqetësohen aspak për hapjen e komunave paralele para syve të ndërkombtarëve, edhe pse këto paralelizma janë në kundërshtim me kushtetuten e Kosovës dhe populates së sajë, si komuna paralele në Pejë, Istog, Klinë, në veriun e Mitrovës, në Dragash e kudo nëpër Kosovë kundër komunave legale e legjitime të Kosovës PSE me thoni pse?!

I thojnë kësaj drejtësi, respekt e mirëkuptim ndaj popullatës shumicë shqiptare e ndaj pakicave jo serbe që jetojnë në shtetin multietnik të Kosovës, të cilët duhet ti gëzojnë të drejtat e veta në mënyrë të barabart, pa u majorizuar nga pakica serbe më pak se 4% e popullates së sajë? Kësaj mundë ti thojnë gjithçka pos drejtësi, baraza, humanizëm, moral njerëzor Jo!

I juaj mësuesi Isë

P

K

N

02. 02. 2025

Ja këshilla e z. Vesl Makollit…: “Qeveria e re e Kosoves e dal nga zgjedhjet e 9 Shkurtit te vitit 2025 duhet te jete ajo qe ne bashkepunim me nunin e pavaresise SHBA-te dhe aleatet, te angazhohet per arritjen sa me pare te marreveshjes perfundimtare me Serbine, e cila do t’ia hapte perspektiven e zhvillimit politik e ekonomik, si ne rrafshin nderkombetar ashtu edhe vendor”.

Thu që varet çdo gjë nga qeveia e Kosovës, pa e përfillur qeveinë e Serbisë dhe synimet e forcave të mëdha vendosëse!

“Ne rrafshin e mbrendshem, kemi nevoje jetike per nje qeveri qe krijon kushte per investime te huaja, per zhvillim ekonomik dy shifror, i cili do te krijonte vende te reja pune dhe do ta ndalte migrimin gjegjesish shpopullimin e vendit… e tj”

z.Vesel Makollit, po ia bëj me dije, sa shqiptar ka në këtë botë, ka edhe aq zgjidhje. Më lehtë i bënë bashkë një grushtë pleshta, se një grushtë shqiptar, thonte dikurë Fishta. Këtë magarllyk e kemi patur dikurë, e kemi edhe sotë. 2000 vite magarllyk e pisllyk na e humbën Ilirinë, të përqar në Princë e Principata nga forcat e jashtme dhe nga ato të brendëshme, kush me Bizantin e kush me Romën.

Kështu nuk e bëmë as Arbërinë, të përqar në pricë e principata, kush me turkun, kush me grekun, e kush me serbin. Të përqar nuk e bëmë as Shqipërinë, kush me rusin e kush me shkininë dhe Nunin TITO, kush me turkun e kush me fashizmin, ballistë e komunit të përqarë, të hasmëruar e të vrar mes veti.

Kështu na ndodhi edhe në luftën e fundit të Kosovës, kush me FARKUN e kush me UÇK-n, kush me Sllobën e kush me Rugovën, Kush me Hashimin, e kush me Ramushin, kush me Fatmirin e kush me Pacollin, i cili thonte dikur midis Beogradit, Kosova nuk mundët të ekzistoi pa Beogradin, duke punuar për favore të Rusisë e të Serbisë, nisën dhe vrasjet mes nesh në ditët më të vështira të Kosovës dhe popullatës së saj.

Gati Harrova, tia bëj me dije z. Vesel Makollit, Ahmet Zog tradhtari, na e vrau Hasan Prishtinën për hatër të Serbisë fashiste, që mos të ketë shqiptaria intelektual, pos zuzar e qyqarë, që e qesin atdheun në pazar!

Faik Konica thonte dikur:” O zot shpëtoje Shqipërinë nga shqiptarët, fjalën e ka pas për shqipfolësit, se nga armiqtë e shpëtojmë dhe e mbrojmë vetë”!

Askush nuk na e sjellë lirinë dhuratë të mbështjellur në paketë. Atë duhet ta fitojmë vetë, pasi të mbushemi mend në këtë jetë!

I juaj mësuesi Isë

29. 01. 2025

Nuk mbrohet Kosova, Shteti as populli i saj me politikan të korruptuar, nepotist, me organizator të krimit ekonomik, shëndetësor, arsimor e juridik. Nuk mbrohet Kosova, Shteti as populli i saj, me politikan që e kan kap shtetin, gjykatat, prokurorit, policinë dhe ushtrinë tonë. Do të ishte fatkeqësi për Kosovën, për Shtetin dhe për popullin e saj, që ua besojnë prap voton atyre që u dëshmuan për dy dekada me radhë, sa të korruptuar, sa nepotist e sa organizator të krimit në ekonomi, shëndetësi, arsim dhe drejtësi ishin!

Mashtruesit, zhvatësit, të korruptuarit, nepotistët, organizatorët e krimit dhe tradhtarët e Atdheut, kanë shprehi, shkathtësi dhe zotësi të mëdha, të maskohen pas artit të fjalëve të bukura, premtimeve të mëdha e demagogjike, derisa të vijnë në pushtet. Pasi ta marrin pushtetin, ata nuk i vretë ndërgjegjëja fare, për atë që i kanë premtuar popullit gjatë fushatës zgjedhore. Afër tri dekada po bëhen, që është ngop poppulli shqiptar andej e këtej kufijëve me premtime, gënjeshtra e mashtrime të njëjta boshe.

Për këtë që po e them përmes shkrimit tim, se qfarë bënën politikanët tanë për afër tri dekada me radhë, po fletë kjartë e me fakte, mjerimi që e ka përfshirë ekonominë, shëndetësinë, arsimin, drejtësinë, shqiptarët në përgjithësi dhe të dya shtetet e tyre në Ballkan, falë zhvatjes, korrupcionit, nepotizmit, krimit të organizuar, kapjes së shtetit, gjykatave, prokurorrive dhe tradhtisë që ia bënë atdheut tonë shqiptar, politikanët anti kombtar, duke u mbështetur rrejshëm e të maskuar në emër të miqëve tanë ndërkombtar Amerikan dhe Europian.

I juaj mësuesi Isë

26. 01. 2024

Edi Rama:

Kryeministër i Shqipërisë, e ka këtë mendim ” brilant” për Kryministrin Albin Kurti, i cili thot: “Albin Kurti është fajtor për krizën në veri të Kosovës”! Këtë mendim “dashamirës” duhet ta analizoi mirë populli i Kosovës , sa është dashamirës e sa është fatkeq për Kosovën, e cila është larë me gjak të bijëve dhe bijave më të mirë të sajë, nëpër dekada e shekuj prej Serbisë pushtuse, fashiste, gjakatare e gjenocidale!

Aleksandër Vuçiq:

Presidenti i Serbisë e ka këtë mendim për Kosovën: ” Kosova shkakton dhunë ndaj serbëve paqësor në veri të Kosovës”! Këtë mendim ta analizoi populli i Kosovës, sa është i sinqertë, i vërtetë e sa është armiqësor për Kosovën dhe popullin e saj, që ta kupton se si mbrohet populli serb nga liderët e vetë edhe kurë është e nevojshme të përdoret gënjeshtra e mashtrimi para opinionit shqiptar dhe atij ndërkombtar!

Ramush Haradinaj:

Ka këtë mendim për Kryministrin Kurti, i cili thot: ” Albin Kurti me sjellje fashiste tenton ta kontrolloi veriun e vëndit”! Popullit i takon ta vlerësoi kët mendim të liderit partiak të AAK, se në cilët muilli e qon ujtë ky mendim “filozofik”, në mullijtë e armiqëve apo për favor të Kosovës?!

Memli Krasniqi:

Ka këtë mendim për kryeministrin Kurti, i cili thot: ” Albin Kurti duhet të mbaj përgjegjësi për dhunën në veri”! Edhe këtë mendim të rokerit muzikor dhe lider i PDK, duhet ta analizoi populli, se kush duhet të mbaj përgjegjësi për dhunën në veri, për sulmin terrorist në Bajnsk dhe për sulmin terorist në kanalin e ujtë të sistemit Ibër-Lepencë, Albin Kuri apo bandat serbe të udhëhequra nga presidenti i Serbisë Aleksandër Vuçiq?!

Lutfi Haziri:

Marionet e Isa Mustafës dhe Lumir Abdigjikut po ashtu marionetë e Mustafës LDK, që ka punuar shumë për Millosheviqin në dëm të Kosovës dhe autonomisë së saj, kreator për themelimin e asociacionit të komunave me shumicë serbe: Ka kët mendim LUTA për kryministrin Kurti, i cili thotë: ” Albin Kurti shkakton dhunë dhe përdor forcë në veri të Kosovës”! Popullit të kosovës i takon ta thotë fjalën e vetë kush shkaktoi dhunë e gjenocid në Kosovë, Albin Kurti apo Ushtria gjenocidale e Serbisë, së bashku me bandat serbe në veriun e Kosovës?!

I juaj mësuesi Isë

25. 01. 2025

Kështu e ndjejnë keqardhjen për Serbinë, Baton Haxhiu e Berat Buzhala dhe kompania e tyre prej analitikëve butak e pakurrizor, që po zhurmojnë nëpër TV tona e sidomos në TV klan, duke e shtrembëruar të vërtetën historike mes Kosovës, viktimë e Serbisë dhe Serbisë pushtuse. Fatkeësishtë, keqardhjen e tyre për Serbinë po e përkrah me të madhe opozita kosovare dhe Pozita Shqiptare në ballë me Edi Ramën, Kryeministër i Shqipërisë, mik e dashamirë i ngushtë i Vuçiqit të Serbisë!

Butakëve të harlisur në fjalë, po u duket pak që ka marr Serbia prej Kosovës, teritor e pasuri toksore e nëntoksore për dy shekuj me radhë, nga Sangjaku i Nishit, Novi Pazarit e deri te veriu i Kosovës, që po bënë prap përpjekje tani padrejtësisht, ta marr edhe veriun e Kosovës, Trepçën dhe gjysmen e Liqenit të Ujmanit! Butakëve në fjalë po u duket pak, që ka vra e ka pre, që ka dhunu e ka përzën me dhunë popullaten shqiptare nga trojet e veta dhe e ka zbrazë tërsisht Sangjakun e Nishit e të Novi Pazarit, prej popullatës shqiptare që jetonte në trojet e veta!

Butakëve në fjalë po u duket pak dëmi që na e solli Serbia në luftën e Fundit, ku u vranë afër 15 mij viktima të pafajshme gra e bura, djem e vasha dhe 2600 fëmij. Po u duket pak që e ka bërë shkrum e hi krejtë kosovën, që ka djegë shkatrruar shtëpitë e pasuritë e kosovarëve dhe ka hudhë viktima për sëgjalli në puset e ujtë për pije, ka vrar kafshë masivishtë që kishin mbetë pa përkujdesin e pronarëve të tyre. Butakëve, skrrajave unazore po u duket pak dhunimi i 20 mijë nënave e matrave shqiptare nga fallangat pushtuese të Ushtrisë e policisë gjakatare të Sërbisë.

Kjo është filozofia politike e butakëve, skrrajave unazore dhe pakurrizorëve rreth Kosovës tonë Martire, fatkeqësisht!

I juaj mësuesi Isë

24. 01. 2025

Siç janë individët, ashtu është edhe familja, rrethi ku jetojmë, Atdheu dhe Shteti. Qelsi kryesor i përmirësimit dhe zhvillimit janë njerëzit që e mundësojnë përmirësimin dhe zhvillimin e institucioneve të ndryshme ekonomike, shëndetësore, arsimore, juridike, policore, ushtarake, kulturore, historike, shkencore, familjare dhe kombtare në përgjithësi.

Kotë përpiqemi të arrijmë këtë ideal përparimtar e zhvillimor, nëse vetit ia kemi kthyer shpinën dhe nuk kujdesemi që këtë ideal përmirësimi e zhvillimi ta themelojmë më parë tek vetja jonë, e pastaj të marrim iniciativë për ti mbuluar me idealin e përmirësimit dhe zhvillimit sistematik, të gjitha institucionet në fjalë, që i posedojmë si shtet, si shoqëri, si komb, si familje e si individ.

Ata që përpiqen ti ndryshojnë gjërat nga jashtë, nga rrethi, nga shoqëria e nga institucionet shoqërore e shtetnore, bëjnë përpjekje të kota, duke harruar vetën rreh përmirësimit, zhvillimit, e përrparimit sistematik gjatë jetës, si një kërkesë e domosdoshme.

Ky veprim shkurtpamës, na qonë drejtë korrupcionit, nepotizmit, krimit të organizuar, duke menduar vetëm për plotësimin egoist e të pasocializuar të interesave përsonale, grupore e partiake, pa menduar fare për interesat e shoqërisë të cilën e përfaqësojnë, pa menduar fare për interesat institucionale, shtetnore e private dhe pa menduar fare për interesat kombtare në përgjhithësi.

Për tu bindur se vërtetë është gjendja jo fort e mirë në mesin tonë shoqëror, të mos them, si është më keq e më zi, mjatfton ta përcjellim Parlamentin e Kosovës se çfarë debatësh bëjnë deputetet tanë në parlament, duke krijuar skena të frikshme edhe përmes kacafyetjeve fizike. Mjafton ti përcjellim mjetet tona të informacionit, se çfarë informacioni i ofrojnë publikut tonë, pa e respektuar fare etikën e gazetarit për të informuar sa më objektivisht opinionin ku veprojnë mjetet informative në fjalë. Mjafton ti përcjellim opinionet e analistëve tanë teliviziv, që demonstrojnë analizë banale, aspak të vërtetë e objektive dhe pa pikë boshti korrizor, sikur të ishin butak e unazor.

Krejtë qështjet që u thanë më lartë, po na bindin katërcipërisht, se pa e përmirësuar dhe zhvilluar më parë vetën, kotë bëhen përpjekje për përmirësim e zhvillim jashtë vetës sonë, si rrethit ku jetojmë, institucioneve që i posedojmë, Kombit dhe Shtetit që i takojmë e më gjërë.

I juaj mësuesi Isë

23. 01. 20254

Mendimet fatkeqe, jo produktive, i kanë shfrytëzuar e po i shfrytëzojnë armiqtë tanë rreth e përqark nesh e më gjërë, si pikë më e doptë mes ne shqiptarëve, të naj marrin tokat tona, siq naj kanë marr përherë, sa herë u ka ardhë shansa nëpër kohë të ndryshme, të na pushtojnë, të na nënshtrojnë e të na poshtrojnë më lehtë. Kanë kaluar shumë shekuj në historinë tonë iliro-shqiptares, duke bërë jetë përmes mendimeve fatkeqe, aspak produktive dhe prap nuk u mbushëm mend që të ndërmarrim diçka rreth përmirësimit të mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve e sjelljeve tona, jo të mira gjatë organizimit të procesve të ndryshme jetësore.

Po cilat na qenkan këto mendime, që duhet ndryshuar sa më parë e duhet eliminuar nga kokat tona, ku janë programuar dekada e shekuj me radhë dhe bartur brez pas brezi tek ne, edhe pse u ka skaduar afati i përdorimit të tyre shumë kohë, vite e shekuj më parë dhe janë fatkeqësi e kohës të përdoren ende mes nesh, për të bërë jetë. Nuk bëhet jetë e dobishme kurrë pos jetë fatkeqe, përmes mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve që në esencën e tyre është ulur këmbkryqë budallia, xhelozia, urrejtja, përqarja, hasmëria, vëllavrasja, hakmarrja, lakmia, prostuticioni, drogimi, trafikimi me qnje njerëzore e shumë gjëra tjera, që po i pengojnë shqiptarët të ecin në trendë me kohën dhe ta marrin fatin e atdheut dhe lirisë në duar të veta, siq e kanë marr shumë popuj të botës.

Mendimet, bindjet, besimet, pikëpamjet dhe sjelljet tona fatkeqe, që u përmendën më lartë, do të na pengojnë edhe më shumë, që ti arrijmë qëllimet tona, të cilat i meritojmë si popull e si komb, siç i meritojnë popujtë tjerë të botës. Andaj tani o kurrë, na duhet shumë dituria, edukata, menquria, mendimet, bindjet, besimet e pikpamjet tona progresive, mbushur përplot me energji pozitive, me tolerancë, mirëkuptim, bashkpunim, respekt e dashuri mes shqiptarëve, që ti largojmë sa më parë gjitha proceset mendore mbushur përplot energji negative e energji fatkeqe për ne si individ, si familje, si shoqëri, si institucion, si shtet e si komb.

Për këtë unitet kombtar kanë punuar shumë rreth marrjes dituri, edukatë e menquri, Rilindasti tanë të çmuar, themelues dhe ndriques të kombit shqiptar.

I juaj mësuesi Isë

22. 01. 2024

Politika është një proces i marrjes së vendimeve që lidhen me qështjet publike dhe i përfshinë aktivitetet e organizatave dhe individëve që ndikojnë në mënyrën se si funksionon një shoqëri, qoftë për të mirë apo për të keq. Ajo përfshinë gjithahtu menagjimin e burimeve dhe mardhënjet ndërmjet grupeve të ndryshme si dhe ndarjet e pushtetit. Ndërsa Politika shqiptare, une menoj se, andej e këtej kufijëve, pak apo aspak i ka për objektë këto qështje organizative e menagjuse, sepse në objektivin e saj mbizotron korrupcioni, nepotizmi, dhe krimi i organizur politik, ekonomik, shëndetësor, arsimor e juridik dhe jo ndarje e pushtetit në mënyrë të barabart, sipas aftësive e zotësive profesionale të atyre që merren me politikë!

Nga ana tjetër politikani, është një individ që merr pjesë në politikë si antar i një partie politike dhe ka për qëllim të përfaqësoi interesat e qytetarëve dhe të kontribuaojë në procesin e vendimarrjes. Politikanët punojnë për të zhvilluar politika, ligje dhe programe që ndihmojnë në përmirësimin e kushteve të jetesës në shoqëri. Ndërsa qëllimi i politikanit shqiptar nuk përfaqëson interesat e qytetarëve që i kanë votuar. Ai nuk kontribon në procesin e vendimarrjeve të ndryshme mëse të duhura, nuk punon për të zhvilluar politika të ndryhme, ligje dhe programe që ndihmojnë zhvillimin e një shoqëria. Politikanët shqiptar përlahen, fyhen rrihen mes veti duke e akuzuar njëri tjetrin për vepra të kqia, edhe pse vetë janë të zhytur e të mbytur në ato veprime të mbrapshta.

Politikanët e vërtetë ndikojnë për të mirë në jetën e përditshme në mënyra të ndryshme. Ata krijojnë dhe miratojnë ligje që rregullojnë shumë aspekte të jetës sonë, si arsimi, shëndetësia, ekonomia, drejtësia dhe siguria politike. Këto ligje mund të kenë ndikim të drejtëpërdejtë në cilësinë e jetës sonë, duke përcaktuar standartet dhe rregullat që duhet ti ndjekim. Ndërsa politiknët shqiptar, jo që ndikojnë për të mirë, por edhe atë të mirë që e posedojmë e pëvetësojnë për interest të vet të ngushta grupore, familjare dhe partiake. Politikanët e vërteë vendosin për buxhetin e shtetit, që ndihmon në financimin e shërbimeve publike, si në infrastrukturë, transpor e shëndetësi, duke ndikuar pozitivisht tek ne, se si ti qasemi këtyre shërbimeve në cilësinë e tyre. Politikanët shqiptar më shumë vendosin, se si ta keqpërdorin këtë bugjet për interesa të veta përsonal, familjare dhe partiake, se sa në interes të përgjithshëm kombtar.

Së fundmi politikanët e vërtetë, formojnë politikën e jashtme që ndikon në përmiërsimin e mardhënjeve me ndërkombtarët dhe sigurimin e vendit përmes ndihmës së tyre, për të stabilizuar zhvillimin ekonomik dhe politik, që sjell një ndikim efektiv në jetën tonë të përitshme. Ndërsa politikanët tanë shqiptar, mendojnë se përmirsohen mardhënjet me shtetet e jashtme duke qitë në treg pjesë të atëdheut, duke u siguruar teritor ekstra kishave orrtodokse serbe të pushtuara nga ana e Serbia, duke u dhënë autonomi bandave serbe në veri të Kosovës, përmes asociacionit të komunave me shumicë serbe, si kancer mes shteti të Kosovës,, duke nënshkruar marrveshje mes demarkacionit me Malin e zi, ku i humbi Kosova mbë 8200 hektar tokë, po kështu na ndodhi me maqedonin e veriut, ku i humbi Kosova mbi 4000 mij hektar toka e sa e sa marifetllyqe tjera në dëm të Kosovës, shtetit dhe në dëm të popullatës shqiptar shumicë mbi 90% të sajë.

I juaj mësuesi Isë

18. 01. 2025

Pengesë të madhe i qesim vetit para ndryshimeve, para arritjes së rezultateve të suksesshme, të knaqshme e të mjaftushme gjatë jetës, nëse mbështetetmi në emitimin e modeleve dhe sistemeve jetësor sipas tjerëve. Të emitosh modele e sisteme jetësore sipas tjerëve, ia mbyllim vetës mundësinë për të hulumtuar modele e sisteme tjera jetësore më të përhtatshme, e më të frytshme për mundësitë, aftësitë dhe potencialin tonë përsonal, profesional, intelektual e meterial, sepse secili individ posedon aftësi, shkathtësi e paradispozita të veqanta, që dallojnë bukur shumë me aftësitë shkathtësitë, shprehit, potencialin intelektual, material e profesional të tjerëve.

Nryshimet që i posedojmë krahasuar me tjerët, është në menqurinë tonë ti respektojmë dhe ti zbatojmë dallimet gjatë organizimit të modeleve e sistemeve tona jetësore dhe ti përshtasim ato me të jetuarit sipas synimeve që ia kemi vuar vetit si qëllim, për ti realizuar dëshirat tona. Qëllimet që ia parashtrojmë vetit si detyrë e obligim, nuk mund ti realizojmë kurrë gjatë jetës, nëse mbështetemi në emitimin e modeleve dhe sistemeve jetësore të tjerëve. Nëse e themi të vërteten rreth modeleve e sistemeve tona të të jetuarit, ato më shumë janë emitim i modeleve dhe sistemeve jetësore të tjerëve, se sa një kreativitet i modeleve tona të të jetuarit.

Emitimi i modeleve dhe sistemeve jetësore sipa tjerëve ka shkaktuar e po shkakton ngecje të madhe individuale, kolektive, shoqërore e kombëtare. Ndërsa në anën tjetëre, përpjekja kreative e modeleve dhe sistemeve të të jetuarit sipas mundësive, aftësive, shkathtësive e shprehive përsonale, profesionale, intelektuale dhe ekonomike mundëson arritje më të larta, më të suksesëshme dhe më të begatshme të modeleve dhe sistemeve bashkohore të të jetuarit. Ata që nuk e ndjekin modelin dhe sistemin përsonal të përpjekjeve kreative, do mbesin jo më shumë se sa emitatorë të modeleve dhe sistemeve jetësore të tjerëve, që nuk mund të ecin në trend me kohen dhe me kërkesat e tregut bashkohor.

Tregu bashkohor, përpos që kërkon ndryshim, zhvillim, përparim e aftësim sistematik në fushën e teknologjisë, kërkon edhe aftësim e përparim sistematik profesional, intelektual, moral, human, social, shoqëroe e kombëtar.

I juaj mësuesi Isë

17. 01. 2025

Janë veprime patriotike apo tradhti e kulluar sjelljet e saj korruptive e nepotiste, krimi i organizuar ekonomik, shëndetësor, arsimor, juridik e politik, futja e urrejtje, xhelozisë, përqarjes, hasmërisë dhe vëllavrasjes mbi baza partiake e regjionale? Këto veprime, i bëri e po i bënë, apo nuk i bëri e nuk po i bënë edhe tani opozita në fjalë, si kurë ishte në pozitë, si tani në opozitë? Kjo e vërtetë e hidhur nuk don koment, për ata që nuk e kanë në gjak korrupcionin, nepotizmin, krimin e organizuar, xhelizinë, urrejten, vëllavrasjen dhe tradhtinë ndaj atëdheut, qofshin si opozitë, qofshin si pozitë.

Nënshkrimi i marrveshjes me Serbinë për asociacionin e komunave me shumicë serbe, nënshkrimi i marrveshjes për ekstra teritor rreth kishave ortodokse, që dikurë ishin shqiptare, të pushtuara nga Serbia, nënshkrimi i marrveshjes rrerh demarkacionit me malin e Zi, ku i humbi Kosova mbi 8200 hektar tokë, nënshkrimi i marrveshjes rreth demarkacionit me Maqedonin e veriut, ku i humbi Kosova mbi 4000 mij hektar tokë, pagesa e rrymës për kriminelët serb të veriut për afër tri dekada me radhë, mos mbrojtja e 15 mijë shqiptarëve që të kthehen nëpër shtëpitë e tokat e veta për dy dkada me radhë, të përzënë nga kriminelet serb të veiut.

Janë sjellje patriotike apo tradhti e kulluar, këto që e bëri opozita sa ishte në pozitë, për dy dekada e disa vite? Kjo pyetje nuk don koment, sepse realiteti fliste e po flet dhe tani shumë kjartë me argumente të pamohueshme.

Opozita e tanishme sa ishte në pozitë, ia dorzoi veriun e Kosovës bandave qetnike e kriminale serbe, i lejoj ata të ndërtojnë shtëpi për refugjat kriminel serb me duar të përgjakura nga luftat që ndodhën nëpër teritoret e ish jugosllavisë, të cilët sëbashku me bandat terroriste serbe të veriut, i përzinin shqiptarët e atyreve viseve dhe nuk i lejonin të kthehn nëpë shtëpitë e trojet e veta, para syve të pushtetit të atëhershëm, lulëzonte droga, krimi i organizuar, keqpërdorimet nga llojet më të ndryshme për ta pasuruar veten , me qëllim që dalngadal ta aneksojnë tërsishtë veriun e kosovës në favor të Serbisë.

Opozita Kosovare edhe përkundër krimeve dhe tradhtisë që ia ka bërë Kosovës, shtetit dhe popullit të saj, sa ishte në pozitë, edhe tani nuk po qonë dorë nga sjelljet destruktive, për të ardhur në pushtet me çdo kushtë edhe me kushtin e tradhtisë po qe neoja, për ta quar ujtë në mullijt e hasmit serb, malazez, maqedon e grekë, duke kundërshtuar masivishtë shtrirjen e pushtetit cep e më cep të Kosovës, duke kundërshtuar mbylljen e komunave paralele serbe në tër teritorin e Kosovës, të cilat kanë funksionuar deri me tani, mbylljen e bankave serbe, ndalimin e qarkullimit të dinarit serb, mbylljen e plantazheve të mbjellura me bimë narkotike, mbylljen e bitkonjëve që e keqpërdornin masivishtë rrymën e Kosovës për përfitime kriminale. Ndalimin e zgjedhjeve të Serbisë në Kosovë, ndalimin e referendumit serb në Kosovë, ndalimin e targave serbe, e çka jo tjetër?

Çfarë tu themi këtyre sjelljeve opozitare, pos sjellje destruktive, kriminale, që në thelb e kanë tradhtinë ndaj Kosovës, shtetit dhe popullatës së saj, për pak pare të pista që ua ka dhuruar Serbia?!

Një popull që nuk mëson nga e kaluara e tij e hidhur, ajo i përseritet prap edhe më e hidhur. Ka ardhë koha tani o kurrë të mos i besojmë tradhtisë e tradhtarëve, që na e moren edhe bukën e gojës!

I juaj mësuesi Isë

04. 01. 2025

Shqisat tona ndahen në dy grupe, në shqisa të jashtme dhe në ato të brendëshme. Shqisat e jashtme na mundësojnë të marrim njohuri të ndryhme rreth botës bimore, ujore, shtazore dhe rreth botës njerëzore. Shqisat e brendëshme na mundësojnë të marrim njohuri e shkathtësi të ndryshme nga bota jonë e brendësme.

grupin e shqisave të jashtme bëjnë pjesë shqisa e të pamurit, shqisa e të dëgjuarit, shqisa e të nuhaturit dhe shqisa e të prekurit. Përmes këtyre shqisave na ipet mundësia të marrim njohuri të ndryshme nga bota bimore, shtazore, ujore dhe nga bota njerëzore.

Përmes shqisës së të pamurit apo syrit marrim njohuri rreth formës, madhësisë, cilësisë, sasisë dhe ngjyrës që e posedojnë trupat e ndryshëm në botën bimore, shtazore, ujore dhe në botën njerëzore, Përmes shqisës së të dëgjuarit marrrim njohuri rreth tingujve të ndryshëm, timbrin e zërave, shushurimave, e britmave të ndryshme që rrjedhin nga bota shtazore, bota ujore dhe nga bota njerëzore dhe makinave të ndryshme në komunikacionin toksor, ujor, dhe ajror. Po ashtu edhe melodi të shumta nga vegla të ndryshme muzikore.

Përmes shqisës së të nuhaturit apo hundës marrim informacione të ndryshme rreth ernave të këndëshme e të pakëndëshme, që i posedojnë llojet e trupave dhe gjësendeve. Përmes shqisës së shijëjs apo gjuhës shijojmë shijen e njelmët, të ëmbël të thartë të idhtë që i posedojnë artikujt e ndryshëm ushqimor, Përmes shqisës së të prekurit apo përmes lëkurës marrim njohuri për vrazhdësinë, lëmueshmërinë butësin, fortësin, ngrohtësinë dhe ftohtësinë e trupave që i prekim.

Shqisat që bëjnë pjesë në botën tonë të brendëshme janë:

Shqisa kinestetike, statike, termike dhe shqisa e ndjeshmërisë së dhembjeve, urisë dhe ngopjes, të cilat na mundësojnë të marrim njohuri e shkathtësi të ndryshme nga bota jonë e brendëshme.

Shqisa kinestetike na mundëson të marrim njohuri e shkathtësi të ndryshme rreth levizjeve tona që i bëjmë përmes këmbëve, durëve, gishtave të tyre dhe muskujve të ndryshm të trupit tonë në përgjithësi. Shqisa statike na mundëson të marrim njohuri e shkathtësi të ndryshme rreth mbajtjes së drjetë peshimit të trupit tonë, ngritjes dhe uljes së tij dhe ecjes para e prapa, majtas e djathtas dhe ngjitjes nëpër shkallë e palestra të ndyshme.

Shqisa termike na mundëson ta ndjejmë sasin dhe cilësin e ngrojes ku punojmë, ku flejmë dhe në natyrë, duke na dhënë mundësi edhe ta bëjmë përzgjedhjen dhe përshtatjen e saj sipas nevojës së organizmit tonë. Shqisa e ndjeshmërisë, na mundëson ti ndjejmë dhembjet e ndryshme, ngërqet, prerjet e therjet dhe na mundëson ta ndjejm urinë dhe ngopjen tonë në organizëm, duke imponuar edhe sjelljen tonë që ti eliminojmë ato përmes veprimeve të ndryshme.

Secila shqisë e botës së jashtme dhe botës së brendëshme, qendrat e përpunimit dhe korigjimit të informacioneve i kanë në sipërfaqen e cipës së trurit tonë të madh e të vogël, ku secila shqisë e ka qendren e vetë të përpunimit duke i shënddrruar informacionet në njohje përkatëse. Kjo mundësi veprimi e këtyre qendrave bëhet përmes neuroneve aferente apo qendërprurëse, nga shqisat në qendrën përkatëse të përpunimit të informacionit, dhe përmes neoroneve eferente apo qendër nxjerrëse deri tek mënyra e komandimit, se si kryhen veprimet tona.

Funksionimin normal e të natyrshëm të shqisave tona, duhet kontrolluar, mirëmbajtur dhe kalitur sistematikishtë që informacionet tona dhe njohurit e shkathtësitë të jenë sa më të sakta e sa më efektive dhe të dobishme gjatë jetës sonë. Efektin e shqisave e dobësojnë bukur shumë iluzionet gjatë ndijimit dhe përceptimit të fenomeneve të ndryshme të botës bimore, shtazore, ujore dhe njerëzore.

I juaj mësuesi Isë

02. 01. 2025

Pdedagogu i njohur gjerman Fridrih Frebel, ka thënë: ” Më lehtë e më mirë udhëhiqet një ushtri e madhe europiana, se sa një familje”. Pedagogu në fjalë Frebel, me këtë që e ka thënë për menagjimin e familjes, ka vuar në dukje vështirësitë dhe rëndësinë e misionit të shejtë të dy prindërve, që e kanë para vetit gjatë rritës dhe edukimit të fëmijëve të tyre. Vështirësitë dhe rëndësia e këtij misioni menagjues në familje, e bëjnë të shejtë këtë mision, për ata prindër që i kryejnë detyrat sa më racionalishtë, sa më të pranueshme, sa më të kuptueshme, më të ngrohta, më të drejta e më të dobishme për pasardhësit e tyre, që duhen më shumë se vetëvetja.

Vështirësitë që përballen prindërit gjatë rritës dhe edukimit të fëmijëve pëfshijnë:

1. Stresin dhe lodhjen: Prindërit shpesh ndihen të stresuar përshkak të përgjegjësive të shumta që kanë, duke përfshirë përgjegjësit ndaj vëndit të punës, përgjegjësit ndaj punëve brenda shtëpisë e jashtë saj dhe përgjegjësitë ndaj rritës dhe edukimit të fëmijëve.

2. Mungesa e informacionit të duhur: Disa prindër ndihen të pasigurtë në lidhje me metodat më të mira të edukimit dhe rritës së fëmijëve, sidomos përballë ndryshimeve në shoqëri dhe në teknologji.

3. Mardhënjet ndërpërsonale: Ndërveprimi me fëmijët dhe menaxhimi i konflikteve që ndodhin në meset familjare, mund të jetë sfidues, sidomos në moshën adoleshente të fëmijëve.

4. Bilanci i kohës: Gjetja e kohës për të kaluar me fëmijët, për të punuar me ta dhe për ti përmbushur detyrat tjera, është një vështirësi tjetër.

Dobitë që e bëjnë të shejtë misionin e prindërve janë:

1. Dashuria dhe mbështetja emocionale: Prindërit ofrojnë një ambient të sigurt dhe të dashur, i cili është thelbësor për zhvillimin emocional të fëmijëve.

2. Formimi i karakterit: Prindëeit luajnë një rol të rëndësishëm në formimin e vlerave dhe karakterit, duke i mësuar ata rrreth etikës, moralit dhe përgjegjësive që u takojnë fëmijëve.

3. Edukimi dhe zhvillimi: Prindërit janë të parët që i ndihmojnë fëmijët të zhvillojnë aftësi të reja dhe të mësojnë, duke kontribuar në arritjet e tyre.

4.Krijimi i lidhjeve të forta: Mardhënjet e ngushta që krijohen midis prindërve dhe fëmijëve ndihmojnë në ndërtimin e besimit dhe komunikimit të hapur.

Edhe pse ka vështirësi, misioni i prindërve është i rëndësishë dhe kontribuon në formimin e individëve të shëndetshëm dhe të suksesshëm. Prindërit e divorcuar, alkoholiqar, të droguar, avanturier seksual, i humbin shanset që ta kryejnë me nderë misionin e tyre të shejtë prindor, gjatë rritës dhe edukimit të fëmijeve të tyre, për një të ardhme sa më të suksesshme e të pavarur. Për këto dukuri deviante, fajet i ka familja, shkolla, shoqëria, shteti, dhe mjetet e ndryshme të informacionit.

I juaj mësuesi Isë

31. 12. 2024

Për ta kuptuar qëllueshmërinë e dobishmërinë dhe të kundërtën e mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe veprimeve tona, është mëse e nevojshme ta bëjmë analizën, sintezën, analogjinë, gjykimin dhe konkludimin sistematik rreth secilës prej këtyre proceseve në fjalë. Pasi ta bëjmë këtë veprim të vëmendshëm rreth këtyre proceseve, na ipet mundësia ta kuptojmë sasinë, cilësinë, dobishmërinë dhe qëllueshmërinë e tyre që e posedojnë dhe anasjelltas.

Kurë e kuptojmë sakt rëndësinë që e posedojnë proceset në fjalë, kemi të drejtë ta bëjmë edhe seleksionimin e tyre për nga vlefshmëria, dobishmëria, padobishmëria dhe paqëllueshmëria që e posedojnë ato. Pra mendimet, bindjet, besimet, pikëpamjet dhe veprimet tona të dobishme, i favorizojmë gjatë përdorimit të tyre rreth proceseve të ndryshme organizative jetësore. Kurse të padobishmet i eliminojmë sa më parë nga kokat tona, për tu krijuar hapsirë më të madhe proceseve pozitive dhe progresive që i përmendëm më lartë.

Shpesh më shkon mendja për kujdesin tonë jo të mjaftushëm, rreth vlefshmërisë e pavlefshmërisë, rreth cilësisë e sasisë, rreth qëllueshmësisë e paqëllueshmërisë, rreth dobisë e padobisë së mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe veprimeve tona gjatë jetës. Sa më pak kujdesemi për këto procese në fjalë, aq më shumë dominon negativiteti në to. Aq më shumë kokqarje, shqetësime, brengosje e revoltë kemi gjatë jetës. Aqë më shumë përqahemi, urrehemi, xhelozohemi, hasmërohemi, ngatërrohemi e vritemi mes veti ne shqiptarët.

Nëse më parë, nuk merremi mjaftushëm me ndryshimin, zhvillimin, përsosjen e vetëvetës rreth shëndetit fizik, psikik, emocional, intelektual, moral, human, social, kombëtar e njerëzor, kotë përpiqemi të bëjmë ndryshime në botën natyrore, shtazore, dhe në botën njerëzore, për tu adaptuar sa më mirë rreth këtyre botrave dhe për tia përshtat vetit dukuritë e ndryshme të këtyre botrave në fjalë.

I juaj mësuesi Isë

29. 12. 2024

Vllëzërit ortodoks Millosheviq, Vuçiq dhe Edi Rama ishin dhe janë kundër shtetit të Kosovës dhe kundër shteteve të ballkanit perëndimor, për ti krijuar favore fashizoide shtetit të Serbisë dhe Rusisë, në kundërshtim me interesat europiane dhe me interesat e SHBAve.

Pse po luan me këtë zjarr kundër Kosovës dhe kundër shteteve tjera ballkanike, Edi Ramë Zeza kush nuk e din, pos vëllëzërve të tij sllavo-ortodoks Vuçiq e Putin dhe popadikave të kishës ortodokse serbo-sllave, që po e synojnë majorizimin pushtues dhe favorizimin e shtetit serb dhe atij rus, në dëm të shteteve ballkanike dhe në dëm të dy shtetevde shqiptare në trojet autoktone të tyre.

I juaj mësuesi Isë

22 dhjetor 2019- ripostim

Emocionet në fjalë, edhe pse kryesisht definohen si emocione negative, me gjithe ate, i kanë edhe vlerat dhe perparesite e veta pozitive, derisa të jenë nën kontrollë të sistemit nervor simpatik e parasimpatik dhe derisa të reagojmë natyrshëm në mbrojtje të vlerave univerzale njerëzore kurë ato shkilen dhe vihen në pikpyetje nga shkaqe e rrethana të ndryshme.

Secili individ që e ka në rregull dhe nën kontroll procesin e shendetit fizik, intelektual, emocional, social, human, moral e kombtar, e ka në rregull e nën kontroll procesin e mirembajtjes së shëndetit të sistemit nervor qendror, sistemit nervor periferik vegjetativ, sistemit nervor simpatik e parasimpatik dhe e ruajnë barazpeshen e funksionimit dhe mirëmbajtjes së tyre, është e pamundëshme të mos zemrohet, hidherohet e frikesohet në rrethana të ndryshme e të pavolitshme njeriu. Është e pamundëshme të mos kundershtoi e rezistoi me te gjitha mjetet, kur i shkilen të drejtat personale, familjare, profesionale e kombetare atij apo një populli në përgjithësi. Është e pamundëshme të mos kundershtoi me të gjitha mjetët e mundësitë që i posedon, kurë i shkilet autoriteti, integriteti e nderi i tij personal, familjar dhe ai i kombëtar në pergjithesi.

Në rrethana që shkatojnë zemrim, hidhërim, friksim, nënshtrim e poshtrim, si rasti i marrveshjes se “Minishengenit serb” mes kopilit e tradhtarit Edvin Rama dhe pushtusit çetnik e gjakatar Aleksander Vuçiç, nuk reagojnë, nuk shqetësohen dhe nuk rerzistojnë fuqishëm, vetëm ata përsona që nuk qendrojnë mirë me shëndetin e tyre fizik e psikik dhe me shëndetin mental. Ata që i ka mbuluar turpi i lakmisë, tradhtisë dhe ua ka prish mendjen sasia e madhe e drogimit, ata që janë shit për pak pare të pista dhe e kanë qitë në treg Atdheun e tyre dhe ata që nuk shohin më gjatë, se sa e kanë hunden e vet. Është e pamundur të mos kundërshtojmë e rezistojmë, të mos hidhërohemi, zemrohemi e trishtohemi kur burgosen e vriten vëllëzërit e motrat tona, dashamirët e kombit dhe atëdheut, herojtë që u flijuan për liri e pavarësin tonë, djemte dhe vashat më të mire të tij. Nuk zemrohen, nuk hidhërohen, nuk trishtohen, nuk kundërshtojnë e nuk rezistojnë vetëm ata që nuk e posedojnë gjendjen dhe ekuilibrin e mirë shëndetësor në përgjithësi.

Është e pamundur te mos zemrohemi, hidherohemi, e te mos kundershtojmë e rezistojmë me të gjitha mjetët që i posedojmë kurë poshtrohen, dhunohen, kërcnohen, burgosen dhe vriten nga pushtusit të afërmit tanë, farefisi, bashkvendas e bashkombas, kurë vriten gra e femijë, pleqë e të rijë, kurë pushtohet atdheu e shiten pjesë të tij, kurë e kaplon varfëria vendin e popullata ik prej tij dhe kur demagogët, lakmitarët, tradhtarët e zagarët u durtrokasin për interesa të ulta personale e u shkojne prapa akterëve që e kanë pruar vendin dhe popullin në këtë gjendje të mjerë! Reagim, kundërshtim, rezistence, hidhërim e zemrim në ngjarje e rrethana tragjike qe e kercnojne atdheun, kombin, familjen dhe lirine qe eshte më e vlefshme se jeta, nuk bëjnë ata persona qe nuk qendrojne mire me shendetin e tyre dhe nuk e kanë të ekuilibruar atë sa duhet, nuk u funksionojnë mire proceset psikike, emocionale dhe mendore.

I juaj mësuesi Isë

21. 12. 2024

Ndijimi si proces mendor, mes procesve tjera mendore i referohet procesit të marrjes së informacioneve, përmes shqisave të jashtme e të brendëshme që i posedojmë ne. Secila shqisë e jona, e brendëshme apo e jashtme qoftë, ka aftësitë e veta të grumbulloj informacion, për të cilin është e destinuar nga baza jonë trashëguese. Pa posedimin e shqisave në fjalë, informacioni për ne, do të ishte i pamundshëm. Në anën tjetër, përceptimi është proces i interpretimit dhe kuptimit të informacionit në fjalë, duke i dhënë kuptim edhe përvojave tona të përditshme.

Mendja nënkupton kapacitetin e përgjithshëm për të menduar, ndjerë dhe kuptuar. Mendja përfshin të gjitha proceset tona kognitive apo njohëse. Ajo është e varur kryesisht nga shqisat tona të cilat bartin informacione nga jashtë brend dhe nga brenda jashtë nxjerrin ndjeshmëritë e kuptimet, përmes reagimeve tona. Në anën tjetër, mendimi është akt specifik i formimit të ideve, koncepteve ose gjykimeve tona. Mendimi është njëri nga funksionet kryesore të mendjes. Shkurt shprehur, mendja është një koncept më i gjerë se sa mendimi, kurse mendimi është një aspekt i veçantë i saj.

Kurë flasim për bindjen krahasuar me besimin, ajo është një qëndrim i yni më i fortë dhe më i vendosur dhe i mbështetur shpesh nga prova ose argumente të nryshme logjike. Bindja nënkupton një pranim të plotë, të një ideje ose të një koncepti. Ndërsa, nga ana tjetër besimi është më i lidhur me ndjenjat dhe emocionet tona,i cili mundet me qenë më i pa qartë ose më subjektiv, pa patur nevoj për prova të forta. Pra bindja mbështetet më shpesh në argumente dhe prova logjike, kurse besimi mbështetet më shumë në ndjenjat dhe emocionet tona.

Pikëpamja është një mendim ose opinion mbi diçka, që shpesh formohet, nga përvoja, edukimi dhe influencat e jashtme. E vërteta e opinioneve nuk është univerzale dhe e përhershme, por ajo është e vërtet e përkoshme regjionale, e cila vlenë për një grup njerëzish, për një popull , por nuk vlenë për të gjithë njerëzit e botës. Ajo që vlenë për ty, mund të mos vlej edhe për mua. Ajo që vlenë për shqiptarët nuk vlenë për armiqtë e shqiptarëve e shembuj tjerë. Kurse në anën tjetër, veprimi përkundrazi është realizimi konkret që bazohet në një pikëpamje. Pikëpamja është e lidhur me mendimin, ndërsa veprimi është i lidhur me sjelljen në situata të caktuara.

I juaj mësuesi Isë

20. 12. 2024

Dallimi mes modaliteteve dhe sistemeve organizative të të jetuarit qëndron në mënyrën se si organizohet jeta dhe si menaxhohen burimet dhe aktivitetet e ndryshme jetësore.

Modalitetet e të jetuarit, në përmbajtjen e tyre përfshijnë stilin e jetesës dhe sjelljet e përditshme organizative të individëve të ndryshëm, siç janë aktivitetet fizike dhe dieta e tyre rutinë ose aktivitetet e veprimet e tyre të përditshme, të cilat përseriten në mënyrë të rregullt e të zakonshme në organizimin e përditshëm të jetës. Në këtë rutinë mund të përfshihen aktivitete të tilla si, zgjedhja e orarit të ngrënjes, orarit të fjetjes në kohë të duhur e të rregullt, ushtrimeve të rregullta fizike, punë dhe aktivitete tjera organizative që ndihmojnë në organizimin e jetës së përditshme.

Këto rregulla ndihmojnë në krijimin e një ndjenje stabiliteti dhe parashikueshmërie, duke lehtësuar dukshëm menaxhimin e kohës dhe burimeve që i posedojmë.

Ndërsa në anën tjetër, sistemet organizative të jetuarit janë struktura dhe procese që ndihmojnë në organizimin e modaliteteve. Në ato struktura bëjnë pjesë institucione të ndryshme, komunitete dhe norma sociale që ndikojnë në mënyrën se si njerëzit jetojnë e bashkpunojnë mes veti. Modalitetet përsonifikohen më shumë në lidhje me individët dhe zgjedhjet e tyre që ua bëjnë modaliteteve organizative të të jetuarit. Kurse në anën tjetër sistemet organizative janë më të gjëra, të cilat përfshijnë strukturat që i mbështesin ato zgjedhje.

I juaj mësuesi Isë

19. 12. 2024

Sa më afër realitetit qëndrojnë modelet e përzgjedhura organizative, aq më të fuqishme dhe më efektive bëhen sistemet e të jetuarit tonë. Fuqizimi i besimit ndaj modeleve tona organizative dhe ndaj sistemeve të jetuarit, na largon fuqishëm nga imitimi i modeleve dhe sistemeve të të jetuarit, që i përdorin tjerët. Imitimet e të jetuarit sipas tjerëve, përherë kanë dëshmuar pak ose aspak kreativitet në organizimin e proceseve të ndryshme jetësore. Ku nuk ka kreativitet dhe risi organizativ, nuk ka edhe zhvillim e përparim të duhur përsonal, profesional, familjar, shoqëror, institucional, shtetnor e kombtar.

Imitimi i modeleve dhe sistemeve organizative që i bëjnë tjerët apo qi i kanë bërë më parë, na mundëson të kapemi pas modeleve dhe sistemeve të vjetruar, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit të tyre. Edhe pse modelet dhe sistemet e të jetuarit janë të vjetruara dhe u ka skaduar afati i tyre, për qudi, ne prap mashtrohemi pas tyre, sepse i pritojmë angazhimit i cili kërkon të hapim rrugë të reja e të mundimshme, kurë i kemi të gatshme rrugët e vjetra. Ky veprim nënkupton kjartë, pranimin e kënaqësive afatshkurta, të cilat përfundojnë shumë shpejtë me vujtje afatgjata. Raste të tilla gjatë jetës, nuk janë të pakta, të mos them se janë vërshuese.

Derisa të varemi, pas imitimit të modeleve dhe sistemeve jetësore, që i organizojnë tjerët, pak apo aspak ndryshime progresive ndodhin në modalitetet dhe sistemet tona organizative gjatë jetës. Sa po ta bëjmë ndryshimin e bindjeve dhe besimeve tona të vjetruara, dhe i zavendësojmë ato me bindje e besime të reja rreth përdorimit të modaliteteve e sistemeve progresive, do të përjetojmë kënaqësi e krenari gjatë jetës, do të përjetojmë ndryshime progresive lidhur me jetën e dashurisë dhe mirkuptimit mes bashkëshërtëve, mes prindërve dhe fëmijëve, mes shokëve dhe miqëve, mes fushave të ndryshme të shëndetit tonë, përparimit mes fëmijëve tanë, përmirësimit të standartit jetësor, zhvillimit përsonal e profesional e ndryshime tjera të pafundme progresive që i synojmë gjatë jetës.

Mashtrimi pas përdorimit të modeleve dhe sistemeve të vjetruara organizative, na qon drejtë kënaqësive afatshkurta, të cilat shpejtë përfundojnë me vuejtje afatgjata. Durimi i vuejtjeve afatshkurta, përfundon me kënaqësi afatgjata.

I juaj mësuesi Isë

18. 12. 2024

A mos po e kërkojnë ata përqarjen apo unitetin mes popullit shqiptar?! Këtë inisiativë të tyre, une nuk e kam edhe aq të kjartë, se do ti shërbej unitetit tonë kombtar, siq i shërbyen Rilindasit tanë, themelues të kombit shqiptar, apo do ti shërbej përqarjes së shqiptarëve mes veti, sipas apetiteve të qarqeve të ndryshme antishqiptare?! Përsonalisht mendoj se kjo inisiativ shkon në favore qëllkimkqia të qarqeve antishqiptare, jo as sesi, për unitetin e tyre.

Besimi fetar i të parëve tanë iliro-pellazg, ka qenë Paganizmi politeist fetar. Iliro-pellazgët, para se të pushtohej Iliria dhe Kryeqendra e saj Dardania, besimi i tyre politeist Pagan ka qenë i koncentruar kryesishtë në katër elemente kryesore, pa të cilat ishte dhe është e pamundur ekzistenca e botës së gjallë bimore, shtazore dhe e botës së gjallë njerëzore.

Pra elementet e shejta si figura kryesore, përmes të cilave Iliro-pellazgët besonin në Zot, Ishin Toka, Uji, Ajri dhe Dielli, kurse figurat tjera të besimit, ishin figura dytësore. Besimi fetar krishten monoteist katolik e orodoks, ka ardhë tek paraardhësit tanë Ilir në fillim të shekullit 4 të kësaj epoke, përmes Perandorisë Romake, dhe përmes Perandorisë Bizantino-sllave.

Këto dy perandori, i mbajtën të pushtuar e nënshtruar, të poshtruar e të dhunuar deri në shfarosje, paraardhëst tanë arbroro-ilir, që nga shekulli i katërt deri në shekullin e 14, atëherë kur erdhë pushtuesi i radhës perandoria Otomane, me të njëjtin model pushtimi, nënshtrimi, dhunimi e poshtrimi deri në shfarosje, duke e hudhur ne detë popullatën arbroro Ilire që të ketë mish të mjaftushëm për gjallesat e detit, siq i hudhnin shqiptarët në luftën e fundit të Kosovës, nëpër puset e ujtë për pie, përse gjalli e të vdekur, gra e bura, pleqë, plaka e fëmij, kriminelët pushtues serb.

Të gjitha këto represalje, nënshtrime, poshtrime, dhunime e shfarosje gjenocidale, bëheshin përmes aparatit politik shtetnor dhe politikës djallëzore fetare, përmes kishave e gjamiave, përmes kulaqit, kërbaqit e mashtrimeve të llojllojta kundër shqiptarëve, nga pushtusit tanë Latino-romak, greko-bizantin e sllav dhe nga pushtusit Otomano-turk.

U mbetet për obligim atyre që po thrrasin të kthehemi në besimin fetar, të të parëve tanë, të na sqarojnë, se cilin besim tonin e konsiderojnë të parë, pas të cilit kanë qëndruar paraardhësit tanë, të na sqarojnë edhe këtë , se pse Rilindasit tanë Themelues të kombit shqiptar , nuk ia bënë popullit kërkesën magjike, që të khen shqiptarët në besimin fetar të të parëve tanë.

Mos ndoshta, “patriotët” më të mdhej të kohrave, po mendojnë se krishterimi katolik është besimi ynë i parë, mos ndoshta po mendojnë se krishtërimi ortodoks është besimi ynë i parë apo ndoshta po mendojnë mos është besimi i parë i paraardhësve tanë besimi musliman islam?!

Besimi i parë i paraardhësve tanë është besimi politeistë Pagan, tjerat besime fetare na kanë ardhë përmes pushtusëve tanë. Ata që e fusin zjarrin përqarës mes shqiptarëve, besoi shum se, do të digjet të parët në te!

I juaj mësuesi Isë

17. 12. 2024

Rëndësia e këtyre proceseve mendore është shumë e madhe, për organizimin e procesve tona të ndryshme jetësor. Edhe pse dallojnë mes veti proceset në fjalë, uniteti i tyre është i pandashëm për nga vlera dhe rëndësia e përbashkët që e posedojnë. Dallimi mes fantazisë, imagjinatës, intuitës dhe të menduarit është në natyrën dhe funksionin e secilës prej tyre, si:

1. Fantazia është një proces krijues që na lejon të krijojmë skena, situata ose ide që nuk ekzistojnë në realitet. Fantazia lidhet shpesh me ëndrrat dhe krijimin e botëve të reja, duke na ndihmuar të shikojmë përtej asaj që është e mundshme.

2. Imagjinata është aftësi që na mundëson të vizualizojmë dhe të mendojmë për gjëra që nuk janë të pranishme. Imgjinata është një formë e mendimit krijues dhe na ndihmon të zhvillojmë ide të reja dhe zgjije të problemeve të ndryshme.

3. Intuita është ndjenjë ose njohuri që na vije pa ndoj arsyetim të kjartë. Ajo shpesh na udhëheq në vendimmarrje dhe na ndihmon të kuptojmë situata, pa pasur nevojë për prova të dukshme.

4. Të menduarit është proces racional dhe analitik i përpunimit të informacionit. Të menduarit përfshinë arsyetimin, analizën, sintezën, analogjinë dhe vlerësimin e fakteve për të arritur në përfundime të logjikshme.

Rëndësia e secilit prej këtyre procesve mendore është shumë e madh, ku fantazia dhe imgjinat na ndihmojnë të krijojmë dhe të zhvillojmë ide të reja, ndërsa intuita na ofron një udhëzues të brendshëm për vendimarrje të ndryshme. Kurse të menduarit është proces thelbësor për zgjidhjen e problemeve që na dalin para e për arritjen e qëllimeve tona që ia kemi vuar vetit obligim. Të gjitha këto procese që u përmendën më lartë, punojnë sëbashku për të na ndihmuar të kuptojmë dhe të përballojmë botën që na rrethon.

I juaj mësuesi Isë

16. 12. 2024

Sa më e ngritur, sa më e zhvilluar dhe e përsosur mendja jonë, fuqia e saj është më e madhe. Fuqia e mendjes sonë, vërtetohet përmes mënyrës së përzgjedhjes të modeleve dhe sistemeve tona të të jetuarit. Mënyra sa më e përsosur e zgjedhjes së modeleve dhe sistemeve në fjalë, mundëson për ne, të arrijmë nivel më të lartë, më të zhvilluar e më të përsosur, gjatë organizimit të proceseve tona të ndryshme jetësore, duke i tejkaluar sistematikish në mënyrë të sigurtë, të drejtë e të vëndosur, modelet dhe sistemet e të jetuarit, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit të tyre.

Zavendësimi i modeleve dhe sistemeve të vjetruara me ato të reja, mundëson të bërit jetë më cilësore, më të dinjitetshme dhe më të suksesshme, falë fuqisë së mendjes sonë, që na mundëson përzgjedhje të reja me nivel të lartë e cilësor të modeleve e të sistemeve tona të veprimit gjatë jetës. Rrita dhe zhvillimi i fuqisë së mendjes sonë, është domosdoshmëri për të bërë jetë sa më të suksesshme, ssa më njerëzore, sa më humane e morale.

Fuqia e përdorur e mendjes sonë, përmes inxhinierisë së vetëdijës mundëson shumë, që ti heqim qafe besimet dhe bindjet shkurtpamëse rreth modeleve dhe sistemeve të vjetruara që i përdorim ende për organizimin e proceseve të ndryshme jetësore, duke i zavëndsuar ato me modele të reja organizative shumë më efektive, të cilat na shërbejnë më mirë gjatë jetës organizative. Modelet e sistemet e reja në fjalë, mund ti përdorim në mënyrën e të ushqyerit, veshmbathjes, në mënyrën e të bërit gjum, në mënyrën e edukimit dhe arsimimit, në shëndetësi, ekonomi, jurispodencë e shumë mënyra tjera të të bërit jetë sa më të ekuilibruar e sa më të shëndetshme dhe parimore.

I juaj mësuesi Isë

15. 12. 2024

Të bërit jetë sedentare i referohet një stili të jetuarit, ku individët e kalojnë shumicën e kohës së tyre në aktivitete që kërkojnë pak ose aspak lëvizje fizike. Kjo gjendje sedentare apo pasive e të jetuarit, përfshinë në vete gjendjen e tillë, si uljen para telivizorit për një kohë të gjatë, para kompjuterit dhe para telefonit. Puna e gjatë në zyre pa lëvizur shumë, ose përdorimi i transportit të përhershëm me kerr e me autobus apo tramvaj, pa bërë përpjekje sado pak të ecët në këmbë apo të bëhen ca lëvizje dhe ushtrime për mirëmbajtjen e organizmit me qarkullim sa më të mirë të gjakut, i cili e ushqen atë.

Një jetë e tillë sedentare, mund të ketë pasoja negative për shëndetin tonë përsonal, duke kontribuar në problemet, si obeziteti, smundjet kardiovaskulare, rritja e tensionit, të rrahurat e shpejta të zemrës, përfitimi i diabetit dhe shumë çrregullime tjera shëndetësore. Për këto shkaqe, është e rëndësishme të integrohen në jetën tonë të përditshme aktivitetet e ndryshme fizike, lojrat dhe shëtitjet nëpër natyre, që ta mbajmë një stil sa më racional e sa më efektiv të jetës së shëndetshme. Po e injoruam këtë stil të të jetuarit, pasojat rreth shëndetit janë të pashmangshme.

Përkujdes të shtuar për mirëmbajtjen e shëndetit tonë në përgjithësi kërkohet edhe në stilin e të ushqyerit, në sasinë, cilësinë dhe kohën kurë ushqehemi, brenda mundësive që i posedojmë. Kërkohet përkujdes i shtuar dhe ndaj gjumit, kurë fljejmë e kurë zgjohemi. E preferueshme është të flejmë në gjumë në orën 10 apo 11 të mbrëmjes dhe të zgjohemi nga gjumi në orën 6 apo në orën 7 të mengjesit. Kjo kohë e të fjeturit është më e preferueshmja për të fituar energjinë që e kemi humbur gjatë ditës, që të jemi më të gatshëm e më optimistë për diten që na vije. Nuk është e mirë mospërfillja e kohës së gjumit, sepse nuk bëjmë gjumë të rehatshëm dhe energjija e humbur nuk rikthehet për të nesërmen.

Është në të mirën e shëndetit tonë fizik, emocional, intelektual e moral, të mos bëjmë jetë sedentare apo të bëjmë sa më pak të jet e mundur.

I juaj mësuesi Isë

13. 12. 2024

Siq vjetrohen pjesët e ndryshme të makinave dhe kompjuterëve, ashtu vjetrohen edhe bindjet, besimet, mendimet, pikëpamjet dhe sjelljet tona. Ndryshon po ashtu, krahas rritjes, zhvillimit e përsosjes së saj, edhe inxhinjeria e vetëdijës. Shumë gjëra ndryshojnë me kohën, brenda e jashtë nesh. Ky ndryshim duhet përcjellur nga ana e jonë, nëse dëshirojmë të ecim në trend me kohën dhe me kërkesat e tregut bashkohor. Pak po i përcjellim ndryshimet, rreth e përqark nesh! E dëmshme shumë!

Makinave dhe kompjuterëve, me të cilat shërbehemi gjatë jetës, ua ndërrojmë pjesët e tyre, sapo po u vjetrohen ato, që mos tu bie vlera e funksionimit të tyre, përmes të cilave kryejmë shumë punë gjatë jetës. Është për tu habitur, se kët veprim të duhur, këtë kujdesë të madh e të vëmendshëm dhe sistematik, ndaj mirëmbajtjes së makinave e kompjuterëve tanë, duke ua zavëndësuar atyre pjesët e vjetra me të reja, që të funksionojnë ato më mirë gjatë përdorimit të tyre, për të kryer punë të ndryshme në jetë, nuk e bëjmë edhe ndaj mirëmbajtjes së vetëvetës!

Këtë kujdesë mirëmbajtjeje, për qudi nuk e kemi edhe ndaj pjesëve përbërse të botës sonë të brendëshme, të cilat janë qinda e mija herë më të vlefshme, më të domosdoshme e më funksionale për veprimet tona të ndryshme, për mirëmbajtjen, për ndërrimin e pjesëve të makinave e kompjuterëve në fjalë. Kjo nuk don koment, sepse praktika po e dëshmon katërcipërishtë, se është kështu, siq po e them, jo ndryshe, siq duhet e dëshirohet.

Po e marr me mend, sa do të zhvillohej njerëzimi, po ti kushtonte vëmendje vetës rreth përmirësimit e mirëmbajtjes së shndetiti të tij fizik, psikik, emocional, shpirtëror, intelektual, moral, social e kombtar, të cilat gjenden brenda botës së tij, jo jashtë, sa i kushtohet vëmendje mirëmbajtjes së pjesëve të makinave e komjuterëve përsonal dhe ndërrimit të tyre, sapo të vjetrohen ato!

Sa i duhen makinat e kumpjuterët e mirëmbajtur dhe të përsosur njeriut, kur i mungon dëshira, vullneti dhe dashuria ndaj vetëvetës, ndaj atëdheut, ndaj punës, ndaj familjes e farefisit dhe ndaj tjerëve. Kurë i mungon shkollimi dhe rrita e edukatës, diturisë dhe zhvillimi i ekuilibruar i shëndetit të tij në përgjithësi?! Nuk i duhen aspak.

I juaj mësuesi Isë

12. 12. 2024

Kurë funksionon mirë ndijimi, përceptimi, mendja, mendimi, bindja, besimi e pikëpamja jonë, brenda botës sonë përsonale, edhe gjendja e sajë është e mirë, stabile dhe e shëndetshme. Po kështu gjendje të mirë, stabile e të shëndetshme brenda botës sonë, mundëson edhe funksionimi i mirë i ndjenjave, motiveve, emocioneve, stresi pozitiv, jo stresi kronik, vetëdija, vëmendja, kujtesa e harresa. Gjendja e mirë, stabile dhe e shëndetshme e botës sonë të brendëshme, varet edhe nga niveli i dëshirës, vullnetit, guximit dhe nga niveli i dashurisë që e posedojmë për brenda botës sonë.

Duhet kuptuar mirë e drejtë, se edhe sjelljet tona, të mira apo jo të mira qofshin, varen e derigjohen nga proceset psiko-emocionale dhe intelektuale, që u përmendën më lartë dhe të cilat gjenden e funksionojnë brenda nesh. E mira dhe e keqja e sjelljeve tona, varen kryesishtë nga gjenja e mirë, stabile dhe e shëndetshme apo nga gjendja jo e mirë, jo stabile dhe jo e shëndtshme e botës sonë të brendëshme psiko-emocionale, intelektuale, morale, humane, sociale dhe kombëtare.

Sa më shumë i pastrojmë proceset tona psiko-emocionale e intelektuale, prej gjepurave të pejsazhit tonë kulturor, bartur brez pas brezi tek ne, sa më shumë i pasurojmë ato me edukatë e dituri, shprehi e shkathtësi,të cilat na shërbejnë për të mirën tonë gjatë jetës, aq më shumë lirohemi prej gjepurave të pejsazhit tonë kulturor, të cilave u ka kaluar që shumë kohë afati i përdorimit të tyre. Për ta liruar varshmërin e proceseve në fjalë, nga dominimi i energjisë negative tek to, është mëse e nevojshme energjinë negative të tyre, ta zavendësojmë me energji pozitive, që i përgjigjet kërkesave bashkohore të kohës, sa më shumë të jetë e mundur.

Pasuria më e madhe për të cilën mendojnë njerëzit e botës, gjendet brenda nesh, jo jashtë nesh, sepse përmes këtyre procesve psiko-emocionale e intelektuale, që gjenden brenda nesh, arrihen gjitha pasuritë që i posedon bota njerëzore.

I juaj mësuesi Isë

10. 12. 2024

Shumë lloje të meditimit ekzistojnë dhe secili prej tyre posedon vlerat e veta, për të cilat ka nevoj shumë bota njerëzor. Ja disa nga llojet kryesore të meditimit dhe vlerat e tyre që i posedojnë:

1. Meditimi i Vëmendjes: Ky lloj meditimi përqëndrohet në praninë e momentit dhe vëmendjes ndaj mendimeve dhe ndjenjave pa gjykuar. Vlera e tij përfshinë reduktimin e stresit, përmirësimin e fokusit dhe rritjen e vetëdijës. Përmirësimi i fokusit në meditimin e vëmendjes nënkupton aftësinë për të përqëndruar vëmendjen tonë në momentin aktual dhe për të reduktuar shpërqëndrimet apo shpërndarjen e vëmendjes nga objektivi. Kjo arrihet atëherë kurë fokusohemi në frymëmarrje, në ndjenjat trupore ose në mendimet që na vijnë pa i gjykuar ato.

Kurë ne e praktikojmë meditimin e vëmendjes, mësojmë të njohim mendimet dhe ndjenjat tona, pa u angazhuar në ato. Praktikimi i meditimit të vëmendjes, na ndihmon në zhvillimin e një lloj vetëdijeje që na lejon të jemi më të pranishëm dhe më të përqëndruar në aktivitetet tona të përditshme. Përfitimet e përmirësimit të fokusit, përfshijnë rritjen e produktivitetit, reduktimin e stresit dhe ankthit, si dhe përmirësimin e aftësive tona për të marr vendime të ndryhme. Në përgjithësi, meditimi i vëmendjes ndihmon në krijimin e një mendje më të qetë dhe më të fokusuar.

2. Meditimi transcendental: Tipi i tillë i të medituarit përfshinë përseritjen e një “mantra” apo një fjale ose fraze të përcaktuar, për të arritur një gjendje të thellë relaksimi dhe qetësie. Vlera e tij është në përmirësimin e shëndetit mendor dhe fizik, si dhe në rritjen e kreativitetit tonë.

3. Meditimi i Rregullt apo meditimi Zen: Ky meditim fokusohet në pozita të caktuara dhe frymëmarrje për të arritur një gjendje të thellë të qetësisë. Vlera e këtij meditimi qëndron në rritjen e qetësisë mendore dhe në rritjen e vetëdisiplinës.

4. Meditimi i lëvizjes: Ky lloi meditimi pëfshinë lëvizje të ngdalta dhe të përqëndruara që ndihmojnë në harmonizimin e trupit dhe mendjes. Vlera e këtij meditimi është në përmirësimin e fleksibilitetit, forcës dhe shëndetit të përgjithshëm.

5. Meditimi i dashurisë dhe mirësisë: Ky meditim përqëndrohet në ndjenjat e dashurisë dhe mirësisë ndaj vetës dhe ndaj të tjerëve. Vlera e këtij meditimi përqëndrohet në rritjen e empatisë dhe lidhjeve emocionale me të tjerët.

Si përfundim: Çdo lloj meditimi i ka përfitimet e veta për favoret tona që ndihmojnë në përmirësimin e shëndetit mendor emocional dhe shëndetit tonë fizik në përgjithësi. Sa më shumë që i përditësojmë në botëm tonë të brendëshme vlerat e meditimeve, aqë më shumë zhvillohet, pasurohet e përsoset bota jonë e brendëshme intelektuale, emocionale, shpirtërore, morale, humane e sociale. Aq më shumë pasurohet bota jonë e motivacionit, vullnetit, dëshirës dhe dashurisë, pa e vequar edhe përforcimin e koncentrimit të vëmendjës dhe përforcimit të kujtesës, ku ruhen të gatshme përvetësimet e njohurive, shkathtësive e shprehive tona të ndryshme.

I juaj mësuesi Isë

09. 12. 2024

Meditimet në fjalë, pos meditimeve tjera të shumta, kanë vlera të ndryshme që ndihmojnë në zhvillimin e vetëdijës dhe mirëqenies individuale.

Meditimi Relaksues Alfa, fokusohet në arritjen e një gjendje të qetësisë dhe relaksimit të thellë, të cilat ndihmojnë shumë në uljen e stresit, përmirësimin e përqëndrimit të vëmendshëm dhe rritjen e energjisë së konsumuar gjatë aktiviteteve të ndryshme jetësore. Njëra nga vlerat kryesore të këtij meditimi, është ndihmesa e kalimit tonë në një gjendje të thellë relaksuese, e cila i ndihmonë shumë shëndetit emocional, shpirtëror, mendor dhe shëndetit fizik tek ne.

Meditimi Intuitiv, nga ana tjetër, është i lidhur me zhvillimin e intuitës dhe përceptimit tonë të brendshëm. Kjo formë meditimi na ndihmon të lidhemi ngusht me ndjenjat tona dhe të kuptojmë më mirë e më thellë mendimet, bindjet, besimet, pikëpamjet dhe emocionet përsonale që i posedojmë përbrenda, negative apo pozitive qofshin ato, që të lirohemi nga energjia negative e tyre dhe ti pasurojmë ato me sa më shumë energji pozitive. Vlerat e këtij meditimi, përfshijnë edhe rritjen e përsosjen e vetëdijës, qartësinë mendore dhe aftësinë për të marr vendime më të mira.

Meditimi Empatik, është i fokusuar në zhvillimin e empatisë dhe zhvillimin e lidhjeve më të forta me tjerët. Kjo formë meditimi ndihmon shumë në përmirësimin e mardhënjeve dhe rritjen e ndjeshmërisë ndaj ndjenjave të tjerëve.Vlerat e këtij meditimi përfshijnë edhe forcimin e lidhjeve sociale, rritjen e mirëkuptimit, ndihmesën e krijimit të një atmosfere më të ngrohtë, më të sinqertë e më mbështetëse, të cilat jo pak po zbehen dita ditës tek njerëzimi i kësaj bote.

Tri format e meditimit në fjalë ofrojnë përfitime të mëdha e të rëndësishme për zhvillimin pësonal dhe mirëqenjen tonë emocionale e shpirtnore.

I juaj mësuesi Isë

08. 12. 2024

Inxhinieria kompjuterike merret me ndërtimin dhe zhvillimin e sistemeve kompjuterike, duke përfshirë edhe harduerin dhe softuerin kompjuterik. Ndërsa inxhinieria e vetëdijës fokusohet në krijimin e sistemeve që mund të simulojnë më mirë e më thellë proceset e mendimit dhe kuptimit të njeriut.

Për të kaluar sa më mirë, sa më sakt e sa më thellë në inxhinierinë e vetëdijës, është mëse e rëndësishme të kemi njohuri të mjaftushme në fushën e inteligjincës artificiale, në fushën e mësimit të makinerisë, në fushën e psikologjisë kognitive, në fushën e algoritmeve apo strukturën e të dhënave dhe në fushën e terorive të informacionit, të cilat ndihmojnë në kuptimin e mënyrave, se si mund të krijohen sisteme që emitojnë proceset mendore të njeriut.

Përveq që ndihmojnë në kuptimin e mënyrave, se si mund të krijohen sisteme që emitojnë proceset mendore të njeriut, na ndihmojnë të kemi përvojë në projekte të lidhura me inteligjencën artificiale, si dhe të jemi në kontakt me kërkime të fundit në këtë fushë, për të kuptuar më thellë e më mirë sfidat dhe mundësitë që i ofron inxhinieria e vetëdijës.

Sa më të kompletuar të jemi në fushën e inxhenierisë kompjuterike dhe në fushën e inxhinierisë së vetëdijës, aq më i thellë bëhet bashkpunimi i ndërvar mes inteligjencës artificiale dhe inxhinieris së vetëdijës njerëzore. Mes këtij bashkpunimi, merret aq sa jepët dhe jepet aq sa merret. Rrugë tjetër nuk ka, sepse prishet ekuilibri mes këtij bashkpunimi.

I juaj mësuesi Isë

07. 12. 2024

Inxhinieria në fjalë, sipas inteligjencës artificiale praktikohet përmes disa hapave dhe metodave, si:

1. Kërkimi dhe analiza: Inxhinierët e vetëdijës fillojnë me kërkimin për të kuptuar nevojat dhe problemet që duan ti zgjidhin. Kjo përpjekje e tyre përfshinë analizimin e të dhënave dhe kërkimin për modele që mund të ndihmojnë në ndërtimin e sistemeve inteligjente.

2. Zhvillimi i algoritmeve: Pjesë e rëndësishme është krijimi i algoritmeve që do të përdoren për të trajtuar të dhënat dhe për të ndihmuar makinat të mësojnë nga përvojat e tyre. Këto algoritme mund të përfshijnë teknikën si, mësimi i thellë, mësimi i makinerisë dhe analiza e të dhënave.

3. Trajnimi i modeleve: Pas zhvillimit të algoritmve, inxhinierët e vetëdijës trajnojnë modelet duke përdorur të dhëna të mëdha. Kjo është një fazë kritike, pasi modeli mëson të bëjë parashikime ose të marr vendime bazuar në të dhënat që i janë dhënë.

4. Testimi dhe Vlerësimi: Pas trajnimit, modelet duhet të testohen për të siguruar që ato funksionojnë siç pritet. Kjo përfshinë vlerësimin e përformancës së tyre dhe rregullimin e algoritmeve nëse është e nevojshme.

5. Implementimi: Pasi të jenë testuar dhe optimizuar, modelet mund të implementohen në aplikacione të ndryshme, si asistentë virtualë, sisteme rekomandimi, ose teknologji të tjera të inteligjencës artificiale.

6. Mirëmbajtja dhe Përmirësimi: Pasi një sistem është në funksion, është e rëndësishme që ai të mirëmbahet dhe përmirësohet vazhdimisht për të siguruar që ai të mbetet efektiv dhe i saktë.

Kjo është një përmbledhje e shkurtë e praktikave kryesore në inxhinierinë e vetëdijës, e cila është një fushë dinamike dhe në zhvillim e sipër.

I juaj mësuesi Isë

05. 12. 2024

Praktikimi i inxhinierisë apo arkitekturës së vetëdijës, rishikimi i modaliteteve dhe përmirësimi i sistemeve tona të realitetit, mund- ësohet përmes fuqisë që e posedon zgjimi ynë gjatë gjithë jetës. Për aq sa e kemi ngritur zgjuarsinë tonë, po për aq e posedojmë edhe fuqinë intelektuale, për ta praktikuar inxhinierinë apo arkitekturën e vetëdijës, rishkrimin e modaliteteve dhe përmirësimin e sistemeve tona të realitetit gjatë veprimeve të ndyshme për të bërë jetë. nrmale e të suksesshme.

Pa formimin e duhur të bindjes, besimit, vullnetit, guximit, dëshirës, dashurisë, vendosmërisë, qëndrueshmërisë dhe shprehisë e shkathtësisë sonë, për ta bërë realitet fuqinë e zgjuarsisë, për të zgjedhur versionin tonë të të jetuarit mes kësaj bote, për praktikimin e ixhinierisë së vetëdijës, rishkrimin e modeleve dhe përmirësimin e sistemeve tona të realitetit, që i përdorim gjatë organizimit të proceseve të ndryhme jetësore, do të mbesim shumë prapa, duke i praktikuar gjepurat e pejsazhit tonë kulturor, që janë bartur brez pas brezi tek ne, edhe pse u ka kaluar afati i përdorimit të tyre shumë kohë më parë, e mos të flasim për përdorimin e tyre, edhe gjatë kohën mes të cilës po jetojmë.

Profesioni me të cilin merremi, vendimet që i marrim për të krye një lloj pune, mirëmbajtja dhe ekuilibri i shëndetit tonë fizik, intelektual, emocional, shpirtëror, human, social, moral, ekonomik, kulturor, shkencor e kombtar. Kujdesi i rritës dhe edukimit të fëmijëve si prindë, mirëmbajtja e një atmosfere të ngrohtë e motivuse në familje, mirëmbajtja e raporteve të shëndosha bashkshortore, përforcimi i raporteve mes miqëve, rregullimi i mardhënjeve ndërnjerëzore, eliminimi i përqarjeve, urrejtjes, xhelozisë, hasmërive, vëllavrasjeve, dhunës e shumë dukuri tjera mes shqiptarëve dhe mes njeëzimit të botës, pa përqëndrimin sistematik të vëmendjes sonë që ti përdorim rregullat parimore, të cilat u përmendën më lartë, pa të cilat kotë përpiqemi të sigurojmë një jetë të lumtur, të begatshme e të moderuar.

Secili profesion, secili veprim i yni, e secili organizim i një procesi jetësor, i ka parimet, format, teknikat, motodat e mjetet e veta të përdorimit, të cilat duhet respektuar me vendosmëri e mequri, nëse nuk e dëshirojmë dështimin gjatë jetës. Edhe nëse dështojmë, na ipet shansa, të mësojmë shkakun e dështimit, të mos e përseisim herave tjera.

I juaj mësuesi Isë

29. 11. 2024

Në pjesën e parë të librit: ” Kodi i mendjes së jashtzakonshme”, autor Vishen Lakhiani, mësova për botën mes të cilës jetojmë, mësova mendimet, idetë, bindjet, besimet dhe modelet e sajë konfliktuoze e të rrëmujshme, si përpjekje që të mbahet njerëzimi i sigurtë dhe nën kontrollë, edhe pse shumë prej këtyre rregullave u ka kaluar afati i përdorimit, që sa e sa kohë.

Po ashtu në pjesën e parë të këtij libri, mësova bukur mirë, si t’i vëj në diskutim rregullat e botës me të cilat jemi të rrethuar, që nga disa rregulla fetare të cilat na përkasin, e deri tek disa mardhënje të pa përshtatshme mes familjarëve, farefisit, miqëve, disa rregullave profesionale, rregullave të karierës, regullave në shëndetësi, ekonomi, arsim, drejtësi e disa rregullave mes raporteve ndërnjerëzore.

Ajo që është edhe më e rëndësishmja në botën e pejsazhit tonë kulturor, mësova me vëmendje edhe përmbajtjen e ligjit të parë e ligjit të dytë, të cilët theksojnë dukshëm tejkalimin e rregullave të pejsathit kulturor dhe vënjën në diskutim të gjepurave të pejsazhit në fjalë, që gjenden në pjesën e parë të librit: ” Kodi i mendjes së jashtëzakonshme”.

Nga ligji i parë mësova mjaftë mirë, se: ” mendjet e jashtëzakonshme janë të afta për ta parë në detaje pejsazhin kulturor, po ashtu janë edhe në gjendje të zgjedhin në mënyrë selektive rregullat dhe kushtet që duhen ndjekur, kundrejtë atyre rregullave që duhet vënë në diskutim ose duhet shpërfillur nga përdorimi. Prandaj ato mendje priren të marrin rrugën më pak të shkelur dhe të sjellin risi në idenë, se çfarë do të thotë të jetosh me të vërtetë”.

Nga ligji i dytë, mësova: ” Se mendjet e jashtzakonshme i vëjnë në diskutim pa mëdyshje gjepurat kurë ato i ndjejnë se nuk përputhen me ëndrrat dhe dëshirat e tyre. Ata kuptojnë fare mirë, se mënyra si funksionon bota i detyrohet kryesishtë verbërisë së njerëzve që ndjekin gjepura, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit prej kohësh”

I juaj mësuesi Isë

26. 11. 2024

Po shkon apo jo, drejtë formimit të bindjes, besimit dhe shpresës së nxënësve e studentëve tanë, që të jetohet më mirë në vëndëlindje e në atëdhe apo të jetohet jashtë vëndëlindjes e jashtë atëdheut, që tu shërbejnë tjerëve për ta fituar bukën e gojës për ekzistencë.

Bindja, besimi, shpresa, vullneti, dëshira dhe dashuria tek nxënësit e tek studentët tanë, nuk formohet, kurë ata mbesin të pa përgatitur mirë profesionalishtë, moralishtë, kombtarishtë, kurë atyre nuk u ofrohen kushte të barabart për arsim dhe për punsim, sipas profesionit që janë përgatitur gjatë shkollimit.

Gjeneratave tona nuk u rritet as nuk u zhvillohet bindja, besimi, shpresa, vullneti, dëshira e dashuria nga edukimi dhe arsimi ynë i tanishëm, pos që u zvoglohen apo u humbin fare ato, që të jetojnë në vëndlindje apo diku tjetër në atëdhe, mes këtij korrupcioni galopantë, nepotizmi shfrenues në punsim, dhe krimi të arganizuar në ekonomij, shëndetësij, arsim, jurispodencë e ku jo tjetër.

Nuk përballohet dot nga askush prej gjeneratave të reja, ta bëjnë jetën në vëndlindje e diku tjetër në atëdhe, mes këtij depërtimi kolosal euforik, përmendur më lartë, që e ka vërshuar shoqërinë tonë dhe shtetin e saj, pos atyre që janë të privilegjuar nga shteti, përmes lidhjeve familjare, farefisnore, miqësore, kolegiale, partiake, edhe përmes korruptimit, që po ia grryjnë temelet këtij shteti dhe po e varfërojnë skajshmërishtë popullaten e tij.

Nuk mund të ekzistoi kurrfar bindje, besimi, shprese, kurrfar vullneti, dëshire e dashurie, që mund të bëhet një jetë normale në atëdhe, sepse ato ua kanë grryer deri në temel, politikanët tanë që i kishim dhe i kemi në ballë të shtetit, dhe politikbërsit e ekonomisë, shëndetësisë, arsimit dhe jurispodencës që përvetësuan padrejtësishtë çdo gjë që kishin para vetit, kuptohet me pak përjashtime krahasuar qeverinë e tanishme me qeveritë e më parshme.

I juaj mësuesi Isë

25. 11. 2024

Në “kodin e mendjes së jashtzakonshme,” sipas autorit të kësaj vepre, Vishen Lakhiani, Ligji i parë dhe ligji i dytë, merret në detaje me dallimin e mendjes mes njerzëve të zakonshëm e të jashtëzakonshëm, si:

Ligji i parë, ka këtë konstatim: ” Mendjet e jashtëzakonshme janë të afta për të vështruar pejsazhin kulturor dhe janë në gjendje të zgjedhin në mënyrë selektive rregullat dhe kushtet që duhen ndjekur kundër atyre rregullave të cilat duhet vënë në diskutim ose duhet shpërfillur fare. Prandaj ato mendje priren të marrin rrugën më pak të shkelur dhe të sjellin risi në idenë se çfarë do të thotë të jetoshë në të vërtetë”.

Mendjet e zakonshme nuk mbështeten mbi aftësinë e cila e mundëson vështrimin e pejsazhit kulturor në mënyrë analitike e kritike, për ta bërë dallimin mes vlerave të pejsazhit kulturor, që ti zgjedhin ato vlera në mënyrë selektive dhe kushtet që duhet përdorur për ti shpërfillur nga përdorimi rregullat që nuk u shkojnë përshtati realizimit të dëshirave të tyre.

Ligji i dytë thot: ” Mendjet e jashtëzakonshme i vënë në diskutim gjepurat, kurë ato ndjejnë se gjepurat nuk përputhen me realizimin e ëndërrave dhe dëshirave të tyre. Ato mendje kuptojnë se, mënyra si funksionon bota, i detyrohet kryesishtë verbërisë së njërzëve që i ndjekin gjepurat, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit”.

Mendjet e zakonshme nuk i vënë në diskutim gjepurat, por i favorizojnë ato në dëmë të rreguzllave që përputhen me vullnetin e dëshirën e atyre, që i kanë marr si obligim gjatë jetës për ta realizuar vullnetin dhe dëshirat e veta. Mendjet e zakonshme nuk janë të afta as të kujdesshme të kuptojnë mënyrën se si funksionon bota, e cila i detyrohet kryesishtë verbërisë së njerëzve që i ndjekin gjepurat, të cilave u ka kaluar afati i përdorimit.

I juaj mësuesi Isë

24. 11. 2024

Edhe mënyra e të menduarit, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve, sjelljeve dhe mënyra e marrjes së vendimeve, ka dallime të mëdha mes kohës së kaluar, të tashmës e kohës së ardhshme. Pra ajo mënyrë apo ato rregulla, që kanë vlejtë në të kaluarën, për të tashmen e për të ardhmen, shumicës prej atyre rregullave u ka kaluar afati i përdorimit, për kohen e tashme dhe për kohën e ardhme.

Çdo gjë është në lëvizje sistematike dhe ndryshon sipas rrjedhës së kohës. Qenjet e gjalla njerëzore, shtazore dhe bimore, lindin, rriten, zhvillohen, piqen, japin fryte, mplaken dhe ndryshojnë formën ekzistenciale të të jetuarit, përmes ndryshimit të lëvizjes së përhershme evolutive të tyre. Pra pjekuria evolutive e qenjeve të gjalla, edhe pse ecën ngadal, ndryshimet nëpër kohë, vërehen e dallojnë mes veti nga e kaluara, në të tashmën dhe nga e tashmja në të ardhshmen.

I njëjti rrugtim i ndryshimit dhe lëvizjes vlenë edhe për mënyrën e të menduarit, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe sjelljeve tona, si qenje të vetëdijshme e të arsyeshme shoqërore. I njëjti ndryshim sistematik, me kohen vlenë edhe për artikujt ushqimor, artikujt e veshmbathjes dhe shumë sendeve me vlerë nga bota materiale, që e kanë afatin e caktuar të përdorimit.

Po si respektuam këto afate të përdorimit, mund të pësojmë humbje të mëdh, materiale e biznesore dhe humbje të mëdha në fushën e shëndetit, fizik, mendor, psikik, shpirtnor dhe emocional, sepse të gjitha gjërat, fenomenet e proceset e ndryshme në fjalë, ndryshojnë sipas sasisë e sipas cilësisë së tyre nëpër kohë. Shprehur shkurtë, rregullat që i kanë shëbyer të kaluarës, nuk mund ti shërbejnë të tashmes as të ardhmës.

Secila kohë i ka kërkuar dhe i kërkon rregullat e veta, po su respektuan parimet në fjalë nga ana e jonë, biejmë ndesh me rregullat e së kaluarës, së tashmës dhe së ardhmës tonë. Ky konfrontim sjellë vetëm humbje pa fitore.

I juaj mësuesi Isë

23. 11. 2024

Për ti vuar në diskutim disa pre buindjeve e besimeve tona, më parë duhet ta aplikojmë Testin e Gjepurave, për të kuptuar sa më drejtë, se cilat prerj bindjeve e besimeve tona, bazohen në gjepura të kohës, që u ka kaluar afati i përdorimit të tyre. Sa Sapo ta kuptojmë mangësin e disa bindjeve e besimeve tona, atëherë me të drejtë marrim vendim që ti largojmë ato sa më parë nga kokat tona, sëbashku me gjepurat në fjalë. Falë aplikimit të Testit të Gjepurave, gjatë korigjimit të bindjeve e besimeve tona, u shmangëmi atyre bindjeve e besimeve, që shkojnë pas gjepurave të kohës.

Para se të hidhemi në anën e re të jetës, më parë duhet të lirohemi tërsisht nga bindjet e besimet tona që mbështesin anën e jetës me moshë të vjetruar, e cila nuk i përballon dot kërkessat e kohës së re bashkohore. Sa po ta bëjmë këtë diferencim, kemi shumë të drejti, ti thyejmë e ti bëjmë copë e grimë, rregullat tredicionale të kohës, mbushur përplotë me gjepura, që të anojmë lirshëm e ti përqafojmë sa më shumë rregullat progresive, të arta, të cilat dëshnojnë progresivitet sipas kohës moderne e bashkohore.

Asgjë e mirë nuk pritet prej ndijimeve e përceptimeve iluzore, sepse e përmbysin tërsishtë me kokë të poshtë realitetin për të cilin bëhet fjalë. Varsishtë, nga rruga që ecën ndijimi e përcptimi ynë, imponon të njëjten rrugë të ecin, edhe mendimet, bindjet, besimet, pikëpamjet dhe sjelljet tona, sepse këto procese në fjalë psiko-emocionale e mendore së bashku me sjelljet tona, janë të lidhura ngushtë mes veti dhe janë të varura e të pandashme me njëra tjetrën.

Ndijimi dhe përceptimi ynë, sa më të liruar që janë nga iluzionet, aq më objektiv e më afër përshkrimit të vërtetës rreth një procesi, ngjarje apo dukurie natyrore e shoqërore, për të cilën bëhet fjalë janë.

I juaj mësuesi Isë

22. 11. 2024

Nga mënyra e ndijimit dhe përceptimit, varet edhe mënyra e të menduarit, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe sjelljeve tona. Nga këto procese psikike, varet mënyra e marrjes së vendimeve për ti realizuar dëshirat tona, që ia kemi vuar vetit si obligim. Varshmëria, pavarshmëria dhe ndervarshmëria e këtyre proceseve emocionale dhe intelektuale, na pozicionon drejtë gjepurave ose drejtë rregullave të arta. Nga niveli dhe zhvillimi i përsosjes së këtyre procesve, varet edhe niveli i përsosjes së vetëdijës dhe niveli i kuptueshmërisë sonë.

Sa më i zhvilluar e sa më i përsosur të jet niveli i vetëdijës, mundëson kuptueshmërinë tonë rreth nivelit përmbajtësor të rregulave që i përdorim gjatë organizimit të proceseve tona të ndryshme jetësore. Sa më i lartë të jet niveli i vetëdijes, po aq më i lartë do të jetë edhe niveli i kuptimit përmbajtësor të gjepurave dhe rrgullave të arta. Kuptueshmëria e dallimit përmbajtësor të gjepurave, krahasuar me rregullat e arta, na jep forcë, vullnet, guxim e vendosmëri, ti lëmë pas shpine gjepurat dhe ti përqafojmë sa më shumë rregullat e arta, të cilat na japin më shumë favore drejtë arritjes së sukseseve që i synojmë gjatë jetës.

Kurë fillojmë të bëjmë ndryshime në jetë dhe të marrim përgjegjësi për zgjedhjet që i kemi bërë dhe për vendimet që i kemi marrë, do ta fitojmë një ndjenjë të re fuqie dhe një ndjenjë kontrolli mbi jetën tonë. Duke analizuar dhe duke e përmirësur jetën, krijojmë mundësi të mëdha për tu ndjerë edhe më të fuqishëm, më të sigurtë, më të guximshëm, më të vendosur e më të motivuar në vendimet që i marrim. Këto veprime që mund ti bëjmë gjatë jetës, janë një thirrje e fortë dhe e guximshme që të marrim sa më shumë inisiativa, të cilat mundësojnë ta arrijmë një jetë më të deshirueshme, më të dinjitetshme dhe më frytëdhënëse.

I juaj mësuesi Isë

21. 11. 2024

Jo të gjitha rregullat që i përdorim gjatë organizimit të proceseve tona jetësore, janë rregulla të mira e të arta. Ndoshta më shumë prej tyre janë gjepura që shkelin mbi rregullën e artë, si:” Mos ua bënë tjerëve atë veprim, që nuk dëshiron të ta bëjnë ty tjerët”! Sa shumë shkelje të natyrës së tillë bëhen, duke u mbështetur në bindjet dhe besimet tona, që i favorizojnë gjapurat, të cilat shkelin mbi rregullën e artë që u përmend më lartë, pa dashjen dhe pa dijen tonë, në dëm tonin më shumë, por edhe në dëmë të tjerëve.

Me gjithate, nuk duhet harruar për asnjë qast, se ka individ bukur shumë, që i përdorin gjepurat qëllimshëm, me dashje e me dije kundër tjerëve, duke përdorë mashtrimin, lajkat, kulaqin e kërbain dhe vrasjen, po qe nevoja, në dëm të egzistencës së tjerëve, për favore të veta përsonale, familjare, grupore e partiake. Raste të tilla nuk janë të pakta mes shoqërisë sonë dhe mes shoqërive të botës njerëzore.

Nëse i marrim disa prej bindjeve dhe besimeve tona dhe i provojmë përmes pesë pyetjeve testuse, për të cilat kam folë në shkrimet e mija paraprake, do të konstatojmë, se bindjet e besimet tona, shumica prej tyre janë gjepura që shkelin mbi rregullën e artë, pa dashje e pa dijen tonë, edhe pse ato na kanë sjellë e po na sjellin dëme, më shumë neve se sa tjerëve.

Ata që i përdorin gjepurat, me dashje e me dije, përmes lajkave, mashtrimëve, gënjeshtrave, kulaqit e kërbaqit, po qe nevoja edhe përmes dhunës, vrasjeve, nënshtrimit, poshtrimit dhe gjenocidit masiv, kundër atyre që përpiqen tua pengojnë synimet djallëzore, pushtuse, poshtruese, nënshtruse e fashistejanë të djallëzuar përplot me fashizëm e vepra gjenocidale kundër njerzimit. Përpjekjet e pushtuesit, përherë bëhen në dëm të rezistencës së atyre, që përpiqen ti mbrojnë të drejtat e veta përsonale, profesionale, sociale, morale, humane, familjare, shoqërore, kombtare e njerëzore.

Sa e dëshirueshme është për botën njerëzore të dominojnë rregullat e arta të pejsazhit kulturor, gjatë organizimit të ndryshëm të proceseve ekzistenciale të njerëzimit. Derisa të bëhet realitet dominimi i rregullave të arta mbi gjepurat djallëzore, dogmatike, pushtuse, poshtruse, nënshtruse dhe gjenocidale, do të lëngoi mbarë bota njerëzore, ku më shumë e ku më pak, nga infektime të ndryshme gjepurash vërbuese.

I juaj mësuesi Isë

20. 11. 2024

Rregullave që u besojmë ti përdorim gjatë organizimit të një procesi jetësor, shpeshëher nuk i shërbejnë, sa e si duhet lumturisë sonë, edhe pse ato rregulla na duken në shiqim të parë, se e pasqyrojnë mënyrën e pranushme dhe të pashmangshme të përdorimit gjatë jetës.

Shembuj të tillë kemi shumë, si: Rregulla pranuar nga familja e ngushtë dhe e gjërë, nga farefisi dhe miqësia, nga shkolla, nga rrethi shoqëror dhe nga mjetet e informacionit, të cilat na preferojnë, se kjo apo ajo rregull, se kjo apo ajo mënyrë, se ky apo ai profesion, se ky investim apo tjetri, se ky bashkpunim apo bashkpunimi tjetër, se marrja e këtij vendimi apo tjetri, vlejnë më shumë se i pari apo më shumë se i dyti, për situata më të volitshme ndaj jetës, e shembuj të tjerë të kësaj natyre.

Shembujt e mësipërm që preferojnë rregulla, profesione, martesa, vëndin ku duhet jetuar, zgjedhjen e shokëve për bashkpunim, si duhet e ku duhet bërë investime, mënyra e marrjes së vendimëve, janë më shumë gjepura të kohës, se sa rregulla të artë, që vërtetë ia vlenë të besohen dhe të përdoren ato gjatë organizimit të proceseve tona jetësor. Shembujt e propozuar më sipër, vërtetë janë gjepura, sepse asnjëri prej tyre, nuk i merr parasysh dëshirën, vullnetin, talentin, motivimin, aftësitë dhe dashurinë tonë, që e posedojmë për ti arritë qëllimet, që ia kemi vuar vetit si obligim gjatë jetës. Askush nga jashtë nuk i njehë këto fshehtësi, që i posedojmë për brenda, më mirë seq i njohim vetë.

Populli thotë: “Vet e vet dhe pyt e pyt tjerët, por në fund merr vendimin, që të pëlqen mëse shumti”. Edhe këtë e thot populli: Më par duje vetën dhe siguroje lumturinë për vete, e pastaj për tjerët”. ” Ai që se do vetën, nuk ka se si, ti donë tjerët”. ” Ai që nuk ka lumturi për vete, nuk ka me u dhënë as tjerëve”.

Lumturia jonë duhet të vihet në rend të parë, pastaj lumturia e tjerëve. Pa qenë të lumtur vetë, nuk mund tu japim lumturi tjerëve, nuk mund ta bëjmë më të mirën në familje, në shoqëri, në vendin e punës, në mardhënjet ndërpërsonale dhe në marrdhënjet me komunitetin.

Për këtë që thash më lartë në shkrimin tim, mëse miri vlenë të kujtohen fjalët e mençura të Stiv Xhobsit, kurë u drejtohej studentëve të Stenfordit:

” Koha e juaj është e kufizuar, kështu që mos e humbni atë duke jetuar jetën e dikujt tjetër. Mos u bllokoni nga dogmatizmi, që është të jetosh me rezultatet e të menduarit të njerëzve të tjerë. Mos lejoni që zhurma e mendimëve të të tjerëve të mbys zërin tuaj të brendshëm. Dhe më e rëndësishmja, kini guximin të ndiqni zemrën dhe intuitën tuaj. Ato tashmë e dinë disi, se çfarë ju doni vërtet të bëheni. Çdo gjë tjetër është dytësore”.

I juaj mësuesi Isë

19. 11. 2024

Shumë rregulla që i përqafojmë gjatë jetës, e kanë origjinën nga mosha e fëmijërisë sonë, të cilat kanë depërtuar tek ne, përmes gjyshërve, prindërve dhe përmes rrethit më të gjërë familjar e farefisnor. Përmes rrethit ku jemi rritë, edukuar, arsimuar e ku jetojmë. A sjellin dobi apo nuk sjellin ato rregulla për jetën tonë, nuk i kemi analizuar, sa e si duhet dëmet, dobitë dhe infekcionin e tyre që i kanë sjellë dhe i sjellin tek ne gjatë jetës, përmes pejsazhit tonë kulturor, brez pas brezi. Rregullat e arta, shpeshëherë dominohen nga gjepurat e kohës, të mos then gjithëherë, përmes të cilave na mundësohet ti arrijmë synimet tona, që ia kemi vuar vetit si obligim.

Për të ndjekur rregullën e artë, më parë duhet bërë dallimin mes gjepurave të kohës dhe rregullave të arta. Duhet kuptuar sa më parë dëmin që e sjellin ato dhe dobitë që i sjellin rregullat e arta. Ky dallim i domosdoshëm, nuk bëhet pa i vuar në diskutim rregullat që i përdorim gjatë organizimit të proceseve të ndryshme jetësore. Kurë e kuptojmë dëmin dhe dobitë që naj sjellin ato, veprojmë ndryshe, duke mos i ndjekur rreziqet dhe dëmët që naj sjellin gjepurat dhe i zavendësojmë ato me rregulla të arta, të cilat na sjellin suksese e dobi të madhe.

Rregullat që bazohen në infektim e jo në racionalitet, do të ishte anakronike, dobësi e madhe dhe aspak njerëzore, tua bartim ato rregulla fëmijëve tanë dhe gjeneratave që vijnë pas nesh. Gjepurat që janë programuar në kokat tona duhet shlyer sa më parë dhe ti zavendësojmë ato me rregulla të arta që na sjellin dobi, sukses, zhvillim, përparim, përsosje, përgatitje, shprehi e shkathtësi profesionale, sipas kërkesave të kohës bashkohore.

Ecja në trend me kohën është menquri, vizion dhe rrugtim i mbarë që na mundëson arritjen e sukseseve dhe dobive të mëdha. Stagnimi, është smundje infektive, primitivitet që përhapet si virus mes njerzëve, i cili na pengon shumë, gjatë ecjes sonë përpara, të mos them na kthenë prapa tërsishtë.

I juaj mësuesi Isë

18. 11. 2024

Rregullat që i përdorim gjatë jetës, mund të kenë prejardhje nga pejsazhi ynë kulturor kombëtar, regjional ose nga pejsazhi ynë fetar e politik, si psh: Mënyra e të folurit, mënyra e shkrimit, veshmbathjes, ushqimit, martesave, varrimit, lutjeve fetare dhe mënyra e sjelljeve tona, janë rregulla që i përkasin të vërtetës relative, jo të vërtetës apsolute. Rregullat që i përdor një popull, e vërteta e tyre nuk vlenë për popujt tjerë të botës, kontinentit, regjionit, rrethit, të një vëndi, të një gjuhe, shkrimi dhe të një besimi fetar.

Mes këtyre rregullave ekzistojnë dallime të mëdha, ku më shumë e ku më pak, si dallimi në të folur e në të shkruar, në veshmbathje e në ushqim, në besimin fetar, në lutje fetare, në martesa e në varrime. Mënyra e të folurit, shkrimit, ushqimit, veshmathjes, besimit fetar, martesave, varrimit, lutjeve fetare dhe mënyra e të sjellurit, dallojnë shumë mes njerzëve të botës, sepse pejsazhi i tyre kulturor, kombtar, fetar, regjional e kontinental, ka dallime të mëdha në planetin tokë të kësaj bote njerëzore.

Rregullat e botës njerëzorer, duhet të jenë gjithmonë të ndikuara nga zhvillimi e përsosja e tyre, për të mirën e njerëzimit, gjinjë duke u liruar brenda mundësive e aftësive , që i posedojmë, nga gjepurat e kohës, që u ka kaluar afati i përdorimit të tyre, dhe sistematikisht t’i ç’instalojmë ato nga kokat tona. Rregullat e një pejsazhi kulturorë, duhet të jenë gjithmonë të hapura dhe në lëvizje për ta ruajtë freskinë e vlerave, për ti ndryshuar, zhvilluar e përparuar ato, sa më shumë. Pejsazhi ynë kulturor nëse nuk ndryshohet, zhvillohet e nuk përsoset, i ngjanë ujtë që nuk qarkullon e nuk lëvizë, i cili shëndrrohet në moqal helmues për njerëzimin, nëse përdoret për pije, për gjellëra e për pastrim.

Ti vlerësojmë vlerat e pejsazhit tonë kulguor, kombtar e fetar që i takojmë, pa e penguar rrjedhën e tyre drejtë evaluimit për të mirën e njerëzimit, duke i mbrojtur me vendosmëri, të mos infektohen ato me helmin e gjepurave dogmatike që u ka kaluar afati i përdorimit të tyre, dekada e shekuj me radhë. Nëse përdorën, e helmojnë njerëzimin. Shembuj të tillë helmues e infektues ndaj njerëzimit, kemi shumë, rreth e per qark nesh dhe më gjërsishtë nëpër botë.

I juaj mësuesi Isë

16. 11. 2024

Rregulla e artë, mbështet vendosmërishtë parimin, “që duhet të sillemi me tjerët, ashtu si dëshirojmë të sillen ata me neve”. Ky parim i lartë njerëzor apo kjo rregull e artë, po të respektohej ashtu siq duhet mes njerzëve, bota njerëzore nuk do të kishte kurrë mes sajë divergjenca, kundërshtime, urrejte përqarje, hasmëri, dhunë, vrasje, pushtim, nënshtrim, poshtrim, luftra, gjenocid, shkatrrim total masiv, në prona, në toka, në shtëpi banimi dhe uzurpim i tokave të popujve më të vegjël e më pak të armatosur dhe më pak të përkrahur nga fuqitë e mëdha të botës.

Rregullat që i vlerësojnë padrejtësisht disa njerëz dhe i zhvlerësojnë disa tjerë, nuk janë gjë tjetër pos gjepura të mbushura përplotë djallëzira djajshë, që shkelin pamëshirshëm me dy këmbët mbi parimin e rregullës së artë: mos ua bënë tjerëve ate që nuk dëshiron të ta bëjnë ty ata. Gjepura të tilla djallëzore, që i zgjërojnë padrejtësisht ose i kufizojnë mundësit e tjerëve, duke u bazuar në ngjyrën e lëkurës, në orientimin seksual, në përkatësinë kombtare, fetare, gjinore, familjare, farefisnore, miqësore, regjionale, ose çfarëdo kriteri tjetër arbitrar, subjektiv, duke injoruar të vërtetën dhe të drejtën e barabart për të gjithë njerëzit e botës. Gjepura të tilla ka anëm anë botës dhe mes shqiptarëve, fatkeqësishtë!

Aq haptas po eksponohen edhe sot mes njerëzve të botës, sikur vite, dekada e shekuj më parë gjepurat djallëzore, me të cilat është mbushur përplotë pejsazhi ynë kulturor dhe pejsazhi kuturor i botës njerëzor, të cilat shkelin me dy këmbët brutalishtë mbi rregullat e arta: “atë që nuk deshirojmë të na bëjnë tjerët, nuk duht edhe ne tua bëjmë atyre”. Ky brutalitet është dëshmuar haptas nëpër periudha të ndryshme historike dhe po dëshmohet edhe sot nga tjerët ndaj popujve më të vegjël në numër dhe ndaj tyre mes veti, ndaj popujve më pak të armatosur, më pak të përkrahur nga fuqitë e mëdha të botës, sidomos ndaj shqiptarëve që kanë jetuar den baba den në Gadishullin e vetë Lirik, edhe kurë nuk kishte ardhacak sllav në këto troje.

“Njeriu për njeriun, vërtetë qenka ujk,” siq thot filozofi anglez Hopsi, ku edhe sot, ky veprim shtazarak sikur dje, po dëshmohet me luftën e padrejtë pushtuse të Rusisë, kundër Ukrahinës dhe popullit të pafajshëm të saj, është dëshmuar e po dëshmohet Serbia fashiste, me lutën e sajë të padrejt, gjakatare, shfarosëse e gjenocidale kundër popullit të pafashëm shqiptar, kroat e boshnjak. Raste të tilla antinjerëzore, po përhapen gjithnjë e më shumë nëpër botë, në vendë që të mbizotroi paqa, drejtësia, barazia dhe dashuria mes njerëzve të botës. Pjesa tjetër e këtij shkrimi vazhdon ditëve të ardhshme

I juaj mësuesi Isë

16. 11. 2024

Për të kuptuar se kush ka zë vëndë më shumë në mendjen tonë, duhet të përdorim testin me pesë pyetje, të cilat na mundësojnë një kontroll më të detajuar të realitetit, që të përcaktojmë më thellësishtë, se po bëhet fjalë më shumë për një rregull që favorizon gjepurat apo për një rregull të artë. Pa përdorimin e këtij testi, përpjekjet tona do të jenë shumë diskutabile, se po i favorizojnë më shumë gjepurat e kohës apo regullat e arta gjatë jetës, që i përmbanë pejsazhi ynë kulturor.

Testi prej pesë pytjesh, sipas Vishen Lakhianit, e ka këtë përmbajtje, në Kodin e mendjes së jashzakonshme të tij:

-Pyetja e parë: A është e bazuar rregulla në besim tek njerëzimi apo në mos besim?

-Pyetja e dytë: A e shkel rregullën e artë për ti favorizuar gjepurat?

-Pyetja e tretë: Rregullën e ke marrë nga kultura apo nga besimi fetar që i takon?

-Pyetja e katërt: Regulla bazohet në zgjedhje racionale apo infektuse?

-Pyetja pestë: Rregulla i shërben lumturisë sime apo nuk i shërben?

Pyetja e parë, që i drejtohet rregullës, a është e bazuar në besim dhe në shpresë ndaj njerëzimit apo në mos besim, si konstatim se qenjet njerëzore janë kryesishtë të mira apo jo të mira, pa u mbështet në hulumtime e argumentime shkencore, pos mbështetjes në opinione përsonale dhe mështetjes në opinione të tjerëve, janë gjepura apo të vërteta realative, për një rreth të caktuar apo për një grup të caktuar njerëzish. Ajo që mundet me qenë e vërtetë për mua, nuk është e vëtetë për tjerët, ajo që është e vërtetë për tjerët mundet të mos jetë e vërtetë për mua, sepse rregullat që mbështeten vetm në opinione, qoftë ato përsonale, qoftë të disa njerëzve tjerë, janë gjepura, jo rregulla të arta, apo janë të vërteta relative për një grup të caktuar, jo univerzale për të gjithë njerëzit.

Shembuj të shumtë, konkret dhe bindës, rreth kësaj qështje janë shembujt e besimit të politikanëve rreth rregullave partiake që u takojnë, duke u besuar atyre rregullave si rregulla të arta, edhe përkundër asaj se munden me qenë më shumë gjepura, ndërsa rregullat e liderëve që u takojnë partive tjera, konsiderohen si gjepura, edhe përkundër faktit se nëpër parti mundën me qenë, ku më shumë e ku më pak, edhe rregulla të arta, jo vetëm rregulla djallëzore siq mendon pa fakte pala kundërshtare partiake. Kjo konkurencë, më shumë kualifikohet përmes fakteve e argumenteve, si konkurencë djallëzore, aspak humane aspak njerëzore, mbushur përplot me gjepura të thata, mashtrime e gënjeshtra.

Këto mashtrime, gënjeshtra e gjepura djallëzore, nuk ndodhin vetëm tek partitë politike, por këto ndodhin edhe në shumë procese tjera organizative, nëpër fushat e ndryshme egzistenciale të botës njerëzore. Shkrimi vazhdon, edhe me katër pyetjet tjera testuese, ditëve të ardhshme.

I juaj mësuesi Isë

14. 11. 2024

Njerëzit e jashtzakonshëm e kanë arritë nivelin e pjekurisë së tyre më të lartë të vetëdijës, krahasuar me njerëzit e zakonshëm. Nivelet e pjekurisë së vetëdijës kalojnë përmes tri etapave të zhvillimit:

1.Etapës së varshmërisë

2.Etapës së pavarësisë dhe

3.Etapës së ndërvarësisë nga tjerët.

-Etapa e varshmërisë nga tjerët është më e gjata, e cila e posedon nivelin më të ultë të pjekurisë së vetëdijës njerëzore. Me këtë etapë të zhvillimit karakterizohen fëmijët që nga lindja e deri në përfundim të moshës së tyre të pubertetit. Një numër i konsiderushëm i njerëzve nuk mundet ta kaloi këtë etapë të zhvillimit të pjekurisë së varur gjatë tërë jetës. Këtyre njerëzve u kalon tërë jeta me nivel të varshmërisë së pjekurisë nga tjerët, për shkak të paradispozitave të ulta të bazës trashëguese, për shkak të mungesës së ndonjërit prej prindërve ose mungesës së dyve prej tyre, për shkak të rrethanave të pa favorshme në familje, mungesës së ushqimit, mungesës së cilësisë së tij, për shkak të mungesës së strehimit të volitshëm, veshmbathjes, kushteve për mësim, për shkak të zgjedhjes së shoqërisë jo të mirë, dhe përshkak të përdorimit të duhanit, alkoholit dhe pijeve të ndryshme narkotike për shkakt të sjelljeve destruktive e për shkak të faktorëve tjerë të shumtë, që e pengojnë zhvillimin dhe përparimin e njerëzve.

-Etapa e pjekurisë së pavarësisë nga tjerët, pasqyrohet me një nivel më të lartë pjekurie, krahasuar me nivelin e pjekurisë së varësisë nga tjerët, por jo nivel aq i duhur i pjekurisë së vtëdijës për nevojat e njerëzve gjatë jetës. Jeta e njerëzve ka nevojë e kërkesa të shumta nëpër etapa të zhvillimit të saj, ku individët me shkallë të pavarur të vetëdijës, e kanë të pamundur ti sigurojnë të gjitha kushtet për ekzistencë, të pavarur nga tjerët, sepse nuk posedojnë aftësi as kushte të mjaftushme, ti japin shoqërisë aq sa marrin prej sajë. Populli thot: “Njëri pa tjetrin nuk mund të ekzistojmë”, Jeta në vetmi dhe e izoluar e humbë plotësisht kptimin për botën njerëzore, shtazore, për shpezët e për insektet”. Këtë domosdoshmëri kolektiveteti po e dëshmon praktika e jetës.

Etapa e pjekuris së vetëdijes të ndërvarsisë mes njerëzve, është atapa më e lartë e zhvillimit dhe pjekurisë së tyre. Këtë etapë të zhvillimit, pjekurisë dhe përsosjes, e arrijnë njerëzit e jashtëzakonshëm, të cilët nuk i përfillin gjatë jetës gjepurat e njerëzve të zakonshëm, por ato i injorojnë masivishtë dhe jetojnë jashtë pejsazhit të tyre, me të cilat është i mbushur përplotë pejsazhi ynë kulturor, mes të cilit jetojnë njerëzit e zakonshëm. Njerëzit e jashtzakonshëm janë të përgatitur dhe të aftë ti japin shoqërisë njeëzore më tepër seq i kanë marr dhe i marrin asaj. Kjo kastë njerëzish, me nivelin më të lartë të pjekuris së ndërvarur të vetëdijës ka potencial të madh ti qojnë përpara proceset e zhvillimit shoqëror.

Uroi përzemërsisht, shpirtërisht, emcionalisht, me tërë qenjen time intelektuale, që bota njerëzore dhe bota shqiptare, mes të cilës jetoi edhe une me bashkombasit e mi, të kenë sa më shumë njerëz me nivel të pjekurisë së vetdijës të ndërvarur me tjerët, pa të cilët nuk mund të ecin përpara proceset e ndryshme shoqërore!

I juaj mësuesi Isë

13. 11. 2024

Njerëzit vizionar e të jashtëzakonshëm mendojnë e veprojnë ndryshe, krahasuar me njerëzit e zakonshëm, të cilët jetojnë me porosinë e rregullave të thata apo gjepurave, që u ka kaluar afati i përdorimit, sepse ato janë programuar thellë e bindshëm në kokat e tyre, të cilët ua zgjasin jetën e përdorimit në pejsazhin tonë kulturor. Ndërsa, njerëzit e jashtëzakonëm e vizionar, i kapin për fyti gjepurat dhe i injorojnë ato, duke mos pajtuar me porositë e tyre, që ti hapin rrugë vetit dhe të jetojnë përtej gjepueave.

Njerëzit e jashtëzakonshëm e vizionar, i shtyjnë sistemet tona organizative, shoqëroro- politike, kulturore, shkencore, ekonomike, shëndetësore, edukativo-arsimore dhe juridike etj,”nga brenda jashtë, përsonalisht dhe institucionalisht, me synimin që të ecim standart me hapin e kohës”,V.L . “Këtë e bëjmë duke u përpjekur, fillimishtë të çinstalojmë gjepurat nga mendjet tona dhe pastaj duke ushtruar presion mbi sistemet tona shoqëroro-politike, që të evaluajnë ato”,V.L

Ky veprim i jashtëzakonshëm e vizionar, mundëson ta nxjerrim jetën tonë nga autopilotimi i gjepurave të njerëzve të zakonshëm.

“Dhurata e madhe e të qenit njeri, është aftësia jonë për ta parë botën si risi pozitive, për të shpikur zgjidhje të reja dhe pastaj të përdorim atë që dimë për të transformuar jetën tonë. Kultura nuk është statike. Ajo jeton dhe merr frymë, krijohet nga ne, në kohë reale në rrjedhën e jetës, prandaj duhet të ndryshojë, tek sa bota jonë ndryshon. Pra le ta bëjmë! Ajo fillon në shtëpi me ju, me jetën tuaj, në termat tuaj”V.L

I juaj mësuesi Isë

12. 11. 2024

Këto dy ligje, janë pjesë përbërës e dhjetë ligjeve tjera, që bëjnë pjesë në kodin e mendjes së jashtzakonshme, të autorit në fjalë. Ligji i parë i kodit të mendjes së jashtzakonshme, sipas autorit, na mëson t’i vëjmë në diskutim rregullat e botës ku jetojmë dhe ta tejkalojmë pejsazhin kulturor, i cili ka konstatuar, se:

“Mendjet e jashtzakonshme janë të afta për ta parë pejsazhin kulturor dhe janë në gjendje të zgjedhin në mënyrë selektive rregullat dhe kushtet që duhen ndjekur, kundër atyre rregullave që duhet të vihen në diskutim ato, ose të shpërfillen. Prandaj, ata priren të marrin rrugën më pak të shkelur dhe të sjellin risi, në idenë, se çfarë do të thot të jetosh me të vërtetë”.

Thyrjet e rregullave të pejsazhit kulturor, edhe pse fillimisht duken të frikshme dhe mund të pësojmë ndonjë humbje, ato humbje në të vërtetë përmbajnë mësime të vlefshme dhe menquri të mahnitshme, të cilat na shtyjnë më shpejtë tek cilësia më e lartë e mënyrës së të jetuarit, duke mos i përseritur gabimet tona dhe duke i duruar dhimbjet afatshkurtëra, të cilat përfundojnë me nisjen e kënaqësive tona afatgjata.

Ndërsa ligji i dytë i kodit të mendjes së jashtzakonshme, sipas autorit të lartëpërmendur, ” i vënë në diskutim gjepurat, kurë ato nuk përputhen me ëndrrat dhe dëshirat e njerzëve të jashtzakonshëm. Ata kuptojnë, se mënyra si funksionon bota, i detyrohet kryesishtë verbërisë së njerëzve që ndjekin gjepura të cilat kanë skaduar prej kohësh”.

Sa të nevojshëm e të domosdoshëm për shoqërinë shqiptare, janë njerëzit e jashtzakonshëm të bëjnë pjesë mes saj, që nuk pajtojnë asnjherë me gjepurat, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit dhe i zavendësojnë ato me rregulla të reja në fushën ekonomike, shëndetësore, arsimore, edukative, juridike, kulturore dhe shkencore, për ta pastruar në mënyrë sistematike pejszhin tonë kulturor shqiptare, nga gjepurat apo rregullat e thata, të cilat janë programuar nëpër kokat tona, duke penguar me të madhe zhvillimin, përsosjen dhe modernizimin e fushave të përmendura më lartë, përmes teknikave, formave, metodave, mjeteve, sallave dhe kabineteve të paisura e të përgatitura jo mirë, sipas kërkesave të kohës.

Shkencat shoqërore janë shumë prapa, krahasuar me shkencat natyrore, ekzakte, energjetike, ingjinjerike, informatike, kompjuterike etj. Po ta bëjmë krahasimin e përparimit të mjeteve motorike të komunikacionit toksor, hekurudhor, ujor dhe ajror të botës, me përparimin e arsimit tonë kombtar, i cili ende e përdor, drrasën e zezë, shkumsin, mësuesin si një libër enciklopedik që ecën dhe din çdo gjë, e kuptojmë shumë mirë, se sa ka ngecë arsimi ynë kombtar në raport me arsimin e botës perëndimor. Këtë fat jo të mirë e kanë edhe fushat tjera të zhvillimit, që u përmendëm më lartë

I juaj mësuesi Isë

11. 11. 2024

Arritja e sukseseve dhe përjetimi i humbjeve tek njerëzit, përfshijnë më vete disa aspekte të rëndësishme, si:

1. Qëndrueshmëria: Njerëzit që arrijnë suksese, kanë një qëndrim të fortë e të guximshëm dhe janë të gatshëm të përballen me sfidat që u dalin përpara. Ata nuk dorzohen lehtë dhe e kanë një qëllim të kjartë, që përpiqen të arrijnë me çdo kusht, pa i përfillur sfidat që u dalin përpara si pengesë. Mosqëndrueshmëria, mos guximi dhe mosgadishmëria për tu përballë me sfidat, nuk sjellin fitore, por sjellin humbje.

2.Mësimi nga gabimet: Përjetimi i humbjeve shfrytëzohet si një mundësi, për të mësuar nga gabimet që ato të mos përseriten më gjatë jetës. Njerëzit e suksesshëm i analizojnë humbjet e tyre dhe e përdorin informacionin që e kanë marr nga analiza e humbjeve, për ti përmirësuar strategjitë e tyre të punës në të ardhmen. Ata që nuk mësojnë nga gabimet e veta në punë, ato u përseriten prap atyre.

3.Motivimi dhe pasioni: Si një karakteristikë e rëndësishme është motivimi dhe pasioni tek njerëzit. Ata që janë të motivuar dhe kanë pasion për punën që e bëjnë, janë më të prirur të arrijnë suksese. Ndërsa, të pa motivuarit në punë dhe mos pasja pasion ndaj punës, nuk ka prirje të suksesshme ndaj punës.

4.Përshtatshmëria: Mundëson aftësin e përshtatjes me ndryshimet që ndodhin gjatë kohës dhe reagimin ndaj situatave të reja. Është një element kyç, për të arritur sukses dhe për ti menagjuar humbjet. Jo përsahtatshmëria, me ndryshimet gjatë kohës, nuk rezulton me suksese të kënaqëshme dhe nuk i menagjon mirë humbjet, si e sa duhet.

5.Mbështetja sociale: Njerëzit që kanë mbështetjeje, si në familja, miqtësi, apo mbështetja nga shteti, ndihen më të fortë në përballimin e humbjeve dhe më festiv në përjetimin e suksesve. Të pa mbështeturit, ndjehen më pak të fortë gjatë përballimit të humbjeve dhe më pak festiv gjatë përjetimit të sukseseve.

6.Optimizmi: Optimistët i qasen më pozitivisht jetës, qasje kjo e cila u ndihmon atyre në përballimin e vështirësive dhe në ruajtjen e enegjisë për ti arritur qëllimet. Pesimistët nuk munden as që kanë durim, ti realizojnë këto mundësi.

7.Mbajtja dhe zhvillimi i shëndetit në të gjitha aspektet e tij, është thelbësor për t’i përballuar humbjet dhe për t’i arritur sukseset. Mos mbajtja dhe mos zhvillimi i tij, nuk ka mundësi ti përballoi humbjet as ti arrij suksest.

8.Ekuilibri midis shëndetit fiziik, emocional dhe intelektual e ekuilibri në fushat tjera shëndetësore, ndihmon njerëzit të kenë një qasje më të kjartë dhe më të qëndrueshme ndaj përballjes me sfidat. Mos ekuilibri nuk i ndihmon aspak kësaj qasje!

9.Dëshira, vullneti, guximi dhe dashueia për punën që e bëjmë, janë motivator të fuqishëm që na mundësojnë ti përballojmë pengesat dhe të mësojmë nga përvojat tona. Kjo qaje holistike është thelbësore për të arritur një jetë të plotë e të suksesshme. Pa këtë qasje, janë të pamundëshme arritjet e suksesshme në jetë.

10. Qasjet holistike e shohin individin si një tërsi, duke i marr parasysh të gjith aspektet e tij, si: fizike, emocionale, sociale, intelektuale dhe shpirtërore, duke mos lejuar përqëndrimin vetëm në një aspekt shëndetësor apo vetëm në një aspekt të zhvillimit, por qasja holistike përpiqet të kuptoi se si aspektet tjera ndikojnë njëra tjetrën dhe gjejnë mënyrën se si mund të funksionojnë së bashku, për të përmirësuar mirëqenjen e përgjithshme tek ne. Kjo do të thot, se për ta arritur një sukses të plotë dhe për ti përballuar më lehtë sfidat, është e rëndësishme të merret parasysh gjithëçka që ndikon në jetën tonë, duke krijuar një ekuilibër midis këtyre lementeve.

I juaj mësuesi Isë

10. 11. 2024

Sipas mendimit tim ata që punojnë shumë nuk mund të konsiderohen njerëz të suksesshëm. Njerëz të suksesshëm konsiderohen ata që e mbajnë në ekuilibër shëndetin e tyre fizik, biologjik, fiziologjik, psikik, emocional, intelektual, edukativ, moral, human, social, ekonomik dhe shëndetin e mirëfilltë kombtar, pa të cilët asnjë sukses nuk ka kurrfar kuptimi. Ata që e mbajnë në nivel të duhur dhe të ekuilibruar, edhe dëshirën, vullnetin, dashurinë, këmbngulësinë, mirëkomtimin sipas rëndësisë që i kanë këto vlera të përmendura më lartë, sëbashku me punën, mund të konsiderohen njerëz të jashtzakonshëm edhe të suksesshëm.

Vlerat në fjalë, janë të pandashme dhe të domosdoshme për ekzistencën tonë, si qenje të vetëdijshme shoqërore. Ekuilibri sa më i madh mes këtyre vlerave të pandashme, mundëson edhe arritjen e sukseseve të mëdha gjatë organizimit të proceseve të ndryshme jetësore.

Nuk mund të konsiderohen njerëz të suksesshëm, as sesi, ata që e konsumojnë tërë kohen përmes punës, sepse ka nevojë dhe është e domosdoshme për secilin prej nesh, që të rifitohet energjia e humbur në punë përmes gjumit, pushimit, argtimit, shëtitjes në natyrë, komunikimit me njerëz, me antarët e ngushtë familjar, me shokë, miqë të dashur e dashamirë, që kemi nevojë të madhe të komunikojmë shpirtërishtë mes veti, që ti ngrisim e ti përforcojmë mardhënjet ndërpërsonale, pa të cilat mbesim të izoluar, aspak të suksesshëm dhe efektiv gjatë jetës.

Po se fituam ne, energjinë e humbur në punë përmes gjumit, pushimit, argtimit, shëtitjes në natyrë, komunikimit me njerëz, me antarët e ngushtë familjar, dhe me shokë, miqë e dashamirë, nuk na mbetet aspak forcë ta mbajmë në nivel të duhur, dëshirën, vullnetin, dashurinë dhe qëndrueshmërinë tonë, përmes të cilave mundësohet ruajtja e nivelit të ekuilibruar në mirëmbajtjen e shëndetit ekonomik, shëndetit fizik, biologjik, fiziologjik, psikik, emocional, intelektual, edukativ, social, human e shëndetit kombtar.

Për ti mbrojtur këto fusha shëndetësore, mirë e si duhet në ekuilibër të barabart, duhet ndarë kohën në mënyrë proporcionale sipas rëndësisë që kanë vlerat në fjalë, që ti mundësojmë vetit ta rrisim përqëndrimin e vëmendjes në mënyrë të barabart në mirëmbajtjen dhe përmirësimin e këtyre fushave shëndetësore, pa të cilat nuk kemi mundësi të volitshme të arrijmë suksese të duhura gjatë jetës, për të jetuar më të lumtur e më të dinjitetshëm mes njerëzve.

Pa mirëmbajtjen e ekuilibruar të fushave të ndryshme shëndetësore dhe punës, kotë përpiqemi të arrijmë suksese, sepse pa këtë mirëmbajtje të ekuilibruar na mungon shumë energjia dhe forca, që e stimilojnë dëshirën, vullnetit, dashurinë dhe qëndrueshmërinë tonë, për ti arritë synimet, që ia kemi parashtruar vetit dhe ia parashtrojmë gjatë jetës.

I juaj mësuesi Isë

09. 11. 2024

Ky numër i pamjaftueshëm në mesin tonë i kanë mundësitë e vogla, tu dalin përballë e tu shpallin luftë gjepurave të kohës, që ti zavendësojnë atë me rregullat e arta të kulturës së pejsazhit tonë ekonomik, shëndetësor, arsimor-edukativ, juridik, politik, fetar, kulturor e shkencor. Grupi në fjalë, sado të përpiqet, ti qoi përpara proceset e zhvillimit, e ka të pamundur të depërtoi, me procese progresive, mes një shumice të zakonshme, që ushqim kryesor i kanë gjepurat, të cilat dominojnë në pejsazhin tonë ekonomik, shëndetësor, arsimor-edukativ, juridik, politik, fetar, kulturor e shkencor.

Ne shqiptarët pa bërë përpjekje të jashtëzakonshme, e kemi të pamundshëm të dominojmë mbi njerëzit e zakonshëm që ushqehen me gjepura të konsumuara, të përtypura e të ripërtypura sa e sa herë, të cilave u ka kaluar afati i përdorimit të tyre. Gjepurat e pejsazhit tonë ekonomik, shëndetësor, arsimor, edukativ, juridik, politik, fetar, kulturor e shkencor, për momentin po dominojnë apsolutishtë mbi rregullat e arta të pejsazhit tonë në fjalë, duke penguar me të madhe rregullat e arta, të cilat mund të japin favore të shumta në procesin tonë organizativ të përditshëm.

Përkrahja e përsosjes dhe investimeve të mjaftueshme, është një fuqizim i madhë i forcës intelektuale, edukative, morale, humane, sociale, është një fuqizim i dëshirës, vullnetit, guximit, dashurisë, solidaritetit, bashkpunimit sistematik e hap pas hapi në mënyrë reciproke, zbehet dhe bie për tokë mundësia e përdorimit masiv të gjepurave, që e dominojnë pejsazhin tonë kulturor.

Është e pamundur të mbahet në nivel të duhur progresiviteti ekonomik, shëndetësor, arsimor, edukativ, juridik, politik, fetar , kulturor e shkencor, pa ekspertë të mjaftushëm dhe adekuat të fushave të ndryshme ekzistenciale, që u përmendën më lartë dhe pa përpjekjet e tyre të jashtzakonshme, që të dominojnë rregullat e tyre të arta, mbi gjepurat e kohës që po dominojnë ende në pejsazhin tonë kulturor, të cilat po e pamundësojnë të ecim përpara, krahas njerëzve të botës.

Njerëzit që e qojnë përpara shoqërinë shqiptare, janë ata njerëz që e admirojnë fuqinë e mahnitshme të trurit, pa të cilin nuk ka inovacione në asnjë fushë që u pëprmendën më lartë dhe janë të domosdoshme për ta quar përpara njerëzimin, përmes inovacioneve të shumta, që kanë depërtuar jo mjaftushëm në fushat e ndryshme ekonomike, shëndetësore, arsimore, edukative, juridike, politike, fetare, kulturor dhe shkencore.

I juaj mësuesi Isë

08. 11. 2024

Fati keq ka ndodhë e po ndosh edhe sotë, sepse në politikën shqiptare andej e këtej kufijëve shqiptaro-shqiptar, kanë dominuar e po dominojnë politikan të zakonshëm, aspak të përgatitur për politikë, që i kanë përqafuar e po i përqafojnë edhe tani, gjepurat politike të fqinjëve tanë pushtues sllavo-grekë, që i kanë pranuar dhe po i pranojnë, gjepurat pushtuse politike të qarqeve të ndryshme antishqiptare mes ndërkombtarëve të ndryshëm, për interesa të veta përsonale e familjare dhe politike, gjithëherë në dëm të interesave kombtare, shtetnore dhe në dëm të teritorit të shqiptarëve andej e këtej kufijëve shqiptaro-shqiptar.

Kurse njerëzit e jashtëzakonshëm në politikën shqiptare, që nuk i kanë pranuar gjepurat politike antishqiptare të fqinjëve tanë pushtues dhe gjepurat politike antishqiptare, të qarqeve të ndryshme ndërkombtare, kanë qenë të dominuar përherë nga politikanë të zakonshëm, aspak të përgatitur për politikë, të cilët ishin dhe janë të gatshëm edhe tani, të bëjnë lëshime ndaj fqinjëve tanë pushtues dhe ndaj gjepurave pushtuese të politikanëve ndërkombtar, nga qarqet e ndryshme antishqiptare.

Me këtë dominacë të përhershme politikanësh shqiptar, të cilët bashkpunonin dhe po bashkpunojnë edhe sot, duke i pranuar gjepurat politike pushtuese të fqinjëve tanë sllavo-grekë dhe bashkpuntor të ngushtë rreth gjepurave pushtuse të politikës ndërkombtare antishqiptare, në vënd që të ndodhë tek ta, mbrojtja e interesave kombtare e shtetformuse, shtetndërtuse e shtetmbrojtëse dhe mbrojtja e terioreve unike të shqiptarëve e shtetit unik të tyre, ku kanë jetuar e po jetojnë edhe sot shqiptarët. jo që nuk ndodhi kjo asnjëherë, por nuk po ndodh edhe sot tek politika qorre e shqiptarëve.

Ky soj politikanësh, për qudi, u bënë kreator të fatit të keqë në vazhdimësi për 2000 vite me radheë dhe po e vazhdojnë avazin e vetë të mbrapshtë e fatkeq ndaj popullatës shqiptare, ndaj trojeve të tyre, ndaj politikës shtetformues e shtembrojtëse, ndaj një shteti unik për gjithë shqiptarët të cilët kanë jetuar e po jetojnë në trojet e veta shqiptare, të coptuara si është më keq, duke i toleruar politikanët tanë fatkeq, arrogantë e tradhtar, gjepurat pushuse e grabitëse të politikës djallëzore të fqinjëve tanë sllavo-grekë, gjithnjë nën moton e bashkpunimit me gjepurat pushtuse të ndërkombtarëve, pjestarë të qarqve të ndryshme antishqiptare, njëjtë siq po bashkupnojnë edhe sotë, kjo dominancë fatkeqe e shqiptarëve, andej e këtej kufijëve shqiptaro-shqiptar.

Ruje O i Lumi Zot Shqipërinë, nga dominaca e politikës fatkeqe, arrogante dhe tradhtare e politikanëve shqiptar, në bashkpunim me arrogancën politike të fqinjëve tanë pushtues sllavo-grek dhe në bashkpunim me politikën arrogante e fatkeqe të ndërkombtarëve antishqiptar!

I juaj mësuesi Isë

07.11. 2024

Pejsazhi ynë kulturor, mes të cilit jetojmë është i mbushur përplotë me gjepura, që janë bartë tek ne, brez pas brezi, shekuj me radhë, të cilave u ka ka kaluar koha dhe afati i përdorimit të tyre. Pejsazhi në fjalë, ka në përmbajtjen e tij edhe rregulla të arta por jo, sa ka gjepura. Njerëzit e zakonshëm, ndjehen më komod dhe më rehat, të ushqehen përmes gjepurave të përtypura e të ripërtypura me qinda e mija herë nga gjeneratat e më parshme e deri tek gjenerata jonë.

Rregullat e arta, janë rregulla të reja që u përgjigjen besnikërisht e objektivisht kërkesave të kohës, mes të cilës jetojmë. Njerëzit e jashtëzakonshëm ndjehen komod kurë i përqafojnë rregullat e arta të pejsazhit tonë kulturor, ku në të shumtën e rasteve janë autor të rregullave në fjalë, që e pasurojnë me to pejsazhin tonë kulturor, duke mos pranuar për asnjë qast të ushqehen me gjepura të përtypura e të ripërtypura, qinda e mija herë, sepse ndjehen shumë në siklet ti përdorin ato.

Në moshën fëmijrore, përvetësojmë shumë gjepura, sepse jemi qenje të shkrifta njerëzore, elastike sikur plastelinat, që ua japim formën sipas bindjeve tona subjektive e përsonale dhe sipas dëshirës gjatë manipulimit me to, për t’ua dhënë formën në mënyra të ndryshme. Në këto lloj gjepurash, marrin pjesë prindërit, gjyshërit e gjyshet dhe antarët e familjes së ngushtë e të gjërë, pa dashjen dhe pa dijen e tyre, se po i ushqejnë fëmijët me gjepura, të cilave u besojnë edhe vetë, si rregulla frymëzues të pejsazhit kulturor, me qëllimin më të mirë që kanë për fëmijët, edhe pse u ka kaluar afati i përdorimit të tyre.

Indoktrinimi me gjepura përmes figurave autoritare, përmes nevojave që të ndjehemi antarë të një grupi fetar, politik, e kulturor, përmes kërkesës së provës shoqërore dhe përmes pasigurive tona të brendëshme, është shumë i madh dhe i rrezikshëm!

Indoktinimi përmes figurave autoritare, bëhet atëherë kurë unin tonë e integrojmë dhe e nënshtrojmë tek uni i përsonit autoritar, duke u ndjerë inferior ndaj supërrioritetit të përsonalitetit të figurës autoritare. Figurat autoritare bëjnë qmos duke përdorur lloj lloj gjepurash, për të na bindur sa më thellë, rreth pushtetit të tyre autokrat, edhe pse gjepurat janë tërsishtë rregulla të thata mashtruese, që nuk sjellin kurrfar dobie për favoret tona, gjatë jetës së përditshme.

Nevoja për tu ndjerë pjesë e një grupi fetar, politik e kulturor, lehtë na bindë të dorzohemi, po që se nuk kemi kujdesë e vëmendje të shtuar ndaj gjepurave të tyre fetare, politike e kulturore, që mos tia prishim rehatinë e qetësinë afatshkurtër vetit në jetën e përditshme. Secili grup e lavdron dhe e mbronë me këmbngulje të “vërtetën” politike, fetare e kulturore të grupit që i takon. Koha po e vërteton katërcipërishtë këtë fenomen shkatërrues e përqarës të gjepurave që i përdorin grupet në fjalë. Secili grup mbronë besimin fetar, politik e kulturor të grupit të vetë, si më të mirin e më frytëdhënsin në raport me tjerët, edhe përkundër fakteve dhe argumenteve që flasin ndryshe.

Po ashtu biem pre shumë lehtë e gjepurave të “provës shoqërore” dhe pasigurive e dyshimeve tona të brendëshme, duke ra viktimë e gjepurave të “provës shoqërore” të gjithë po veprojnë kështu”, do të veproi edhe une. Pra besojmë më shumë në atë që veprojnë tjerët, se sa në të vertetën që mund ta zbulojmë vetë përmes veprimeve tona. Ky fenomen befasues, argumentohet përmes reklamave të shumta, nëpërmejt mjeteve të ndryshme informative.

Pasiguritë tona të brendëshme na fusin në gjepura të palogjikshme nga ana jonë në raport me tjerët, si kurë dalim në ndonjë takim me një shok apo shoqe, vishemi, mbathemi e pafumosemi, që të dukemi sa më mirë gjatë takimit. Sapo të takohemi fillon besieda, duke u përpjekur, që të knaqemi sa më shumë, të dukemi sa më mirë, të zgjedhim beseda sa më të këndëshme, derisa të ndahemi sa më përzemërsisht në mbarim të ndejës, duke menduar të dyja palet se jemi kënaq mes veti.

Kjo kënaqësi mundë të përmbyset tek pala që ka dyshime ndaj vetës, duke i bërë pyetje vetit, kesh apo jo i veshur mirë, kesh apo jo i parfumosur mirë, bisedat që i bëra ishin apo jo të qëlluar e me vëndë, mos ndoshta e provokova me ndoj bisedë, mos u tregova mendjemadh para bashkfolësit e shumë dyshime tjera, që e bëjnë dyshuesin të dyshoj në mëqësinë e vërtetë të shoqës apo të shokut që u takuan miqësishtë mes veti. Pasojat e gjepurave të dyshimit qojnë medoemos te prishja e miqësisë pa kurfar shkaku. Duhet të ruhemi shumë nga gjepurat e dyshimit, që mos ti prishim raportet e mira mes shokëve, miqëve partnerës e partnerit dhe mes antarëve të familjes së ngushtë e të gjërë. I juaj mësuesi Isë

.

06. 11. 2024

Elementet thelbësore që e sigurojnë suksesin tonë në punë, janë dituria, zhvillimi i shprehive dhe shkatësive tona të përgjithshme e profesionale, dëshira, vullneti, dashuria, përgatitja profesionale, planifikimi i punës me cilat mjete e me cilin material duhet kryer ajo, dhe parashikimi i kostos që i kushton punës, që duhet të kryhet. Edhe nëse punojmë e përpiqemi shumë, ta kryejmë një punë me sukses, përpjekjet tona do të jenë të kota, të mundimshme dhe të pa suksesshme, nese na mungojnë elementet thelbësore që i përmendëm më lartë, pa të cilat nuk sigurohet suksesi ynë i kënaqshëm në punë.

Nës kyqemi në një punë pa patur dëshirë, vullnet e dashuri për punën, kotë përpiqemi të arrijmë suksese të kënaqëshme, nëse nuk jemi edhe të përgatitur profesionalisht, emocionalisht, motivisht, vullnetshëm për ta kryer punën si duhet, sukseset nuk vijnë në shprehje, pos humbjet e shumta. Pos kësaj dukurie, humbjet pasojnë edhe nga mos përgatitja si duhet dhe me përkushtim e planit të punës, dhe mos parashikimi i kostos që kushton për ta kryer një punë të caktuar.

Edukatori Lorëns Pirsëll Xheks ka thënë: ” Një mjeshtër në artin e të jetuarit nuk bënë dallim të madh mes punës dhe lojës, mes mundit dhe kohës së lirë, mes mendjes dhe trupit të tij, mes edukimit dhe zbavitjes. Ai mezi e kupton se cila është e çfarë. Ai thjeshtë ndjek vizionin e vetë të përsosmërisë në çdo gjë që është duke bërë dhe i lë të tjerët të përcaktojnë, nëse është duke punuar ose duke luajtur. Vetës së tij gjithmon i duket se ai po i bënë të dya.

Nëse na pëlqen puna që e bëjmë, jeta duket shumë më e bukur, ndjehet më shumë si një sfidë, një mision apo një lojë. Inkurajoj të gjithë ta bëjnë punën që u pëlqen, ta bëjnë me dëshirë, vullnet e dashuri, nëse dëshirojnë të jenë njerzë të lumtur në jetë, të suksesshëm gjatë jetës, të dashur dhe të dinitetshëm mes njeëzve.

I juaj mësuesi Isë

05. 11. 2024

Pytjet që bëhen rreth feve sot, janë shumë delikate e të ndjeshme, si” A kemi me të vërtetë nevojë për fetë? A mund të ekzistoi përshpirtëria pa dogmatizëm fanatik fetar?” V. L, E shumë pyetrje tjera që bëhen rreth feve. Përshpirtërinë tonë, është mëse miri ta zbulojmë e ta zgjedhim vetë, sipas bindjes e dëshirës sonë, jo asesi, ta trashëgojmë verbërisht nga paraardhësit tanë, apo nga pushtuesit, siq ka ndodhë me shqiptarët dhe paraardhësit e tyre Ilir!

Të rrallë janë ata njerzë në botë që mund ta kenë zgjedhë fenë sipas bindjeve dhe dëshirave të veta, por ato i kanë marr nga ndikimi i prindërve dhe gjyshërve të tyre, ose nga ndikimi i politikave pushtuse e mashtrues, që e kanë përdor motoden bindëse mashtruese të kulaqit, dhe metoden e kërbaqit, përmes dhunës dhe imponimit të forcës politike e fetare.

Se si janë bartë fetë tek shqiptarët dhe tek paraardhësit e tyre Ilir, përmes bindjes e dëshirave të tyre apo përmes kulaqit e kërbaqit politik e fetar, mëse miri flasin fetë që i posedojnë shqiptarët, feja krishtene katolike, feja krishtene ortodokse dhe feja muslimane islame dhe disa fraksione tjera fetare mes shqiptarëve. Fenë krishtene katolike, që e ka poseduar Perandoria pushtuse Romake, fenë krishtene ortodokse që e ka poseduar Perandoria pushtuse Bizantine dhe fenë muslimane Islame që e ka poseduar Perandoria pushtuse Otomane, e kemi marr përmes kulaqit dhe kërbaqit.

Një popull që kishte jetuar në gadishullin Ilirik, kurë nuk kishte popuj tjerë në këtë Gadishull, e ndajtën sipas aptiteve të veta pushtuse, ia coptuan trojet si është më keq dhe ia dhuruan fetë, që i posedonin perandoritë në fjalë, përmes kulaqit apo bindjes e mashtrimit politik e fetar dhe përmes kërbaqit apo dhunës së imponuar sipas aparatit të tyre politik, shtetnor e fetar, që ti përqajnë mes veti shqiptarët, për ti sunduar më lehtë e sa më gjatë.

Ideja që të aderoi tani populli shqiptar në një fe të vetme, mendoi se është ide shumë primitive e përqarëse mes shqiptarëve, sepse ne si komb tani e posedojmë një diverzitet fetar, me të cilin jemi mësuar të jetojmë dhe dalngadal duhet të aftësohemi, që ti përvetësojmë sëbashku si komb shqiptar, të mirat që i posedon diverziteti ynë fetar tek secila fe dhe të lirohemi njëherë e përgjithmonë nga xhepurat dogmatike fetare, që i posedon secila fe në mesin tonë, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit të tyre tek te tria fetë dhe fraksioneve tjera fetare.

Për hirë të unitetit e kundër përqarjes dhe hasmërive mes kombit tonë shqiptar, së bashku duhet ti përvetësojmë gjitha të mirat që ekzistojnë në pejsazhin e diverzitetit tonë fetar dhe ti hudhim posht sa më parë gjepurat dogmatike, që i posedon diverziteti ynë në fjalë. Nëse veprojmë me këtë mënyrë unike si komb shqiptar, do ta ndjejmë vetën të barabart secili, do ta ndjejmë vetën të respektuar, komod, krenar e më të fortë.

I juaj mësuesi Isë

03. 11. 2024

Kjo kërkesë është një temë e nxehtë dhe shumë e ndjeshme që lidhet ngusht me traditat kulturore të besimeve fetare. Në shumë kultura, martesa brenda fesë është pjesë e një mënyre për të ruajtur identitetin kulturor të etnisë dhe forcimin e lidhjeve brenda komunitetit. Kërkesa në fjalë mundë të shihet si një rregull e artë e cila kontribuaon në stabilitetin dhe kohezionin e grupit.

Në të kundërtën, këtë kërkesë disa mund ta konsoderojnë si një dogmë fetare, duke e parë dhe përjetuar si një përkufizim të lirë individual dhe si një përkufizim i të drejtave përsonale. Në këtë kontekst është e rëndësishme të diskutohet pa eufori për balancimin midis respektit ndaj traditave dhe novojes për të pranuar diversitetin dhe lirinë e zgjedhjes të secilit. Pra kjo kërkesë mund të interpretohet në mënyra të ndryshme, varësisht nga përspektiva kulturore e fetare e individëve dhe grupeve të ndryshme.

Brenda kombit shqiptar, trajtimi i kërkesës në fjalë, për tu martuar brenda besimit fetar që e posedon një etni, duhet të jetë e bazuar në respektin dhe tolerancën për diversitetin fetar mes shqiptarëve. Shqiptarët kanë një histori të pasur të bashkjetesës ndërmjet besimeve fetare që i posedojnë, ku është mëse e rëndësishme të ruhet e të kultivohet edhe mëtej kjo harmoni fetare mes popullit shqiptar, me tendencën që uniteti mes tyre të forcohet e jo të dobësohet.

Martesat brenda fesë mund të shihen si një mënyrë për të forcuar lidhjet brenda komunitetit, nëse kët e bëjmë pa e kufizuar lirinë e individëve për ti zgjedhur partnerët e tyre, pavarësishtë nga besimi i tyre që e posedojnë. Një qasje e hapur dhe tolerante, do të ndihmonte në krijimin e një atmosfere, ku të gjithë ndjehen të pranuar dhe të respektuar, duke dhënë kështu kontributin për një shoqëri më të baashkuar, më të harmonishme, , më të dashur e të respektuar dhe më të fortë në të gjitha aspektet e sajë.

Dialogu dhe mirkuptimi mes një shoqërie është thelbësor, për të siguruar për secilin individ të ketë mundësinë të ndjek besimin e tij dhe të bëj zgjedhjet që i përshtaten.

Gjepurat fetare dogmatike, janë besime ose parime të cilat pranohen si të vërteta nga ndonjë fe, ose nga një traditë fetare. Ato janë thelbësore për identitetin dhe praktikën e besimtarëve, duke përfshirë shpesh aspekte të tilla, si rreth natyrës së Zotit, krijimit të botës, shpëtimi dhe jeta pas vdekjes. Dogmat janë të rëndësishme, sepse ofrojnë një strukturë për besimin dhe praktikën fetare, duke udhëhequr individët në mënyrën se si e përceptojnë botën dhe mardhënjet e tyre me të shejtën.

Çdo fe ka gjepurat e veta, ku ato mund të ndryshojnë ndjeshëm nga njëra fe në tjetrën. Në disa raste këto dogma mund të jenë të hapura për interpretim, ndërsa në disa raste të tjera mundë të jenë më rigoroze dhe kërkojnë një pranim të plotë nga besimtarët.

Kohezioni i grupeve fetare, kulturore e politike mes një shoqërie, mund të ndikoi në mënyrën se si grupet marrin vendime, zgjidhin konflikte dhe si përballojnë sfida. Grupet me kohezion të lartë shpesh janë më produktive dhe e kanë një atmosferë më pozitive e më të ngrohtë mes veti, duke ndihmuar fort në ndërtimin e mardhënjeve të forta ndërpërsonale.

Ndërvarësia, është niveli më i lartë i pjekurisë dhe produktivitetit mes një shoqërie.

I juaj mësuesi Isë

02. 11. 2024

Derisa të gjallërojnë gjepurat në kulturën politike e fetare dhe në pejsazhin tonë kulturor, plagët nuk kanë shërim pos që thellohen dita ditës, duke e rritë dhembjen më të madhe shpirtnore tek shqiptarët. Plagët shërohen e dhembjet pushojnë, atëherë kurë i eliminojmë gjepurat nga kultura politike e fetare dhe nga pejsazhi ynë kulturor, duke i shlyer gjepurat nga programimi në kokat tona, që janë bartur tek ne, shekuj me radhë dhe brez pas brezi.

Si ti quajm ndryshe dëmet që naj ka shkaktuar e po naj shkakton kultura politike shqiptare përmes përqarjes, urrejtjes, divergjencave, hasmërive dhe vëllavrasjeve mes shqiptarëve, pos thellim i plagëve dhe rritje e dhembjeve, duke i zvogluar dita ditës mundësit për shërimin e plagëve dhe zvoglimin e dhembjeve, përmes aprovimit më të madh të gjepurave që i posedon kultura politike e shqiptarëve për dekada e shekuj me radhë.

A ka plagë më të thellë dhe dhembje më të madhe, pos asimilimit dhe gjenocidit shfarosës kundër shqiptarëve, të cilëve nuk u ka ndodhë pak nëpër kohë, që i ka shkaktuar e po i shkakton kultura fetare mes shqiptarëve, përmes përdorimit të ndryshëm të gjepurave të sajë, me synimin e përqarjes së shqiptarëve dhe urrejtjes mes tyre, në vëndë që të ndodh uniteti, mirëkuptimi, toleranca, bashkpunimi, solidariteti dhe dashuria, pa e marr para sysh besimin fetar krishten katolik, ortodoks dhe besimin fetar musliman islam që e posedojnë shqiptarët.

Këtë që e thash më lartë, do ta argumentoi përmes fakteve të dhemshme, por mëse të vërteta dhe të argumentuara.

Edhe sotë e kësaj dite, shqiptarët i bëjnë martesat të imponuara sipas gjepurave bindëse fetare, të cilat kanë shkaktuar e po shkaktojnë plagë të thella e dhembje të mëdha mbi baza fetare, përmes bindjes, se djali dhe vajza shqiptare duhet të martohen mes veti përmes përkatësis fetare që e posedojnë të të njëjtit besim fetar krishten katolik, ortodoks dhe të të njëjtit besim fetar musliman islam. Këtë po e dëshmon koha edhe tani në shekullin 21!

Edhe pse plagë të thella e dhembje të mëdha mes shqiptarëve, është një realitet i pamohueshëm që po i vretë shumë e më shumë shqiptarët!

I juaj mësuesi Isë

01. 11. 2024

Diplomat, titujtë e ndryshëm akademik dhe trajnimet që nuk japin fryte të suksesshme në proceset e ndryshme organizative të punës, më shumë janë gjepura apo rregulla të thata, që u ka skaduar afati i përdorimit të tyre. Për të patur një diplomë univerzitare e tituj tjerë akadmik që janë të suksesshëm e aktive në organizimin e proceseve të ndryshme të punës, përfshijnë në vetëvete disa parime thelbësore, si:

1. Kualitetin e arsimit, i cili siguron një program akademik që ofron një bazë të fortë teorike e praktike në fushën e studimit përkatës. Kjo dukuri, na ndihmon në zhvillimin e aftësive dhe shkathësive të nevojshme për të përballuar sfidat e ndryshme profesionale.

2. Aftësitë komunikative dhe zhvillimi i tyre, është thelbësor për të punuar efektshëm në grupe dhe për të menagjuar mardhënjet me kolegët dhe klientët e ndryshëm.

3. Mendimi kritik dhe zgjidhja e problemeve, ku diplomat e titujt e ndryshëm akademik, duhet të nxisin aftësitë për të analizuar sutuatat sfiduse dhe për të gjetur zgjidhje sa më efektive.

4. Angazhimi në përvoja praktike gjatë studimeve është i rëndësishëm për të fituar përvoj reale në aftësitë e shkathtësitë tona, që na ndihmojnë ti aplikojmë në mënyrë sa më efektive, njohuritë e shkathtësitë e marra në situata konkrete.

5. Etika Profesionale, që na mundëson njohjen e standardeve etike në profesion, është thelbësore për të ndërtuar besimin dhe reputacionin në ambientin e punës.

Këto parime që u cekën më lartë, na ndihmojnë në krijimin e një baze të fortë për një karierë të suksesshme dhe për të menaxhuar me efikasitet procest e ndryshme të punës, ku mungesa e tyre shemb mundësitë tona të arrijmë suksese dhe ta ruajm e ta rrisim reputacionin tonë gjatë bashkpunimit me tjerët.

I juaj mësuesi isë

31. 10. 2024

Në këto institucione edukativo-arsimore, kulturore e shkencore shqiptare, ka disa gjepura që mundë të vrehen e të kuptohen lehtë në jetën e përditshme organizative të tyre, si:

1. Mungesa e financimit të duhur, ku shumica e këtyre institucioneve të përmendura më lartë, përballen me mungesë të fondeve për kërkime dhe zhvillim, gjë që ndikon shumë në cilësinë e përpjekjeve dhe hulumtimeve shkencore.

2. Posedimi i një infrastrukture të dobët, ku shumica e këtyre institucioneve nuk e kanë infrastrukturën e nevojshme për të mbështetur kërkimin shkencor, si laborator e kabinete të paisura me teknologji moderne, që nevoitet për hulumtime të ndryhme kulturore, historike e shkencore, në lëmij të ndryshme hulumtimi.

3. Mungesa e bashkpunimit të duhuer ndërkombtar, pjesëmarrja në projekte ndërkombtare dhe shkëmbimi i njohurive me institucione tjera jashtë vëndit, shpesh janë të kufizuara.

4. Kualifikimi i stafit akademik nuk ka mundësi të mjaftueshme për të përmirësuar kualifikimet e tyre përmes trajnimeve ose studimeve vazhduse e plotësues.

5. Mungesa e fokusit apo përqëndrimit në kërkimin aplikativ, ku shumica prej këtyre institucioneve përqëndrohen më shumë në mësimdhënie, se sa në kërkimin shkencor, duk e vështirësuar zhvillimin e zgjidhjeve praktike të problemeve aktuale.

Këto janë disa prej gjepurave të shumta, të institucioneve në fjalë, që mund të ndikojn në pengimin e zhvillimit normal të shkencës dhe arsimimit mes shqiptarëve.

Shkenca, kultura dhe arsimimi mes shqiptarëve, ka përjetuar sfida të ndryshme, duke përfshirë cilësinë e mësimdhënjes e mësimnxënjes, duke i përfshirë edhe korikulat e përditësuara shkollore dhe përgatitjen e kuadrit mësimëdhënës. Ende po kemi nevojë të adresohen si duhet këto qështje në fjalë, edhe përkundër përpjekjeve të shumta në reformimin e arsimit, korikulave, teksteve e literaturës shkollëre, edhe përkundës trajnimit të kuadrit mësimor e shumë përpjekje tjera reformuse, të cilat ende nuk po japin rezultate të volitshme mes shqiptarëve dhe gjeneratave të reja studentore.

Po lindë nevojë e madhe të krijohet një sisstem arsimor më efikas, që të përmbush nevojat e studentëve, të përgatiten ata më mirë për kërkest e tregut bashkohorë të punës. Po ashtu, po ndjehet nevojë e madhe të investohet në infrastrukturën shkollore dhe në procesin e teknologjisë moderne, për të përmirësuar procesin organizativ të të mësuarit. Po ndjehet nevojë e madhe që arsimi dhe diplomat univerzitare të garantojnë një bazë të fortë për suksesin e studentëve në mardhënje pune dhe aktivitetet të ndryshme kulturore e shkencore.

Në mes të shqiptarëve ka një qarje të madhe, mes arsimimit e edukimi në aktivitete praktike rreth tregut të punës, që ndikojnë në mundësit e punsimit të të rinjëve të cilëve u mungon përvoja e punës. Për këtë arsye është e rëndësishme, që studentët të përfshihen në aktivitete praktike që tu mundësojnë përvetësim të njohurive të reja, të cilat atyre u mundësojnë të jenë më konkurent në tregun bashkohor të punës. Krahas kësaj edhe notat e studenteve duhet ta kenë një pasqyrë më serioze në përfitimin e aftësitësive dhe shkathtësive qu u kërkohen në tregun e punës. Ka edhe shumë gjepura që gjenden në pejszhin kulturor, edukativ, arsimor e shkencor që meritojnë të eliminohn sa më parë nga aprovimi i tyre, që u ka kaluar afati i përdorimit që ka kohë.

I juaj mësuesi Isë

30. 10. 2024

Nëse i qëndron të vërtetës konstatimi i hulumtimeve të ndryshme, se: ” shumica e pikëpamjeve tona, lidhur me ecurinë e botës, bazohen në gjepura të përcjellura nga brezi në brez, atëherë është mëse e nevojshme të ndryshohen ato dhe të zavendësohen me rregulla të reja, të cilat funksionojnë më mirë e më shumë për favoret tona gjatë jetës. Shumë ide apo rregulla pas të cilave ecim dhe i konsiderojmë si të përzemërta, bash sikur ato të ishin të vërteta, bien shumë shpejtë poshtë, nëse i inspektojmë, analizojmë dhe i krahasojmë nga afër ato”.

Sikurse përhapen virusët infektues të smundjeve të ndryshme, nga bartësi tek viktima, edhe gjepurat apo rregullat, si ide të thata, përhapen në të njëjtën mënyrë, po nuk i inspektuam ato nga afër. Provat, gjatë hulumgimeve të ndryshme nga ana e studjuesëve, vërtetojnë, se ne me të vërtetë trashëgojmë dhe transmetojmë mendime, bindje, besime, emocione, ide, dëshira, pikëpamje dhe sjellje, mbi baza fetare, politike e kulturore, jo përmes zgjedhjeve tona racioinale, po përmes infektimit të bartur brez pas brezi, nga pejsazhi ynë kulturor.

Psikologu i konsumit, Dr. Pol Marsden, ka konstatuar, se: ” Ne mendojmë që jemi duke marrë një vendim racional, po shpesh vendimi ka fare pak lidhje me racionalitetin, kurse ka më shumë lidhje me idetë që i ka miratuar, familja,, kultura, rrethi shoqëror dhe shokët tanë”.

” Nuk ka asgjë të gabuar në marrjen e ideve nga shoqëria, në të cilën jetojmë. Por derisa bota jonë po përjeton ndryshime eksponenciale me ritme befasuese, të ndjekësh masat dhe të bësh atë që është bërë gjithmonë, nuk është një rrugë që të bënë të jashtzakonshëm. Idetë, memet, dhe kultura duhet të evaluojnë e të ndryshojnë dhe ne i shërbejmë më mirë vetës, kurë i vëmë në diskutim ato.

I juaj mësuesi Isë

28. 10. 2024

Memetika është një koncept që merret me studimin e memeve, të cilat janë ide, sjellje, stile ose praktika që përhapen, për të mirë ose për të keq, brenda një pejsazhi kulturor. Ato janë të ngjajshme me mënyrën, se si viruset përhapen, por në vend të infekcioneve biologjike, memet përhapen përmes komunikimit dhe ndërveprimit social. Dr. Pol Marsden PhD, psikolog i konsumit, duke e lidhur Memetikën me infektimin shoqëror, sugjeron se mënyra si ide dhe informacione që përhapen në shoqëri, është e ngjajshme me përhapjen e smundjeve të ndryshme.

Kjo do të thot se disa ide mund të “infektojnë” individët dhe grupe të caktuara, duke ndryshuar mendimet, bindjet, besimet, pikëpamjet dhe sjelljet e tyre në mënyra të ndryshme. Pra, memet dhe infektimi shoqëror janë dy aspekte të një procesi të ngjajshëm, ku informacioni dhe ideja përhapen dhe ndikojnë në shoqëri. Memetika, shkurt shprehur është studim i memeve. Meme është një njësi e informacionit që përhapet nga një përson në tjetrin, apo grupe sosh, zakonisht përmes komunikimit dhe pejsazhit kulturor të cilit i takojnë. Kjo përhapje mund të përfshij ide, besime, sjellje ose praktika të ndryshme, të mira ose të këqia, që shpërndahen në një shoqëri të caktuar.

Termi memetika u prezantua nga Richard Dawkins në librin e tij “The Selfish Gene” përkthyer në shqip ” Gjeni Egoist” në vitin 1976, ku ai e përdori për të përshkruar mënyrën, se si ideja e një meme mud të përhapet dhe evoluaon, në mënyra të ngjajshme me përhapjen e geneve. Pra, memetika shqyrton se si këto meme ndikojnë në pejsazhin tonë kulturor dhe në sjelljen e individëve, grup sosh e sjelljen e një shoqërie në tërsi dhe si ato mund të ndryshojnë dhe të përshtaten me kalimin e kohës.

Shkurt shprehur, memetika është një fushë që merret me mënyrën, se si informacioni dhe ideja përhapen dhe ndikojnë në shoqëri, duke i parë ato si një lloj “virusi” kulturor.

I juaj mësuesi Isë

27. 10. 2024

Shumica e pikëpamjeve tona bazohen shpesh në gjepura të cilat janë përcjellë tek ne, nga brezi në brez. Këto gjepura apo rregulla të thata, formojnë mënyrën, se si ne e shohim botën, duke u mbështetur shpesh në reflektimin e përvojave dhe besimeve të së kaluarës. Ato pikëpamje mund të ndikojnë në qëndrimet tona dhe në mënyrën se si, ne e interpretojmë realitetin e kësa bote njerëzore, ku jetojmë edhe vetë. Për kundër këtij ndikimi, është e rëndësishme të vetëdijsohemi për këto ndikime, që të jemi të hapur për të sfiduar dhe rishikuar ato ndikime, në dritën e informacionit dhe përvojave të reja.

Është shumë e rëndësishme për ne, të bëhet dallimi mes të vërtetës apsolute dhe asaj relative, sepse të vërtetat relative shpesh varën nga konteksti ynë kulturor, politik, fetar, regjional e kombtar i vështrimit dhe nga përvojat e ndryshme tona përsonale, të cilat mund të evaluojnë me kalimin e kohës. Kjo dukuri e cekur më lartë, na ndihmon të kuptojmë, se si përceptimet tona mund të ndryshojnë dhe të zhvillohen me kohën, duke na inkurajuar të jemi më të hapur ndaj pikëpamjeve tjera dhe të rishikojmë nivelin e mendimeve, bindjeve, besimeve dhe pikëpamjeve tona.

Pikëpamjet tona politike, fetare, kulturore, kombtare dhe regjionale, e vështrojnë të vërtetën nga opinionionet relative të kohës, jo gjithëherë të qëlluara e të vërteta, por me divergjenca kundër- thënëse mes tyre. Akterët e besimeve fetare, politike, kulturore, kombtare e regjionale, të vërtetën e interpretojnë në mënyra të ndryshme, ku shpeshherë ndodhin mosmarrveshje të thella mes atyre opinioneve të grupeve përkatëse, që u përmendën më lartë.

Nga përvoja ime përsonale, gjatë diskutimeve e debateve, që i kemi bërë nëpër tubime të ndryshme, kurë kemi arritë ti harmonizojmë medimet e pikëpamjet tona mes veti dhe ti bashkojmë të mirat e sëcilës palë në diskutim, uniteti ka qenë më i thellë dhe më produktiv. Kjo qasje, jo vetëm që e ka rritë produktivitetin, por ka forcuar gjithashtu edhe mardhënjet mes individëve dhe grupeve të ndryshme përkatëse, duke krijuar një ambient ku të gjithë ndjehen të vlerësuar dhe të pranuar.

I juaj mësuesi Isë

25. 10. 2024

Ndijimi, përceptimi, termi, nocioni, analiza, sinteza, analogjia, gjykimi, kritika e konkludimi, janë procese mendore thelbësore, që i ndihmojn shumë përfitimit dhe zhvillimit të njohurive e shkathtësive tona, të cilat na mundësojnë të bëjmë shqyrtimin në detaje të pjesëve të informacioneve, na mundësojnë ti bashkojmë elementet e ndryshme të tyre, për të krijuar një kuptim të ri, na ndihmojnë të bëjmë lidhjet e krahasimet midis ideve të ndryshme, na ndihmojnë të vlerësojmë përmbajtjen e ideve dhe informacioneve që i kemi hulumtuar, ku në bazë të atyre ideve që i kemi përvetësuar, nxjerrim një konkludim më të arsyeshëm.

Proceset mendore të përmendura më lartë, kontribojnë në mënyrë të rëndësishme e të efektshme, në formimin e mendjes dhe në rritjen, zhvillimin e përsosjen e aftësive tona analitike, kritike, sintetike e krahasuese, pa të cilat procese mendore, nuk ka kurfar efekti pozitiv, angazhimi ynë gjatë jetës.

Shpëndarja e njohurive dhe shkathtësive të mendjes sonë përmes kanaleve të ndryshme informative dhe përmes tubimeve ku organizohen debate të ndryshme, është një mënyrë shumë efektive që këto aktivitete të krijojnë mundësi të reja për të ndarë ide dhe për të diskutuar mbi nevojat e ndryshme të njerzëve mes një shoqërie, duke u mundësur atyre të mësojnë nga njëri tjetri dhe të zhvillojnë një ndjenjë të fortë bashkpunimi. Ky veprim, jo vetëm që i rritë, i zhvillon dhe i përsos njohuritë tona, por ndihmon gjithashtu edhe në ndërtimin e mardhënjeve më të mira ndërpërsonale, mes shoqërisë shqiptare, të cilat dita ditës po keqësohen, në vëndë që të përmirësohen, të zhvillohen e të përsosen.

I juaj mësuesi Isë

Të gjitha reagimet:

3

24. 10. 2024

Ndijimi si pjesë e njohjes analitike na ndihmon të analizojmë dhe kuptojmë ndjenjat, emocionet, mendimet, bindjet, besimet e pikëpamjet tona dhe të tjerëve, na mundëson të analizojmë e të kuptojmë mënyrën e sjelljeve e veprimeve tona dhe të tjerëve, duke na mundësuar të bëjmë dallimin mes të mirës e të keqës, të vërtetës e gënjeshtrës, mes të drejtës dhe jo të drejtës, mes të ndershmës e të pandershmës, mes humanes e jo humanës, në procest e ndryshme organizative rreth botës natyrore, shoqërore dhe shpirtërore, me të cilat rrethohemi.

Ndërsa përceptimi si pjesë e njohjes sintetike në tërsi, na mundëson të bëjmë lidhje dhe të formojmë një pamje të plotë të botës që na rrethon, duke na ndihmuar në kuptimin më të thellë të realitetit rreth të mirave e të kqijave që i posedon bota mes të cilës jetojmë. Funksionimi normal, i drejtë dhe i dobishëm i ndijimit dhe përceptimit tonë, si dy procese unike që na mundësojnë njohuritë tona, përmes analizës, sintezës, analogjisë, gjykimit dhe konkludimit, duhet të jenë të liruara tërsishtë nga pengesat që ua sfidojnë funksionin e tyre të njohjes së vërtetë.

Mangësitë që dalin rreth ndijimit dhe përceptimit tonë të botës natyrore, shoqërore dhe botës shpirtërore janë: kënvështrimi simpatik e antipatik ndaj njerzëve dhe raporteve ndaj tyre e ndaj ngjarjeve të ndryshme, këndvështrimi mbështetur në interesat përsonale, grupore e partiake, këndvështrimi nga mungesa e përvojës së mjaftushme gjatë vështrimit të një ngjarje apo fenomeni të caktuar për momentin dhe këndvështrimi iluzor.

Simptia, antipatia, interesat përsonale, familjare, grupore e partiake, karierizmi, mungesa e përvojës së mjaftueshme dhe iluzionet e ndryshme, e shtrembërojnë tërsishtë këndëvështrimin e ndijimit dhe të përceptuarit tonë, e shtrembërojnë dhe e deformojnë interpretimin e realitetit për të cilin bëhet fjalë në momente të caktuara. Eliminimi i mangësive rreth ndijimit e përceptimit tonë, jo vetëm që i rritë dhe i zhvillon njohuritë e ndryshme, por ndihmon shumë edhe në ndërtimin e përparimin individual, profesional, familjar, kolektiv, shoqëror e kombtar, mes të cilëve jetojmë e veprojmë.

I juaj mësuesi Isë

23. 10. 2024

Tek ne si individ, ekzistojnë dy botë të brendëshme, e ndritshmja dhe e errta. Atë që e përkrahim më shumë do të na mbizotroi. Po e përkrahem botën e errtë tek ne, ajo i referohet më shumë aspekteve negative të nytyrës njerëzor, si egoizmit, zilisë, xhelozisë, urrejtjes, përqarjes, hasmëris, vëllavrasjes dhe pushtetit ndaj tjerëve. Këto janë ndjenja dhe sjellje negative që mund të çojnë në veprime të dëmshme ndaj vetëvetës dhe ndaj tjerëve, duke bërë botën më të errtë dhe më të ndërlikuar, e cila sjellë pasoja të mëdha tek ne, e tek bota mes të cilës jetojmë, duke e bërë atë më të errtë e më të ndërlikur për njerëzimin.

Nëse e përkrahim botën tonë të ndritshme, ajo përfshinë vlerat, si dashuria, mirësia, empatia apo rrespektimin e ndjenjave, dëshirave, vullnetit dhe nevojave e ndihmës ndaj tjerëve. Këto janë aspekte të ndritshme të botës sonë shpirtërore, që ndihmojnë në ndërtimin e lidhjeve të forta dhe krijimin e një shoqërie më të ndjeshme, më mbështetëse, më humane, sociale, morale e më kombtare. Si bota errtë si ajo e ndritëshme, janë pjesë e natyrës sonë njerëzore. Cilën ta favorizojmë prej tyre, mbizotron brenda botës sonë, të errtë apo të ndritshme.

Është mëse e rëndësishme të kuptohet se të dyja anët, e mira ose e keqëja, apo e errta dhe e ndritëshmja, janë të pranishme në natyrën njerëzore. Ndikimi i tyre varet, se cilën prej tyre e zgjadhim dhe e favorizojmë, si individ, familje, si kolektivitet dhe si shoqëri. Nëse e favorizojmë të errtën do të na mbizotroi errësira, nëse e favorizojmë të ndritshmën apo të mirën njerëzore, do të na mbizotëroi e ndritshmja apo e mira. Duke promovuar sa më shumë vlera të ndritshme, ndihmojmë ndriqimin më të madh të anës së errtë dhe krijojmë një ambient më pozitiv në mesin tonë familjar, kolektiv, shoqëror e kombtar.

Është në menqurinë tonë ta favorizojmë sa më shumë ndriqimin e botës sonë, që të mbizotroi mbi botën e errtë që e posedojmë, apo ta eliminoi fare prezencën e errësirës, në mesin e shoqërisë sonë.

I juaj mësuesi Isë

22. 10. 2024

Ana e ndritshme e botës ku jetojmë përfshinë dashurinë, mirësinë, respektin, empatinë, toilerancën, bashkpunimin e solidaritetin mes njerëzve. Këto cilësi të mira, e promovojnë një shoqëri më të harmonishme, ku individët si pjesë përbërse e sajë respektojnë dhe ndihmojnë nëri tjetrin sipas nevojës. Në shoqërinë që dominojnë cilësitë dhe vetitë e mira, dominon edhe ndriqimi mbi errësirën e sajë.

Ana e errtë e botës ku jetojmë apo errësira e pejsazhit tonë kulturor, përfshinë në vete egoizmin e pasocializuar, fiksimin mbi pasjen materiale përsonale dhe mungesen e empatisë, për të kuptuar dhe ndjerë më drejtë e më thellë emocionet dhe ndjenjat e tjerëve. Njerëzit fokusohen më shumë vetëm në përfitimet e tyre përsonale dhe injorojnë ekstremisht nevojat e tjerëve. Këto cilësi negative, mes një shoqërie, krijojnë një ndarje ekstreme dhe pengojnë krijimin e lidhjeve autentike, orgjinale, jo të falsifikuara mes njerzëve. Në shoqërinë që dominojnë cilësitë dhe vetitë negative, dominon errësira mbi ndriqimin e sajë.

Për të ndriquar anën e errtë të botës ku jetojmë apo anën e errtë të pejsazhit tonë kuluror, është thelbësore të promovojmë vlerat më sublime të saj, si dashurinë, mirësinë, empatinë, vullnetin e fortë, guximin e madh, dëshirën dhe dashurinë, për të bashpunuar me njerëzit, duke u larguar sa më shumë nga cilësitë e vetitë negative të përmendura më lartë, që ta fshijmë nga mendja, shpirti, ndjenjat dhe emocionet, egoizmin e pasocializuar, përfitimet egoiste përsonale dhe injorimin e nevojave të tjerëve.

Sa më shumë që largohemi nga cilësitë e vetitë negative, mund të ndërtojmë një shoqëri më të bashkuar, më të ndjeshme për nevojat e tjerëve, më vizionare, më humane e sociale, më morale e më kombtare, për favore individuale, familjare, profesionale, kolektive e shoqërore në përgjithësi. Përpjekjet në fjalë kërkojnë vullnet të madh, dëshirë, guxim dhe dashuri, që të bëhen realitet vetitë e mira të një shoqërie, të cilat e dominojnë errësirën brenda sajë.

I juaj mësuesi Isë

21. 10. 2024

Shumë thellë ka depërtuar përqarja mes shqiptarëve, duke i përdor rregullat e pejsazhit tonë kulturor, që u ka kaluar afati i përdorimit, dekada e shekuj më parë. Këto rregulla, në vëndë që të vihet në diskutim përdorimi i tyre, me afat të skaduar, ato ende po gjallërojnë natyrshëm në pejsazhin tonë kulturor, duke thelluar përqarjen mbi baza partiake, fetare dhe regjionale në mesin tonë shoqëror.

Sa e kobshme e sa e dëmshme për shqiptarët dhe për paraardhësit tanë Ilir ishte imponimi i dhunshëm e gjenocidal i politikave të krishterimit katolik e ortodoks dhe islamik! Edhe më i kobshëm u bë ky imponim, kurë kaloj në bindje e në përdorim praktik të jetës së shqiptarëve dhe paraardhësve tanë ilir, ku në thelb të kësaj bindje ishte urrejtja, hasmëria, përqarja e vëllavrasja.

A nuk është e kobshme edhe tani për ne shqiptarët të përdoret kjo bindje e rregullave të pejsazhit tonë kulturor, edhe pse u ka skaduar afati i përdorimit dekda e shekuj, të jetësohet dhe të matrializohet bindja fatale e ndarjes së martesave mes shqiptarëve mbi baza fetare, ku shqiptarët e besimit krishten katolik, martohen me vajzat e të njëtit besim fatar, jo edhe me vajzat shqiptare të besimit krishten ortodoks dhe me vajzat shqiptare të besimit islam musliman.

Kjo e keqe e madhe dhe fatale, njëjtë përdoret edhe në martesat e djemëve dhe vajzave shqiptare të besimit ortodoks dhe djemëve dhe vajzave shqiptare të bisimit islam musliman, në vënd që të ndodh e kundërta, sepse jemi një popull, kemi një gjak, një gjuhë, një kulturë , zakone të përbashkta dhe kemi një teritor të përbashkët të Gadishullit Ilirik.

Kjo përqarje u mboll mes nesh nga pushtuesit tanë, që të na bindin përmes kulaqit e kërbaqit, të na sundojnë më gjatë e më lehtë, si të përqarë mes veti mbi baza fetare, partiake e regjionale. Edhe pse kaluan 20 shekuj me radhë, kjo mortaj përqarëse mbi baza fetare, partiake e regjionale po vazdon me agresivitetin dhe arrogancen e vetë shkurtëpamese mes shqiptarëve, në vend që të ndodh e kundërta dhe e mbara mes nesh! I juaj mësuesi Isë

20. 10. 2024

Që ti tejkalojmë disa pjesë të pejszhit tonë kulturor është e rëndësishme të promovojmë më parë respektin, empatinë dhe bashkpunimin ndërmjet individëve të një shoqërie, për të mundësuar kontributin e zhvillimit të një kulture më të qëndrueshme, më të frytshme për rrethin dhe më të ndjeshme ndaj tij. Ky veprim do të ndihmojë në krijimin e lidhjeve më të forta autentike duke i ndihmuar përzemërsisht njëri tjetrin në mesin e një rrethi shoqëror ku jetojnë.

Pjesët e pejsazhit tonë kulturor, që duhet tejkaluar, janë ato pjesë që inkurajojnë tek individët në mesin e një rrethi, egoizëm dhe materializëm, ku individët fokusohen vetëm në përfitimet e tyre përsonale, duke injoruar nevojat, ndjenjat dhe dëshirat e tjerëve. Kjo dukuri negative, sjell përqarje, urrejtje e fyerje mes antarëve të një shoqërie dhe sjell mungesë të madhe empatie, që e vështirëson shumë krijimin e lidhjeve autentike mes njerzëve. Tejkalimi i këtyre aspekteve negative, do të ndihmoi shumë në ndërtimin e një kulture më të ndjeshme dhe më bashkpunues, mes një shoqërie.

Në pejsazhin tonë kulturor, ka një mori rregullash që mund tu ketë skaduar afati i përdorimit, të cilat duhet larguar sa më parë nga pejsazhi ynë kulturor, sepse këto rregulla lidhen me normat dhe pritshmëritë e vjetra të cilat inkurajojnë sjellje egoiste, shkurpamëse e mateialiste, duke e vështirësuar gjendjen e individëve të krijojnë lidhje autentike dhe të ndihmojnë e të solidarizohen me njëri tjetrin. Rregullat që mbështesin një kulturë të ngushtë e shkurpamëse, me fokus në pasuri individuale dhe në imazhin përsonal, rezultojnë me mungesë të madhe empatie dhe përqarjen e një shoqërie mes veti.

Tejkalimi i këtyre rregullave mund të kontribojë në zhvillimin e një kulture më të hapur dhe më të ndjeshme ndaj nevojave të të tjerëve. I juaj mësuesi Isë