11. 10. 2026

Dallimi mes njerzëve me fat e pa fat nuk qendron te ngjarjet në vetë rrafshin e tyre, por te mënyra se si i kuptojnë dhe i përpunojnë ato ngjarje apo rrethana njerzit. Njerzit me fat shihen si dikush që i kap më lehtë mundësitë të cilat i ofrohen, ndërsa njerzit pa fat shihen si dikush që i humbin mundësitë të cilat u ofrohen apo njerzë që mbetën të bllokuar nga pengesat e ndryshme që u dalin përpara. “I vetmi fat që e luan një rol të madh në jetën e një njeriu është ai që lindë në një zemër të fortë, në një dorë të gatshme për ndihmë dhe në një tru vigjilent”, thënë nga Orison Swett Marden, në librin e tij: “Mundet ai që mendon se Mundet”.

Shkaqet e fatit dhe jo fatit mund të ndahen në tri kategori kryesore:

1. Perspektiva dhe psikologjia: Ky është shkaku më i madh. Njerzit që konsiderohen “me”fat”, zakonishtë e kanë një menëdësi pozitive e cila mbisundon në botën e brendëshme të tyre dhe një vëmendje e fokusuar tek mundësitë të cilat i shohin edhe pse shumica e tjerëve nuk i vërejn fare ato, pos në vend të tyre shohin vetëm probleme e telashe tjera të ndryshme. Mungesa e fatit shpeshëherë vjen nga një fokus i tepërt i njerzëve tek dështimi, duke krijuar një vetëvlersim negativ i cili i pengon shumë ata të veprojnë lirshëm e guximshëm në jetë. Rezultati i çdo veprimi, i çdo aktiviteti, i çdo gare në fusha të ndryshme jetësore, nuk varet nga fati apo rastësia por varet kryesishtë nga garuesit. Garuesit do tia dalin nëse e kanë energjinë, aftësinë dhe vendosmërinë e nevojshme për t’ia dalë. Nëse jo humbin fatin.

2. Përgatitja e veprimi i garuesëve, është kushtë primar për ta fituar fatin: Shpesh thuhet në opinion se:” fati është aty ku përgatitja e garuesëve e takonë mundësinë”. Një përson që është i përgatitur me shumë aftësi e shkathtësi do të jetë në një pozicion mëse të duhur për të përfituar, kurë një rastë i mirë shfaqet në publik. Përsonat pa fat shpeshëherë janë ata që nuk kanë vepruar ose nuk janë përgatitur për rastin e shfaqur në publik. Shkurt shprehur , kur mundësia kalon pran tij, ai nuk mundët ta shfrytëzojë.

3. Probabiliteti dhe Rastësia: Duhet pranuar se ekziston edhe elementi i rastësisë së pastër, si lindja në një vend të caktuar i cili i plotëson kushtet për ekzistencë apo nuk i plotëson kushtet ekzistenciale. Megjithatë ndryshimi i madh vjen nga reagimi ndaj rastësisë, si: njerzit me fat përdorin evenimentet e mundimshme si hapa drejtë suksesit, ndërsa ata që ndihen pa fat mund të dorzohen shumë shpejtë pas një rasti të keqë. Sipas një definimi apo përmbledhje, konstatohet se fati është një ndërthurje e gadishmërisë për të vepruar, është një vëmendje për ti parë mundësitë dhe është një fuqi për të mbijeur pas dështimeve. I juaj mësuesi Isë

Shiko më pak

30. 09. 2026

Që 2 mij vjetë vuajtje shqiptare, arbërore dhe ILIRE! Edhe pse nuk i lëshuan pushkët nga dora nëpër dekada e shekuj në mbrojtje të trojeve tona, megjithate tradhtia e tipit Batonqe e Shehollqe, përherë e ka dëmtuar, e ka devalvuar, e ka hedhur posht dhe e ka asgjësuar luftën e luftetarëve tanë, duke shkelur pa mëshirshëm mbi gjakun e dëshmorëve të lirisë dhe mbi gjakun e derdhur lum nga shqiptarët, arbëroret dhe ILIRËT.

Shkur shprehur duke devalvuar luftën e luftetarëve tanë që kanë luftuar nëpër dekada e shekuj për ti mbrojtë tokat tona Shqiptare-arbërore-ILIRE, që naj kanë lënë gjyshërit dhe stërgjyshërit tanë në Gadishullin Ilirik, në të cilin Gadishull nuk kishte as sllav e as grekë në ato troje tona, tani të coptuara e të bëra copë e grimë. Për ti shpërlyer me tokat tona ardhacakët sllavo-grek, me ndihmen e Europës Plakë.

Tradhtia Btoniane e Sheholliane, tani po na gënjen hapatas, se veriun e kemi dhuratë nga Rankoviqi e nga Titë Rriqni. Këtë gënjeshtër batonqe e shehollqe e kanë fabrikuar kjo kope e tradhtisë, me synimin qi ti falin prap tokë shqiptare Serbisë pushtuse, gjakatare e gjenocidale, për të bërë jetë të qetë e të pa trazuar kopeistët në fjalë, në dëmë të trojeve tona më të pasura në Ballkan dhe më gjërë. Duke shkelur me dy këmbët mbi gjakun e derdhur lum të dëshmorëve tanë që ranë heroikishtë duke luftuar ballë për ballë me hasmin serb, gjendocidal ndaj shqiptarëve. Dhe duke shkelur mbi amanetin e tyre!

Duke shkelur edhe mbi gjakun e 15 mij viktimave të pafajshme që nga foshnjet në barkun e nënave shqiptare e deri të plakat e pleqtë në moshën e shtyrë të pleqërisë së tyre, të cilët janë përzën me dhunë nga ushtarët fashist , kriminel, amoral dhe gjenocidal të Serbisiës!

Popullatë vërtetë e pafajshme, e pa mbrojtur nga askush, e pa armatosur, e përzënë me dhunë nga shtëpitë e trojet e veta prej gjakatarët e përmendur më lartë. Kopeistët e tradhtisë, shkelën edhe mbi dhunimin, gjunjëzimin, nënshtrimin dhe poshtrimin e 20 mij femrave shqiptare, që e shkaktuan ushtarakët fashist , qetnik e gjenocidal në fjalë, pos kësaj, Batonët dhe shehllët, nxitën dhe stimuluan vëllavrasje mes rivalëve politik shqiptarë.

Kjo kope tradhtie Batonqe e Shehollqe, edhe pse u coptuan e u bënë copë copë trojet tona në Gadishullin ILIRIK, për favore të fqinjëve tanë sllavo-grerk. Prap nuk janë mbush mend Batonët dhe Shehollët dhe mezi po presin të falin tokë shqiptare, edhe tani, si tek rasti i demarkacionit me Maqedonin dhe me Malin e Zi dhe qitja në treg e pjesëve më të mira të atdheut, bre mos i lashtë pa i vra i madhi Zot! I juaj, mësuesi Isë

Shiko më pak

27. 09. 2026

Ka ditë kur patriotizmi nuk matet me atë se kush bërtet më fort por me atë se kush di ta ruajë Kosovën edhe kur dhemb më së shumti.

Më 16 shtator, vendimi i Gjykatës Speciale në Hagë preku shumë qytetarë të Kosovës. Për shumë familje, miq dhe qytetarë, ajo ditë solli zhgënjim, zemërim dhe një ndjenjë të thellë padrejtësie. Që nga ajo ditë, qytetarë janë mbledhur në sheshet e Prishtinës dhe kanë protestuar kundër vendimit, duke kërkuar drejtësi. Dhe kjo është e drejtë. Në një shoqëri demokratike, qytetari ka të drejtë të protestojë, të mos pajtohet, të kërkojë drejtësi dhe të thotë me zë të lartë se një vendim e ka lënduar dhe se nuk e konsideron të drejtë.

Por pikërisht këtu fillon përgjegjësia. Sepse psikologjia njerëzore na mëson se kur një shoqëri është e plagosur emocionalisht, zemërimi mund t’i bashkojë njerëzit, por vetëm arsyeja mund ta mbrojë atë shoqëri nga pasojat e zemërimit. Sot nuk kemi nevojë për më shumë urrejtje, por për më shumë qartësi. Nuk kemi nevojë për më shumë zhurmë, por për më shumë argument. Nuk kemi nevojë për përplasje, por për drejtësi.

Nga këndvështrimi juridik, një vendim gjyqësor nuk duhet të luftohet me rrugë. Luftohet me ligj, me prova, me arsyetime juridike, me mjete ankimi, me argumente, me avokatë dhe me çdo mjet që sistemi juridik e lejon. Nëse besojmë se drejtësia ka gabuar, atëherë duhet t’i kërkojmë drejtësisë ta korrigjojë gabimin, jo ta shkatërrojmë rrugën drejt saj. Një vendim që konsiderohet i padrejtë nuk korrigjohet duke dobësuar institucionet, por duke përdorur çdo mundësi ligjore për ta kundërshtuar me dinjitet, profesionalizëm dhe këmbëngulje.

Dhe duhet ta themi edhe një gjë tjetër: UÇK-ja nuk është pronë e askujt. Ajo është pjesë e historisë së Kosovës. Por historia e Kosovës nuk është shkruar vetëm me pushkë. Është shkruar edhe me laps, nga mësuesit që në ditët më të vështira i mblodhën nxënësit nëpër shtëpi private dhe vazhduan mësimin, nga nënat dhe baballarët që hapën dyert e shtëpive të tyre, nga njerëzit që punuan, sakrifikuan, ushqyen familjet, mbajtën gjallë shkollën, dijen dhe shpresën. Është shkruar nga mjekët, gazetarët, studentët, punëtorët dhe mijëra njerëz që ndoshta nuk patën kurrë një fotografi në faqet e historisë, por pa të cilët historia e Kosovës do të ishte ndryshe. Edhe ata janë Kosova.

Prandaj Kosova nuk duhet të ndahet sot mes “atyre” dhe “nesh”. Kosova është e jona të gjithëve. Dhe nëse vërtet e duam këtë vend, nuk mund ta mbrojmë një pjesë të historisë së tij duke e dëmtuar të ardhmen e tij. Mund të protestojmë, mund të mos pajtohemi, mund të jemi të zhgënjyer dhe të zemëruar, mund të kërkojmë drejtësi me zë të lartë, por duhet ta bëjmë paqësisht, me dinjitet dhe brenda ligjit. Protesta paqësore është forcë qytetare; dhuna është humbje e kontrollit. Dhe Kosova sot ka nevojë për kontroll, jo për kaos.

Ka nevojë për njerëz që dinë ta mbajnë kokën të ftohtë edhe kur zemra u zien. Ka nevojë për institucione që respektohen, por edhe për qytetarë që kërkojnë llogari kur besojnë se diçka nuk është bërë drejt. Ka nevojë për një shoqëri që nuk dorëzohet para asaj që e konsideron padrejtësi, por as nuk e humb veten duke e luftuar atë.

Sepse drejtësia nuk duhet të ketë frikë nga e vërteta. Nëse ka prova që duhet të shqyrtohen, le të shqyrtohen. Nëse ka argumente juridike që duhet të dëgjohen, le të dëgjohen. Nëse ka shkelje që duhet të kundërshtohen, le të kundërshtohen. Nëse një vendim duhet të ndryshohet, le të ndryshohet përmes ligjit. Por në fund, le të jetë drejtësia ajo që vendos, jo turma, jo zemërimi, jo hakmarrja dhe jo propaganda.

Dhe kjo duhet të vlejë edhe kur rezultati na pëlqen, edhe kur nuk na pëlqen; edhe kur prek njerëzit që i duam, edhe kur prek njerëzit me të cilët nuk pajtohemi. Sepse nëse kërkojmë drejtësi vetëm kur ajo është në anën tonë, atëherë nuk po kërkojmë drejtësi. Po kërkojmë një rezultat që na përshtatet.

Sot, ndoshta më shumë se kurrë, duhet ta dëshmojmë se mund të jemi të bashkuar pa qenë të dhunshëm, se mund të jemi të zemëruar pa qenë shkatërrues, se mund ta mbrojmë të kaluarën pa e rrezikuar të ardhmen dhe se mund të kërkojmë drejtësi për ata që besojmë se janë trajtuar padrejtësisht, pa e dëmtuar Kosovën në këtë rrugë.

Kosova nuk ka nevojë për një plagë tjetër. Ajo ka nevojë për paqe, për maturi, për institucione dhe për drejtësi. Mbi të gjitha, ka nevojë për njerëz që edhe në ditët më të dhimbshme nuk harrojnë se nesër duhet të jetojmë përsëri bashkë.

Prandaj, le të protestojmë nëse besojmë se duhet të protestojmë. Le të kërkojmë drejtësi. Le të kërkojmë të vërtetën. Le të mos heshtim. Por le të mos e humbim arsyen. Sepse ndonjëherë akti më i madh i patriotizmit nuk është të bërtasësh më fort se të tjerët. Është të kesh forcën të mos e lëndosh Kosovën pikërisht në momentin kur zemra të dhemb më së shumti.

Jo zhurma mbi drejtësinë, por drejtësia mbi zhurmën.

I juaji mësusi Isë

Shiko më pak

24. 09. 2026

Këto vrasje ndodhen mes ushtrisë sonë çlirimtare dhe fatkeqësishtë  politikanët, prokurorët dhe organet përgjegjëse për këto qështje kriminale, që nga pas lufta e deri më ditët e sotit nuk u morën me zbardhjen e vrasjeve tinzare e kriminale që i kryen këto vrasje, edhe pse kjo përgjegjësi u ka takuar  dhe u  takon politikanëve, prokurorëve dhe organeve përgjegjëse të të dyja shteteve shqiptare, ti  zbulonin  e ti zbulojnë sa më parë kriminelët vrastar. Vrasjet kanë ndodhë në territorin e të dyja shteteve. Pse po heshtin e nuk po i zbulojnë këto vrasje, është një befasi e një dyshim i madhe ndaj  neglizhencës së politikanëve, prokurorëve dhe organeve përgjegjëse për këto qështje, se për favore të kujtë po i heshtin ngjarjet kriminale në dëm të familjarëve që kriminelët ua kanë vrarë më të dashurit e tyre.

Këto vrasje nuk ishin thjeshtë incidente të izoluara, por vrasje  me paramendim dhe të planifikuara me përpikmëri. Krime të tilla tmerruese, sëbashku me shumë krime tjera që po mbahen të fshehura për popullin shqiptar, duhet të hetohen dhe e vërteta duhet të bëhet sa më e kjartë publikisht, ndërsa vrasësit duhet të gjenden sa më parë dhe të vihen para drejtësisë si akterë të vrasjeve. Pa e vuar në dritë këtë krim të organizuar, Kosova dhe populli shqiptar e veçanërisht familjet e viktimave, nuk do të gjejnë paqe e rehatij kurr. Për këtë problem jo pak shqetësues duhet të mendojnë mirë politikanët tanë, prokurorët organet përgjegjëde shtetnore, shoqatat e dalura nga lufta dhe militantë të ndryshëm partiak, se po sillen drejtë apo jo me viktimat e luftës, të cilët janë vrarë nga duarë tinzare si kundërshtar politik. Është padrejtësi e madhe të bëhet një revoltë e tillë në demonstrata organizuar nga shoqatat e dalura të luftës dhe nga studentë të ndryshëm të manipuluar nga organizatorët e këtyre demonstratave, të bëhet një revoltë e tillë për themeluesit kryesor të UÇK-s.

Pse e thash këtë, sepse nuk është e njëjtë dhembja e të denuaraëve me dhembjen e vrasjeve të kundërshtarëve politik të cilët e tejkalojnë numrin e të denuarëve dhjeta herë në shkallën e parë të gjykatës speciale, me mundësi të ankimimit në gjykatën e apelit. Vërtetë është e turpshme të mos e ndjejmë edhe ne dhembjen e atyre që janë vrarë si kundërshtar politik dhe nuk janë të gjallë më në këtë jetë. Po ashtu është edhe më e turpshme të mos solidarizohemi me dhembjen e familjarëve të të vrarëve si kundërshtar politik. Kurë e them ketë më shkon mendja se çfarë të keqe i bënë Kosovës të vrarurit si kundërshtar politik:

1. Kolonel Ahmet Krasniqi, ministër i mbrojtjes dhe figurë qendore e FARKUT,  i vrar në Tiranë, me 21 shtator 1998,
2. Enver Maloku, i vrar me 11 ianar 1999 në Prishtinë, drejtues i qndrës për informim të Kosovës dhe figurë e afërt me Presidentin Historik Dr. Ibrahim Rugova,
3. Xhemajl Mustafa, këshilltar i afërt i presidentit Rugova, u vra në hyrjen të banesës së tij me 23 nëntor të vitit 2000,
4. Bekim Kastrati dhe besim Dajaku u vranë me 19 tetor 2001. Bekim Kastrati ishte gazetar i Bota Sot. Dajaku raportohej si ish truproja e Rugovës, Gani Geci  i cili mbijetoi edhe pse mendohej se ai kishte qenë objektivi kryesor për vrasje,
5. Smajl Hajdaraj, u vra me 17 Janar 2002 në pejë, ish komandant i UÇK-s në Rugovë dhe më pas deputet i LDK-s,
6. Tahir Zemaj, Enes Zemaj dhe Hasan Zemaj, u vranë me 4 Janar 2003 në Pejë. Tahir Zemaj ishte komandant i FARKUT, antar i LDK-s dhe dëshmitar kyq në procesin gjyqësor të njohur si “Grupi i Dukagjinit”. Djali i tij Enesi dhe i afërmi i tij Hasani u vranë nga të shtënat prej auto mjeteve,
7. Bardhyl Ajeti, i vrar me 3 qershor dhe vdiq me 28 qershor  2005, gazetar dhe kolumnist i Bota Sot dhe shum tjerë të vrar si komandant Drini  e të plagosu për të cilët nuk jan zbuluar rastet e atentateve dhe plagosjeve të shumta që u kanë shpëtuar atentateve. I juaj, mësuesi Isë

15. 09. 2026

Kjo dukuri aspak e këndëshme që po ndodhë në arsimin tonë kombtar i cili po zhvillohet në Kosovë, po shkaktohet nga disa faktor relevantë, si: 1. Mënyra e reformimit në arsimin tonë kombtar, 2. Mënyra e hartimit dhe përpilimit të Korikulave shkollore dhe univerzitare, 3. Mënyra e Hartimit dhe përpilimit të teksteve dhe literaturës shkollore, 4. Mënyra e ndërtimit të ndërtesave shkollore e univezitare dhe paisja e tyre me kabinete e mjete mësimore, 5. Mënyra e përgatitjes profesionale e mësimëdhënësve për mësimdhënje në shkolla e në univerzitete,

6. Mënyra e hartimit dhe përpilimit të testeve kombtare shkollore e univerzitare për cilësim të nxënësve e studentëve, 7. Mënyra e komunikimit shkollë familje e anasjelltas, 8. Mënyra e bashkpunimit drejtori e shkollës, stafit pedagogjik e psikologjik shkollor dhe mënyra e bashkpunimit të këtij stafi me bashpunimin e prindërve të nxënësve, 9. mënyra e bashkpunimit të stafit të mësimdhënësve me nxënësit dhe stafit të misimdhënësve mes veti dhe mënyra e bashkpunimit të kshillit të shkollës, me kshillin e prindërve të shkollës dhe me kshillin e nxënësve, etj.

Mënyra e reformimit në arsimin tonë kombtar është bërë shkel e shko sa për sy e faqe, për ta genjyer vetën se po bëjmë reformë. Kurë e them këtë, e kam fjalën të kuadri që i ka marr përgjegjësitë për të bërë reform në arsimin tonë të Kosovës. Ky kuadër reformues mbanë përgjegjësinë për dështimet e reformimit në arsim, sepse para se të niset me reformën, është dashtë të studjohet realiteti i gjendjes që ka qenë para fillimit të reformimit. Këtë nuk e kanë bërë dhe nuk kanë patur kurrfar informacioni se ku ka nevoj më par të fillohet me reformimin e arsimit, e ku jo.

Kemi kuadra apo jo që e bartin barren e reformimit profesional që të realizohen praktikisht të ashtuquajturat reforma? Kjo reformë e ashtuquajtur është bërë vërtetë shkel e shko nga kuadër jo profesional por nga kuadër politik, ku politika i ka fut hundët kudo, me kuadrin e saj të përshtatshëm politik, jo aspak me kuadër profesional që janë të përgatitur profesionalishtë për këto qështje reformuse. Shkurt shprehur kanë ardhë në konsiderim ai kuadër që ka vepruar sipas menagjerëve të tyre politik, pëpr të bërë sa më shumë shpërlarje parash se sa për të bërë reformë të duhura në arsimin tonë kosovar.

Po kështu ka ndodhur edhe me mënyrën e hartimit të korikulave shkollore, përmes një kudri jo profesional që korukulat të jenë të përshtatshme për llojin e shkollave dhe univerziteteve dhe të përshtatur moshës së nxënësve dhe studentëve e shkallshkallshmërinë së zhvillimit të tyre. Po kështu ka ndodhur edhe gjatë hartimit dhe përpilimit të teksteve dhe literaturës shkollore. Po kështu ka ndodhur edhe me përgatitjen e kuadrit mësimdhënës Po kështu ka ndodhur edhe me ndërtimin e objekteve shkollore dhe paisjes së tyre me kabinete dhe mjete të duhura mësimore. Ku ka munguar pjesmarrja e dorës së profesionalistëve që të pëprshtaten ato sipas nevojës së nxënësve, dhe studentëve dhe sipas nevojsë së mësimdhënësve të tyre, për ta përvetsuar materjen mësimore nga ana e nxënësve dhe studentëve dhe për ta transmetuar ate tek nxënësit e studentët nga ana e mësimdhënësve.

Po kështu ka ndodhur edhe me përpilimin dhe hartimin e testeve kombtare shkollore, ku testet nuk i kanë plotësuar kriteret pedagogjike gjatë hartimit të tyre për një vlersim sa më objektiv të arritjeve të nxënësve e studentëve në mësim. Kështu dështim pas dështimit, padhënë përgjegjësi askush ndaj dikujt, janë trash problemet sa nxënësit tanë nuk po tregojnë seksese të mjaftushme në testimin e tyre në testin ndërkombtar PISA. Po kështu kanë ndodhë e po ndodhin edhe në mardhënjet shkollë familje, mardhënjet drejtori, këshil i arsimtarëve, drejtori këshill i profesionistëve pedagogjik e psikologjik të shkollës, e shumë probleme tjera të pazgjidhur që po e pengojnë arritjen e suksesit në mësim të nxënësve tanë. Pra kuadri jo profesional kudo që merr pjesë, sjell mos suksese e shumë kokqarje gjatë jetës së përditshme. I juaj, mësuesi Isë

Shiko më pak

1

11. 09. 2026

Menqurin dhe budallakin i përkufizon vetë njeriu shkallë shkallë përmes bazës së tij trashëguese gjatë jetës. Edukata dhe dituria nuk kanë kufi, as budallakia nuk ka kufi, pos që ato tek njeriu janë shkallë shkallë të zhvilluara, sepse të dyja ato janë si dispozicion i gatshëm trashëgues. Edukatën e diturinë dhe budallakinë e bartë njeriu me veti. Cilën ta ushqen më shumë ajo do të mbizotroi tek ai. Aq sa e ushqen edukatën dhe diturinë gjatë jetës, aq i edukuar dhe i ditur do të bëhesh dhe anasjelltas, aqë sa e ushqen budallakinë, aq budallë dotë bëhesh.

Të dyja këto vetij i kemi të poseduara si dispozicion trashëgues, të cilat gjatë jetës rriten e zhvillohen sipas kujdesit tonë që ua përkushtojmë atyre. Disa mendojnë se edukata dhe dituria është budalli, e disa mendojnë se budallia është menquri, sepse aty ku pozicionohet njeriu i dukët pozicion më i favorshëm se pozicionet tjera të njerëzimit, edhe pse me kohen mund ta kuptoi se paska qenë qesharak dhe fatkeq pozicionimi i tij i deritanishëm në jetë. Çdo gjë e mirë apo e keqe qoftë ajo, varet kryesisht nga vetë njeriu se si pozicionohet nëpër kohë gjatë jetës së tij.

Shumë aftësi e potencial që e posedojmë për brenda, varet nga ne, apo e zgjojmë nga gjumi apo jo. Nëse ato aftësi e at potencial nuk e zgjojmë nga gjumi, ato vdesin e nuk e shohin driten e kësaj bote duke na shërbyer neve për të mirën tonë gjatë jetës. Nuk mundemi me e marr me mend se sa potencial të fortë i ofron truri njeriut. Ky potencial e ka fatin e mirë apo të keq nga vetnjeriu, sa e njeh dhe sa e përdor potencilin e vetë që e posedon përbrenda, i cili mezi pret ta zgjojmë nga gjumi dhe ta përdorim gjatë jetës për novajat tona të përditshme dhe për të mirën e njerëzimit në përgjithësi dhe anasjelltas për të keqën e tij.

Potenciali në fjalë që e posedojmë përbrenda, ka të bëj me mënyrën e të menduarit, me mënyrën e bindjeve dhe besimeve tona, me mënyrën e pikëpamjeve rreth qështjeve të ndryshme të botës njrëzore, bimore, shtazore, ujore e toksore dhe me mënyrën e brendëshme të botës sonë shpitërore. Potenciali në fjalë, ka të bëj me nivelin e vullnetit, dëshirës, guximit, qëndrueshmërisë dhe dashurisë, ka të bëj me përqëndrimin e vëmendjes, nivelin e motivacionit, nivelin e emocioneve dhe ndjenjave tona të shumta, të cilat varen nga ne se sa i zgjojmë nga gjumi ato dhe se si i përdorim gjatë jetës, për shërbimet tona të favorshme apo jo të favorshme. I juaj, mësuesi Isë

Shiko më pak

07. 09. 2026

Këtë ideal që e kanë shkelë partitë tona që funksionojnë në Kosovës, populli mëse miri i ka tregua se kush janë, përmes votës demokratike në votime. Askush nuk ka të drejtë të përfitoi privilegje duke u maskuar përmes tri shkronjave të arta “UÇK”. Këtë privilegj jo pak luftetar të rrejshëm e kanë shfrytëzuar me ndihmën e atyre komandantëve që i kanë çitë në treg qertifikatat e veteranëve të rrejshëm të luftës. Në këtë tregti janë blerë nga blersit mbi 45 mij çertifikata të rrejshme për veteran lufte, sipas shumë deklaratave që janë bërë përmes mjeteve të informacionit. Nëse i qëndron të vërtetës kjo e dhënë prej 45 mij veteranëve që kanë marr qertifikata të rrejshme të veteranit, dikush duhet të përgjigjet për kët abuzim kaq të madh, në emër të çlrimtarëve tanë të vërtetë!

Une mendoi përsonalisht, se ky veprim i dyanshëm shitje-blerje, ka bërë shkelje flagrante mbi iddealin e luftës së qlirimtarëve tanë, të cilët kanë ra dëshmor për lirinë e tokave shqiptare. Duke abuzuar me buxhetin e shtetit e kanë e dëmtuar rëndë e shumë keqë idealin e çlirimtarëve tanë që kanë ra dëshmor të lirisë. Ky abuzim që është bërë në emër të luftës çlirimtare, edhe pse kaluan 27 vite, ende nuk janë pastruar qertifikatat e veteranëve të rrejshëm, të cilët nuk janë më pak se 45 mij të tillë, sipas të dhënave në mjetet tona të informacionit. Kurë e them këtë mbështetem në Dklaratën e Hashim Thaçit ish President i Kosovës dhe udhëheqës politik i UÇK-s, i cili ka thënë publikisht përmes mjeteve të infromacionit, se:” Kosova nuk kishte më tepër se 12 mij e mëse shumti deri në 15 mij ushtar të UÇK-s

Nëse bëhet një analizë e saktë për sjelljet dhe veprimet e deputetëve tanë në parlament, dhe udhëheqësve të tyre partiak, mund të vihet deri tek një e vërtetë, se kush ka abuzuar, pse ka abuzuar me shit-blerjet e qertifikatave të veteranëve të rrejshëm , në dëm të autoritetit, respektit dhe vlerës e kontributit të veteranëve të vërtet dhe në dëm të dëshmorëve tanë të lirisë që kanë ra heroikishtë duke mbrojt lirinë dhe atdheun e shqiptarëve. Nëse i referohemi të dhënave që i ka dhënë publikishtë përmes mjeteve të informacionit, ish presidenti Thaçi, se Kosova nuk kishte më tepër se 12 mij e mëse shumti deri në 15 mij luftetar, po vertetohet se 45 mij luftetarë janë paisë me qertifikata të rrejshme të veteranit dhe janë njëjtësuar e barazuar me luftetarët e vërtë të luftës sonë çlirimtare.

15 mij veteran të vërtetë + 45 mij veteran të rrejshëm, barazi me 60 mij veteran, barrë e buxhetit të Kosovës. Shkelje flagrante në idealet e luftës sonë çlirimtare duke e dëmtuar rëndë imazhin e luftetarëve të vërtetë përbërë prej 15 mij vetëve. Dikush herët ose vonë duhet të jap përgjeësi për këtë shkelje flagrante! Menimi im përsonal është se tërë këtë problem e tollobvij që po ia sjellin Kosovës, janë ata që kanë abuzuar me idealet e luftës çlirimtare dhe me buxhetin e shtetit të Kosovës, djersë e popullit. Mos e gëzofshin. I juaj, mësuesi Isë

Shiko më pak

29. 08. 2026

Unë kam një mendim tjetër që dallon bukur shumë prej mendimit në shkrimin e Adem Shabanajt, që e ka titulluar: ” Më mirë pa hoxhë se sa pa flamur”. Mendimi im është më mirë me flamur, me politikan, intlektual, me klerikë fetar katolik, ortodok e islamik dhe me qytetarë të rëndomt të mirë, të sinqert, të drerjtë, të edukuar, të dijshëm e kombtar, se sa me flamur e pa hoxhallar, siq ka thënë autori i shkrimit në fjalë.

Ata që e bëjnë këtë ndarje, sipas titullit në këtë shkrim e sipas komentusëve nën këtë shkrim rreth ngjarjes që paska ndodh në një fshat të Maqedonisë Veriore, i quajtur Fshati Llacë ku hogjallarët e paskan braktis varrimin e një gruje, për shkak se një antar i familjes së saj qenka mbështjellur me flamur Kombtar gjatë pjesmarrjes në varrim, ku si shkak i kësaj mbështjellje hogjallarët e paskan braktis varrimin e asaj gruje.

Ata që e bëjnë këtë ndarje sipas titullit në këtë shkrim e sipas komentusëve rreth ngjarjes që paska ndodhë në një fshat të maqedonisë, kam frikë të madhe se po fusin përqarje, urrejtje e hasmëri mes shqiptarëve, njëjtë si veprimi i hoxhallarëve mbi, baza fetare, politike e regjionale, sipas synimeve të pushtusëve tanë Latino-Romak, Heleno-Bizantin, Turko-otomano-Aziatik.

Kush e ka lexuear Librin e Akademik Mark Krasniqit:” xhurmë e xhurmime” dhe Librin e Prof, Dr, Hajrullah Koliqit:” Historija e arsimit dhe mendimit pedagogjik shqiptar”, Ligjerues në Univerzitetin e Kosovës, do ta kuptoi se besimet fetare katolike, ortodokse e islamike kanë ardhë tek ne shqiptarët dhe tek paraardhësit tanë arbëror e Iir, përmes pushtusëve tanë Latino-Romak, Heleno-Bizantin, dhe Otomano-turko-aziatik, me synimin që të na përqajnë mbi bazën politike, fetare e regjionale të na asimiljojnë, të na përqajnë, të na vrasin, të na turturojnë, të na shkatërrojnë e të na dhunojnë, e të na poshtrojnë që të na mbajnë sa më lehtë e sa më gjatë nën thundën e tyre pushtuse.

Po kjo dukuri ka vazhduar edhe me fqinjët tanë pushtues sllavo-grek, të ardhur në trojet tona me ndihmën e Rusisë, pasi e fitoi luftën ajo me Turqinë. Andaj do të ishte më mirë nga ana jonë si intelektual, si politikan, si klerik fetar katolik, ortodoks e islamik dhe si qytetarë të rëndomt, mos të luajm me këtë zjarr përkatës sipa synimeve të pushtuesëve tanë të vjetër e të rij, sepse mëse pari digjemi e përvlohemi ne si komb shqiptar pa të keqën e askujt, pos të keqës së trojeve tona dhe popullatës së përqarë e cila mundë të revoltohet dhe të bëhen ujqër të egër kundër njëri tjetrit, të motivuar mb i baza fetare, politike e regjionale, sipas apetiteve të qarqeve të ndryshme antishqiptare, në bashkpunim me ata përkatës të motivuar nga fetë përkatëse të tyre.

Populli ka thënë:” Kush ndez zjarr të madh për ti djegë tjerët, të parët do të digjen në atë zjarr, ata që e kan ndezur zjarrin”. I juaj, mësuesi Isë

Shiko më pak

Postim i përbashkët

25. 08. 2026

Kjo kastë gazetarësh pa etikë gazetari, nuk e qajnë hallin e Kosovës dhe dëmet e sajë që ia solli Serbija fashiste, pushtuse, gjakatare e gjenocidale popullit shqiptar, por janë quar peshë duke futë urrejtje, përqarje, hasmëri e vëllavrasje mes shqiptarëve sipas qëllimeve të Serbisë e cila u ka dhënë pare këtyre gjytyrimave me thasë që të shërbejnë për Serbinë në dëm të Kosovës, në dëm të popullatës së saj shqiptare dhe në dëm të shtetit të saj që është fituar me gjakun e derdhur lum të shqiptarëve të pafashëm, të vegjël e të mdhej, të rij e të rritur, gra e burra, pleqë e plaka të pambrojtur nga askush, të paarmatosur dhe të përzënë me dhunë nga shtëpitë e tyre dhe që është fituar me gjakun e dëshmorëve tanë të lirisë.

Gjytyrymat në fjalë të ashtuquajtur analista banalista të Kosovës që e kanë shitë vetën për pare të pista të Serbisë, të bëhen shërbtor në shërbim të saj e në dëm të Kosovës, popullatës së saj e në dëm të shtetit, sapo ka filluar formimin e tij në vëndë që të merren këta mjerana, gjytyryma, pakurrizor, butak, shpuzor, gojrrumbullakt e skrrajor me masakkrat e shumta, me terrorin që e ka përjetuar popullata shqiptare gjatë luftës, me vrasjet masive, me gjenocidin dhe me dhunimin e poshtrimin që ua kanë bërë mbi 20 mij femrave shqiptare qetnikët gjakpirsë të ushtris, policisë dhe frakcioneve të ndryshme serbo-qetnike, paqin faqen e zezë dhe turpin e zotit, sëbashk me mjeranat analistë banalistë të Kosovës!

Gjytyrymat në fjalë të ashtuquajtur analista politik, banalistë të Kosovës, në vend që të pasqyrojnë me fakte e argumente, sipas etikës së gazetarit, kush e shkaktoi korrupcionin maramendës në Kosovë, kush e shkatoi nepotizmin, duke i punsuar macat dhe kucat e veta, pa merit me nga katër e pesë vende të punës për një përson, në dëm të punsimit të drejtë e sipas meritës për të gjithë qytetarët e vëndit, në vend që të flasin përmes fakteve e argumenteve për akterër organizator të krimit ekonomik, shëndetësor, arsimor e juridik, këta gjytyryma në fjalë të gjitha këto dëme që iu kanë bërë Kosovës e po ia bëhen, pa kurrfar fakti e pa kurrfar argumenti ia mveshin Kryeministrit të Kosovës për ta bartë fajin e tjerëve që e kanë shkatrruar e bërë sakat Kosovën dhe shtetin e saj! Turp u qoftë atyre e banalistave që po i mbrojnë ata!

Tek këta gjytyryma në fjalë, asgjë njerzore, sipas etikës së gazetarit nuk është pasqyruar rreth krimeve, masakrave, korrupcionit, krimit të organizuar, pos që i kanë fshehur, i kanë maskuar dhe i kanë heshtur, duke i mbrojtur akterët e këtyre krimëve në fjalë e duke akuzuar Albin Kurtin, që brenda mundësive të veta e ka bërë të pamundshmën për Kosovën, për shtetin dhe mbrojtjen e integritetit të shtetit në themelim e sipër të Kosovës. I juaj mësuesi Isë

Shiko më pak

23.08. 2026

Disa prej shqiptarëve kanë marr yrysh kohëve të fundit ti përqajnë shqiptarët mbi baza politike, partiake, fetare e regjionale dhe të fusin urrejtje, hasmëri e vëllavrasje mes tyre. Këto përqarje të qarqeve të ndryshme antishqiptare që po bashkpunojnë me disa element destruktiv e shkurtpamës që gjenden mes kombit tonë, brenda e jashtë kufijëve shqiptaro-shqiptar janë një dukuri e mbrasht e cila mundë të sjellë rrëziqe të mëdha mes shqiptarëve, sipas synimeve të armiqëve tanë që kurr nuk na kanë dashtë të mirën.

Nëna e Jusuf Gërvallës, hero i kombit shqiptar i ka edukuar fëmijtë e vetë, duke ua bërë me dije se gjamitë, kishat dhe tyrbet e teqet janë shtëpi të Zotit, të cilat mundësojnë ti kryejmë lutjet tona ndaj tij.”Pasha nënën, cila të qëllon më afër prej tyre, qoft Kishë ajo gjamij, tyrbe apo teqe, hynë e lutu në te dhe drejtoju zotit me lutjet t’ua”.

Këtë mesazh parimos duhet t’ua japin fëmijëve të vetë të gjithë prindërit shqiptar, qofshin ata katolik, ortodoks apo islamik. I njëjti parim duhet të vlej edhe për priftërinjtë katolik, ortodoks dhe për hoxhallarët e shehlerët apo Prisit e dervishëve, që mos ti fryjnë zjarrit përqarës, por ti kryejn lutejet e tyre drejtuar Zotit, për shka janë edhe të thirrur përgjegjës, jo për përqaje të njerzëve mbi baza fetare.

Jo të fusin përçarje mes shqiptarëve sipas apetiteve të pushtuesëve tanë latino-romak, heleno-bizantin, otomano-turk e sllavo- greko-ortodoks. Këtë duhet t’a kenë të kjartë të gjithë ata që po përpiqen të fusin përqarje, urrejtje e vëllavrasje mes shqiptarëve mbi baza partiake, fetare e regjionale, se janë në shërbim të qarqeve të huaja anti shqiptare, qofshin ata klerik fetarë, intelektual e akademik, qofshin ata qytetarë të thjeshtë, mësues apo prindë. I juaj, mësuesi Isë

Shiko më pak

19. 08. 2026

NJERI i PAKARAKTER cilësohet ai apo grup sosh që nuk qëndrojnë pas parimeve njerëzore, pas fjalës së dhënë dhe pas përgjegjësive të veta që u takojnë. Ndryshojnë qëndrimin sipas interesit të tyre përsonal, sillen ndryshe varsisht se çfarë përfitojnë nga tjerët dhe mund ti mohojnë lehtë fjalët që i kanë thënë dhe veprat që i kanë bërë. Edhe pedagogjikisht edhe psikologjikishtë është konstatuar si e sakt se sjelljet e njeriut , bindjet dhe besimet, mendimet e pikëpamjet janë një pasqyrë e mjatushme për të kuptuar se çfarë tipi të karakterit kanë, apo ndoshta janë jo vetëvetja?!

NJERi i PAMORALSHËM apo grup sosh mund të cilësohen ata që veprojnë duke i shpërfillur normat themelore që i ka caktuar etika e së drejtës dhe e së gabuarëse njerëzore. Për shembull njeriu i tillë apo grup sosh, i mashtrojnë shumë tjerët, i shfrytëzojnë tepër e keq ata, manipulojnë marrëzisht me ta, i etiketojnë, shpifin pa fakte për ta, i gënjejnë, i kërcnojnë dhe i dëmtojnë shumë ata me vetëdije për pëprfitime përsonale apo grupore. Kjo kategori e njerzve sjellë dëme të mëdha në mesin ku jetojnë e veprojnë ata, prishin raportet e mira mes njerzëve dhe abuzojnë me nderin dhe me moralin e tyre. Abuzojnë me vende të punës e postet të cilat ua ka besuar shoqëria dhe kombi në përgjithësi. Pra njerzë të pamoralshëm dhe, fundrrina të një shoqërie!

NJERI i PABESË apo grup sosh është ai apo ata që ua japin fjalën tjerëve apo që betohen para popullit, e tradhtojnë besimin që u është dhënë nga tjerët apo nga populli në përgjithësi. Nuk e mbajnë fjalën që ua japin tjerëve, i thyejn marrveshjet që i kanë bërë me tjerët, i zbulojnë gjërat konfindenciale që janë marr vesh me tjerët, e braktisin dikë apo tjerët dhe ua kthejnë shpinën, pikërishtë kur pritet prej tij apo prej tyre besnikëri në mbajtjen e fjalëve. Vese të liga, e të ulta njerëzore, konsiderohen veprime të tilla prej atyre që ua kanë besuar ti përfaësojnë interesat e tyre.

NJERI i PANJERZISHËM është një cilësim edhe më i rëndë për individin apo grup sosh. Ky cilësim përdoret për dikë apo për shumë sosh që tregon apo tregojnë mungesë të theksuar empatije, që tregojnë munges mëshire ndaj vuajtjes së tjetrit apo tjerëve që ua sjellin ata, i poshtrojnë dhe i dëmtojnë tjerët , pa u shqetësuar për pasojat e tyre që ua sjellin në jetë. Pra vakabandë e kriminel në kuptimin e plotë të fjalës. Aj vëndë, aj mes shoqëror, aj kolektiv dhe ajo familje, ku gjallërojnë këta tipa të përmendur më lartë, nuk do të shohin ditë të bardha kurrë, nuk do të përjetojnë qetësi e as rehatij shpirtërore. Kjo farë e ndytë që është përshkruar më lartë, e poshtron atdheun, kombin shqiptar, shtetin, parlamentin, qeverin, dhe presidencën.

NJERI TRADHTAR lidhet mëse drejtëpërdrejti me kategorinë e njeriut të pabesë, sepse vetë tradhtia nënkupton thyerjen e besimit, besnikrisë apo një zotimi të marrur para tjerëve. Pra varet edhe nga natyra e tradhtisë. Nëse dikush tradhton e mashtron me vetëdije për interesa përsonale dhe pastaj mohon përgjegjësinë , mund të shfaq edhe mungesë karakteri dhe mungesë të integritetit moral. Nëse tradhtia bëhet duke shkaktuar qëllimisht vuajtje të rënda tek tjerët dhe pa asnjë dhemshuri ndaj tyre, mund të flitet edhe për sjellje të pamoralshme ose çnjeëzore. Pra në kuptimin më të drejtpërdrejtë, tradhtari është njeri që ka shkelur besën ose besimin e dhënë mes njerzëve. I juaj mësuesi Isë

Shiko më pak

15. 08. 2026

I shejtë, i përkryer dhe i gjithdijshëm nuk është askush, nuk janë as deputetët e subjektit politik të vetvendosjes. S’iq nuk janë edhe deputetet tjerë të subjekteve politike që veprojnë në Kosovë e në Shqipëri. Nga pak vese të gomarit, ujkut, dhelprës, qenit, derrit, jo nga shumë, si tek deputetët tanë në fjalë, janë të përballushme edhe në mesin ku jetojnë e veprojnë deputetët e partive tona politike, sëbashku me kryetarët e tyre në ballë. Sidomos këto veprime që po ndodhin në dy parlamentet e shteteve tona shqiptare, jo vetëm që nuk janë njerëzore, edukative, por janë antinjeëzore dhe aqë destruktive, banale, aspak morale, aq sa po ua kalojnë sjelljeve të bishave të egra në pyllë.

Me sjellje të tilla deputetet tanë po bëhen gazi i botës dhe po i tregojnë asaj, se sa sjellje vetvrasëse, vetshkatrruse , vetposhtruse, të palogjikshme, tërsishtë emocionale, banale, jo morale, jo edukative, që po e qojnë vëndin në gojë të armiqëve tanë, po e shkatërrojnë, po e varfërojnë, po e grabisin nga të gjitha anët drejtë zhdukjes së tij, zhdukjes së shtetit dhe drejtë varfërisë së skajshme të popullatës sonë të pafajshme. Ajo që është edhe më trishtuse e poshtruse, gjitha këto veprime arrogante të depotetëve opozitar po bëhen në emër të UÇK-s, në emër të dëshmorëve tanë të lirisë, në emër të luftës çlirimtare, duke i kërcnuar nga më të ndryshmet kërcnime, gjëja se pala e deputetëve të vetëvendosjes me në ballë Albin Kurtin, qenkan kundërshtar të UÇK-s, dëshmorëve të lirisë dhe kundër ushtarëve të saj.

A është e mundëshme të ketë mbërri përqarja kaq thellë e kaq banalisht, agresivisht, pandershmërisht? Kaq përqarje arrogante e pacipë, sa të shkojnë deri aty ta zhdukin njëra palë tjetrën me arsyetime banale ,të pa vërteta, të pa argumentuara palës, akterët të cilët e kanë fajin kryesor duke u përpjekë ti fshehin, gabimet, krimet, llaskuchanën, pangopësin, dredhin, egoizmin, karirizmin, dinakrin, pabesin, tradhtin e tregtin, që ia kanë shkaktuar vëndit, shtetit dhe popullitës së pafajshme?! Krejtë kjo përplasje orrogante mes deputetëve fajtor të tepërt dhe mes daputetëve fajtor mesatar, po bëhet , që ti hedhin hi syve popullit për ti maskuar të larat e të palarat e veta që i kanë bërë, në emër të luftës, në emër të UÇK-s, në emët të lirisë, thua se UÇK, Liria dhe Atdheu është pronë përsonale e tyre që kanë të drejtë të bëjnë çmos në emër të tyre!

I juaj, mësuesi Isë

Shiko më pak

11. 08. 2026

Nuk është aspak e drejtë e as njerëzore të akuzohet kryeministri në fjalë për këtë dëm të madh që iu bë Kosovës, UÇK-s, shtetit të saj dhe popullit shqiptar që e pagoi shtrejtë qmimin e Lirisë. Kosova i humbi mbi 15 mij viktima të pafajshme, të pa armatosur e të pa mbrojtur, shkepur maleve, fushave, grykave e prrojeve nëpër Kosovë, që nga foshnjet në djep, fëmijë të vegjël, gra e burra, të rij e të reja, pleqë e plaka të përzënë me dhunë prej shtëpive të tyre nga policët e ushtarakët gjakatar e gjenocidal serb çetnikë e fashistë. Albin Kurti ka demonstruar publikishtë me subjektin e tij politik të VV-s kundër gjykatës speciale, ku i mbetën të vrarë dy pjestar të këtij subjekti nga ushtarakët rumun, që ishin si pjes përbërse e KFORIT.

Kundër Kosovës, UÇK-s , popullit të saj dhe Albin Kurtit, ishin ata që e nënshkruan marrveshjen mes Kosovës e Malit të Zi, rreth Demarkacionit me Shtetin në fjalë, ku Kosova i humbi mbi 8200 hektarë tokë të saj, jo Albin Kurti. Ishin ata që e nënshkruan marrveshjen e Demarkacionit, mes Kosovës e Maqedonisë, ku Kosova i humbi mbi 4000 hektar tokë të vetë, jo Albin Kurti. Ishin ata që e nënshkruan marrveshjen me Serbinë për asociacionin e Komunave me shumicë serbe, në vitin 2013, dhe 2015, Jo Albin Kurti. Ishin ata që e nënshkruan marrveshjen për ekstra teritor të kishave serbe të uzurpuara nga Serbia në kohen kur ajo e kishte pushtuar Kosovën dhe filloi ti kolonizoi tokat shqptare, sëbashku me kishat e shqiptarëve me kolon serbo-malazez.

Kundër Kosovës, UÇK-s, popullit të saj dhe Albin Kurtit, ishin ata, të cilët i lejuan nëpër Kosovë të funksionojnë komunat paralele serbe, të derigjuara nga Serbia dhe çetnikët serb të veriut të kosovës, jo Albin Kurti. Ishin ata që e lejuan të funksionoi dinari serb në shtetin e Kosovës, të funksionojnë bankat serbe në Kosovë, nuk ishte Albin Kurti. Ishin ata që bashkpunonin me qetnikët serb të udhëhequr nga Radojqçiqi që i lejuan serat e mbjellura me kanabis, që i lejuan të funksionojn bitkonjët për të përfituar pare qetnikët në dëm të rrymës së Kosovës, të cilën e paguente populli i Kosovës për qetnikët që e shpenzonin pa mëshirshëm rrymëm i madh e i vogël në pjesën veriore të Kosovës, e polli shqiptar e pagunte haraqin për serbët, që punonin natë e ditë kundër shtetit të Kosovës e kundër popullatës së saj, nuk ishte Albin Kurti.

Kundër Kosovës, UÇK-s, popullit të saj dhe Albin Kurtit, ishin ata që e lejuan kufinin e veriut të Kosovës të zbres tek ura e Ibrit, e cila u rrethuar me tela xhembor dhe u bë mollë e ndaluar rreptsishtë për Shqiptarët e asaj ane dhe për shqiptarët në përgjithësi në pjesën veriore të Kosovës, jo Albin Kurti. Ishin ata që lejuan ti përzënë afër 12 mij shqiptar e ti vrasin 11 të asaj ane qetnikët serb me në ballë Radojqiqin, Oliver Ivanoviqin së bashku me antaret qetnik të Serbska listës gjatë luftës e pas saj, dhe nuk i lanë të kthehen nëpër shtëpit e veta edhe dy dekada pas çlirimit të Kosovës, jo Albin Kurti. Janë ata që i lejuan qetnikët e serbska listës të fillojnë pa lejen e pushtetit qendror të Kosovës të ndërtohen shtëpi në kodren e diellit të Mitrovicës dhe në Zveqan për ta kolonizuar atë pjesë me kolon serb të ardhur nga viset e ndryshme të Jugosllavisë, të cilët i kanë patur duart e përgjakura me gjak të Kroatëve, boshnjakëve dhe me gjak të shqiptarëve, jo Albin Kurti.

Ishin dhe janë ata që e lejuan Radojqiqin, Oliver Ivanoviqin dhe bandat tjera të grumbulluar në veriun e Kosovës që mos ti lënë shqiptarët e përzënë me dhunë nga trojet e veta në veri që mos të kthehen më edhe pas dy dekadave pasi kishte përfunduar lufta, e sa e sa marifetllyqe tjera të turpshme, si ky marifeti që e gjuajtën Kryeministrin e Kosovës me vezë pulash për ta çliruar uren e Ibrit dhe për tia uzurpuar villën e Radojqiqit në Liqenin e Ujmanit. Kjo është odisejada e turpit që e ka bërë opozita për dy dekada me radhe sa ishte në pushtet dhe po vazhdon ta bëj prap për ta çliruar Kosovën prej Albin Kurtit. Koha do të dëshmoi sekush ishte e kush është e keqëja dhe e mira e Kosovës. I juaj mësuesi Isë

Shiko më pak

1

Blog

09. 08. 2026

Kjo thënje filozofike e Hobsit po dëshmohet për të satën here në përlamentin e Kosovë, kundër kryeministrit Albin Kurti. Kundër Albin Kurtit i cili po dëshmohet në praktikën e tij politike e njeëzore që është një përsonalitet me tipare të farta të karakterit të tij, të cilat po i dëshmon në praktikë me besim të madh e të paluhatur në vlerat veta intelektuale, morale, humane, profesionale, kombtare, njerëzore, politike, shtenore dhe në tiparin e vendossmërisë dhe guximit, që ti bëj realitet ato në atdheun e tij kombtar që i takon, në shtetformimin e Kosovës, i cili është fituar me gjakun e dëshmorëve të kombit shqiptar që kanë ra heroikishtë nëpër dekada e shekuj në mbrojtje të tokave tona shqiptare, të cilat i kanë ul me gjakun e vetë cep më cep, ku shtrihen ato, duke ia dorzuar atdheut gjitha benefitet e tyre përsonale, pozitat , karierën, teshat e trupit dhe jetën që është vlerë mbi të gjitha vlerat njerëzore. Jo kurrsesi ti plaqkisin këto vlera njerëzor sikur ujqërit e Tomas Hobsit ndaj njerëzimit.

Se njeriu për njeriun është Ujk, fatkeqësishtë faktet kanë dëshmuar e po dëshmojnë, edhe në përqarjen e ushtrisë sonë çlirimtare, në dy grupe rivale ndaj njëra tjetrës, në ushtar çlirimtar të FARKUT dhe në ushtar çlirimtar të UÇK-s. Për fat të keq, edhe pse kjo përqarje është shumë e dhembëshme e shumë e turpshme, është faktike dhe shumë e vërtetë, të cilat përqarje janë dëshmuar para luftës, gjatë saj dhe pas luftës. Si kurban i kësaj përqarje gjatë luftës, u vra nga ujqërit kundër njerzimit Kolonel Ahmet Krasniqi, Ministër i Mbrojtjes dhe udhëheqës i Forcave të Armatosura të Ushtrisë Çlirimtare të tokave tona shqiptare në Kosovë, në Çamëri, në Maqedonin e Veriut, në Serbi dhe në Mal të zi, që edhe sot e kësaj dite janë nën qizmën pushtuse të fqinjëve tanë sllavo-grek, edhe pse ushtrija jonë e dha betimin para Kolonel Ahmet Krasniqit , minister i mbrojtjes me synimin e çlirimit të tokave tona që ende kanë mbetë nën qizmën e pushtusit.

Thënja e Tomos Hobsit,”njeriu për njeriun është Ujk u dëshmue kjartë edhe me përqarjen e ushtarakëve tanë, se kush duhet ta menagjoi fondin 3% të Kosovës dhe fondit” vendlindja thret”?! Ushtarët e FARKUT apo USHTARËT e UÇK-s? Kjo përqarje mes këtyre dy subjekteve ushtarake, edhe sotë e kësaj dite ka mbetë enigmatike, pa u sqarue fare për inisiatërët e përqarjes, ujqër të njerzëve e njerzorës, se kush na paska qenë dashtë të menagjoi me këtë fond? Fajin kryesor e bartë për këtë qështje që nuk është sqaruar deri më tani përmes fakteve argumentuse, e bartë Isa Mustafa, Bujar Bukoshi dhe akterët e Bankës Dardania themelues të saj, të cilët nuk e morën guxumin të dalin publikisht me sqarime të argumentuara para opinjanit apo para ndoj komisionit hetus të kësaj qështje shumë delikate të formuar nga organet përgjegjëse të asaj kohe. Pos kësaj ka mbetë në heshtje, e nuk është sqaruar fare pëmes fakteve të argumentuara, se pse nuk u paguan afër 20 të ardhura mujore për puntorët e arsimit paralel që e mbanin mësimimdhënësit shqiptar në ato kohë të jashzakonshme e shumë të vështira! Kush abuzoi me ato pare dedkikuar puntorëve të arsimit paralel Kosovar”?

Për të dëshmuar se:” NJeriu për njeriun qenka Ujk, flasin edhe përpjeket e ujqërve kunër njerëzimit që ta vrasin presidentin Historik të Kosovës Dr. Ibrahim Rugovën, edhe pse fal Zotit, ujqërve u dështuan të dy aksionet vrasëse të Presidentit në fjalë. Këto përpjekje ujqërish kundër njerzimit, vazhduan me vrasjet e kundërshtarëve politik mes veti, sidomos intelektualëve të subjektit politik të Ibrahim Rugovës, subjekt politik më i Madhi në Kosov dhe subjekt shtetformues, në kohët më të vështira të Kosovës, të shkollës shqipe që ia donin sllavizimin e saj, dhe i a don kosovës terrin që të mbetët e izoluar Kosova e shqiptarët e Kosovës ish Dardanisë, të mbesin mbrapa edhe për nga dituria dhe edukata kombtare nxënësit shqiptar përmes sllavizimit të shkollës shqipe, nxënësve shqiptarë dhe mësuesëve të shkollës shqipe që i dëshirohej sllavizimi i saj edhe në korikula, në tekste e literaturë shkollore, edhe në këgë e recitime, valle, skeqe, e dramatizime me motive sllavo-serbe. Fatbardhsishtë këto përpjekje fashiste e gjenocidale të serbëve, dështuan përfundimisht.

Mbahet mend mire tubimi i madh i deputetëve të LDK-s, ku vetitë e ujqërve u demonstruan haptas në atë tubim si ësht më keq e si është më zi, më vrazhdë e më banal, mes deputetëve në fjalë duke luftuar si ujqërit, duke bërtitë si bishat dhe duke ua hedhë karrikat mbi kokat e njëri tjetrit si gladiator mes britmave të femrave nga trishtimi që e kaploi atë natë tubimin e deputetëve në fjalë për interesa përsonale, karieriste, për interesa grupore, familjare e çka jo tjetër më keq? Ujqër në fjalë të Tomos Hobsit, kundër njëri tjetit. Pra këta ujqër në kundërshtim mes njëri tjetrit bagluan në programin historik, kombtar e shtetformues të Presidentit Ibrahim Rugova, dhe Akademikut intelektual i kalibrit të lartë Dr. Femi Aganit, professor i dashur për studntët e Sociologjisë, Logjikës Pedagogjisë, Filozofisë si ligjerues në Univerzitetin e Kosovës.

Ujqëria dhe ujqërit shqipfolës kanë qenë dhe janë fatkeqësia e trojeve shqiptare, fatkeqësia e popullates së atyre trojeve, fatkeqësia e shtetformimit të plot në trojet shqiptare, me rastin e shpalljes së pavarsisë së Shqipërisë me 28 Nëntor të vitit 1912 dhe e humbën shtetin e Arbërit që e ka shpall heroi i ynë Gjergj Kastrioti Skenderbeu me 2 mars të vitit 1444. Po ashtu ujqërit në fjalë nuk e lejuan të formohet shteti i ILIRISË paraardhësit tanë ilir duke vrapuar kush pas Romës katolike krishtene e kush pas Bizantit ortodiks krishten, Kush pa Stambollit islamik e kush pas Beogradit ortodoks sllav e pas Athinës ortodokse krishtene, të përqarë mes veti si është më keq, si sot në parlamentin e Kosovës dhe në Parlamentin e Shqipërisë!

Dy mij vjetë histori nuk ka mbushje mendësh ndër shqiptari! Këtë gjendje të përqarë e të hasmëruar mes veti të shqiptarëve e dojnë dhe e stimulojnë edhe më shumë armiqtë tanë të vjetër e të rij, derisa të mushemi mend ne shqiptarët, ujqër mes veti e pula në raport me armiqtë tanë. O Allah po të lutem, jep mend aty ku nuk ka, sidomos tek ne shqiptarët, sepse kemi nevoj të madhe për mend që herave tjera të mos na humbin dhentë! I juj mësuei Isë.

Shiko më pak

https://www.facebook.com/reel/1032181212793814

Thash e themet e TV Arbërisë përmes analistave- banalistë

06. 08. 2026

Ky i ashtuquajtur analist-banalist, paska harruar që votën i’a ka dhënë populli Albin Kurtit, jo tradhtarët e atdheut, jo spiunët shqipfolës që spiunojnë për favore të Serbisë, jo të korruptuarit që e kanë zhytë vendin në korrupcion. Jo nepotistët, që i kanë punsuar macat e kucat e veta, duke abuzuar me punësimin e tjerëve në dëm të drejtave të tyre. Jo organizatorët e krimit ekonomik, shëndetsor, arsimor, juridik që e kanë kapluar vëndin.

Jo ata që e kanë kap shtetin e Kosovës, gjykatat e saj në ballë me gjykatën kushtetuese të Kosovës. Jo ata që i kanë kapë prokuroritë e shtetit dhe prokurorët. Jo analistat-banalista politik, jo gazetarët pa etikë që shpërndajnë informacione si arrogant më të mdhej të vëndit. Jo veteranët e rrejshëm të luftës, të cilët nuk janë më pak se 45 mij të tillë, që e zhvatin pa kurrfar merite buxhetin e shtetit. Jo vrasësit e kundërshtarëve politik, jo tradhtarët e atdheut, jo ata që i kanë qit në treg pjesët e tij!

Tani pse po zagarisët ky arrogant?! Mos ndoshta që ti tregoi popullit se është më i menqur se ai?! Arrogantit nuk po i shkon mendja aspak, se populli e njeh më mirë se ky zagar, kush është Albin Kurti e kush ishin ata që e udhëheqnin shtetin për dy dekada me radhë dhe kush ka bashkpunuar me listën serbe në dëm të shtetit të Kosovës dhe në dëm të integritetit të tij.

Këtij hajvanati dhe TV Arbërisë, më mirë u bjen që t’a trusin bythën e të struken nëpër shtëpitë e veta, se sa të merren me budallira të mbështetura në thash e theme të rrugëve, jo në një informacion të drejtë, e të argumentuar me fakte sipas etikës së gazetarëve të vërtetë! I juaj mësuesi Isë

Shiko më pakPostim i ndarë nga TV Arberia

TV Arberia

4͏ ͏g͏u͏s͏h͏t͏ ͏n͏ë͏ ͏3͏:͏0͏1͏ ͏M͏D͏ ·

31. 07. 2026

Përmes vullnetit, dëshirës, vendosmërisë, motivimit, guximit, dashurisë dhe angazhimit të njerzëve të suksesshëm, janë bërë realitet ëndrrat, imagjinata, fantazia, vizioni dhe mequria e tyre. Ky realitet po e shtynë botën përpara në të mirë të njerëzimit, edhe pse ka pengesa bukur të mëdha realizimi i këtij progresiviteti sistematik, nga të padijshmit dhe atyre që nuk u besojnë forcave të veta që i posedojnë përbrenda vetës. Mosbesimi i njerëzve në forcat e veta janë pengesë e ndryshimeve progresive dhe përparimeve të mëdha e sistematike.

Po mos të ishin njerëzit e suksesshëm me ëndrrat, imagjinatën, fantazinë, vizionin dhe menqurinë e tyre që ta bëjnë realitet këtë potencial të brendshëm për mes vullnetit, guximit, dëshirës, vendosmërisë, motivimit, dashurisë dhe angazhimit, do të ishim edhe në ditët e sotit, duke punuar tokën me parmendë, duke i bartë frytet e tokës me gomar, duke përdor veshë e mathë me lëkurë kafshësh, duke përdor ushqim të papjekur, duke jetuar nëpër shpella, nëpër shtëpi të mbuluara me kashtë e të lyera me baltë. do të ishim pa mjete hixhenike etj.

Falë këtyre njerzëve të suksesshëm janë bërë përparime shumë të mëdha në komunikacionin toksosor, hekurudhor, në komunikacionin ujor, në komunikacionin ajror dhe udhtim nëpër planete përmes anijeve kosmike. Janë bërë ndryshime të mëdha në zhvillimin ekonomik, shëndetësor, arsimor e juridik. Janë bërë ndryshime të mëdha në armatosjen e forcave mbrojtëse policore e ushtarake, në veshën e mbathjen e tyre, në ushqimin dhe mirmbajtjen e higjenës së tyre. Janë bërë ndryshime të mëdha në edukimin dhe arsimimin e njerzëve, sipas kërkesave të tregut bashkohor. Shkurt shprehur, në çdo sferë të jetës ka depërtuar progresiviteti i madh, falë njerzëve të suksesshëm.

Mes kësaj të mire kaq të madhe, prapa saj qëndron edhe e keqja, për shkak të njerzëve të djallëzuar, të cilët me djallëzit e veta bëhen pengues dhe shkatërrues të mrekullive që ia kanë ofruar njerëzimit njerëzit e shuksesshëm përmes ëndrrave, imangjinatës, fantazisë, vullnetit, dëshirës, guximit, dashurisë e vendosmërisë së tyre. Veprat djallëzore të njerzëve, i kanë sjellë njerëzimit fatkeqësi të mëdha, gjakderdhje, vrasje e gjenocid, amoralitet, pabesi e tradhti kundër njerëzimit. Plaqkitje, shkatrrim e uzurpim të trojeve të tyre. Djallëzorët janë antinjerëzor dhe kundër përparimit të botës njerëzore, kundër unitetit e vllazërimit mes njerëzëve, pro përqarjes, pro vëllavrasjeve e çka jo tjetër për të keqën e njerëzimit që vije përmes djallëzorëve?! I juaj mësuesi Isë

Shiko më pak

24. 07. 2026

Për përqarjet e kohës së sotme, po e fajsojnë partitë opozitare, partinë e cila është në pushtet në ballë me Albin Kurtin Kryeministër. Edhe pse këtë vesë të ligë e kemi patur, e kemi dhe po vazhdojmë ta kemi, fatkeqësishtë!

Unë po ua bëj me dije, partive opozitare dhe partisë në pushtet, sipas mendimit tim, se kemi qenë të përqarë mes veti, jemi dhe po vazhdojmë të jemi të përqarë ne shqiptarët, si para fillimit të luftës, kush pro sistemit titist e rankoviqian dhe kush kundra atij sistemi. Këtë nuk mund t’a mohoj askush, pos gazetarëve dhe analistëve tanë politik, të cilët janë shitë për pak pare të pista, që ua kanë dhënë pushtuesit e shqiptarëve sllavo-grek! Kemi qenë të përqarë mes veti edhe gjatë luftës, kush me FARKUN e kush me UÇK-n. Kjo përqarje i’a mori jetën Kolonel Ahmet Krasniqit, Miinistër i Mbrojtjes së Forcave të Armatosura të Republikës së Kosovës. Këto forca çlirimtare u përqanë mes veti duke u përpjekë, se cilat forca duhet të udhëheqin me luftën dhe me fondin 3% të Kosovës e me fondin vendlindja thrret. Edhe këtë nuk mund t’a mohoj askush, pos gazetarëve e analistëve politik në fjalë, të cilëve u mungon etika e gazetarit!

Po ashtu ka patur përqarje se kush duhet të komandoi me këto forca çlirimtare. Ka patur përqarje edhe pas përfundimit të luftës, duke bërë luftë për pushtet, ku u instaluen edhe vrasjet mes kundërshtarëve politik dhe po vazhdon edhe sot kjo përqarje mes partive politike duke iu imponuar njëra tjetrës për t’ia rrëmbyer pushtetin, edhe për kundër votës së popullit, që ua ka treguar secilës parti ku e meritojnë vëndin të jenë. Edhe këto përqarje nuk mund t’i mohoi kush, pos akterët në fjalë! Populli thot:” askush nuk mund të të bëj keq më shumë se sa i bënë vetit”, “askush nuk mund t’a ulë vlerën e autoritetin, më shum se vetvetja” etj.

Po befasohem në Asllan Bajramin si gazetar e informator i luftës, pse i ka shkuar rrethë e rrotull përshkrimit të ngjarjeve para luftës, gjatë luftës e pas saj dhe nuk ka folë drejtë për drejtë për të vërtetën që ka ndodhë në ato kohra, para, gjat e pas luftës! Populli nuk e harron kurr se si ka shkuar puna në këto tri periudha që u përmendën më lartë! Edhe këtë nuk mund t’a mohoj askush, sepse faktet flasin vetë! E mohojnë këtë realitet që ka ndodhë gjatë këtyre tri periudhave, vetëm ata që i vretë e vërteta të dal në shesh, vetëm ata që u besojnë maskave dhe mekanizmave mbrojtës psikologjik të fshihen prapa tyre, dhe të tregohen para opinionit, se burra më të mirë sikur ata në Kosovën tonë Martire, nuk ka pasë e nuk ka me pas kurrë.

Por një gjë duhet ta dijnë të gjithë, sepse maskave dhe mekanizmave mbrojtës psikologjik, herët ose vonë koha ua zhvesh surratin dhe i pasqyron lakuriq secilin që është madhëruar përmes maskave në fjalë, duke e maskuar vetën dhe të vërtetën e tij se kush ishte e kush është tani në të vërtetë. I juaj, Mësuesi Isë

Shiko më pak

https://www.facebook.com/photo/?fbid=28121366207467185&set=a.404570256240153

Po më duket i kemi harruar këto skena tragjike që i kanë ndodhë popullit të Kosovës. Fatkeqësishtë jemi tërbuar edhe më shumë në përqarje të thella mes veti, mbi baza partiake e politike! Këtë përqarje tonën mes veti po e deshirojnë pushtusit tanë sllavo-grek, të cilët po e stimulojnë me të gjitha mjetet përmes shpirtrave të shitur për pak pare të pista, për një pozitë në pushtet që ti krijojnë vetit mundësi e kushte të favorshme për ta zhvatë atdheun tonë, për ta themeluar korrupcionin kundër shtetit, për ta themeluar nepotizmin kundër punësimit të drejtë,për ti punsuar pushtetarët macat e kucat e veta pa meritë, për ta kapë shtetin, për të organizuar krim ekonomik, shëndetësor, arsimor, e juridik, përmes kapjes së prokurorive, gjykatave, gjykatësve e policisë dhe administratës civile, për ta bllokuar funksionimin e shtetit demokratik të së drejtës qytetare. Këta akter të tradhtisë i vraftë gjaku i dëshmorëve që e ka ul tokën shqiptare nëpër dekada e nëpër shekuj! I vraftë gjaku i 15 mij viktimave të pafajshme, të pa mbrojtur nga askush e të pa armatosur! Pa i përmend me qinda e mija viktim tjera nëpër dekada e shekuj. I vraftë vuajtja,, poshtrimi,nënshtrimi e dhunimi i mbi 20 mij femrave shqiptare nga soldateska gjakatare policore e ushtarake dhe gjenocidale e Serbisë, pa i numruar edhe qinda e mija femra tjera shqiptare të dhunuara e të poshtruara dhe të vrara nëpër dekada e shekuj! I vraftë gjaku i pafajshëm i mbi 2600 fëmijëve shqiptar të pa mbrojtur nga askush në luftën e fëndit, pa i numruar edhe qinda e mija fëmij të vrarë që i kanë vrar pushtusit tanë nëpër shekuj e dekada. Shqiptar zez dhe paraardhësit e tyre Iliro-pellazgë edhe pse po i kalojnë 2 mij e më shumë vite nëpër luftra të pëprgjakshme, me humbje të mëdha njerëzish, me humbje të mëdha teritorësh, me djegje e plaqkitje të mëdha shtëpish, me djegëje për së gjalli njerëzish dhe me hudhje kufomash nëpër pustet tona me uj të pijës, e çka jo tjetër e zezë futë, nuk ua bënë shqiptarëve dhe paraardhësve tanë Iliro-pellazgë!? Por përqudi prap se prap nuk u mbushëm mend, pos pi zbrazim edhe më shumë kokat tona duke u përqarë edhe më shumë mes veti, duke u hasmëruar e duke u vrarë, sipas apetiteve të pushtusëve tanë të vjtër e të rij! O Allah jep mend aty ku nuk ka!

I juaj mësuesi Isë

Shiko më pak

21. 07. 2026

Ai njeri që është vetëvetja, jeton në përputhje me vlerat, besimet, mendimet, bindjet, pikëpamjet, dëshirat dhe qëllimet e veta, që ia ka vuar vetit për obligim. Kjo përputhje e individit përfshinë të qenurit autentik, i sinqert dhe i hapur me vetën dhe me tjerët. Idashur, i drejtë, human, social, kombtar, bashkpuntor dhe altruist i fortë, në raport me vetëvetën dhe në raport me tjerët. Ai që është vetëvetja, është një përson i qetë, i vendosur, i sugurt, i paluhatshëm dhe i qëndrushëm në identitetin e vetë. Nuk ndikohet nga tjerët, nga presioni shoqëror e politik dhe nga ata që presin me shpresë të ndryshoi qëndrimin e vetë, duke e zavendësuar me qëndrimin e tjerëve të cilët hiqen si miqë të tij.

Njeriu që nuk është vetëvetja, vepron në mënyrë joautentike i cili i bënë përpjekjet e tij vetëm me qëllimin që tu pëlqej sa më shumë tjerëve dhe përshtatet lehtë me normat e ndryshme shoqërore, politike e shtetnore, kuptohet për interesa të veta përsonale, pa e logarit mirë apo shkel e shko mbi interesat e tjerëve, duke i dëmtuar ata, për favore të veta. Këto veprime nuk përputhen aspak me veprimet e njeriut që është vetëvetja autentik në të vërtetë. Kjo dukuri e veprimeve mund ta qoi njeriun në pozicionin e ndjenjave zhgënjyse, paknaqësive të thella, herët ose vonë dhe humbje të madhe të identitetit përsonal, sepse kurë nuk je vetëvetja, mundësh me u ndje i tensionuar, i pasigurtë dhe i shqetësuar për atë që e thojnë të tjerët rreth teje. ,” kungulli nuk i hecë gjithmonë mbi ujë askuj”!

Dallimi kryesor mes njeriut atentik apo vetëvetja dhe njeriut jovetëvetja, qëndron në nivelin e autenticitetit dhe vetëpranimit. Të jesh vetëvetja i sjellë lumturi e plotësim më shumë vetëvetës, kurse në anën tjatër të mos jeshë vetëvetja, i sjellë stres dhe paknaqësi të madhe vetëvetës gjatë të jetuarit. Njeriu jo vetëvetja mashtrohet lehtë pas kënaqësive afatshkurtëra, të cilat përfundojnë në vuajtje afatgjata. Populli tho:” kungulli mbi uj gjithmanë, nuk i shkon askuj”. Njeriu që është vetëvetja, jepet pas vuajtjeve afatshkurta, të cilat pëfundojn me kënaqësi afatgjata. Populli thot:” çdo gjë që fitohet me djersë, është krenari e madhe për individin”.

I juaj,

Mësuesi Isë

Shiko më pak

18. 07. 2026

E befasishme nga mendime të tilla aspak normale për njerëzit normal, mendime që thrrasin publikishtë të kallet Kosova, nëse dënohen krerët e UÇK-s! Pas këtij mendimi ndjellakeq, lindë pyetja kush është fajtori që e votoi gjykatën Speciale të Kosovës në Hagë? Kosova, populli i saj apo partitë politike  që ua imponuan deputetëve të vetë, votimin e kësaj gjykate në Parlamentin e Kosovës, në përjashtim të LVV-s dhe kryetarit të saj Albin Kurti që nuk e kanë votuar, dhe kanë demonstruar publikishtë kundër kësaj gjykate e cila është formuar nën diktatin e kërkesave të Serbisë dhe është duke punuar nën diktatin e saj. Në vend që të formohet një gjykatë speciale e Kosovës e cila do ti kryente detyrat e saj brenda Kosovës  nën përcjelljen e ndërkombtarëve, për sinqeritetin e punës që do ta kishin bërë gjatë hetuesisë dhe gjatë gjykimit të akterëve në fjalë.

Nëse i qëndron të vërtetës kjo që e thash më lartë, atëherë lindë pyetja tjetër, kush e paska fajin? Kosova, populli i sajë që i ka dhënë 15 mij viktima të pafajshme e të pambrojtur nga askush që nga fëmijët e moshës më të re e deri të pleqtë e plakat e moshës më të shtyer dhe dhunimi i 20 mij femrave shqiptare nga soldateska policore e ushtarake serbe, së bashku me bandat kriminele të Arkanit, që vrisnin, maskronin, digjnin trupa përsëgjalli, hidhnin kufoma nëpër puse të ujtë për pije digjnin shtëpi e njerzë për së gjalli në to, plaçkitnin pasuri nëpër to dhe ua vinin flakën në fund, virsnin edhe kafshë  e çdo gjë me vlerë plaqkitnin. Apo fajin e  madh e kanë  ata që e votuan këtë gjykatë në parlamentin e Kosovës, duke ua imponuar të votojnë me dashje apo pa dashje gjykatën në fjalë, edhe deputetëve të partive përkatëse që nuk e kanë kundërshtuar këtë gjykatë në Parlament? 

Nait Hasani, Kosova dhe populli i saj nuk i ka faj askujtë të kallët prej askujt. Fajin e bartin komplet ata që e votuan në Parlamentin e Kosovës  gjykatën sepeciale të sajë në Hagë. E ke menduar ti këtë qëshshtje ndojherë për gabimin që e keni bërë e shumë gabime tjera si ky, si parti e PDK-s,  si Parti e LDK-s, AAK-s dhe AKR-s? Nëse nuk e keni menduar fare, atëherë pse po kërkon të digjet Kosova dhe ta bartë fajin tuaj popullata e saj e pafajshme në këtë rast, si viktimë më e madhe në humbjen e popullatës, në dhunimin e poshtrimin e 20 mij femrave shqiptare nga gjakatarët dhe gjenocidalët serb, të cilët kanë vrar e masakruar popullatë të pafajshme, pa dallim moshe e gjinije nga fëmjët në gjiun e nënave të tyre e deri të pleqtë e moshës së shtyer në pleqëri , të pa mbrojtur nga askush dhe të pa armatosur.                                                                                                                                                            

 Nait Hasani, lehtë është me ua hudh fajin të pafajshmëve dhe të pambrojturëve, ndërsa vështirë është ta pranoni fajin  e dëmit, plaqkitjeve, vrasjeve, dhunimeve që i kanë ndodhë popullit shqiptar i cili u ka ushqyer me buk, u ka strehuar nëpër shtëpitë e veta dhe u ka përkrah maksimalisht, edhe pëkundër dëmeve të papëshkrueshme që i  kanë ndodhë gjatë luftës e pas saj nga pa pjekurija e juaj në marrjen e vendimeve të ndryshme në dëm të Kosovës e në dëm të popullatës së sajë, për favore të Serbisë!

I juaj,

Mësuesi Isë   

08. 07. 2026

Kjo pyetje mund të shpjegohet me ndihmën e psikologjise së personalitetit, psikologjisë sociale dhe nga dinamika e pushtetit. Maskat sociale dhe mekanizmat mbrojtës përdoren mëse shumti nga ata njerëz e politikanë, për ti maskuar e  për ti paraqit mangësitë e veta përmes kamuflimit të rrejshëm  që të duken njerëz pakëz më të mirë para publikut dhe të vetknaqen me paraqitje të tilla, interpretuar sipas bindjeve të veta, edhe pse  e vërteta për ta është shumë më ndryshe për publikun, që nuk manipulohet. Politikanët shqiptar  brenda e jashtë kufijëve, shqiptaro-shqiptar, si politikanët e vendeve tjera, me pak përjashtime vetknaqën përmes trillimeve të pavërteta rreth përshkrimit të personalitetit të tyre, që të dukën më mirë para publikut se sa duken tjerët, edhe pse e vërteta është e kundërta e saj që ata e thonë në të vërtetë, për ta ndërtuar një imazh më të konsoliduar por të rrejshëm para publikut.

Kjo dukje në sipërfaqe për biblikun, në të shumtën e rasteve është pjesë e rolit dhe e ndikimit politik. Kurë kjo dukje bëhet e tepruar para audiencës, mund të shoqërohet edhe me mekanizmat mbrojtës psikologjik, për të fituar bindje më të madhe ndaj publikut apo audiencës para të cilës dalin me fjalimet e tyre demagogjik dhe oratorike, krejtësishtë të pasakta.

Mekanizmat psikologjik që mund të vërehen gjatë paraqitjes së disa njerëzve dhe disa politikanëve para publikut janë: Mohimi, Racionalizimi, Projeksioni, Formacioni reaktiv. Idelizimi dhe zhvlerësimi. -Mekanizmi i Mohimit, nga ana e individëve dhe politikanëve përdoret nga ta atëherë kurë nuk dojnë ti pranojnë gabimet e veta, edhe kur faktet janë mëse të kjarta apo të argumentuara.                                            -Mekanizmi i Racionalizimit tek akterët në fjalë, politikanët e jo politikanë justifikojnë vendime të diskutueshme me arsye e qëllimshëm që të tingëllojnë sa më logjikshëm para publikut, edhe pse nuk janë domosdoshmërishtë motiv i vërtetë.                                                                                                                        -Mekanizmi i projeksionit, nga ana e individëve dhe politikanëve, përdoret shumë dhe me vendosmëri që tua atribuojnë kundërshtarëve gabimet e tyre.

-Mekanizmi i formacionit reaktiv të individëve dhe politikanëve në fjalë, shfaqet publikishtë si virtyt ose qëndrim i tyre që mund të jetë në kundërshtim me ndjenjat e tyre reale.                                                               -Mekanizmi i Idealizimit dhe zhvlerësimit, ku një person apo shumë sosh dhe një politikan apo shumë sosh, paraqiten si plotësishtë  të mirë, ndërsa kundërshtarët e tyre paraqitën si plotësishtë të këqij, gjë që kjo dukuri bie ndesh me të vërtetën e argumentuar. Kemi kësi njerëz e politikanë të kategorive të tillë që u përmendën më lartë apo jo? Përgjigjëja do të ishte, kemi me shumicë!

Dukuri të tilla destruktiv ndodhin për shkak se politika është një mjedis me presion të lartë, ku çdo gabim mund të ketë pasoja, për reputacionin dhe karieën politike e profesionale. Politikanët vazhdimishtë janë nën vëzhgimin e publikut dhe mediave, ku përpiqen të kontrollojnë mënyrën si perceptohen. Pushteti dhe konkurrenca mundë të rrisin nevojën për vetëmbrojtje psikologjike dhe ruajtjen e imazhit publik. Disa individ e politikanë mund të kenë tipare të personalitetit, si narcizmi, ose nevoja e lartë për dominim, të cilat ndikojnë në mënyrën se si reagojnë ata ndaj kritikës. Kjo dukuri nuk mund të përgjithësohet për të gjithë individët apo për të gjithë ploitikanët, edhe pse mes nesh gjenden me shumicë.

Maska sociale dhe mekanizmat mbrojtës të personalitetit dallojnë dukshëm  njëra me tjtrën, maska sociale është mënyra si një person zgjedh të paraqitet para të tjerëve. Mekanizmat mbrojtës janë proces psikologjike shpesh të pavetdijshme, që e ndihmojnë individin apo politikanin të përballoi ankthin, konfliktin, ose kërcnimin ndaj vetëvlerësimit. Ajo që mund të thuhet se profesioni i politikës, për shkak të ekspozimit publik, konfliktit dhe luftës për pushtet, krijon kushte ku përdorimi i maskave sociale dhe i mekanizmave mbrojtës, bëhet më i dukshëm etj.

25.06. 2026

Po u bëj thirrje përqarësve të kombit shqiptar të cilët janë kundër unitetit të tij, i cili është ngritë masivisht të demonstroi kundër politikanëve që po i qesin në treg pjesët e atdheut andej e këtej kufijëve shqiptaro-shqiptar, mos e dëshmoni marrëzisht edhe në ditët e sotit mendjelehtësin, shkurtpamësin e përqarjen, hasmërinë, vëllavrasjen mes shqiptarëve! Kjo dukuri e shëmtuar na ka përcjellë dekada e shekuj me radhë, që nga pushtimi i Ilirisë e deri në ditët e sotme.                                   

Ilirinë nuk ditën, nuk mujtën t’a bëjnë shtet, Princat e Principatave Ilire, të përqar mes veti për t’i mbrojtë interesat e veta përsonale karieriste. Princat në fjalë i humbën Principatat e tyre dhe nuk e bënë shtetin Ilir, të përqar e të hasmëruar mes veti, kush pas Bizantit e kush pas Romës. Kështu ndodhi edhe me Princit e Principatave Arbërore, edhe pse i bashkoi mes veti Gjergj Kastrioti Skënderbeu dhe të unisuar triumfuan ndaj Portës së lartë Otomane, ku e formuan shtetin e Arbërit, i cili jetoi dy e më shumë dekada, derisa ishte gjallë heroi i ynë kombtar. Pas vdekjes së tij, u përqanë prap mes veti Princat e Principatave Arbërore, ku i pushtoi turku dhe i futi nën qizmën e vetë pushtuse duke eliminuar shtetin e Arbërit, që e kishte themeluar heroi ynë kombtar Gjergj Kastrioti.

Kështu ndodhi përqarje e shqiptarëve, kush me Ahmet Zogun, kush me Fan Nolin, pas shpalljes së Pavarësisë së Shqipërisë me 1912. Kjo mortaj përçarëse po vazhdon edhe në ditët e sotme. Këto përqarje mes shqiptarëve, paraardhësve tanë arbëror e Ilir, shkaktuan dëme të mëdha, humbje njerëzish, shkatrrim pasurish e shkatrrim shtëpish,plaçkitje, dhunime dhe humbje drastike të teritorit të atdheut të shqiptarëve, ku mbi 80% e tij ka mbetë nën qizmën pushtuse sllavo-greke dhe prap nuk jemi mbush mend ne shqiptarët, fatkeqësisht!

Kështu ka ndodhë përqarja e mosmarrëveshja mes shqiptarëve, edhe në kohën e Xhaxhi Enverit dhe Fadil Hoxhës, ku u coptua Shqipëria e u bë copë e grimë, për ti shpërblyer fqinjët tanë pushtues sllavo-grek me tokat tona, me ndihmën e Europës plakë. Kështu ndodhe edhe me pushtetin e Fatos Nanos e Fatos Klosit, ku Nano u takue me kasapin e Ballkanit Millosheviq në kretë të Greqisë dhe doli haptas para mjeteve të informimit i cili deklaroi se Kryeqyteti i Kosovës është Beogradi, edhe pse çlirimtarët e Kosovës luftonin fyta fyte me pushtusin serb, qindna e mija herë më të armatosur dhe në numër të ushtarëve më të madh.

Kështu po ndodh  edhe me Pushtetin e Edi Ramës  i cili po punon haptas për favore të Serbisë e në dëm të Kosovës, i cili i gradoi me grada të pushtetit shqiptar, shpiunët e dalluar që punojnë për interesa të Serbisë e kundër Kosovës, kundër Shqipëris dhe kundër trojeve shqiptare, të cilët u përpoqën sëbashku me Edi Ramën ta ndajnë Kosovën dhe tia japin veriun e Kosovës Serbis, ta bëjnë hisetare në Trepçë dhe në Liqenin e Ujmanit ate, edhe pse e përgjaku Kosovën cep më cep të sajë.

Fatkeqësisht edhe këtë unitet masiv mes demonstrantëve shqiptar nga të gjitha trojet shqiptare që po demonstrojnë cep më cep të Shqipërisë, kundër politikanëve që po i qesin në treg pjesët e atdheut të shqiptarëve, po përpiqen ta përqajnë opozita e pozita e Shqipëris dhe opozita e mjerë e Kosovës!

I juj,

Mësuesdi Isë

13. 06. 2026

Përgjigja ime e shkurtë në atë koment atë ditë, ishte kjo:” Une kam qenë ushtar i mirë i shkollës shqipe në ditët më të vështira të saj që i’a krijonte okupatori serb, i cili synonte t’a sllavizoi shkollën tonë shqipe në Kosovë, por nuk i’a doli dot”. Tani po e plotësoi përgjigjen edhe pak, hatri i ushtarit të ushtrisë çlirimtare Ilaz Mustafa, edhe pse nuk e kam njohtë më pare e nuk po e njoh edhe tani. Me keqardhje që nuk po e njoh! Iijaz Mustafa, ajo që më detyroi të të përgjigjem pakëz më gjatë, është mendimi i juaj në komentin që ia ke bërë shkrimit tim.

Ky është mendimi i juaj që më motivoi të të përgjigjem edhe pak më gjat sot:” Per luftetar nashta ke pritu me rrok armen kepas qef me abstenu n ket drejtim. N koh lufte kur kti veni i vinte era barot Shum prej nesh refuzuan armen e pranuan dorzimin Nuk ja ban as ni argat kti vatani Zghedhen dorzimin ikjen”. Me këtë mendim mu ke drejtuar mua përsonalisht, z. Mustafa.

Ushtar Iliaz Mustafa, po i përgjigjem shkurt, sa të jet e mundur nga ana ime, mendimit tuaj që e citova. Nëse ke qenë ushtar i aft, si në drejshkrim, vaj halli për profesionalizmin e një ushtari! Një mësues që ka bindjen e vetë përsonale se është një mësues e ushtar i mire i shkollës shqipe, nuk i bënë zemra punë tia kthej shpinën misionit të vet të shejtë që i shërben shkollës shqipe dhe gjeneratave nxënësish shqiptar që kishin dhe kanë nevoj të madhe për edukate e dituri që ua ofronte shkolla shqipe dhe mësuesi i saj shqiptar në ato kohë shumë të vështira për shkollën, për nxënësit dhe për mësuesit shqiptar, që mos të na krijoheshin gjenerata analfabetësh me mbylljen e shkollave shqipe, të cilin veprim e donte shumë okupatori jonë serbo-fashistë, që shqiptari të mbetet analfabet përgjithmonë. Kjo dëshirë e pushtusit, mbet e pa realizuar fatmirësisht!

Përqarja e ushtarakëve mes veti, në ushtar të FARKUT dhe në ushtar të UÇK-s mbi 50% të njerzëve e ka bërë që të shfaqet një dyshim i madh ndaj ushtarakëve tanë, se vërtetë e kanë patur qëllim apriori ta çlirojnë vëndin, e jo ta fitojnë bajraktarllakun, e jo të rrahin gjoks në raport me tjerët, për përfitime përsonale, edhe në kohë lufte dhe abuzimin me fondin 3% të popullit dhe me fondin Vendlindja thrret, e jo vëllavrasje mbi baza politike. Këtë qështje po dëshmon edhe ti, se e njeh më mire se sa une, Ilaz Mustafa.

Si mësues kam qenë idealist dhe ushtar i mirë i shkollës shqipe dhe nxënësve shqiptar në ditët më të vështira të saj dhe i kam takuar e i takoi gjithë popullit shqiptar brenda e jashtë kufijëve shqiptaro-shqipar dhe diasporës shqiptare. Si ushtarak e si politikan përqarës, nuk më ka bër punë zemra e shpirti, ti takoj popullit tim, që të përfundoi një palaqo i zhytur e i mbytur në korrupcion, në nepotizëm e krim të organizuar dhe në tregtar të pjesëve të atdheut. Një paloço i zhytur në premtime boshe e gënjeshtra duke zhgënjyr popullin tim të cilit i takoj, duke i zhgënjyer plagët e ushtarëve dhe varret e dëshmorëve të lirisë. Më mire të mbetëm një mësues e ushtar i mire i shkollës shqipe, se sa një deputet, minëstër, kryeministër e president, që për interesa të vet tregtojnë çdo gjë të atdheut tone!

I juaj,

Mësuesi Isë

1

05. 06. 2026

Sado përparësi të kemi nga baza trashëguese, pavarsishtë çfarë natyre të pavarur kemi, sa vullnet e dëshirë të fortë posedojmë e sa të vendosur jemi, ne po ndryshohemi nga ndikimi i mjedisit mes të cilit jetojmë. Rritja dhe shuarja e ambicjeve tona, ndodh varsishtë me kë rrimë, shoqërohemi e miqësohemi. Nëse shoqërohemi e miqësohemi me ata që nuk kanë ambicje të lartë, vullnet të fortë, dëshirë të mjaftushme e dashuri, guxim e vendosshmëri për të ecur përpara, fuqia e potencialit tonë që e posedojmë për brenda, dalngadal bie dhe shuhet fare.

Për këtë qështje që e theksuam më lartë, Orison Swett Marden thot: ” Do ta bëjë tërë ndryshimin në botë për ju se a jeni me njerëz që po shikojnë ta gjejnë aftësinë në ju, me njerzë që besojnë në ju, që ju trimërojnë dhe ju lavdërojnë, apo jeni me ata që po ju prishin idhujt përgjithmonë, po ua shkatërrojnë shpresat dhe po ju hedhin ujë të ftohtë mbi aspirata.” Shembuj të tillë ka mjaftushëm nëpër meset e ndryshme njerëzore. Kah cili shembull anojmë, kryesishtë varet nga ne.

Si zakonisht i ndjekim shembujt rreth nesh për ti organizuar proceset e ndryshme jetësor dhe bëhemi pjesë e gjithçkaje me të cilat takohemi. Çdo leksion, predikim, bisedë që e kemi dëgjuar, çdo përson që na ka prekur jetën, e len një mbresë në karakterin dhe përsonalitetin tonë dhe ne kurr nuk jemi i njëjti përson, pas shoqërimit me dikë, pra jemi pak më ndryshe, nga ajo që ishim më parë.

Marden thotë: ” Çkado që bëni në jetë, bëjeni çdo flijim të nevojshëm për të qenë në atmosferë që e nxit ambicien në mjedis që do tju stimuloi për vetzhvillim. Qëndroni pranë njerzëve që ju kuptojnë, që besojnë në ju, që do tju ndihmojnë ta zbuloni vetën dhe do tju inkurajojnë të përfitoni sa më shumë nga vetja. Rrini me ata që përpiqen të bëjnë diçka dhe të jenë dikushi në botë, njerzë me qëllime e ambicje të larta. Suksesi i atyre rreth jush që përpiqen të ngriten më lart do tju inkurajoj e do tju stimuloi që të luftoni më shumë, nëse nuk ia keni dalë aq mirë vetë.”

E tërë kjo që u tha më lartë është stumuluse për ata njerzë të cilëve u mungon energjia, që janë dembel e të plogët. “Me kë rrin,i tillë do të bëhesh”, nëse rrin me qen, mbushesh me pleshta”, populli.

I juaj,

Mësuesi Isë

29. 05. 2026

Disa bëjnë gjëra të mrekullueshme e disa bëjnë gjëra të shëmtuara, unë me vetëdije po përpiqem të mos i bëj kurr gjërat e shëmtuara. Nëse mjedisi ku unë jetoi, është një mjedis nxitës i ambicjeve të mia që e stimulojnë energjinë e fjetur timen, më ipet mundësia të bëjë gjëra të mrekullushme për veti, për familjen e për rrethin, ku jetoi besa edhe më gjërë. Fatkeqësisht rrethi ku unë jetoi, pak ose aspak ofron mundësi të bëj gjëra të mrekullushme e të dobishme për rrethin, për familjen dhe për vetën time përsonale edhe pse po përpiqëm të bëj diçka në këtë drejtim, por të kota janë përpjekjet e mia sepse pak ose aspak gjejnë përkrahje ato në rrethin ku jetoj.

Mjedisi ku une jetoi, pak ose aspak  përpiqet me i nxitë ambicjet e mia dhe të tjerëve për rreth, të cilat e stimulojnë  energjinë e fjetur brenda nesh, për ta zgjuar nga gjumi atë potencioal që ta sheh dritën e vet në organizimin e proceseve të ndrryshme jetësore, që mos të rëshqasim në terenin ku do të na fshijnë përpara energjitë negative, me potencialin tyre  për të bërë gjëra të shumta e të shëmtuara, me dashje e pa dashje, me dije e pa dijen tonë. Këtë mjedis kanë përgjegjësi morale, humane, sociale e kombtare, ta ndryshojnë për të mire politikanët, intelektualët  klerikët fetar, familja, shkolla dhe rrethi shoqëror në përgjithësi sëbashk edhe me individin.  

Gabojnë të gjithë ata që mendojnë se ambiciet e tyre janë cilësi të lindura, se nuk janë të ndjeshme ndaj përmirësimit, se janë potencial që kujdesen për vetën e tyre. Ambicjet duhet kuptuar si një pasion që i përgjigjen kultivimit,që kërkojnë kujdes të madh dhe edukim të vazhdushëm, njëjtë si të gjitha cilësitë tjera që i posedojmë përbrenda si forca të fjetura që mezi presin ti zgjojmë sa më parë nga gjumi, nëse nuk dëshirojmë të tretën pa e pare dritën e tyre të funksionimit gjatë jetës sonë. Kuptohet përpjekjet individuale, sado të fuqishme të jenë, mundësit ë e ndikimit janë shumë më tëvogla se sa përpjekjet e e politikanëve, intelektualëve, klerikëve fetar, familjes, shkollës dhe rrethit shoqëror së bashku.

Nëse nuk përpiqemi ti realizojmë ambicjet tona, ato me kohen nuk do të mbeten të mprehta, aktive dhe të përcaktuara si të tilla gjithmonë pran nesh. Nëse nuk i ushtrojmë e nuk i përfocojmë zotësitë e aftësitë përsonale që i posedojmë brenda nesh, ato zotësi, bëhen monotone dita ditës dhe e humbin fuqinë e potencialin e tyre natyrore. Nuk pritet as që duhet të presim që ambicjet tona të mbetën të freskëta, të natyrshme dhe të fuqishme gjatë viteve të pasivitetit, përtacisë dhe indifirencës sonë. Nëse i lejojmë mundësitë tona të kalojnë kohen pa bërë pëprpjekje, aftësitë e duhura përsonale dhe prirjet tona, do të bëhen të ngathta dhe gjithnjë e më të dopta.

I juaj,

Mësuesi Isë

18. 05. 2026

Ata që mendojnë se kanë kapacitet për ti bërë gjërat, ngjarjet dhe rrethanat të cilat i synojnë, mund ti bëjnë e ti realizojnë ato bindshëm. Njëri prej tyre është Albin Kurti, i cili ka bindje dhe besim në kapacitetin e vet intelektual, politik, moral e kombtar. Kjo bindje, ky besim e guxim dhe kjo vendosmëri e tij, dita ditës po dëshmojnë sukses të vërtetë e praktik, në shtrirjen e pushtetit cep më cep të Kosovës, të cilin sukses nuk e tregoi opozita e tanishme sa ishte në pushtet për dy dekada me radhë.

A ka dikush që mendon se bindja, besimi, guximi, vendosmëria dhe marrja e vendimeve të fuqishme të kryeministrit tonë Albin Kurti, nuk ia rriti pushtetin apo nuk i dha forcë dhe vendosmëri që ti realizonte vendimet e ndërmarra që i synonte dhe i dëshironte për forcimin e shtetit, zhvillimin e tij e demokratizimin, humanizimin, socializimin dhe kombtarizimin. As talljet kundër tij, as karikaturimi, as urrejtja, as frikësimi nga armiqtë, as braktisja e miqëve, nuk paten mundësi tia lëkundin besimin e paepur në aftësinë e tij për ta udhëhequr Shtetin dhe popullin e Kosovës dhe për ta mbrojtë ate vendoshmërisht cep më cep të Kosovës.

Kjo shkollë efektive e arritjeve të Kryeministrit tonë, po më gjasonë në arritjet e suksesshme politike të Linkolnit, Napoleonit, Bismarkut dhe politikanëve tjerë që janë treguar të suksesshëm në udhëheqjen e pakorruptuar politike të shteteve të tyre, të cilat njiheshin edhe si shtete supërfuqi të kohës. Pra ky vetbesim hyjnor që e demonstroi Kryeministri jonë Albin Kurti gjatë udhëheqjes së tij politike, e shumfishoi bindshëm në popull fuqinë udhëheqëse të tij.

Shkolla e arritjeve politike të opozitës sonë, mbahet mend për arritje të dështimeve të njëpasnjëshme, mbahet mend për korrupcionin cep me cep të Kosovës. Për nepotizmin, për organizimin e krimit ekonomik, shëndetësor juridik, për kapjen e gjykatave, kapjen e prokurorive, për kapjen e shtetit të Kosovës, për kapjen e administratës shtetnore, për nënshkrimin e marrveshjes me Serbinë rreth Asociacionit të komunave me shumicë sebe.

Për teritorin Ekstra të kishave serbe, të uzurpuara dhunshëm prej shqiptarëve, për humbjen e mbi 8200 hektarëve tokë me nënshkrimin e marrveshjes së demarkacionit me Malin e Zi, për humbjen e mbi 4mij hektarëve me nënshkrimin e marrveshjes rreth demarkacionit me Maqedonin e Veriut. Qitjen në treg të pjesëve të atdheut, ndarjen e Kosovës, mes Serbisë dhe Shqipërisë e shumë e shumë marifetllyqe të poshtra në dëm të Kosovës dhe popullit tësaj.

I juaj,

Mësuesi Is

No comments yet

Be the first to comment.

05. 5. 2026

Ata që flasin pa argumente dhe kundër vullnetit të popullit, nuk mund të quhen ndryshe, pos bashkpuntor të ngushtë të Vuçiqit, Listës serbe, marionet e tij dhe bashkpuntor të aparitit shtetnor fashist e gjenocidal të Serbis. Ata janë e po dëshmohen praktikisht, analistat politik të Kosovës e të Shqipërisë me pak përjashtime, opozita në Kosovë e pozita në Shqipëri me liderët e tyre në pallë të partisë. Kësaj dukurie i thuhet tradhti e pastër.

Këta arrogantë që u përmendën më lartë, janë njerëz të mjerë që u përpoqen e po përpiqen ta ndajn Kosovën dhe pjesët më të pasura të saj, ti apin Serbis, për pak pare të pista që ua ka dhënë gjakatari fashisht Vuçiq, pasardhës i kriminelit Millosheviç. Pos këtij veprimi të ult e arrogant, kjo kastë e mbrapshtë politike e zhvatën dhe e përqanë maksimalishtë Kosovën e Shqipërin, për interesa të veta përsonale, grupore e partiake, sipas apetiteve të pushtusëve tanë sllavo-grek.

Kasta politike e mbrapshtë në fjalë ka qenë dhe është e zhytur në korrupcion, nepotizëm dhe në krim të organizuar ekonomik, shëndetësos, arsimor e juridik. E ka kap shtetin në të gjitha poret e jetës si në gjykata, prokurori, polici e në administrat shtetnore. Kjo kastë e mbrapsht politike, i qiti në treg edhe pjesët e atëdheut, e çka nuk bëri tjetër për të keqën e Kosovës dhe Shqipërisë?!

Si mund të quhet ndryshe kjo kastë e mbrapshtë politike, këta gazetar e analistë politik, pos të quhen tradhtar të atdheut, shkatërrues të dy shteteve shqiptare që janë fituar e mbrojtur me gjakun e popullit dhe dëshmorëve të lirisë dhe bashkpuntor me fqinjët tanë pushtues, gjakatar e gjenocidalsllavo-grek?!

I juaj,

Mësuesi Isë

21. 04. 20265

Vetbesimi i kontrollon të gjitha aftësitë tona që i poseojmë përbrenda dhe ua kthen funksionimin e fuqisë së tyre normale, në mënyrën më efektive gjatë jetës sonë të përditshme, të cilën forcë e synojmë kush më shumë e kush më pak, kush në mënyrë efektive e kush jo. Vetbesimi tek ne, rrezaton bindje dhe guxim, shtylla të forta ku gjejnë mbështetje sukseset tona .

Ata që triumfojnë në jetën e përditshme rreth fushës së artit, kulturës, shkencës, biznesit, që triumfojnë në ndërtimin e raporteve mes njeëzve, mes antarëve të familjes, mes prindërve, mes fëmijëve të tyre dhe mes bashkshortëve, dëshmojnë kjartë se e kanë përvetësuar maksimalisht artin e fuqis së vetëbesimit tek forcat vetanake.

Besimi i palëkundur në vetëvete i shkatërron përfundimisht armiqtë më të mdhej të arritjeve tona të suksesshme, siq janë: Frika, Dyshimi dhe lëkundjet e pavendosshmërisë sonë. Dështimet dhe varfëria janë të ftuara nga ana jonë. Frika apo mungesa e besimit në aftësitë tona, janë ndër shkaqet më të fuqishme të dështimeve përsonale që i përjetojmë gjatë jetës.

Po deshëm të përpiqemi seriozisht, me vullnet dhe vendosmëri, mund ta bëjmë veten një magnet tërheqës të sukseseve të ndryshme jetësore. Në të kundërtën, bëhemi magnet refuzimi i të mirave e magnet tërheqës i të kqijave gjat jatës.

I juaj,

Mësuesi Isë

17. 04. 2026

Nëse këto forca mbesin në gjumë, nuk ndodh “asgjë dramatike” menjëherë por dalngadalë, PËRSONALITETI ynë fillon të deformohet. Jo në kuptimin patologjik domosdoshmërisht, por në mënyrën e të funksionuarit. Organizimin e jetës e bëjm në AUTOPILOT, varur tërsishtë nga ndikimi rrethit, mes të cilit jetojmë. Nuk zgjedhim më reagimet tona por vetëm regojmë, sipas ndikimit të PEJSAZHIT tonë kulturor. Vendimet i marrim nga frika, shmangëja nga angazhimet na bëhet stil i jetesës, duke përseritur të njëjtit skenarë, ku PËRSONALITETI ynë bëhet reaktiv e jo aktiv.

ORGANIZIMI i jetës sonë varet nga rrethi, jo nga vetëvetja, kur mungon boshti i brendshëm orgnizativ, kemi nevojë për miratimin nga tjerët, e atyre veprimeve që i bëjmë gjatë jetës, ndikohemi lehtë nga tjerët dhe e humbim drejtimin sapo ndryshon ambienti, ku KARAKTERI ynë bëhet i paqëndrueshëm. Shmangen emocionet, bllokohet zhvillimi, ku pa guxim emocional, nuk mund të përballemi me ngjarje të ndryshme. DHEMBJA e papërpunuar nuk zhduket dhe ajo del në sipërfaqe si ankth, iritim dhe si lodhje mendore, nuk rritemi as nuk përparojmë dhe ngecim në të njëjtin nivel zhvillimor.

Mungesa e disiplinës së brendëshme, pasqyron dobësimin e VULLNETIT tonë, duke filluar punën me sasi të madhe dhe e përfundojm ate me sasi të vogël, ku MOTIVIMI bëhet kusht për veprim, jeta shkon sipas humorit, ndërsa KARAKTERI bëhet i lëkundshëm. Dobsimi i VULLNETIT është dobsim edhe i forcave tona të brendëshme, të cilat me vështirësi zgjohen nga gjumi apo nuk zgjohen fare gjatë gjithë jetës, duke vdekur pa e pare dritën e ZGJIMIT.

Kur nuk e dëgjojm INTUITËN, humbim kontaktin me veten, zgjedhim gjëra që s’janë për ne, ndjejmë boshllëk, edhe kurë “ gjërat duken mirë”, jetojmë jetën e tjerëve, jo jetën tonë. Kjo është ajo ndjesia “diçka nuk është në rregull me mua”. Pa KREATIVITET dhe REFLEKTIM, ngurtësohet PËRSONALITETI ynë, bëhemi rigid mbyllur ndaj ndryshimeve dhe mbrohemi me justifikime, KARAKTERI nuk zhvillohet më. Thjesht mbrohet si i tillë.

Kur VETVLERSIMI është i brishtë pa vetpranim, jemi shumë kritik ndaj vetës, luhatemi mes inferioritetit dhe mbrojtjes me ego dhe ndihemi lehtë të kërcënuar. Në thelb kurë FORCAT tona të brendëshme nuk aktivizohen duke i zgjuar nga gjumi, PËRSONALITETI ynë bëhet mbrojtës, jo zhvillues, KARAKTERI bëhet reaktiv, jo i qëndrushëm, JETA bëhet menagjim i frikës, jo ndërtim i vetës. Thjeshtë formuluar:”Njeriu nuk bëhet më i dobët, sepse nuk ka forcë. Bëhet i dobët sepse nuk e përdor atë force që ka brenda vetës”.

Juaj,

Mësuesi Isë

10. 04. 2026

Të largohemi nga gjendja e dështakëve, duhet kthye fytyrën, trupin, mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet nga ana tjetër e gjendjes, që ti ndërpresim të gjitha rrjedhat e mendimeve, bindjeve, besimëve e pikëpamjeve dështuse dhe dekurajuse, për tu kthyer guximshëm, bindshëm e me zemër dhe me shpirt kah qëllimi ynë, me përpjekje të vendosura, për të zbuluar se gjërat ndryshojn në favorin tonë duke përfytyruar një botë të re, në të cilën do të jetojmë, do të përafrohemi me ate që e shohim, e ndjejmë dhe i besojmë asaj për të cilën përpiqemi ta bëjmë realitet të arritshëm.

Hulumtimet e Orison Swet Marden përmes intervistës ka intervistuar kandidat të ndryshëm me gjendje të ndrojtuar ndjenjash, përmes pyetjes:” përse i kanë lënë tu kalojnë shanset e mundësitë e ofruara për punësim, i cili ka marr përgjigje në rrëfimin si më poshtë: ” Nuk kam guxim”, ka thënë njëri; “Më mungon besimi në vetën”, tha tjetri; ” Unë tërhiqem nga frika se do ta bëj ndonjë gabim dhe e kam frikën e refuzimit”, tha një i tretë; ” Do të dukej aq e paturp për mua që ta kisha guximin të dal para tjerëve”, tha një i katërt; “Oh, nuk mendoj se do të ishte e drejtë ta kërkoj një vendë pune kaq të lartë mbi nivelin tim”, tha një tjetër;” Mendoj se duhet të pres derikurë të më kërkoj vëndi, ose të përgatitem më mirë”.

Sipas kësaj interviste, del në dukje mosbesimi tek vetja, tkurrja, ndruajtja, ose vetë-shuarja e të intervistuarëve, të cilat vetij dalin në jetë armiqë më të kqij të suksesit, se sa mund të dal si pengesë pa aftësia e vërtetë që e posedojnë njerëzit gjatë jetës. Nëse i heqim pengesat në fjalë, si frikën dhe ndrojtjen, i kemi heqë qafe pengesat e mëdha për arritjet tona të suksesshme. Po ta kishim një kuptim më të madh për mundësitë tona që i posedojmë përbrenda nesh, po ta kishim një besim më të madh në vetëvetën, po ta kishim një besim më të madh në vetën tonë, do të arrinim suksese shumë më të mëdha.

Duhet ta kuptojmë sa më parë, se ne jemi të gjymtuar nga idetë e mëparshme tradicionale që gjenden në pejsazhin tonë kulturor dhe po barten tek ne brez pas brezi, shumicës prej ideve të ndryshme, ka kohë që u ka skaduar afati i përdorimit.

I juaj,

Mësuesi Isë

05. 04. 2026

Atakohet Kryeministri Kurti, më i pakorruptuari prej kryeministrave, presidentëve e politikanëve tjerë në Ballkan e më gjërë, prej atyre që janë dëshmuar me korrupcion për dy dekada me radhë, sa ishin në pushtet. Po atakohet politikani më i artikuluar në Kosovë, në Shqipëri e në Ballkan! Politikani që e ka filluar jetën e tij studententore burgjeve të ish serbo-jugosllavisë fashiste, duke kundërshtuar me tër qenjen e tij intelektuale, fizike e emocionale, sistemin politik fashist serbo-jugosllav.

Atakohet ai që i ka shkuar gati gjysma e jetës duke protestuar, duke u rrahur e torturuar mizorisht nga pushtetarët fashist serbo-jugosllav. Atakohet Kryeministri i Kosovës Albin Kurti, nga deputet e deputete të korruptuar deri në fyt, të cilët i qitën në treg edhe pjesët e atdheut tonë. Të korruptuarit në fjalë nënshkruan marrveshje të dëmshme për Kosovën, si: Asociacionin e komunave me shumicë serbe. Nënshkruan marrveshjen për ekstra teitor rreth kishave serbe, edhe pse ato ishin kisha tona, derisa u pushtue Kosova nga Serbia dhe u kolonizuar ajo me kolon qetnik serb.

Atakohet Kryministri jonë nga gazetar e analist-banalit politik, të shituar për pak pare të pista që ua pagoi Serbia dhe qarqe të ndryshme antishqiptare, që synim e kishin dhe e kanë ti përqajnë mes veti shqiptarët. Atakohet ai që e shtriu pushtetin cep më cep të kosovës, që i luftoi bandat kriminale qetnike serbe në veri, që i zhduki komunat paralele serbe cep më cep të Kosovës.

Po e atakojnë kryeministrin e Kosovës që e ndaloi së funksionuari dinarin serb në Kosovë. Që i ndaloi së funksionuari postat dhe bankat serbe, që e zhbllokoi qarkullimin e lirshëm të qytetarëve shqiptar, në pjesën veriore të Kosovës, të cilën e synonin bandat qetnike serbe ta kolonizojnë atë pjesë me kolon serb kriminel të luftës, përgjakura duar me gjak shqiptari, të cilët u përpoqën ti pengojnë shqiptarët të kthehen në takat dhe në shtëpitë e veta dhe ta uzurpojnë liqenin e Ujmanit dhe Trepçen. E çka tjetër nuk u përpoqën qetnikët në fjalë?!

I juaj,

Mësuesi Isë

03. 04. 2026

Siq po dëshmojnë përfaqësuesit e AAK-s, LDK-s, e PDK-s në Parlament, nuk e kanë të kjartë aspak, se AAK përfaqëson vetëm 6% të votës së popullit, LDK përfaqëson 15%, PDK 20%. Sëbashku trija partitë, përfaqësojnë 41% të votës së popullit, ndërsa VV me aleatët e saj, përfaqëson 51% të votës së popullit.

Ftoi liderët dhe deputetët e partive opozitare, ta shiqojnë vetën në pasqyrë apo të pysin dikë më të menqur se ata, që të kuptojnë secili lider e secili deputet i partive përkatëse opozitare, sa përqind të elektoratit përfaqësojnë dhe sa dëmet ia kanë shkaktuar Kosovës, shtetit dhe popullatës së saj për dy dekada me radhë, kurë ata ishin në pushtet?!

Pyetën apo nuk pyetën dikë më të mequr se ata, liderët dhe deputetët opozitar, populli fare mirë e ka të kjartë kontributin dhe dëmet që ia sollën ata Kosovës, shtetit dhe popullatës shqiptare. Për këtë vetëdije që e ka populli, po e dëshmon me votën e vetë që po ua tregon vëndin ku e kanë dhe ku e meritojn liderët dhe deputetët opozitarë.

Vetëvendosjes dhe aleatëve të saj, ua ka dhuruar populli 51% të votës së vetë. Kotë zhurmojnë dhe kotë përpiqen të hudhin baltë e pluhur mbi VV dhe Liderin e saj Kryeministër i devotshëm i shtetit të Kosovës, që ia ka besuar votën e vetë elektorati mbi 51%!

I juaj,

Mësuesi Isë

21. 03. 2024

Këto kërcnime bota po i kalon në heshtje, edhe pse shtat milion shqiptarët në ballkan po ndjehen të kërcnuar, sepse Serbia përherë është treguar e pa besë ndaj shqiptarëve dhe trojeve të tyre. Shtat milion serb në ballkan po i kërcnohen shtat milion shqiptarëve të ballkanit të ndarë e të coptuar padrejtësisht nga Europa. Këtë duhet ta kuptoi fare mirë bota demokratike, Europa dhe agresori serb!

Shqiptarët, në vënd që të bashkohen mes veti dhe ti ndalojnë përqarjet e urrejtjet e tyre mbi baza partiake, fetare e regjionale dhe të përgatiten për një vetmbrojtje ndaj kërcnimeve të Sërbisë, po i thellojnë edhe më shumë përqarjet e mosmarrveshjet, mes veti.

Është koha e fundit ti kuptojmë kërcnimet që po na vijnë nga Serbia pushtuse, gjakatare e gjenocidale ndaj shqiptarëve dhe të vetdisohemi ne shqiptarët, se tash ose kurr na duhet uniteti, që mos të na zej në befasi rreziku i fqinjit tonë agresor e pushtues serb!

I juaj,

Mësuesi Isë

12. 03. 2026

Ramadan Dibrani

3 mars 2026

Nëse Albin Kurti nuk e përpozon dr. Vjosa Osmanin qe të rizgjedhet përseri Presidente e Kosoves edhe këtë mandat, shumë do të gabon, edhe shumë ka me humbur besimin te elektorati i VV-jes në zgjedhjet e ardhëshme!

Në të kundërten do t’a harron 51% shin qe e merr ma!

Dr. Vjosa Osmani ka autoritet edhe bagazh të madh politik, ishte edhe është nji politikane shumë e shkathët, intelektuale me nji përvojë të madhe dhe të suksesshme politike e sidomos në arenën ndërkombëtare!

Sot për sot nuk kemi kandidat ma të mirë e ma të përshtatshëm për Presidente se sa Dr. Vjosa Osmani!

Respekt për Presidenten e Kosoves dr. Vjosa Osmanin!

P O i P Ë R GJ I GJ E M M Ë S U E S I T në F J A L Ë

Mësues Ramdan Dibrani, unë Kosovën e dua më shumë se Albinin dhe Vjosën. Politikanët shqiptar i dua, aq sa e dojnë ata Kosovën dhe i urrej e jam kundër tyre, për aq sa ata e urrejnë Kosovën dhe Shqipërinë dhe për aq sa i dëmtojnë e i shkatërrojnë ato dhe i qesin në treg pjesët e atdheut, për interesa të veta përosonale, familjare, karieriste, grupore e partiake, duke shkatrruar shtetin.

Në mesin e politikanëve shqiptar, ka prej tyre që e shkatërrojnë Kosovën e Shqipërinë, i shkatrrojnë shtetet e tyre dhe e varfërojnë popullatën për interesa të veta përsonale, me një egoizëm të pasocializuar, për favore të Serbisë dhe për favore të fqinjëve tanë pushtues.

Kasten e tillë të politikanëve nuk e don populli por i urrenë. Ata i donë ajo pjesë e popullit që kanë luftuar për interesa të veta përsonale e karieriste. Pjesa më e madhe që po dëshmohet me votën e vetë, është për Albin Kurtin. Kush është kundër votës së shumicës, është kundër Kosovës, popullatës shqiptare e kundër shtetit të saj, pro Serbisë për interesa përsonale.

Këta egoiste e marrin epitetin nga populli si tradhtar të popullit, të atdheut tonë dhe tradhtar të shtetit që është fituar me gjakun e dëshmorëve tanë të Lirisë.

I juaj,

Mësuesi Isë

28. 01. 2023

R I K U J T E S Ë

Pas kërcnimit me vrasje dhe atentatit në Presidentin Historik të Kosovës Dr Ibrahim Rugova, pas vrasjes së Ministrit të Mbrojtjes Kolonel Ahmet Krasniqit, përqarjes mes FARKUT dhe UÇK-s, vëllavrasjeve politike gjatë luftës e pas saj, pas abuzimit me”Fondin 3%” e “Fondin Vendlindja thrret” dhe pas kacafytjeve se kush duhet të menagjoi me ato fonde, nuk u prit asgjë e mirë për Kosovën pos të kqija për te e për popullin e saj!

Pas nënshkrimit të marrveshjës për “Zajednicën” serbe, nënshkrimit të teritorit “ekstra” për kishat tona ortodokse të uzurpuara nga fallangat ushtarako-policore, me rastin e pushtimit të Kosovës nga ish Serbo-Jugosllavia dhe kolonizimi i tokave tona me kolon serbo-malazez, pas nënshkrimit të marrveshjes rreth demarkacionit me Malin e Zi dhe Maqedonin e Veriut, ku i humbi Kosova nga budallakitë dhe djallëzitë e djajëve mbi 1200 hektar tokë, nuk u bë asgjë e mirë për Kosovën pos të kqijave kundër saj!

Pas zotimit për ndarjen e Liqenit të Ujmanit me Serbinë dhe ndarjen e Trepçës, pas vendimit që tu paguhet rryma bandave serbe të Veriut në dëm të Buxhetit të Kosovës dhe në dëm të shqiptarëve për dy dekada e tri vite me radhë, pas heshtjës së qeverive gjatë ndërtimit të shtëpive pa lejen e pushtetit qendror të Kosovës në lagjën e Kodrës së Diellit dhe të Zveqanit në Mitrovicën e Veriut për bandat kriminale serbe të ardhur nga viset e ndryshme të ish Jugosllavisë si kriminel lufte, për ta kolonizuar veriun e Kosovës me kolon të ardhur serb, nuk u prit asgjë e mirë për Kosovën e popullatën e saj, pos të kqiave!

Pas heshtjës së qeverive tona për dy dekada me radhë e tri vite, që i pengonin bandat serbe të kthehen shqiptarët nëpër shtëpitë e veta dhe ti riparojnë ato nga dëmtimi që ua bënë bandat serbo-policore e ushtarake gjatë luftës në Kosovë, që e kishin synim spatrimin etnik të shqiptarëve, pas nënshkrimit të shumë e shumë marrveshjeve tjera, pas lulëzimit të korrupcionit, nepotizmit dhe krimit të organizuar ekonomik, shëndetësor, arsimor, kulturor, shkencor dhe juridik, pas kapjes së shtetit, prokurorive e gjykatave dhe toleranca që të mos shtrihet pushteti qendror në të gjithë teritorin e Kosovës, nuk u pritë asgjë e mirë për Kosovën dhe popullin e saj pos të kqia, degradim e shkatrrim masiv!

Tani e tutje do ti vërejmë e përjetojmë fare mirë në kurrizin tonë, sapo të fillojnë të jetësohen praktikishtë veprimet e bëra djallëzore të pjellës së djajve në Kosovë, në Shqipëri dhe në trojet tjera shqiptare që janë nën qizmën pushtuse sllave dhe greke, edhe pse nau vranë afër 15 mij qytetar të pafajshëm pleqë e fëmijë, gra e burra, edhe pse nau dhunuan 20 mij gra e vajza shqiptare gjatë luftës në Kosovë! I juaj mësuesi Isë

19. 12. 2025

Po, në një kuptim të shëndetshëm, mundesh. Jo si zëvendësim i mjekut, por si mjek i përditshëm i vetvetës. I kemi tri gjër kryeore ti provojm. E para, të mësosh ta dëgjosh trupin pa frikë. Jo çdo simptomë është rrezik për shëndetin. Duhet mësuar dallimin mes sinjalit dhe alarmit. Trupi flet përmes lodhjes, tensionit të gjakut, dhimbjeve të ndryshme, frymëmarrjes sonë. Detyra jonë është ta dëgjojm trupin dhe të komunikojmë me te sistematikisht e sinqerisht, jo ta kundërshtojmë e ta luftojmë ate. E dyta. Duhet të kuptojmë lidhjen  e ngushtë trup, mendje. Shumë simptoma mbahen gjallë nga stresi, ankthi e shtypja emocionale. Kur e kuptojmë drejtë se çfarë po përjetomë emocionalisht,  shpesh trupi fillon të qetësohet. Kjo është mjekësi e brendshme, apo mjek i vetëvetës.

E treta, të ndërtojmë disiplinë bazë për shëndetin, duhet të bëjmë gjum të rehatshëm, të flejmë me kohë dhe të zgjohemi në kohë. Në ora 10 flejmë, në ora gjashtë zgjohemi, kohë e përshtatshme për gjum, icili mundëson ta përfitojmë energjinë e humbur gjatë ditës, për të punuar prap ditën që vie. Të përdorim ushqim sa më të thjeshtë e sa më të natyrshëm që mos ta mbingarkojmë  trupin tone me ushqim, Lëvizje të përditshme dhe gjimnastikë , e preferueshme të bëhen në natyrë, frymëmarrja e thellë përmes hundës, dhe frynnxerrje përmes gojës. Një ritëm sistematik ditor, Pa të cilat, asnjë njohuri nuk funksionon në kuptimin e vetmjekimit. Kjo mënyrë e veprimit sistematik e sheron trupin tonë e shëron çdo ditë, jo vetëm një herë.

Për tu bërë mjek i vetëvetës praktikisht, kërkohet  dhe është e preferueshme:

– Të mbajm shënime për gjendjen e trupit tonë dhe për gjendjen tonë emocionale.
– Të mësojmë bazat e anatomisë dhe fiziologjisë, jo për diagnoza, por për kuptim se     çfarë po ndodhë me trupin tonë.
– Të praktikojmë frymëmarrje të ngadaltë përmes hundëve dhe frymënxerrje po ashtu të ngadalt përmes goje, kërkohet vetë rregullim apo mirëmbajtje të ekuilibruar të shëndetit tone trupor, biologjik, anatomik, fiziologjik, psikik, emocional, intelektuale, moral, human, social, njerëzor e ekoomik.
– Mos u vetë-diagnostiko. Kur të duhet mjeku me patjetër duhet të shkosh. Kjo është pjekuri e jona, jo dobësi.
– Duhet punuar me mendimet katastrofike dhe ti mbajmë sa më large vetëvetës. Ato, na smuajn më shumë se sa simptomat e ndryshme të smundjeve. Mjek i vetevetës nuk do të thotë “që din gjithçka”. Do të thotë “e respektoj trupin tim dhe reagoj me mençuri”.

I ijuaj,

Mësuesi Isë

12. 12. 2025

Me njeriun e fiksuar pas vetëvetës, sipas Inteligjencës artificiale, kuptojmë individin ku vëmendja e tij është tepër e përqendruar tek unë-i vetjak. Tepër i përqëndruar tek nevojat dhe dëshirat e tij, e sidomos tek imazhi i tij personal, tek mënyra si duket ai, si përceptohet dhe si vlerësohet nga tjerët. Pra sipas tij, bota rrotullohet rreth tij, duke e vërë vetën në epiqendër. Kjo gjendje shfaqet në disa mënyra të zakonshme. I fiksuari pas vetës, e lexon çdo situatë përmes filtrit të tij “çfarë thotë kjo për mua”. Në biseda me tjerët, ka tendencë t’i kthejë gjërat tek vetja. E ka të vështirë të dëgjojë me qetësi botën e tjerëve. Në vend që të jetë i pranishëm, mendja i rri tek kontrolli, tek vlerësimi dhe tek krahasimi.

Pjesa emocionale tek tipat e tillë, sipas inteligjencës Artificiale, zakonisht bëhet e brishtë. Kritika e vogël e godet fort. Mospërfillja nga tjerët, i duket kërcënim. Ai lodhet duke u munduar të ruajë një imazh të vetin para tjerëve. Shpesh, pas kësaj fshihet tek ai frika se mos nuk mjafton, një mungesë e vjetër sigurie që kërkon kompensim. Në thelb, njeriu i fiksuar pas vetes nuk është egoist në kuptimin e thjeshtë të fjalës. Ai është i bllokuar brenda vetes. Nuk ka hapësirë të lirë për marrëdhënie të qeta, as për një kontakt të ndershëm me realitetin. Energjia i shkon në ruajtjen e një “veti” të ngrirë, jo në rritje. Kur ky fiksim fillon të zbutet, njeriu shtrihet, merr frymë më lirshëm, fillon të shohë botën pa e lidhur çdo gjë me veten. Aty gjithçka bëhet më njerëzore, më e natyrshme.

Nga përspektiva e egos, e hijes ose e zhvillimit të vetës, sipas inteligjencës artificiale, shihen kjartë dallimet dhe lidhjet mes tyre.

Perspektiva e egos

Kur njeriu fikset pas vetes, egoja bëhet qendra e gjithçkaje. Ajo rri vigjilente, gati të mbrohet, gati të dëshmojë vlerën e vet. Egoja ndien se identiteti i saj është i brishtë. Detyra e saj është të mbajë kontrollin. Në këtë gjendje, ajo ngurtësohet, nuk merr frymë lirshëm. Çdo situatë shihet si provim, çdo koment si gjykim, çdo marrëdhënie si skenë ku duhet ruajtur “roli”. Njeriu humb spontanitetin sepse egoja nuk don të rrezikojë. Ajo e sheh veten si objekt që duhet mbrojtur, jo si proces që rritet.

Perspektiva e hijes

Hija është ajo pjesë brenda nesh që e kemi shtyrë në errësirë. Aty shkojnë frika, ndjeshmëritë, dobësitë, turpi, dëshirat e papranueshme. Njeriu i fiksuar pas vetes, sipas inteligjencës artificiale, zakonisht ka shumë material të pahapur nën hije. Dhe sa më shumë grumbullohet nëntoka e tij e psikes, aq më e madhe bëhet nevoja për të ruajtur një imazh të fortë në sipërfaqe. Fiksimi pas vetes shpesh është maska e madhe që mban të fshehur brishtësinë. Aty ku nuk e lejon veten të jetë njeri, shfaqet hija në forma tjera; shfaqen xhelozi, pretendime të ndryshme, ndjeshmëri e tepruar, reagime të ashpra ndaj kritikës. Në të vërtetë, ai nuk fikset pas vetes së tij të vërtetë, por pas vetes që ka frikë ta sheh vetën.

Perspektiva e Self-it

Self-i, në gjuhën e Jungut, është qendra më e gjerë e personalitetit. Aty bashkohesh me mundësinë tënde, me thelbin që nuk ka nevojë për pozë. Kur njeriu jeton më afër Self-it, ai nuk ka pse të fiksohet pas vetes; vetja e tij nuk ka nevojë të provohet. Ka një liri të brendshme. Një qetësi që nuk lidhet me atë çfarë mendojnë të tjerët. Nëse fiksimi pas vetes është shenjë e shkëputjes nga Self-i, afrimi me Self-in e zbut këtë ngurtësi. Njeriu fillon të ndihet më i plotë. Nuk i duhet të kontrollojë çdo përshtypje. Ai i ndjen kufijtë, por nuk mbyllet brenda tyre. Ka hapësirë për marrëdhënie të ndershme, për dyshime, për lojë, për jetë. Në një fjali të përmbledhur, egoja e ngurtëson, hija e shtyn të fshehë pjesët e veta, Self-i e fton të hapet dhe të mos ketë frikë nga vetvetja.

Egoja, hija dhe Self-i janë pjesë tona të brendshme. Zhvillimi i vetës është procesi i gjatë që i lidh, i balanson dhe i pjekë të tria këto pjesë. Pra, zhvillimi i vetës nuk është një pjesë tjetër por është rruga përmes së cilës kalojmë tek pjekuria.

Sipas inteligjencës artificiale, egoja është mënyra si e shohim veten në nivel praktik. Roli ynë. Identiteti i përditshëm. Synimet. Kufijtë. Struktura. Pa të cilat, njeriu shpërhapet. Zhvillimi i vetes këtu ndodh kur egoja bëhet elastike, jo e ngurtë. Kur mësohet ta durojë kritikën, ta njohë gabimin, të mos i frikësohet rëshqitjes së imazhit. Hija është magazina e brendshme ku i fusim gjërat e papranueshme. Frikën, zilitë, dobësitë, dëshirat e ndaluara. Zhvillimi i vetës këtu ndodh kur njeriu i njeh këto pjesë dhe nuk i sheh si armike. U lëshon dritë atyre pjesëve. Kur hija nuk integrohet, ajo të kontrollon nga prapaskena. Kur integrohet, të len të lirë. Self-i është qendra më e gjerë, më e thellë. Është pjesa që nuk ka nevojë të garojë. Nuk ka nevojë të mbrohet. Nuk ka asgjë për të provuar. Zhvillimi i vetës këtu është afrimi me këtë qendër të brendshme ku njeriu ndihet i tëri, i plotë dhe i qetë.

Sipas inteligjencës artificiale Zhvillimi i vetës është lëvizja nga egoja e ngushtë dhe hija e pashikuar, drejt Self-it të gjerë. Egoja nuk komandon, por bashkëpunon. Hija nuk shtypet, por njihet. Self-i nuk humbet nën zhurmën e përditshmërisë, por bëhet orientim i brendshëm. Zhvillimi i vetes është pjekja psikologjike që të ndihmon të mos mbetesh i mbërthyer as tek egoja, as tek hija, por të afrosh thelbin tënd të vërtetë. Egoja është kati i parë i shtëpisë – aty jeton përditshmëria. Hija është bodrumi – aty shkojnë gjërat që nuk duam t’i shohim. Self-i është themeli dhe qetësia e shtëpisë – struktura e brendshme që mban gjithçka. Zhvillimi i vetes është puna që bën për ta rregulluar krejt shtëpinë që të mos shembet, të mos marrë lagështinë dhe të mos ngulfatet. Egoja është “si dukem”.Hija është “çfarë fsheh”. Self-i është “kush jam”. Zhvillimi i vetes është procesi që të çon nga dy të parat tek e treta.

I juaj,

Mësuesi Isë

02. 12. 2025

Kur e shikojmë vetën në mënyrë holistike dhe të sinqertë, bashkohen natyrshëm mes veti: Egoja, mekanizmat mbrojtës dhe qëndrimet e jungut.

Egoja është “unë-i i përditshëm”, që udhëheq jetën tonë mes njerëzve. Egoja mundohet të mbajë ekuilibrin, dinjitetin dhe imazhin tonë që e posedojmë gjatë jetës. Kur fillon ta shohësh vetën në mënyrë të sinqertë e në mënyrë holistike, Egoja, edhe pse nuk zhduket nga ne, ajo pushon së luftuari, pushon së udhëhequri me jetën tonë. Ajo ndalon së krijuari histori për të mbrojtur veten. Fillon t’i pranojë pjesët e pakëndëshme që zakonisht i shtyn anash. Në këtë pikë, egoja bëhet më e qetë dhe më e mençur.

Mekanizmat mbrojtës, kur nuk jemi të sinqertë me vetën, mekanizmat mbrojtës punojnë pa pushim. Arsyetojmë, mohojmë, projeksionojmë e zbukurojmë. Mekanizmat tanë mbrojtës janë si roje që nuk na lënë të hyjmë në dhomën e vërtetë të vetes. Por kur fillon të shohësh veten holistikisht, rojet lodhen. Nuk kanë më pse të qëndrojnë në gatishmëri, sepse ti vetë po hyn me qetësi në atë dhomë. Atëherë mekanizmat bëhen më të butë dhe vendin e tyre e zë vetëdija e pjekur. Mekanizmat mbrojtës përherë synojnë, mangësitë dhe mossukseset tona, ti arsyetojnë me pengesat që naj bëjnë tjerët, ti realizojmë dëshirat dhe synimet tona, kurse vetëdija e pjekur, i vë në pah edhe pengesat që ia bëjmë vetit për ti realizuar dëshirat dhe synimet tona gjatë jetës, i vë në pah edhe mosaftësit përsonale që na dalin para si pengesa.

Qëndrimet e Jungut, sipas tij njeriu ka shumë shtresa: ka shtresa personale, ka hije, ka arketipa, ka vetvetësinë (Self). Kur arrin të shohësh veten pa frikë, pa fasada, ndodh një lloj afrimi me Hijen – pjesët që nuk i kemi dashur, por që janë tonat. Aty fillon të kuptosh se ajo që ke shmangur ndoshta nuk është armik. Mund të jetë plagë, talent i fshehur, energji e bllokuar. Ky kontakt me Hijen i zgjat hapat drejt Self-it apo vetëvetës – drejt atij vendi të brendshëm ku njeriu ndihet i tëri, pa u çarë në copa. Në këtë pikë, holizmi dhe sinqeriteti ndaj vetës bëhen pjesë e një procesi që te Jungu quhet individuim. Nuk ka më lojë rolësh. Nuk ka më gjysmë-të-vërteta. Njeriu fillon t’i përputhë brendësitë me atë që bën në botë. Dhe këtu nis pjekuria e vërtetë sipas Karl Jung.

Çfarë ndodh praktikisht me pjekurinë e vërtetë? Fillon ti vëresh gjurmët e emocioneve dhe motiveve tua në trup. Fillon të kuptosh pse mendja sillet rreth disa çështjeve të brendëshme e të jashtme. Fillon të dallosh kur flet egoja, kur flet frika, e kur flet vetja e thellë dhe fillon të duket sikur njeriu brenda teje bëhet më i plotë. Në botën tonë të brendshëm egzistojnë dy individ apo dy persona. Përsoni i mire dhe përsoni jo i mire. Me cilin person rrim e shoqërohemi më shumë dhe e përkrahim gjatë jetës, ai do të bëhehemi. Nëse rrim e shoqërohesh dhe e përkrahim më shumë, përsonin e mire, i mire do të bëhem, nëse rri e shoqërohesh dhe e përkrah përsonin jo të mire, jo i mire do të bëhem.

I juaj,

Mësuesi Isë

30. 11. 2025

Festat kombtare, kulturore e fetare bëhen edhe më të madhërishme, nëse pushojnë së vepruari përqarjet, hasmëritë, vëllavrasjet, urrejtjet, xhelozitë mes shqiptarëve mbi baza partiake, fetare, regjionale, mateiale e karieriste. Me këto tmeta, jo pak shkatrruse po i tregojmë botës, sa pak unitet kombtar ka mes popullit shqiptar. Sa pak dashuri kemi për atdhe e për liri! Sa pak edukatë e dituri kemi për zhvillim e përparim e sa mendjemadhësi që na pengon për të ecë e përparuar, sipas kërkesave të kohës.

Këtë që e thash më lartë po e dëshmon niveli i ultë edukativ, intelektual, kulturor, moral, human dhe niveli i ultë shkencor mes shqiptarëve, krahasuar me popujt e civilizuar të botës, edhe pse ne ishim dhe jemi populli më i vjetër europian, edhe pse gjuha jonë dhe alfabeti i saja dhe shkrimi ishin ndër gjuhët dhe alfabetet e shkrimeve të para të njerëzimit!

Nëse i bëjmë pyetje vetit pse festohen festat e ndryshme kombtare, kulturore e fetare dhe cila është vlera e festimit, përgjigjja do të ishte? Kur njeriu ia bën vetes këtë pyetje, përgjigjja del zakonisht më e thellë se sa duket në fillim. Festat nuk janë thjesht ditë pushimi e argtimi. Ato janë mënyra të organizimit shoqëror që krijojnë një kuptim, një vazhdimësi dhe një lidhje mes brezave. Kuptimi kryesor rrotullohet rreth disa shtyllave kulturore, si:

Festat kombëtare, të cilat na kujtojnë identitetin dhe rrugën që e kemi bërë si popull. Prapa këtij identiteti dhe rrugtimi, ka histori, sakrifica, vuajtje, malltertime, burgosje, vrasje në masë, dhunime, pushtime, nënshtrime, poshtrime, varfëri, uri, përzënje me dhunë nga trojet, plaqkitje shtëpish, djegëje të tyre, djegje të arave, livadheve, fushave, maleve, krim dhe gjenocid ndaj shqiptarëve prej pushtusëve tanë të vjetër e të rij. Luftrat e shqiptarëve dhe paraardhësve tanë Iliro-pellazg, ballë për ball me hasmin ishin momente të ndryshme e të përbashkta të dhimshme e krenare. Duke festuar njeriu e rikonfirmon përkatësinë, e ndien veten pjesë të një rrëfimi më të gjerë se jeta personale. Nëse jo, nuk ecën puna mire! Kot festojmë, apo festojmë sa për sy e faqe!

Festat kulturore janë mënyra se si i ruajmë traditat dhe ndjeshmëritë që na dallojnë. Janë ato momente kur edhe gjërat e vogla, si një ushqim, një këngë, një rit , recitim, një dramë, një skeq, një humor, një sarkazëm, një satire, një pikture, një shfaqje teatrale, një film, bëhen ura që na lidhin me fëmijërinë, me familjen, me vendin, kulturën tonë, me shokët e shoqët, me farefisin me bashkombasit e bashvendasit. Me një fjalë, na e bëjnë jetën më të larmishme, më të frytshme dhe më me shumë ngjyra. Në të kundërtën nuk do ecë puna mire e si duhet.

Festat fetare shërbejnë si pushim shpirtëror. Ato i japin njeriut ritëm të brendshëm. I ofrojn një çast reflektimi, falenderimi, faljeje, ose rishikim i lidhjes me vlerat që u beson. Njeriu për një kohë i jep vend edhe asaj pjese të brendshme që zakonisht mbetet nën zhurmën e ditës. Nëse nuk ecën puna mire, do të vështirësohet edhe më shumë jeta përsonale, familjare, farefisnore, kolektive, shoqërore e kombtare.

Në thelb, festimi e mban të gjallë kujtesën kolektive dhe i jep njeriut një ndjenjë vëndi. I jep emocion, përkatësi, kuptim dhe stabilitet. Shkurt shprehur, njeriu feston që të mos harrojë kush është, nga vjen dhe çfarë vlerson. Feston për të ruajtur gjërat që e bëjnë të ndihet i lidhur me të tjerët dhe me veten, duke u larguar sistematikisht nga shkatërrimet e ndryshme të vetëvetës, familjes, dhe kombit që i takon. Nëse puna ecën në drejtim të kundërt, pason lulëzimi i të kqijave mes një shoqërie të caktuar.

I juaj,

Mësuesi Isë

24. 11. 2025

Kurë e interpretojmë përshkrimin e një të vërtete, më par është përshkrim subjektiv, se sa përshkrim objektiv i saj. Objektiviteti i përshkrimit rreth një të vërtete, varet sa afër i qëndron përshkrimi ynë asaj. Përshkrimi ynë i të vërtetës së një ngjarje, një dukurie, një gjësendi apo një njeriu dhe grup sosh, bëhet në mënyra të ndryshme, sepse ai përshkrim i yni varet nga mënyra e këndëvështrimit të secilit prej nesh.

Përceptimi ynë nga këndvështrimi simpatik i një ngjarje, dukurie, gjësndi apo një njeriu, ka prirje mos ti vërej tmetat pos përparësit e përceptuara. Anasjelltas, nga këndëvështrimi antipatik i të përceptuarit, më parë i vërejmë tmetat e më pak apo hiq përparësitë e ngjarjes, dukurisë, gjësendit apo një njeriu e shumë sosh. Ka edhe shumë shembuj tjerë që e argumentojnë një të vërtete, se ajo më par është një përshkrim subjektiv se sa objektiv.

Çdo e vërtetë para se të emërtohet, filtrohet nëpër mendjen dhe përvojën tonë. Ne nuk e shohim vetëm faktin, sepse ne e shohim edhe mënyrën se si ai fakt na ngacmon dhe çfarë zgjon tek ne, çfarë dijmë për të, çfarë presim prej tij. Përshkrimi ynë i parë rreth një ngjarje, dukurie, fenomeni dhe rreth një njeriu apo shumë sosh, është gjithmonë i ngjyrosur nga përspektiva jonë përsonale. Njeriu nuk është asnjëherë bosh para një ngjarje, dukurie, fenomeni, para një njeriu apo shumë sosh.

Individi ka kujtime, emocione, bindje, besime, pikëpamje, e modele të vjetra të punuara në mendje. Kurë e sheh një ngjarje, dukuri, fenomen, një njeri apo shum sosh, ai e përkthen menjëherë përbrenda dhe e lidh me diçka që ka jetuar, me diçka që e frikëson, me diçka që e gëzon, ose me atë që e ka mësuar në fëmijëri. Ky përkthim i brendshëm është i menjëhershëm dhe spontan. Prandaj përshkrimi i parë është subjektiv.

Përshkrimi objektiv kërkon nga ne një hap pas. Kërkon vetëdije. Kërkon të ndajmë faktin nga mendimi, nga emocioni dhe faktin nga intepretimi. Kjo nuk ndodh vetëvetiu, sepse eshtë një proces i dytë i punuar. Pra rruga është kështu: Sëpari e përjetojmë ngjarjen, pastaj e interpretojmë ate sipas vetës përsonale dhe nëse ndalemi me vetëdije, mund ta shohim faktin ashtu siq është.

Pikërisht për këtë arsye, përshkrimi i parë i një të vërtete është gjithmonë subjektiv. Ai na tregon më shumë neve se kush jemi, se sa faktin vetë për të cilin bëhet fjalë.

I juaj,

Mësuesi Isë

Isa Thaçi

Dje në orën 12:59 MD ·

Ballina

keshillapsikologjike.info

Ballina | Keshilla Psikologjike – Prof. Isa Thaci

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Isa Thaçi

Dje në orën 12:53 MD ·

E ndarë me Publike

Çka kuptojmë me “Egon e njeriut, rolin dhe formimin, përparësitë dhe mangësitë e saj, gjatë jetës së një individi

23. 11. 2025

Ego e njeriut është “unë i brendshëm” që menaxhon dëshirat, frikërat, normat dhe realitetin e një individi. Është pjesa që i jep formë mënyrës si e shohim vetën, tjerët dhe si veprojmë mes njerzëve, mes antarëve të familjes, farefisit, shkokëve, miqëve dhe bashkpuntorëve në fushën profesionale, politike, kul…

Shiko më shumë

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Isa Thaçi

21 nëntor në 9:18 PD ·

E ndarë me Publike

tiktok.com

TikTok · Ermir

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

19. 11. 2025

Fishtë Krasniqi i përgjigjet Gani Mehmetajt me këtë koment: “Tungjatjeta, respekt i nderuar i kombit zotni Gani Mehmetaj, të uroi shëndet, jetëgjatësi e suksese dhe të priftë e mbara familjare, kombtare e shtetnore”! Me këtë koment Fishtë Krasniqi nuk e ka bërë të kjartë se ku duhet ti prij e mbara Gani Mehmetajt në zbulimin e shqiptarëve që na paskan qenë të krishter apo ti prij e mbara në shëndet, në jetëgjatësi, në suksese, në familje, në komb, në shtetformim të Kosovës apo në përqarje të shqiptarëve mbi baza fetare?!

Pas komentit të Fishtë Krasniqit dhe komenteve tjera të fishtakëve të kombit shqiptar, pason komenti im si përgjigje ndaj fishtakëve që gjenden në mesin e kombit shqiptar: “Mjer kombi Shqiptar që ka në mesin e tij, musliman, katolik e ortodoks, si tipi i Gani Mehmetajt që e përqajnë , që fusin urrejtje dhe e hasmërojn kombin shqiptar mbi baza të përkatësisë fetare, në këtë koh aqë të turbullt e të rezikshme! Farë e tipave të tillë mos u shtoft kurr në trojet shqiptare! Nëse ka mbetë identiteti në tipat si Gani Mehmetaj të cilët e përqajnë kombin shqiptar mbi baza fetare, mjer kombi shqiptar kush po flet në emër të tij!”

Haki Kryeziu në mesin e shumë komentusëve tjerë që synim e kanë ta përqajnë kombin shqiptar mbi baza fetare, shprehet me këtë koment: “Shqiptar me gjak e Fis.. Gani Mehmetaj është i nderuar i Kombit!!”

Pas këtij komenti pason edhe komenti im bukur i gjatë: “ Haki Kryeziu, Serbia pushtuse, fashiste dhe gjenocidale, kundër shqiptarëve, si sllavo-grekët tjerë, kanë paguar njerzë shërbtor të tyre që i përqajnë shqiptarët mes veti mbi baza fetare dhe që fusin urrejtje, përbuzje e hasmëri dhe vëllavrasje mes tyre mbi këto baza në këto koh të ndezura e aspak stabile .

Mua po më duket po luhet një lojë e flliqtë në dëm të unitetit kombtar shqiptar, që po stimulohen 10% e popullates shqiptare katolike dhe 10% e populates shqiptare ortodoks kundër popullates shqiptare muslimane me 80 % në numër që jetojnë të coptuar e të ndarë mbi 80% në trojet e vet nën qizmën pushtuse sllavo-greke. Populli thot kush ndez zjarr kundër tjerëve, më par digjet vet në te, e pastaj edhe tjerët.

Këtë loj përqarëse mes shqiptarëve e kanë përdor suksesshëm pushtusit tanë sllavo-grek. Në këtë lojë të ndyrë janë asimiluar në serb, në malazez, në maqedon dhe në grekë një përqindje shumë e madhe e shqiptarëve në trojet e veta që kanë mbetë nën sundimin e fqinjëve tanë pushtues sllavo-grek. Shqiptarët nuk është mire aspak, që të udhtojnë nëpër ata binar që e përfundojnë udhtimin në mënyrën më të turpshme.

Ne kemi mjaft probleme me fqinjët tanë pushtues që naj kanë pushtuar mbi 80% të trojeve tona dhe kanë shkaktuar e po shkaktojnë edhe tani terror e gjenocid kundër shqiptarëve. Ne shqiptarët nuk kemi problem mes veti mbi baza fetare as nuk duhet të kemi për asnjë qast, sepse kemi mjaft probleme me fqinjët tanë pushtues.

Kush nuk e heton këtë rrezik të madh ndaj shqiptarëve, me dije apo pa dije, me dashje apo pa dashje, e qon ujt në favor të mullinjëve të pushtusëve tanë. U lutem të gjithë përqarsëve të kombit shqiptar mbi baza fetare, prekne kokën dhe mendoni mire e mos ndezni zjarr mes shqiptarëve, se këtë zjarr po e stimulojnë që të ndezet sa më i madh pushtusit tanë sllavo-grek!

I juaj,

Mësuesi Isë

16. 11. 2025

Sot, vajza ime së bashku me nusën e djalit nga Amsterdam më rrëfeyen për vizitën e tyre në muzeun e Vincent van Gogh në Amsterdam. Ato ndanë me mua pikturën e tij të preferuar, Lulet e Diellit, të cilat nuk janë thjesht lule në një vazo, por një shpërthim ngjyrash dhe emocioni, që pasqyrojnë pasionin dhe zjarrin e shpirtit të Van Gogh-ut. Ai ato piktura i pikturoi me ngjyra të ndezura për të kapur energjinë e dritës dhe shpresës, edhe mes përvojave të tij të vështira.

Ato gjithashtu ndanë me mua sfidat e tij me shëndetin mendor dhe gjendjen në spitalin e psikiatrisë, ku ai qëndroi për shkak të krizës së thellë emocionale. Nga atje ai vazhdonte të krijonte piktura të ndritshme dhe të fuqishme, duke i përdorur ngjyrat dhe furçën për të shprehur ndjenja që nuk mund t’i thoshte me fjalë. Vajza ime me nusen e djalit treguan edhe letrat që Vincent i shkruante vëllait të tij Theo, të mbushura me mendime të thella për artin dhe jetën. Në to shihet lidhja e ngushtë dhe mbështetja e pakursyer e Theo-s, si emocionalisht ashtu edhe financiarisht, por gjithashtu edhe skepticizmi i familjes, që nuk e kuptonte gjithmonë zgjedhjen e tij për artin si profesion dhe shqetësimin për të ardhmen e tij.

Në fund, ato ndanë edhe fotografinë e pikturës së tij të fundit, e papërfunduar, një vepër që tregon melankoli, përkushtim dhe shpirtin krijues deri në momentet e fundit të jetës. Një kujtesë e fuqishme se piktura, ëndrrat dhe lidhjet njerëzore mund të jenë një dritë e vetme mes errësirës dhe sfidave të jetës. Një përvojë që të lë pa fjalë dhe të bën të mendosh për artin, jetën dhe emocionet që mbeten të paharrueshme.

08. 11. 2025

Me siguri kësaj “gospogje” nuk i bënë zemra punë dhe shpirti, ta prish aleancën me Serbska Listën, ku e ndjenë vehtën më të ngrohtë e më produktive, sepse dallaverat i ka të përbashkta me këta gjakatar e gjenocidal ndaj shqiptarëve, të cilët po veprojnë sipas direktivave të shtetit serb Vuçiqjan, kundër shtetit të Kosovës, kundër teritorit integral të tij dhe kundër përspektivës së popullit shqiptar, i cili e ka fituar shtetin me gjakun e 15 mij viktimave shqiptare, dhe me gjakun e dëshmorëve të lirisë?!

Duda Bale, edhe pse po punon e po vepron në shtetin e Kosovës, ajo në vëndë që ti mbroj institucionet shtetnore të saj, për të cilat institucione janë flijuar 15 mij viktima të pafajshme shqiptare, afër 3000 fëmij, qinda e mija dëshmor të lirisë. Janë dhunuar mbi 20 mij gra shqiptare, janë djegë e shkatërruar qinda e mija shtëpi të shqiptarëve kosovar dhe është plaqkitë çdo send me vlerë brenda tyre. Ajo po luan me zjarrin!

Dudijes, po ia bëj me die se po i përbuz dhe po abuzon, sëbashku me Serbska Listën shumë, me të drejtat dhe liritë e minoroteteve në Kosovë, që i kanë të siguruara me Kushtetutën e Kosovës, më shumë se sa pakicat minoritare në Europë e më gjërë.

Po i bëj thirrje opozitës shqiptare në Kosovë që të mbushet mend nga Dyda Bale dhe Serbska lista, se si veprojnë ata në dëm të pop ullatës shqiptare që përbëhej mbi 93%, për ti priveligjuar më pak se 4% të minoritetit serb dhe një grushtë pakicë të minoritetit goran, që të jenë majorizues mbi popullin Shqiptar dhe mbi të drejtat e tyre si popull shtetformues. Nëse keni pak mend në kokë oj opozitë, mos abuzoni me të drejtat dhe liritë e popullit shqiptar shumicë, sepse durimit i ka ardhë fundi!

I juaj,

Mësuesi Isë

21. 10. 2025

1. Enver Hoxha 1944-1985

Pas Luftës së dytë Botrore, Enver Hoxha nuk e mbështeti bashkimin e Kosovës me Shqipërinë dhe pjesëve tjera nën pushtimin e fqinjëve tanë sllavo-grek, edhe pse kishte mundësi teorike në fillim dhe pas luftës, për shkak të aleancës së përkohshme që e kishte me Jugosllavinë e Titos dhe Rankoviçit. Me 1946, Shqipëria dhe Jugosllavia u ofruan shumë mes veti politikisht, me plane për bashkim ekonomik e madje edhe politik.

Si pjesë e kësaj strategjie, Kosova, Ilirida, Presheva, Plava e Gusia, Ulqini , Hot e Grudë dhe Malësia madhe, mbetën nën administrimin Jugosllav dhe nën administrimin grek, Janina e Çameria. Pas prishjes me Titon dhe Rankoviçin në vitin 1948, Enveri nuk ndërmori hapa konkret, edhe pse e kritikonte ashpër Jugosllavin, që nuk i dolën në fjalë vëllëzërit e tij partizan serbo-malazez, me Titon e Rankoviqin në ballë.

Për shqiptarët që jetonin në trojet e veta jashtë kufijëve shqiptaro-shqiptar, mosveprimi praktik i Enver Hoxhës konsideohet braktisje apo prerje në besë dhe një tradhti e madhe për ta.

2. Ramiz Alia 1985-1992

Në fund të viteve 80-ta dhe fillim të viteve 90-ta, kur shpërthyen protestat madhore e masive në Kosovë, edhe pse represioni serb u shtua edhe më shumë, Shqipëria e Ramiz Alisë dha mbështetje morale, por jo ndihmë konkrete për shqiptarët e Kosovës.

Gjatë shpërbërjes së Jugosllavisë, Ramiz Alia kritikohej shumë nga studentet demonstrues kosovarë, që nuk ngritej më shumë zëri i shqiptarëve në arenën ndërkombtare.

3. Fatos Nano 1991- 1998, 2002- 2005

Në periudhën e tij të par si kryeministër, Shqipëria ishte në kolaps total, pas rrëzimit të Komunizmit dhe krizës së piramidave. Në vitin 1998, Nano dha dorheqje mes krizës politike dhe trazirave që lidhen me situatën në Kosovë dhe antentatin ndaj Azem Hajdarit.

Shqipëria gjatë kohës së tij nuk e ndihmoi ushtarakisht UÇK-n, por kishte një lloj tolerance ndaj veprimtarisë së saj në teritorin shqiptar, edhe pse kishte një qëndrim të ftohtë ndaj UÇK-s dhe një bashkpunim me perëndimin në dëm të interesave kombtare.

Dyshimi më i madhe ndaj tij lindi kur në Kretë u takua me Millosheviqin. Mbetë një sekret i madh se çfarë është biseduar aty, mes Millosheviçit e Fatos Nanos?!

4. Edi Rama 2013- sot

Kritikohet shumë shpesh nga kosovaret për sjelljet e tija antikombtare, besa edhe nga një pjesë e opzitës së Shqipërisë, për qëndrimet e tij shumë të buta ndaj Serbisë dhe për promovimin e “Ballkanit të Hapur”, një nismë e qoroditur që konsiderohej nga kosovarët, si një rrezik i madh për pavarësinë e Kosovës.

Ai shihet si shumë i afërt me Vuçiqin dhe si një pengesë e madhe për afirmimin e shtetësisë së Kosovës.

Rama sëbashku me Vuçiqin konsiderohet edhe si ideator për ndarjen e Kosovës, me përkrahjen e Baton Haxhiut dhe Thaçit. Poashtu konsiderohet si ideator edhe për krijimin e asociacionit të komunave me shumicë serbe dhe për ekstra teritor për kishta ortodokse serbe, pushtuar dhunshëm prej shqiptarëve dhe kolonizuar ato me serbo-malazez, nga ana e shtetit serb.

I juaj,

Mësuesi Isë

16. 10. 2025

Ky mendim tradhtie, nuk ka kurrfar vlere për Kosovën, shtetin dhe popullin e saj, pos humbje fatale, dhe dorzim i turpshëm para pushtusit shekullor serb. Mendimi në fjalë, ka përkrahje bukur të madhe nga opozita kosovare PDK, LDK e AAK. Ka përkrahje edhe prej analistëve politik dhe disa mjeteve të informacionit, si TV Klani serb që vepron në Kosovë dhe Tv tjera si motra me TV klanin serb të cilët po veprojn haptas në Kosovë, kundër Kosovës.

Pas këtij marifeti, pjellë e tradhtisë kundër kombit tonë e kundër tokave të pasura shqiptare, shtrohet pyetja për akterët e tradhtisë, si lloji i Baton Haxhiut: pse u bë lufta, pse u derdh kaq shumë gjak, pse u vranë afër 3 mij fëmijë të pafajshëm shqiptar, pse u vranë pleqë e të rij, plaka e të reja, afër 15 mij, pse u dhunuan mbi 20 mij femra shqiptare, Pse?! Pse Batoni e shumë tjerë si Batoni u përpoqen ta ndajnë Kosovën, pjesën më të pasur të saj, tia japin Serbisë Pse?! Pse populli nuk e ndëshkon këtë farë të keqe e të mallkuar, që po punon e po spiunon kundër Kosovës?!

Mos po u duket pak tradhtarëve të Kosovës dhe spiunëve shqipfolës të Serbisë dhe të fqinjëve tanë pushtues sllavo-grekë, që i kemi dhënë pak Serbis, Malit të Zi, Maqedonisë së veriut dhe Greqisë gjak shqiptari, jetë shqiptari, rrahje dhe dhunë të shqiptarëve, varfëri e skamje ekstreme, dhunim, burgim, nënshtrim e poshtrim dhe gjenocid ndaj shqiptarëve, që nuk janë dorzuar para tyre?!

Mos po u duket pak tradhtarëve dhe spiunëve shqipfolës, që naj kanë uzurpuar trojet tona fqinjët tanë pushtues sllavo-grek, në Kongresin e Belinit, në Paqen e Shën Stefanit, Shën Naumit, në Paqen e Versajes, në Konferencën e Londros, dhe prap nuk kanë të ngopur fqinjët tanë me trojet tona?!

Ju tradhtar e spiuj shqipfolës, sado ti jepni Serbisë, e Greqisë, Maqedonisë së Veirut dhe Malit të Zi, kot e keni se fqinjët tanë, derisa të na zhdukin nga faja e dheut dhe të na shlyen nga harta gjeografike e botës, apetitet e tyre fashizoide nuk do të ngopen kurrë! Paqi faqen e zezë dhe farë e juaj mos u shtoftë në trojet shqiptare!

I juaj,

Mësuesi Isë

12. 10. 2025

Zotit, që na ka bërë ndrysha si popull, nga populli serb dhe populli grek, që nëpër situata të ndryshme, sado të ndërlikuara me karakter lufte, nuk kemi vra gra e fëmij dhe nuk i kemi dhunuar femra dikuj, as fqinjëve tanë sllavo-grekë, as pushtusëve tjerë, nëpër luftra që i kemi përjetuar vite, dekada e shekuj me radhë!

Kjo veti që e posedojmë si popull, na bënë ta mbajmë kokën lartë që jemi shqiptar të Gadishullit Ilirik, edhe pse Europa u treguar shumë e njëanshme duke i përgdhelur fqinjët tanë pushtues e duke i shpërblyer me tokat tona, të cilat i kemi larë me gjak në përpjekje titanike për ti mbrojtur ato.

Tash po kuptohet shumë kjartë se, vërtetë paskemi qenë të shitur e të tradhtuar nga soji jonë i qoroditur, i paditur, lakmitar e tradhtar, në shërbim të armiqëve kundër kombit shqiptar, nëpër kohë të ndryshme!

Por një ditë, me siguri, do të na lëshoi pija narkotike ardhë përmes kanaleve të ndryshme politike dhe do të zgjohemi nga gjumi i rëndë, që ta marrrim fatin në duar tona dhe të krenohemi që jemi ndryshe nga fqinjët tanë pushtues, nënshtrues, poshtrues, dhunues, gjakatar e gjenocidal ndaj shqiptarëve, siq ishin vërtetë sllavo-grekët dhe pushtusit tjerë ndaj nesh.

I juaj,

Mësuesi Isë

02. 10. 2025

Pyetja është kjo: “Si realizohet e drejta e 10 deputetëve serbë për të pas nënkryetar Kuvendi, nëse 100 deputetë shqiptarë janë shovinistë antiserbë”?

Isa Thaçi

Tash po e kuptoi pse nuk ka mujt të bëhet shtet Iliria e Arbëria dhe pse u coptue dhe u bë copë e grimë Shqipëria! Princit e principatave të Ilirisë dhe Arbërisë dhe politikanët në ballë të Shqipërisë e Kosovës, punonin për qarqet e ndryshme antishqiptare dhe për interesa të veta përsonale, familjare, regjionale, politike e fetare. Të gjitha këto kategori tradhtish, i vraft gjaku i dëshmorëve që ranë heroikisht në mbrojtje të lirisë dhe tokave të atdheut shqiptar, nëpër dekada e shekuj!

Ibrahim-Miran Kelmendi

“Isa Thaçi, më duket, ti e dinë a kishte atdhe shqiptar para vitit 1913, meqë nuk ka ekzistuar ndonjë shtet apo mbretëri me emërtim Shqiptari as popull me emrin shqiptar. As Gjergj Kastrioti nuk e ka quajt veten shqiptar e Atdheun Shqipëri, sepse nuk njiheshin si emra. E dyta, gjithandej, edhe te popujt tjerë, formësimet e shteteve kombëtare është e vonë, e ka zanafillën vetëm në shekullin 19. E treta, duhet me i pas parasysh kapacitetet që kemi dhe jo të simulojmë sikur kemi kapacitete të mëdha e nuk po duam. Ta zëmë, vetëm furnizimin me rrymë elektrike, me çmim të përballueshëm, nuk po kemi kapacitet me e rregullua…”

Isa Thaçi

Ibrahim-Miran Kelmendi, me këtë koment po tregon se nuk e njeh të kaluarën tonë të përvuajtshme dy tre mijë vjeçare. Ky far Ballkani perëndimor i shqiptarëve dhe i ardhacakëve sllavo-grek, dikur quhej Gadishulli Ilirik i populluar dhe i udhëhequr nga Ilirët, paraardhës të shqiptarëve. Nga njëri det e në tjetrin ishin zot të ktij Gadishulli Ilirët. Atëherë në këtë Gadishull nuk kishte ardhacak sllavo-grek, kishte vetëm Ilir. Pushtimet latino-romake, heleno-bizantine, sllavo-ortodokse, turko-aziatike, e pushtuan këtë Gadishull. E copëtuan si është më zi dhe i mundësuan sllavo-grekëve ti ndërtojnë foletë e veta në trojet shqiptare, duke ua marr dhunshëm trojet, përmes pushtimit, nënshtrimit, poshtërimit, asimilimit, gjenocidit e çka jo tjetër për të keq?!

Kjo trashje kokash e princave arbëroe e ilir dhe politikanëve shqiptar në ball të Shqipëris e në ball të Kosovës, si koka e juaj, shoku im Ibrahim, i ka kushtuar shtrejtë paraardhësve tanë arbroro-ilirë. Ky çmim u kushtoi shqiptarëve dhe paraardhësve të tyre me humbje teritorësh mbi 80% apo mbi 140 mij km katror të tyre, ku shqiptar zive u kanë mbetë më pak se 40 mij km katror teritor. Për këtë arsye thash në komentin tim më parë, shoku im Miran Kelmendi:” tash po e kuptoi pse nuk u bë shtet Iliria, Arbëria dhe pse u bë copë e grimë Shqipëria”?! Daullja bie shoku im, për ata që kanë vesh me dëgjuar, sy me pa e kokë me kuptuar. Për ata që nuk kanë vesh, sy e kokë, Zoti i madh ua bëftë qarën, sipas filit e mitilit që e posedojnë!

I juaj,

Mësuesi Isë

23. 09. 2025

Kjo thënje e urtë sugjeron se veprimet dhe puna e një përsoni apo shumë sosh, tregojnë më shumë për mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet e tyre, se sa fjalët apo deklratat e thata para opinionit. Në vend që të pyesim se çfarë mendon, beson, në çfarë bindet dhe cilat janë pikëpamjet e dikujt, duhet tua shikojmë sjelljet e tyre, për të kuptuar se si ata veprojnë në realitet.

Kjo thënje e urtë thekson edhe rëndësinë e konseguencave dhe veprimeve reale mbi fjalët e thjeshta që i thurim për lavdet tona, duke maskuar vetën para opinionit, ata që jemi në të vërtetë. Veprimet dhe punët tona, tregojnë më shumë e më realisht për bindjet e vlerat që i posedojmë, se sa fjalët e deklaratat që i shpërndajmë në opinio duke i thurë lavde vetës.

Njeriu mund të bëjë përpjekje për tu maskuar para opinionit për shkaqe të ndryshme. Një nga arsyet mund të jet frika e përballimit me kritikat ose vlerësimet negative nga tjerët. Në disa raste njerëzit mund të përpiqen të paraqiten në mënyrat sa më të favorshme, për të fituar mirënjohje ose pëlqimin e tjerëve, meritë e pameritë, pa e menduar mirë se mund tu ndodhin konseguenca të shumta gjatë jetës, pasi qëndrojnë nën maskën e një përsonazhi të rremë, duke hasur në vështirësi gjatë ruajtjes së imazhit gënjeshtar, duke u përballur me sfida dhe konflikte që dalin në dritë herët ose vonë, kurë të vërtetat e tyre dalin në shesh.

Duhet të mendojmë mirë gjatë jetës, të mos fshihemi pas maskave, sepse herët ose vonë realiteti ua zhvesh maskat njerëzve të maskuar, duke i lakuriquar ata se kush janë në të vërtetë!

I juaj mësuesi Isë

17. 09 2025

Pardigmat janë si hartat orientuse në komunikacionin rrugor, hekurudhor, ujor, ajror dhe si harta orientuse në mënyrën e organizimit të proceseve të ndryshme jetësore. Saktësia e hartave orientuse në fjalë, varet nga saktësia e mendimeve bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe veprimeve të njerëzve që janë të, shenuara në to, si pika orientimi.

Saktësia e paradigmave dëshmohet, se sa afër përshkrimit të vërtetës janë. Pasaktësia e tyre dëshmohet se sa largë të vërtetës qëndron përshkrimi për kë bëhet fjalë. Paradigmat subjektive dhe objektive, janë dy mënyra të ndryshme të të kuptuarit të një realiteti për të cilin bëhet fjalë.

DEPUTET E PARLAMENTEVE TON, që dominohen nga paradigmat subjektive, lidhen dhe orintohen kryesisht tek përspektiva përsonale, pa e vrarë kokën e as ndërgjegjën për përspektivën kolektive e kombtare, duke e vuar në ballë të interesit egizmin përsonal, në dëm të altruizmit kolektiv e kombtar. Kjo qasje është e papranushme apsolutisht.

Dukuria e paradigmave subjektive është ka përhapet si virus infektues, në paralamentet tona, në partitë politike, në mjetet e informacionit, në analistët politik e më gjër, në gjykata e prokurori të Kosovës, në Shqipëris dhe në trojet shqiptare përgjithësisht.

Pra hartat orientuse të këtyre akterëve subjektiv në fjalë, e drejtojnë veprimtarin e tyre drejtë Begoradit, Moskës, Athinës, Shkupit e Potgoricës dhe punojnë për favore të tyre, në dëm të Kosovës, Shqipërisë, shteteve dhe popullatës së tyre, për një post në pushtet dhe për interesa të ngushta përsonale e partiake, aspak njerëzore e aspak kombtare.

DEPUTETET E PARLAMENTEVE TONa, që dominohen nga paradigmat objektive, lidhen me fakte të matshme, të verifikueshme dhe të pavarurura nga interesat përsonale. Këto paradigma u ndihmojnë atyre të kuptojnë, si mendojnë dhe ndjejnë njerëzit e pavarur nga ta dhe kuptojnë si funksionon bota reale objektive, në mënyrë të pavarur nga tjerët dhe nga ne.

Hartat oientuse të akterëve me paradigma objektive, e drejtojnë veprimtarin e tyre drejtë Prishtinës, Tiranës, dhe drejtë trojeve shqiptare andej e këtej kufijëve dhe punojnë për favore të dyja shteteve shqiptare dhe për favore të popullatës së tyre dhe popullatës që jetojnë në trojet e veta shqiptare, nën qizmën e fqinjëve tanë pushtues sllavo-grek. Deputetet me paradigma objektive, nuk ndikohen nga përkatësia partiake, bindjet ideologjike dhe nga intereset e zonës që e përfaqësojn ata.

Pra deputetet me paradigma objektive kanë qasje racionale, të cilët veprojnë mbi bazën e të dhënave, fakteve, argumenteve, analizave dhe mbi bazën e interesit të matshëm kolektiv, publik e kombtar. Ligjet i analizojnë dhe i miratojnë duke u bazuar në kritere profesionale. Realiteti politik nga ta shihet si i njëjtë për të gjithë, dhe vendimarrja bëhet neutrale dhe racionale, duke ndjekë logjikën dhe të dhënat, jo kurrsesi bindjet përsonale.

I lus deputetët e Parlamentit të Kosovës dhe Shqipërisë, militantët politik, akterët e mjetëve të informacionit, analistët politik dhe menagjerët e partive politike, prisit e gjykatave, prokurorive, të dominohen me paradigma objektive që e qojnë ujtë në favore të Kosovës, Shqipërisë dhe në favore të popullatës shqiptare që jetojnë në trojet e veta, jashtë kufijëve shqiptaro-shqiptar të sunduar nga qizma e fqinjëve tanë pushtues sllavo-grekë!

I juaj,

Mësuesi Isë

11. 09. 2025

Sipas qasjes subjektive, janë normal në mendje ata njerëz që sillen e veprojnë sikur ne, dhe janë komplet vetja jonë. Ndërsa ata njerëz që sillen e veprojnë ndryshe nga ne, e kanë një mendje jonormale. Qasja subjektive ndaj normales dhe jonormales në mendje – ku kriteri matës është vetja: “normal është ai që është si unë, jo normal është ai që ndryshon nga unë”. Kjo qasje ka disa mangësi serioze, se çdo individ ka standardin e vet personal. Nëse unë e marr vetën si masë, atëherë “normalja” ime mund të jetë “jonormale” për dikë tjetër.

Kjo qasje e bën përkufizimin e normales të paqëndrueshëm dhe kontradiktor. Normaliteti i kësaj qasje shndërrohet në diçka krejt individuale, jo në një kuptim të përbashkët shoqëror ose shkencor. Kjo pamundëson kriteret e qarta për vlerësim klinik, shëndet mendor ose sjellje shoqërore. Rreziku i stigmatizimit është i mundshëm sipas qasjes subjektive, se kushdo që nuk mendon, nuk sillet apo nuk ndjen si unë, shpallet “ jonormal”. Kjo qasje sjell diskriminim, paragjykim dhe ndarje sociale, duke e forcuar stigmatizimin ndaj atyre që janë ndryshe.

Sipas kësaj qasje, mungon tërsisht baza shkencore, psikologjia dhe psikiatria nuk e matin normalen duke krahasuar individët me “veten e terapistit” apo me një individ tjetër, por duke përdorur kritere shkencore (statistikore, funksionale, sociale, klinike).Qasja subjektive shpërfill faktorët biologjikë, kulturorë dhe zhvillimorë që ndikojnë në mendjen njerëzore. Pamundëson kuptimin e diversitetit njerëzor qasja subjective, edhe pse njerëzit janë të ndryshëm në temperament, përsonalitet, kulturë, bindje dhe në mënyra jetese. Subjektivizmi nuk e pranon këtë shumëllojshmëri, duke e reduktuar normalitetin në një “kopje të vetes”.

Qasja subjektive bën që normalja të matet sipas vetes, por kjo e shtrembëron realitetin sepse secili ka botën e vet. Normaliteti nuk mund të përcaktohet vetëm nga ngjashmëria me mua, por nga kritere më të gjera: funksionaliteti, përshtatja sociale, mirëqenia individuale dhe standardet kulturore/shkencore.

“Qasja normative, sa më largë normalitetit është individi, aq më jonarmal është, ” asgjë nuk është normale, sepse askush nuk është përfekt”. Pra sipas kësaj qasje, ” normaliteti është përfeksion”. Sipas qasjes normative perfeksioniste, normaliteti shihet si një model ideal/perfekt, dhe sa më larg të jetë një individ nga ky model, aq më jonormal konsiderohet. Kjo qasje është e paarritshme dhe jorealiste. Askush nuk është perfekt. Nëse normalja shihet si përkryerje, atëherë të gjithë njerëzit do të ishin jonormal.

Kjo qasje e bën konceptin e “normalitetit” të pavlefshëm, sepse nuk ekziston askush që ta përfaqësojë. Perfeksionizmi është i dëmshëm, sepse e nxit mendimin se individi duhet të arrijë një standard absolut. Ky perfeksionizëm çon në frustrim, vetëkritikë të tepruar, ankth dhe ulje të vetëvlerësimit. Shkel realitetin njerëzor, spse njerëzit janë të ndërtuar mbi mangësi, dallime dhe limite. Pikërisht këto dallime e bëjnë jetën funksionale dhe të natyrshme. Kjo qasje e mohon faktin se shëndeti mendor është më shumë aftësi për t’u përshtatur dhe për të funksionuar, sesa për të qenë perfekt.

Nëse norma është e paarritshme, atëherë nuk ka dallim real mes normales dhe jonormales. Kjo e zbeh kuptimin shkencor të termave dhe e bën të pamundur përdorimin e tyre në diagnozë apo trajtim. Qasja normative nuk pyet nëse sjellja ndihmon individin të jetojë mirë, të krijojë marrëdhënie dhe të arrijë qëllime. Ajo thotë vetëm: “Sa larg perfektes je?”. Kjo nuk mat shëndetin mendor në mënyrë reale. Qasja normative perfeksioniste dështon sepse e lidh normalen me një ideal të paarritshëm. Për pasojë, të gjithë rezultojnë jonormalë, gjë që e zbraz konceptin nga kuptimi praktik dhe shkencor. Në realitet, normaliteti nuk është përkryerje, por balancë, përshtatje dhe funksionalitet.

Qasja klinike, normal-jonormal, janë të papërcaktuar drejtë dhe janë disi subjektiv. Zakonisht jonormaliteti shoqërohet me keqpërshtatje, dhimbje, apo sjellje të quditshme. Mangësitë e kësaj qasje, normale dhe jonormale nuk janë të përcaktuara me një vijë të prerë, por shpesh bazohen në përshtatshmëri, funksionim, vuajtje psikike apo sjellje të pazakonta. Subjektiviteti i vlerësimit të kësaj qasje, varet nga perceptimi i profesionistit ose i shoqërisë se çka është “keqpërshtatje” apo “sjellje e çuditshme”. Një sjellje që duket jonormale në një kulturë, mund të konsiderohet normale në një tjetër (p.sh. ritualet fetare, mënyrat e shprehjes emocionale e tj). Kjo qasje, nuk e ka një vijë të prerë që ndan të shëndetshmen nga jo e shëndetshmja. P.sh. ankthi i lehtë para një provimi është normal, por nëse rritet shumë bëhet çrregullim. Ky kufi shpesh është i paqartë te kjo qasje.

Relativizmi i tepërt i kësaj qasje rreth përcaktimit të termave “dhimbje, “vuajtje” dhe “përshtatje” janë subjektive. Çfarë një individ e përjeton si vuajtje, një tjetër mund ta shohë si sfidë. Subjektiviteti i kësaj qasje e bën të vështirë standardizimin e diagnozës. Sjelljet e pazakonshme mund të quhen shpejt “jonormale”, patologjizim, edhe kur nuk janë sëmundje (p.sh. kreativiteti ekstrem, sjelljet artistike të jashtëzakonshme). Patologjizimi shpesh rrezikon të etiketohen si “të sëmurë” njerëz që thjesht janë të ndryshëm. Qasja klinike shpesh shihet vetëm në këndvështrimin mjekësor/psikiatrik, duke neglizhuar faktorët kulturorë, socialë dhe filozofikë të normales. Kjo dukuri e kësaj qasje, mund të kufizojë kuptimin e plotë të diversitetit njerëzor.

Qasja klinike na jep kritere më të prekshme (përshtatja, vuajtja, sjellja e pazakontë), por mbetet e kufizuar sepse është subjektive, kulturo-varëse dhe pa kufij të qartë, duke rrezikuar të patologjizojë dallimet normale në sjelljet dhe veprimet e njeriut mes njerëzve.

Qasja kulturore, sa më largë ose sa më i ndryshëm të jet njeriu nga normat kulturore, aq më tepër ai os ajo gjykohet si jo normal. Megjithate, përcaktimet e normalitetit, ndryshojnë ashtu siq ndryshojnë besimet dhe praktikat kulturore, sipas kësaj qasje. Normaliteti dhe jonormaliteti maten sipas normave, vlerave dhe praktikave të një kulture të caktuar. Sa më shumë që një individ devijon nga këto norma, aq më shumë konsiderohet “jonormal”. Edhe kjo qasje, megjithëse e vlefshme në disa aspekte, ka mangësitë e saj kryesore, si relativizëm i tepërt. Meqë kulturat ndryshojnë shumë nga njëra-tjetra, nuk ekziston një standard i përbashkët i normales. Ajo që është krejtësisht normale në një kulturë (p.sh. martesa e hershme, ritualet shpirtërore), në një tjetër shihet si jonormale ose madje e dënueshme.

Kjo qasje ka konservatorizëm dhe mungesë zhvillimi, duke e lidhur normalen vetëm me kulturën ekzistuese, shpesh pengohet ndryshimi shoqëror. Individët që mendojnë ndryshe, shpesh etiketohen si jonormalë vetëm pse sfidojnë traditën. Stigmatizimi i ndryshimeve sipas kësaj qasje, si minoritetet kulturore, grupet fetare, ose individët me identitete të ndryshme (p.sh. orientim seksual tjetër) shpesh shpallen “jonormalë” vetëm se nuk përputhen me normën dominante. Kjo çon në diskriminim dhe përjashtim shoqëror. Qasja kulturore mat normalen vetëm sipas traditës dhe zakoneve, por nuk merr parasysh faktorët biologjik, psikologjik apo klinik dhe shkencor. Mund të justifikoj praktika të dëmshme për individ të ndryshëm. Vetë kulturat ndryshojnë me kohë. Diçka që dje ishte “jonormale” (p.sh. tatuazhet, barazia gjinore) sot shihet si e pranueshme. Kjo dukuri e bën konceptin e normales të paqëndrueshëm në kohë.

Qasja kulturore na mëson se normaliteti nuk është absolut, por i lidhur me kontekstin shoqëror. Megjithatë, ajo mbetet relative, rrezikon të stigmatizojë individët ndryshe dhe shpesh nuk bazohet në kritere shkencore, duke e bërë normalitetin një koncept tepër të varur nga koha dhe vendi.

I juaj,

Mësuesi Isë

28. 08. 2025

Stigmatizimi është një proces shoqëror dhe psikologjik përmes të cilit një personi, grup sosh apo një dukurie dhe ngjarje i ngjitet një etiketë negative, që e dallon si “të papranueshëm”, “më pak të vlefshëm” ose “të rrezikshëm” në krahasim me të tjerët. Fjala vjen nga “stigma” që në antikitet nënkuptonte një shenjë fizike ose një njollë dalluese që i vihej dikujt për ta identifikuar si të turpshëm ose të padëshiruar.

Me stigmatizime apo etiketime negative kuptojmë përdorimin e fjalëve, gjykimeve ose stereotipeve që ulin vlerën e dikujt (p.sh. “budallë”, “i sëmurë mendor”, “i pandershëm”, i “pabesë”, “gënjeshtar”, e “tradhtar”). Kuptojmë izolimin social, distancimin ose përjashtimin e dikujt nga pjesëmarrja e barabartë në shoqëri, ngulitjen e paragjykimeve, rreth krijimit të një imazhi të shtrembëruar që ngushton mënyrën, se si shihet individi apo grupi. Vetë-stigmatizimi,fillon kur individi u besonë etiketave stigmatizuese dhe e sheh veten sipas tyre.

Synimi i stigmatizimeve, i hapur ose i fshehtë është, që kontrolli shoqëror të mbaj individin apo grup sosh, duke ia kufizuar fuqinë, statusin ose mundësitë për të vepruar në proceset e ndryshme organizative jetësore. Përligjja e diskriminimit ndodh duke arsyetuar përjashtimin ose trajtimin e pabarabartë të individit apo grup individësh të ndryshëm. Ruajtja e normave, shoqërore duke i stigmatizuar sjelljet ose tiparet që dalin jashtë normave të pranuara. Shprehjen e frikës ose pasigurisë, njerëzit e shprehin shpesh përmes stigmatizimeve atë që nuk e kuptojnë ose që ua rrezikon ndjenjën e sigurisë. Pra, stigmatizimi nuk është thjesht një fjalë fyese; është një mekanizëm i fuqishëm për të krijuar dallime, për të ruajtur hierarki dhe për të kufizuar lirinë e tjetrit, here me të drejtë e here pa të drejtë.                                                                                                                                                                                               

Nga aspekti pedagogjiko-psikologjik- klinik, Stigmatizimi ndikon drejtpërdrejt në mirëqenien emocionale dhe funksionimin e individit. Ndikimi emocional i stigmatizimit shkakton turp, ankth, ulje të vetëvlerësimit dhe ndjenja të forta izolimi. Vetë-stigmatizimi i individit fillon atëherë kurë u besonë etiketave negative dhe e sheh veten si të mangët apo të pavlerë (“Unë jam i sëmurë,  “i paaft”, “i pandershëm”, i” pabes” etj, prandaj nuk jam i denjë). Frika nga refuzimi, shkaku i stigmave, krijon hezitim për të kërkuar ndihmë nga profesionistët (p.sh. tek shëndeti mendor, shumë njerëz nuk shkojnë te psikologu nga frika se do të quhen “të çmendur” e tj). Rritja e simptomave nga stigmatizimi, rrit stresin kronik dhe mund të përkeqësojë depresionin, ankthin apo çrregullimet e tjera. Izolimi social për shkak të stigmave, mundëson  humbjen e mbështetjes nga të tjerët, ndikon në vetminë dhe mund të çojë deri në mendime vetëvrasëse tek individët e stigmatizuar.                                                          

Nga aspekti Filozofiko-sociologjik,stigmatizimi shihet si një mekanizëm i shoqërisë për të ruajtur rregullin, por shpesh në dëmë të drejtësisë dhe barazisë së tjerëve.Shihet si instrument i kontrollitsocial për tua imponuar individëve që nuk u përshtaten normave shoqërore e social, paragjykohen përmes lloj lloj stigmave. Legjitimimi i pabarazisë në heshtje përmes stigmatizimit të tjerëve, krijon një arsyetim në heshtje, që të stigmatizuarit nuk meritojnë të trajtohen të barabart me tjerët, sit ë papërshtatshëm në mesin ku jetojnë. Shënjimi i kufijve shoqërorë, ndihmon shumicën të ndihen “normalë” duke krahasuar veten me “të tjerët e stigmatizuar”. Cikli i margjinalizimit stigmatizues çon në përjashtim, përjashtimi në varfëri dhe izolim, që nga ana tjetër forcon edhe më shumë stereotipet. Ndikimi në politikat publike stigmatizimi i grupeve të caktuara, shpesh i lë jashtë benefiteve të shëndetit, arsimit apo punësimit.

Përmbledhje e të dyja këndvështrimeve stigmatizuese, dëmton individin, duke ulur vetëbesimin dhe duke rritur vuajtjet emocionale. Dëmton strukturën e drejtë të shoqërisë, duke krijuar ndasi dhe duke forcuar hierarki të ndryshme. Dëme të tilla stigmatizuese po na vijnë shumicë nga mjetet  e ndryshme informative, nga analitikët politik, nga gazetar pa etik, dhe nga shoqëritë sociale dhe individ të ndryshëm e të papërgjegjshëm  me fjalorin e tyre stigmatizues. Poseqërisht nga komentues të ndryshëm në fejzbuk që e kanë të mbushur përplot gojën dhe fjalorin me stigma të ndryshme, përqmuse ,fyse dhe banale.

I juaj,

Mësuesi Isë

22. 08. 2025

Me ndjenja ndaj tjerëve nënkuptohet mënyra, se si i përjetojmë dhe i shprehim ndjenjat tona në raport me njerëzit, me të cilët rrethohemi. Nënkuptohet mënyre e lidhjes sonë me tjerët, nënkuptohet edhe mënyra e ndikimit si krijojmë mardhënje e raporte me ta.

Ndikimi i ndjenjave në raport me tjerët manifeston pozitivitet dhe negativitet ndaj tyre, varësisht nga kultivimi që ua kemi bërë ndjenjave tona. Pozitiviteti i ndjenjave tona ndaj tjerëve shpreh dashuri, simpati, respekt, mirënjohje, dhemshuri, kujdes dhe afeksion apo gjendje momentale emocionale ndaj tyre. Negativiteti i ndjenjave ndaj tjerëve shpreh urrejtje, xhelozi, përçmim, inat, mosbesim dhe indiferencë. Ndjenjat ambivalente apo të përziera, ndjejnë ndaj dikujt edhe afërsi edhe distancë. Lum ata që kultivojnë ndjenja me energji pozitive ndaj tjerëve!

Ndjenjat përfshijnë në vete komponenten emocionale përmes të cilave ndjemë ngrohtësi ndaj një miku-mike apo ndjejmë zemrim ndaj dikujt që na ka lënduar. Komponenta kognitive e ndjenjave për tjetrin manifeston mendime dhe bindje që i kemi për tjetrin, si ai ose ajo është i pabesueshëm. Ai ose ajo nuk më respektojnë. Komponenti sjelljor tek ndjenjat është mënyrë e shfaqjes së ndjenjave e veprimeve ndaj tjerëve, si buzqeshja, përqafimi, shmangëja dhe ftohtësia.

Rëndësia e ndjenjave tona manifestohet në ndihmën e ndërtimit të mardhënjeve shoqërore, të mira apo jo të mira, manifestohet në reflektimin e mënyrës si e përceptojmë dhe vlerësojmë tjetrin apo tjerët me të cilët rrethohemi. Ndjenjat ndaj tjerëve ndikojnë drejtëpërdrejtë në mënyrën se si bashkveprojmë me ta. Ndjenja e Empatis e nxitë ndihmën tonë ndaj tjerëve, ndërsa ndjenja e zemrimit e nxitë konfliktin. Shkurt shprehur ndjenjat ndaj tjerëve janë pasqyrë e jona e lidhjeve emocionale me shoqërinë dhe me individët për rreth nesh.

I juaj,

Mësuesi Isë

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

Facebook

19. 08. 2025

Sa më të ndërlikuara fjalët, po aq, mos edhe më shumë janë të pakjarta mendimet. Fjalët janë produkt i mendimeve. Mendimet janë produkt i përceptimeve, përceptimet janë tërsi e ndijimeve që pasqyrojnë cilësësin dhe sasin e asaj që pëprceptohet. Nuk duhet harruar se përceptimet shpeshherë janë subjektive e më rrallë apo hiq janë objektive.

Përshkrimi i të vërtetës varet nga përceptimet objektive, jo nga ato subjektive. Subjektiviteti në të përceptuar është shumë largë përshkrimit të së vërtetës. Nëse përceptimi si një përshkrim i tër i të vërtetës i lenë nën hije cilësitë e saj, e vërteta, më shumë është përshkrim iluzor se sa përshkrim real i asaj për të cilën flitet.

Ndijimet dhe përceptimet e mbarsura me iluzione janë shumë largë të vërtetës, spse iluzionet e përmbysin tërsisht at me kokë të poshtë. Imagjinata, fantazia, përfytyrimi dhe kujtesa e ngjarjeve, objekteve, njerzëve dhe proceseve të ndryshme organizative jetësore, më shumë janë përshkrime subjektive se sa objektive rreth të vërtetës së një ngjarje, një objekti, një njeriut apo grup sosh dhe përshkrimit të vërtetës së proceseve organizative të jetës.

Edhe ketë duhet ta kemi para sysh kurë flasim për të vërtetën, sepse e vërteta varet nga secili indivit që e përcepton një ngjarje, një dukuri, një proces organizativ, sepse thellësitë e njohurive, përvoja dhe potenciali intelektual e trashëgimor nuk ështët i njëjtë as i barabartë me tjerët. Paradispozitat e aftësiv dallojnë tek secili.

Ky dallim imponon mënyrën e ndijimeve dhe përceptimeve, imponon nivelin e të menduarit dhe oratorinë e të folurit, imponon edhe mënyrën e sjelljeve dhe veprimeve, imponon imagjinatën, fantazinë përfytyrimet dhe kujtesën. Përfundim, mendimi filozofik i Heraklitit, se çdo gjë është në levizje, është mës i qëlluar dhe po i qëndron kohës dhe të vërtetës, edhe pas shumë viteve që është thënë mendimi në fjalë.

Pra çdo gjë, dukuri, ngjarje dhe vetë njeriu, bota e jashtme natyrore, shoqërore, bimore, ujore dhe bota e brendëshme sëbashku me trupin e njeriut është në lëvizje.

I juaj,

Mësuesi Isë!

09. 08. 2025

Shkaqet që e vështirësojn të formohet një shtet plotësisht demokratik në Kosovë janë,trashëgimia historike dhe politike e pafavorshme për shqiptarët. Pushtimi i gjatë dhe administratat e huaja (Romako- Bizantine, Osmane,serbe e greke, Mbretëria serbo-kroato-sllovene, Serbo- Jugosllavia), të cilat nuk kanë lejuar aspak zhvillimin e institucioneve demokratike vendore. Mungesa e një tranzicioni të gjatë në vetëqeverisje — nga çlirimi 1999 deri në pavarësinë 2008 — ka bërë që shumë institucione të ndërtohen me nxitim dhe shpesh me ndikim të jashtëm.

Ndikimi ndërkombëtar i pafavorshëm dhe prania e fuqishme (UNMIK, EULEX, KFOR) ka bërë që vendimmarrja shpesh të mos jetë plotësisht e brendshme dhe e përshtatshme për favore të Kosovës dhe popullit të saj. Shumë vendime politike janë mvarë nga njohjet ndërkombëtare dhe presioni diplomatik i tyre.

Niveli i ultë i kulturës së brendshme politike dhe mungesa e traditës demokratike tek lidershipi i bazuar në individë të fortë, jo në institucione të forta demokratike shtetnore. Partitë politike kanë funksionuar epo funksionojnë si struktura klienteliste dhe jo si forca ideologjike të qarta e të kuptueshme dhe të favorshme për një shtet të fortë demokratik.

Korrupsioni, nepotizmi, krimi i organizuar politik, ekonomik, shëndetësor, arsimor dhe juridik e kanë minuar dhe po e minojnë shumë besimin e qytetarëve në forcat udhëheqëse të vëndit. Faktorët shoqërorë janë të papërshtatshëm për formimin e një shoqërie demokratike. Arsimimi politik është i ulët në masë, mungon edukimi qytetar për demokracinë funksionale. Është bërë polarizim i madh partiak dhe mungesë e madhe e kulturës së kompromisit.

Vështirësit e Shqipërisë ta mbajë dhe konsolidojë një shtet të forte demokratik, i kanë shkaktuar 45 vite diktaturë komuniste, të cilat e kanë lënë një kulturë të centralizuar të pushtetit dhe një shoqëri të mësuar me udhëheqës absolut. Pas vitit 1991, tranzicioni drejt demokracisë ka qenë shpesh kaotik, me përplasje të forta politike dhe kriza institucionale. Institucionet e pavarura (gjyqësori, prokuroria, mediat)kanë qenë të ndikuara nga pushteti politik.

Zgjedhjet shpesh kanë qenë të kontestuara për transparencë dhe barazi. Dominimi i dy partive të mëdha politike, ka krijuar një model politik “fituesi merr gjithçka”. Mungesa e kulturës së dialogut dhe bashkëpunimit afatgjatë mes forcave politike, ka shkatuar shpesh kaos në vendë. Migrimi masiv dhe varfëria e kanë dobësuar presionin qytetar për reforma.

Korrupsioni dhe lidhjet e politikës me interesat ekonomike private e kanë stagnuar tmerësisht zhvillimin e vëndit.

Faktorët e përbashkët që i pengojnë të dyja vendet, Kosovë e Shqipëri:

– Korrupsioni, minon ndërtimin e institucioneve të reja në Kosovë, dobëson institucionet ekzistuese në Shqipëri,

– Nepotizmi, favorizon individë mbi meritën në Kosovë, ruan elitat politike të njëjta në Shqipëri,

– Polarizimi politik, ngadalëson reformat në Kosovë, parandalon konsensusin kombtar në Shqipëri,

– Mungesa e kulturës, e bën të vështirë funksionimin e shtetit ligjor në Kosovë, ndërsa në Shqipëri e bënë të brisht demokracinë,

– Ndikimi i jashtëm mundëson vendime të kushtëzuara nga ndërkombëtarët në Kosovë, presion nga partnerët strategjik dhe nga BE në Shqipëri,

– Kosova po përpiqet ende të ndërtojë themelet e një shteti demokratik, por po përballet me pengesa nga historia, struktura e brishtë institucionale, kultura politike e fragmentuar dhe presioni ndërkombëtar,

– Shqipëria e ka formalisht demokracinë, por e ka të vështirë ta konsolidojë për shkak të trashëgimisë autoritare, politizimit të institucioneve, korrupsionit dhe mungesës së kulturës së bashkëpunimit politik.

I juaj,

Mësuesi Isë

06. 08. 2025

Njerëzit e devotshëm janë besnik në raport me tjerët, e mbajnë fjalën e dhënë, i realizojnë premtimet, janë të gatshëm për solidaritet, humanizëm, bashkpunim e tolerancë. E kundërta e këtyre vlerave madhore e të njerëzishme janë njerëzit e padevotshëm. Të mirat dhe të kqijat gjenden brenda nesh. Ato që i favorizojmë më shumë zgjohen nga gjumi dhe i marrin frejtë nga duartë tona e komandojnë me ne. Kryesishtë varet nga ne, kë po e zgjojmë nga gjumi, kë po e ushqejmë e kë po e rrisim, të mirat apo të kqijat, ose të devotshmet apo të padevotshmet e kësaj jete, që gjenden brenda nesh dhe ne i zgjojmë apo jo nga gjumi, i rrisim dhe i transformojmë ato, të mira apo të kqija qofshin.

Një njeri i devotshëm vlenë më shumë se qindra e mija njerëz të pa devotshëm për vetën, për familjen për rethin, për shoqërinë, për kombin, për kulturën, për shkencën, për politikën dhe për fenë, sepse janë njerëz të besës, të fjalës, janë të dashur, bashkpuntor, janë të ndershëm, human, social, altruist,janë të guximshëm, racional, sakrifikues dhe atdhedashës. Kanë vullnet të madh, dëshirë të flakt dhe dahuri të zjarrtë për liri e për atëdhe. Këto vlera madhore e të shejta për njerëzimin, janë krejtësisht të huja për njerëzit e pa besë, të padevotshëm, egoist e tradhtar, që interest e veta i vëjnë në rendë të pare, duke i shkatërruar interesat e përgjithshme, kolektive, shoqërore, kombtare e shtetnore.

Besa dhe pabesia kanë dalë hapur në skenën tonë shoqërore, politike, kulturore, fetare e kombtare, duke i shpallë luftë njëra tjetrës për mbisundim. Këtë dyluftim mes besës dhe pabesisë, po e paguan shumë shtrejtë populli shqiptar përmes sakrificave, gjakderdhjeve të shumta, gjenocidit, shfarosjes, dhunimit, poshtrimit, nështrimit, pushtimit e përzënjes me dhunë nga trojet e veta nga pushtusit tanë, në bashkpunim me të pabesët, me kuislingët, me tradhtarët, të cilët i kanë qitë në treg pjesët e atdheut dhe u kanë krijuar favore pushtusëve tanë sllavo-grek, për pak pare të pista që i kanë marr nga ata dhe për pushtet e për karierë. Falë besës, durimit e devotshmërisë që nuk po dërzohet, para pabesisisë, pafytyrësisë dhe arrogances, po gjallëron populli shqiptar dhe nuk po dorëzohet.

I juaj,

Mësuesi Isë

03. 08. 2025

Me njeriun e devotshëm nënkuptojm atë njeri i cili jeton me ndjenja të forta respekti, me përkushtim dhe kujdesë të madh ndaj vlerave morale, shpirtnrore, humane, sociale, kombtare, politike e fetare. Njeriu i devotshëm ka përqëndrim të vëmendshëm ndaj praktikimit të sjelljeve të përditshme mes njerzëve dhe krijimit të raporteve sa më të shëndosha e të drejta mes tyre.

Njerëzit e padevotshëm nuk e qajnë kokën fare për veprimet e devotshme në raport me tjerët, sepse tek ta mbizotron egoizmi i pasocializuar për të përvetësuar sa më shumë të mira materiale, pozita e privilegje të larta politike, shoqërore e kulturore, për të cilat nuk e qanë kokën, i meriton apo nuk i meiton ato.

1.Njeriu i devotshëm në aspektin moral e shoqnor :

– Respekton normat dhe ligjet shoqnore,

– Sillet me drejtësi dhe ndershmëri me njerëzit,

– Tregon kujdes për të mos i lënduar të tjerët, as me fjalë e as me vepra.

2.Njeriu i devotshëm në aspektin shpirtëror e fetar:

– Ka besim të qëndrushëm dhe ndjenë përgjegjësi ndaj krijusit,

– kryen obligimet fetare sipa fesë të cilës i takon,

– Ka frikë të bëj veprime të gabueshme që e largojnë nga rruga morale dhe nga rruga e Zotit.

3.Njeriu i devotshëm në aspektin personal:

– Ruhet shumë nga egoizmi dhe mendjemadhësia,

– Kultivon vlera, si të falurit e gabimeve të tjerëve ndaj tij, kultivon durimin në raport me tjerët, kultivon mirësinë dhe vetëpërmbajtjen ndaj tjerëve dhe

– Përpiqet të jetë shembull pozitiv për tjerët.

3.Njeriu i devotshëm me familjen:

– Tregon dashuri, respekt dhe kujdes për prindërit, partnerin dhe fëmijët,

– Ndihmon dhe e mbështet familjen në çdo moment e në çdo nevojë.

4.Njeriu i devotshëm në raport me miqtë dhe shoqërinë:

– Është i sinqertë, nuk mashtron dhe nuk e tradhton besimin e tyre,

– Mbështet të dobtit, ka ndjenja solidariteti dhe bamirësie,

– I shmanget konflikteve dhe përhapjes së urrejtjes.

5.Raporti i njeriut të devotshëm me njerëzit e panjohur:

– Tregon edukatë dhe mirësi pa dallim feje, race, apo gjinie,

– Nuk e cenon askënd, edhe nëse nuk ka asnjë interes personal.

6.Raporti i njeriut të devotshëm me shoqërinë dhe me natyrën:

– Respekton ligjet dhe rregullat e përbashkëta,

– Kujdeset për mjedisin dhe të mirat e përbahkëta, duke pas ndjenjë përgjegjësie shoqërore.

7. Përmbledhje e shkurtë përshkruse për njeriun e devotshëm:

– Ai ka përkushtim të sinqertë ndaj vlerave morale e shpirtërore,

– Vpron drejtë dhe me përgjegjësi në raport me Zotin, me vetën dhe në report me shoqërinë.

Njerëzit e padevotshëm asnjërën prej këtyre vlerave të devotshme që i përmendëm më lartë, nuk i përdorin gjatë jetës. Fatkeqësishtë, shoqëria jonë është e mbushur bukur shumë, me njerzë të padevotshëm!

I juaj,

Mësuesi Isë

26. 07. 2025

Ai, iu ka drejtuar shqiptarëve të Kosovës, ish DARDANIS, para se të pushtohej ILIRIA, me këto fjalë të pa matura mirë dhe të njëanshme për nga e vërteta, si:” Ju njerëzit e mirë në Dardani do t’a kujtoni gjatë përdhosjen e Flamurit Kombëtar nga gangsterët që s’kanë atdhe!! Mjerim!!”

Gjeneral dhe njëherit ambasador shqiptar i paqës, i nderuar Sylejman Abazi, Atdheu e Flamuri Kombtar nuk kanë qenë kurrë dhe nuk janë të tradhtarëve ndaj atdheut, ndaj Flamurit tonë kombtar kuq e zih, me shqipen dykrenare në mes dhe tradhtarëve të kombit shqiptar. Nëse i qëndron të vërtetës kjo që e thash, akuza e juaj vërtetë është e njëanshme, e padrejtë, e pandershme dhe përqarëse mes kombit shqiptar!

Prisit e shtetit shqiptar, i nderuar gjeneral dhe ambasador shqiptar i paqes, e kanë dëshmuar shpesh herë këtë tradhti ndaj Flamurit dhe Atdheut të shqiptarëve dhe ndaj shqiptarëve të Çamërisë nën Greqinë, shqiptarëve të Iliridës nën Maqedonin e Veriut, shqiptarëve të Sangjakut të Nishit dhe Luginës së Preshevës nën Serbin dhe shqiptarëve të Plavës e Gusisë, Malsisë së madhe, Hot e Grudë dhe shqiptarëve të Ulqinit nën Malin e Zi, duke u nisë prej Ahmet Zogutë, Enver Hogjës, Fatos Nanos, Fatos Klosit dhe Gazi Dedës e etj, të cilët i favorizonin qarqet antishqiptare duke bashkëpunuar me ta kundër interesave kombtare të shqiptarëve dhe në dëm të territorit të tyre në përgjithësi.

Gjeneral dhe ambasador paqe, e paske harruar me qëllim apo pa te, sjelljen e narkomanit Edvin Kristaq Rama, vëllai i ngusht i Vuçiqit, se sa brutalishtë e tradhtishtë është sjellë me Kosovën, shtetin, flamurin e popullin e saj, përmes “Open Ballkanit serbo-rus”, për t’i krijuar favore Serbisë e Rusisë në dëm të Kosovës dhe në dëm të Shqipërisë. Po ashtu u soll brutalisht edhe me Minishengenin jugosllav, po ashtu u sjoll brutalisht me inisiativën për ta ndarë në mes Kosovën, me vëllajn e tij e kriminelin gjakpirës ndaj shqiptarëve të Kosovës, Vuçiq, duke injoruar Shtetin, Flamurin dhe Kryeministrin e Kosovës z. Albin Kurti, për hatër të Serbisë e Rusis fashiste, gjenocidale ndaj shqiptarëve.

Unë mendoi përsonalisht Gjeneral dhe ambasador shqiptar i paqes, djemtë dhe vashat e Kosovës kanë dhënë jetë për flamurin tonë kombtar, kanë derdhur gjak në mbrojtje të tij, kanë kaluar nëpër burgjet serbojugosllave me vite të tëra e nëpër periudha të ndryshme historike për flamur. Flamuri kombtar, më shumë është injoruar nga Shqipëria socialiste, se sa nga shqiptarët që kanë mbetë padrejtësishtë jashtë kufijëve të saj. Mos i harroni dëmet që ua sollën kosovarëve në masakren e Tivarit, partizanët shqiptar të vëllazëruar me partizanët çetnik serbo-malazez, pushtues të shqiptarëve.

Mos hrroni Gjeneral dhe ambasador shqiptar i paqes, se ia keni shtruar sofrën e mikëpritjes shqiptare, gjakatarit serb Vuçiq, klysh kriminel, gjakatar e gjenocidal i kriminelit Mullosheviq që e ka gjakosur Kosovën anë e mbanë dhe popullatën e saj shqiptare. Socialistët e Shqipërisë, gjeneral dhe ambasador shqiptar i paqes kanë qenë fatkeqësia e shqiptarëve dhe atdheut të tyre, për t’i treguar Stalinit Rus, se Shqipëria është më staliniste se Stalini. Turpi i mbuloftë të gjithë ata që pordhosin gjakun e shqiptarëve të Kosovës, që kanë luftuar me flamur kombtar ballë për ballë me hasmin serbosllav!

Po befasohem shumë nga gjenerali shqiptar i ushtrisë dhe ambasadori i paqes, që ka ra në atë nivel të deformimit të realitetit. Unë mendoj, më shumë është treguar Shqipëria injorante ndaj shqiptarëve dhe tokave të tyre dhe ndaj Flamurit kombtar, se ca shpiun kosovar të paguar nga qarqet e ndryshme antishqiptare sllavo-greke, siq po paguhen edhe shpiunët shqiptar jo më pak se sa shpiunët e kosovar, që na e paskan pordhos flamurin në fjalë. Mjafton tua hudhish një sy edhe mjeteve të informacionit në Shqipëri se çfarë pordhosje po i bëjnë flamurit kombtar , shtetit të shqiptarëve , shtetit të Kosovës, flamurit të saj për pak pare të pista që ua ka paguar Serbia fashiste , gazetarëve të Kosovës e të Shqipëërisë, për të kuptuar pordhosjen e tyre kundër vetëvetës e pro Serbisë.

Më parë duhet pastruar secili shtëpinë e vetë nga plehrat, pastaj të flas për pastrimin e plehrave të fqinjit, që dhunshëm është ndar nga trungu i vet.

Gjeneral Sulejman Abazi, këtë goditje e ke bërë shumë njëanshëm e aspak reale. Nëse familja juaj ka derdh gjak për Kosovën, nuk ke aspak të drejtë t’a përsonalizossh atë gjak për t’u treguar i njëanshëm ndaj gjakut të bijëve e bijave më të shtrenjtë të Kosovës, ish Dardanisë që luftuan për lirinë e saj me flamur kombtar nëpër beteja të luftës për Liri. Flamuri kombtar është i kombit shqiptar, jo vetëm i shqiptarëve të Shqipërisë që i’a copëtuan tokat e saj, sikur të ishte një e vej pa burrë.

I juaj,

Mësuesi Isë

16.07.2014

Politikanët sadistë janë ata që kënaqen shpirtërisht kur i shkaktojnë popullatës së tyre nënshtrim, varfëri, dhembje, ndëshkim, torturë, mjerim, shfrytëzim, fyerje dhe poshtërim në çdo aspekt.

Mazohistët, nga ana tjetër, janë ata që ndjejnë kënaqësi kur pushtuesit dhe ndërkombëtarët u shkaktojnë nënshtrim, dhembje, ndëshkim, torturë, mjerim, shfrytëzim, fyerje dhe poshtërim nga të gjitha anët.

Politika shqiptare gjithmonë ka treguar – në të kaluarën dhe në të tashmen – se ka vuajtur dhe po vuan nga të dyja sindromet e përmendura më lart. Kjo politikë po tregohet gjithnjë e më shumë sadiste në raport me popullin dhe me organizimin e brendshëm shtetëror, ndërsa në raport me politikën e jashtme po shfaq mazohizëm pa asnjë shenjë rezistence.

Këto dy sindrome të politikës shqiptare – në Kosovë, në Shqipëri dhe në trojet shqiptare nën pushtimin sllavo-grek – kanë shkaktuar dëme të mëdha dhe shkatërrime të dukshme në rrjedhat historike, duke penguar konsolidimin e një shteti të fortë shqiptar, i cili do të mundësonte zhvillim të qëndrueshëm dhe të barabartë ekonomik, shëndetësor, arsimor, juridik, policor, ushtarak, si dhe një kulturë e shkencë të lartë kombëtare.

Sadizmi i politikës shqiptare ndien një lloj kënaqësie përballë lulëzimit të korrupsionit, nepotizmit, krimit të organizuar, padrejtësive në punësim, në sistemin juridik, në gjykata, në prokurori, në arsim, në përçarjet partiake, në shkatërrimin e pasurisë kombëtare dhe shtetërore, në trafikimin e drogës, të qenieve njerëzore, në degradimin e shëndetësisë, arsimit dhe ekonomisë. Ndien kënaqësi në pastrimin e parave, në lulëzimin e bandave mafioze, në përçarjet fetare dhe politike.

Ndien kënaqësi kur bëhen dallime edhe ndërmjet luftëtarëve që luftuan për liri dhe pavarësi, duke u ulur vlerën veteranëve të vërtetë dhe duke promovuar veteranët e rremë.

Në anën tjetër, mazohizmi i politikës shqiptare – andej e këtej kufijve – ndien kënaqësi kur të tjerët na torturojnë, na nënshtrojnë dhe na poshtërojnë, në radhë të parë politika evropiane dhe ajo botërore. Ndien kënaqësi kur këto politika vendosin kushte dhe vendosin pengesa. Ndien kënaqësi për çdo marrëveshje që lidhet me Serbinë, për t’ia përmirësuar imazhin para Evropës dhe botës, edhe pse ajo është e njollosur me gjakun e fëmijëve, burrave, grave, pleqve dhe plakave shqiptare. Edhe pse Serbia ka dhunuar dhe poshtëruar para syve të botës mijëra gra dhe vajza shqiptare, kjo politikë nuk e ndien as neverinë më të vogël.

Politika mazohiste shqiptare, andej e këtej kufijve, ndien kënaqësi që luan rolin e një qeverisjeje kuislinge përballë shteteve të tjera. Ndien kënaqësi për formimin e Gjykatës Speciale kundër luftës sonë çlirimtare dhe kundër bijve e bijave më të mira të këtij vendi. Ndien kënaqësi që nuk vë asnjë kusht ndaj botës dhe Evropës për dëmet që i kanë shkaktuar Kosovës shtetet fqinje greko-sllave – si Serbia, Mali i Zi, Maqedonia e Veriut dhe Greqia.

Ndien kënaqësi që nëpër trojet shqiptare enden lirshëm me misione kundër shqiptarëve, klerikët ortodoksë që uzurpojnë toka të shqiptarëve për kishat e tyre, të ndërtuara me dhunë mbi pasurinë e shqiptarëve të besimit ortodoks.

Ndien kënaqësi kur këta klerikë luajnë lojën e pushtimit, nënshtrimit, mashtrimit dhe poshtërimit, në bashkëpunim me politikat pushtuese të shteteve të tyre.

Këto janë vetëm disa nga dukuritë e shumta sadiste dhe mazohiste të politikës shqiptare – si në të dyja shtetet, ashtu edhe në të gjitha trojet shqiptare të pushtuara, ku jetojnë shqiptarët.

Lexuesi im i dashur,

Kujdesu, sa të kesh mundësi, që të mos biesh pre e sindromës së sadizmit dhe mazohizmit – nëse nuk dëshiron të ndjesh kënaqësi shpirtërore duke shkatërruar atdheun dhe popullin tënd, për hir të interesave të verbëra personale.

Ky shkatërrim sjell nervozizëm dhe shqetësim te ata që e duan atdheun, lirinë dhe zhvillimin e pavarësinë e vendit dhe të kombit në përgjithësi.

Gjithashtu, nëse nuk dëshiron të ndjesh kënaqësi duke parë të tjerët ta bëjnë të njëjtin shkatërrim kundër teje, kundër vendit dhe kundër popullit në tërësi – qëndro vigjilent dhe i vetëdijshëm.

I juaji,

Mësuesi Isë

13.07.2025

T’i kushtojmë kujdes vetvetes do të thotë të përqendrojmë vëmendjen tonë ndaj përceptimeve, mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe sjelljeve tona. T’i kushtojmë vëmendje emocioneve, motiveve, vullnetit, dëshirës, guximit, intuitës dhe dashurisë – të gjitha këto stimulohet nga mënyra e të perceptuarit, mendimeve, bindjeve, besimeve, pikëpamjeve dhe sjelljeve tona, qofshin ato në nivel të lartë apo jo.

Sipas nivelit të njohjes së këtyre proceseve psikoemocionale në botën tonë të brendshme, ashtu e njohim edhe botën e jashtme – natyrore, shoqërore, shtazore dhe bimore.

Secili prej nesh ka prirjen të mendojë se i sheh gjërat natyrore, shoqërore, shpirtërore, shtazore e bimore ashtu siç janë në të vërtetë – objektivisht. Jo! Ky nuk është realiteti siç e mendojmë, sepse ne i shohim këto botë jo ashtu siç janë, por ashtu siç jemi ne vetë – apo siç jemi të kushtëzuar t’i shohim ato.

Nëse këto konstatime janë të vërteta, përforcohet edhe më shumë bindja jonë që t’i kushtojmë më shumë vëmendje vetvetes, në mënyrë që kujdesi ynë të jetë më efektiv – si ndaj vetes, ashtu edhe ndaj botës natyrore, shoqërore, shpirtërore, bimore dhe shtazore.

Nëse përpiqemi t’i kushtojmë kujdes më parë botës së jashtme – natyrore, shoqërore, shpirtërore, shtazore e bimore – pa i kushtuar kujdes vetvetes, përpjekjet tona janë të kota dhe të dështuara. Sepse, pa e njohur vetveten më parë, nuk mund t’i njohim të tjerët dhe as specifikat dalluese të botës përreth.

Filozofi i njohur antik, Sokrati, thoshte dikur:

“Më parë njihe vetveten, pastaj njihe edhe të tjerët sipas nevojës dhe mundësive që i posedon.”

Njohja e mirë e botës sonë të brendshme – emocionale, shpirtërore, intelektuale, morale, humane, sociale dhe kombëtare – mundëson edhe njohjen e botës natyrore, shoqërore, shpirtërore, shtazore dhe bimore.

I juaji,
Mësuesi Isë

11. 07. 2025

Sipas porosisë së shkenctarit gjerman, Oskar Shelbah, i cili na drerjtohet neve me këtë porosi: “ Çdo gjë që mund të bëni për ruajtjen e shëndetit të trupit tuaj, duhet ta bëni në çdo rast dhe në çdo rrethanë” sipas mesazhit në fjalë. Pra themeli më i rëndësishëm i suksesit tonë është ruajtja dhe zhvillimi sistematik i shëndetit. Çdo gjë që mund ta bëjmë për ruajtjen e shëndetit tonë trupor, duhet bërë në çdo rast dhe në çdo rrethanë, edhe përkundër sfidave të ndryshme që mund të na ndodhin. Po se bëmë ketë, do nap resin prapa shpine mos sukseset dhe dështimet tona.

Nëse shpirtërisht nuk e ndjeni vetën në qejf, thot Oskar Shelbah, duhet t’i kushtoni kujdes të dyfisht shëndetit tuaj, sepse të shprehurit e tërsishëm të fuqisë shpirtërore, varet nga trupi tërsisht i shëndosh. Sapo ta kuptojmë tërsisht qëllimin dhe udhën që shpie te ai qëllim, duhet të përpiqemi të krijojmë bazat e suksesit tonë, të cilat nuk janë të pakta. Por e para në radhë është shëndeti, i cili e përbën themelin e përsonalitetit tone harmonik dhe autoritativ. Njeriu i shëndetshëm, sipas Shelbahut, jo vetëm që arrinë suksese të mëdha, por edhe do tu gëzohet sukseseve të veta që i ka arritë gjatë jetës.

Brenga jonë duhet të jetë e koncentruar jo vetëm të jemi shëndosh e mirë, por të jemi të koncentruar edhe rreth betejës për të arritur sa më shumë suksese, pa e dëmtuar shëndetin tonë, si kuror e arritjeve të sukseseve në jetë. Nuk kemi kurrfar dobie as kënaqësi në jetë, nëse na mungon shëndeti, sepse pa shëndet nuk kanë kuptim as vlerë sukseset tona që i arrijmë. “Shëndeti është pasuria më e madhe”, ka thënë Emërson. Por Shumë i vogël është numri i atyre që e dine këtë gjë, derisa të smuhen. Ka raste të shumta në jetë nga ata që kanë deklaruar, se:” me qejf do ta jipnin pjesën më të madhe të pasurisë së vetë, po të kishte mundësi që tu kthehej shëndeti “.

I juaj,

Mësuesi Isë

05. 07. 2025

Edhe këtë gjuhë është me rëndësi të madhe ta njohim, që të kuptojmë sa më mirë, kush jemi ne dhe kush janë tjerët. Pa e përvetësuar mirë e pa e kuptur drejtë gjuhën e shikimeve, shprehjeve të fytyrës dhe gjuhën e të qeshurave, nuk e njohim mirë e drejtë vetëvetën e nuk i njohim edhe të tjerët.

Mënyrat e shikimit pasqyrojn tek ne friksim, mungesë vetëbesimi, shpesh edhe pandershmëri, pasqyron vetëbesim dhe sinqeritet, si psh:

– SHIKIMI i rrëzuar gjatë të folurit me tjerët tregon frikësim, mungesë të vetëbesimit, shpesh edhe pandershmëri të individit,

– SHIKIMI i i lirë dhe i hapur, pasqyron vetëbesim dhe sinqeritet të individit.

Mënyrat e shprehjes së fytyrës tek individët gjatë të folurit me tjerët pasqyrojnë mbisundim të emocioneve, munges vetëzotrimi, paqëndrueshmëri, mbizotrim të vetëvetës, vullnetmadh dhe të palëkundur, si psh:

– Ndërrim i vazhdushëm i SHPREHJES së FYTYRËS, paraqet individin me mbisundim të emocioneve, me mungesë të vetëzotrimit dhe me paqëndrueshmëri,

– SHPREHJA e NJËLLOJTË FYTYRËS, paraqet individin që e mbizotron vetëvetën, individin me vullnet të madh dhe individin e palëkundur,

– ÇIPET e LËSHUARA të GOJËS, paraqet individin me drejtim të gabuar të mendimeve,

Mënyrat e të qeshurit në raport me tjerët tek individi, paraqet sinqeritet dhe respekt, paraqet dyftyrësi e dinakëri, nënqmim shpesh edhe cinizëm, si psh:

– QESHJA e përzemërt dhe e qartë, paraqet sinqeritetin dhe respektin e individit në komunikim me tjerët,

– QESHJA me muskujt e poshtëm të fytyrës pa pjesëmarrjen e syve, paraqet dyftyrësi dhe dinakëri në komunikim me tjerët,

– QESHJA me njërin çip të gojës, përkatësisht me gjysmën e fytyrës, paraqet individin nënqmues shpesh edhe cinik në komunikim me tjerët.

Sa më pak ta njohim vetëvetën aq më pak i njohim edhe tjerët. Kërkesat e kohës janë ta njohim sa më shumë vetëvetë dhe sa më shumë edhe tjerët, për t’ia hapur rrugën sukseseve tona gjatë jetës.

I juaj,

Mësuesi Isë

01. 07. 2025

Të mësosh gjuhën e ngjyrës dhe tonit të zërit dhe gjuhën e mënyrës së të folurit, e përfitojmë edhe një mundësi më shumë që ta njohim vetëvetën dhe individët, me të cilët formojmë shoqëri , miqësi dhe ndërtim raportesh me ta.

Ja disa shembuj prej këtyre llojeve të zërit:

– ZËRI i fortë pasqyronë fuqi të madhe jetësore tek individi,

– ZËRI i thellë, pasqyron individin me temperament burrëror e serioz. Ndërsa tek femrat paraqet në të shumtën e rasteve jetë normale tek to,

– ZËRI i butë pasqyron individin me emocione të mbizotruara, i matur dhe tolerant,

– ZËRI sokëllitës- këlthitës, paraqet përsonin grindavec, smirëzi dhe cikrrimtar,

– ZËRI kuakatës dhe i ngjirur paraqet mungesë të vetëdijes, shpesh edhe çrregullime shpirtërore ose disharmoni e jetës shpirtërore tek individët.

Disa shembuj prej llojeve të folurit:

-TË FOLURIT mërmëritës, paraqet përsonin me qëndrim negatij gjatë jetës, me mungesë të vetëbesimit, shpesh edhe pandershmëri ose çrregullim shpirtnor,

– TË FOLURIT e qartë, paraqet përsonin e hapt me tjerët dhe përsonin me aftësi të mirë të koncentrimit,

– TË FOLURIT e ngatërruar dhe i pshtjellur, paraqet përsonin me të menduar të shpejtë, me munges të shpeshtë të koncentrimit, nese thot diçka, e thot krejtësisht të kundërtën me atë që duhet të thuhet, individ edhe me ngatrrime të përfytyrimeve, të cilat veprojnë në mënyrë të ndërdijshme.

Sa më mirë përvetësohet gjuha e llojeve të zërit dhe gjuha e llojeve të të folurit, na bënë më të kujdesshëm gjatë përzgjedhjes së shokëve, miqëve dhe partnerit, që dojmë të ndrërtojmë raporte të shëndosha me ta, gjatë jetës. Ta njohish vetëvetën dhe tjerët, është kërkesë e kohës bashkohore, pa të cilën vështirë rregullohen dhe përmorësohen raportet e shëndosha dhe produktive mes njerëzve.

I juaj,

Mësuesi Isë

T

Edhe duart japin informacion, se kush jemi ne, në të vërtetë

28. 06. 2025

Siq japin informacion pjestë tjera të trupit, japin edhe duart tona, nëse mësojmë ta lexojmë alfabetin psikologjik të gjuhës së duarëve dhe të gishtave të tyre. Për ta njohtë vetën dhe tjerët, është e nevojshme ta njohim alfabetin e gjuhës së trupit, që mos të biejmë viktimë e informacionit të gjuhës së të folurit, e cila e përshkruan vetën tonë dhe ata që i simpatizojmë sipas dëshirës që e kemi të dukemi ne dhe ata në opinion.

Ja disa pika të informacionit sipas ndërtimit të formës së gishtave në duart tona, si psh:

– GISHTRINJTË e shkurtër të individit, pasqyrojnë mbisundimin e interesave materiale, pasqyrojnë mbisundimin e prirjeve për gjëra praktike, ndërsa gjërat shpirtërore i pranojn vetëm emocionalisht,

– GISHTRINJTË e gjatë dhe të hollë, paraqesin individin që mbisundojnë intgeresat shpirtërore, i papërshtatshëm për tu marr me punë trupore,

– GISHTRINJTË me tul e të mprehtë, pasqyrojnë individin me prirje për tu defryer,

– DORA e burrave e brydhët dhe e butë, pasqyron individin me temperament femre dhe me mbisundim të emocioneve,

– DORA e forte dhe e ashtme e femrave, pasqyron një femër me karakter mashkulli.

Këto informacione si të vetmuara kanë pak vlerë informative rreth pasqyrimit objektiv të individit, për të cilin bëhet fjalë. Informacionet në fjalë së bashku me informacionet tjera të shumta që ofron gjuha e trupit, në mesin e tyre u shtohet vlera dhe pasqyrimi i sakt, se kush është në të vëretë individi, kurë i nummrojmë të dhënat së bashku, duke i ndarë ato në pozitive e në negative dhe i numrojmë se cilat po dominojnë, të dhënat pozitive apo ato negative. Të dhënat që dominojnë e karakterizojnë edhe natyën e njeriut për të cilin bëhet fjalë, qofshin të dhëna pozitive apo ato negative.

I juaj,

Mësuesi Isë

25. 06. 2025

Pa e njoftë mire gjuhën e trupit dhe pa e zotruar mjaftushëm alfabetin psikologjik të kësaj gjuhe, njohja e mjaftushme dhe leximi i drejtë i këtij alfabeti për brendinë e vetëvetës dhe njerëzve me të cilët rrethohemi e bashkëjetojmë, është e mangët dhe e pamundëshme.

Gjuha e syve e bënë këtë pasqyrim të brendshëm të individëve, si psh:

– SYTË e mëdhenj, pasqyrojnë individin e respektushëm, energjik, krenar, vetflijues dhe idealist, – SYTË e vegjël, pasqyrojnë individin e pabesë, dinak dhe individin e mençur, në të shumtën e rasteve,

– SYTË e gështenjtë dhe të zinj, pasqyrojnë individin e gjallë apo dinamik dhe individin e vendosur,

– SYTË e kaltër, kujdes, pamja bënë të të mashtrojë, sepse sytë e kaltër nuk nënkuptojnë përherë besnikërinë,

– SYTË e përhimtë, pasqyrojnë individin e forte dhe të qëndrushëm,

– SYTË e shkruar, pasqyrojnë individin e pamatur dhe labil.

Gjuha e vetullave e bënë këtë pasqyrim të brendshëm të individëve, si psh:

– VETULLAT e kërleshura, pasqyrojnë individin energjik dhe me karakter të forte,

– VETULLAT e holla, paraqesin individin jo aq të qëndrushëm dhe individin e pavullnetshëm,

– VETULLAT e forta, paraqesin individin me vullnet të madh,

– VETULLAT e mëdha, paraqesin individin e pamatur dhe të pabesë,

– VETULLAT e përdredhura shumë, paraqesin individin me mendime plotë vrull, me fantazi të bujshme, me më shumë intuitë se sa logjikë.

Gjuha e ballit e bënë këtë pasqyrim të brendshëm të individit, si psh:

– BALLI i lartë, i shtrirë në mënyrë harmonike nga lartë, paraqet individin inteligjent,

– BALLI i ngushtë paraqet individin me inteligjencë të ultë,

– BALLI I ndrydhur për brenda, paraqet individin që i mbronë idetë e veta me ngulm, edhe kurë i mungojnë faktet e argumentuara, vishtirë I pranon idetë e tjerëve.

Të mos e njohish alfabetin psikologjik të gjuhës së trupit që ta laxosh sa më drejtë këtë alfabet, vështirë e ke edhe ta kuptosh brendinë e individëve se kush janë ata në të vërtetë. Kjo mungesë e mosnjohjes së këtij alfabeti dhe mos kuptueshmërisë së kësaj gjuhe, na sjellë dëme të mëdha gjatë përzgjedhjes së shoqërisë, miqëve dhe gjatë përzgjedhje së të dashurit apo të dashurës sonë. Këto mangësi i paguaj shtrejtë gjatë organizimit të jetës sonë dhe gjatë bashkpunimim e mirëkuptimit me shokët, miqtë dhe me partnerin që e zgjedhim për jetë.

I juaj,

MËsuesi Isë

23. 06. 2025

Shpesh përmbajtja e fjalëve, mendimeve, bindjeve, besimeve, fjalive, periudhave, gjykimeve, pikëpamjeve e konkludimeve tona kanë tendencë subjective gjatë interpretimit të pa argumentuar të mesazhit komunikues mes tjerëve. Subjektivizmi i interpretimit të tyre e deformon mesazhin e vërtetë të fjalës, mendimit, bindjes, besimit,fjalisë, periudhës, gjykimit dhe konkludimit, që ka për qëllim të bartet tek lexusi apo dëgjusi, gjatë një komunikimi.

Nga fjalët formohet fjalia, një e më shumë fjali e formojnë periudhën dhe secila prej llojit të tyre përfundon edhe me shejën e pikësimit. Dy e më shumë fjali e formojnë një gjykim, dy e më shumë gjykime e formojnë një konkludim. Secila prej tyre e kanë funksionin plotësues ndaj njëra tjetrës.

Për me ardhë deri tek një konkludim i sakt, të sakta, objektive e të argumentuara, medoemos duhet të jenë, edhe përceptimet, fjalët, mendimet, bindjet, besimet, fjalitë periudhat, gjykimet dhe pikëpamjet tona.

Njëra nga këto hallkat e formimit të këtij zingjiri komunikues, nëse është subjektive dhe e pa argumentuar, e prish harmonin e interpretimit të të kuptuarit përmbajtësor të përceptimit logjik, të sakt e të argumentuar dhe konkludimit të tillë, në bazë të cilit mirren vendime të ndryshme.

Konkludimet që formohen përmes përceptimeve, fjalëve, mendimeve, bindjeve, besimeve, fjalive, periudhave, gjykimeve e pikëpamjeve subjektive, qojnë drejtë një pasqyrimi jo real, të deformuar dhe jo të argumentuar të një realiteti për të cilin bëhet fjalë.

Kujdes me përceptimet, fjalët, mendimet, bindjet, besimet, fjalitë, periudhat, gjykimet, konkludimet, pikëpamjet dhe me vërtetësinë e tyre përmbajtësore e të argumentuar!

I juaj,

Mësuesi Isë

20. 06. 2025

Mençuria nuk është vetëm e trashëguar; ajo është kryesisht e fituar me përvojë si dituria, por mund të ketë një bazë të lindur. Disa njerëz lindin me prirje për reflektim të thellë, vetëkontroll emocional, sens të drejtësisë apo intuitë të fortë, të cilat janë themele të forta të mençurisë. Këto aftësi të saj lidhen me strukturën e trurit, si p.sh. aktiviteti në korteksin prefrontal dhe mund të kenë komponentë gjenetike.

Kryesisht mençuria kultivohet përmes jetës: Nga sfidat dhe vështirësitë, nga vendimet e vështira që kërkojnë balancim etik dhe emocional, nga vëzhgimi i vetes dhe nga vëzhgimi tjerëve, nga gabimet dhe reflektimi mbi to, e sidomos nga përulësia për të mësuar gjithmonë.

Ajo është si një farë që ndoshta lind me ne, por vetëm përvoja, reflektimi dhe vetëdijësimi ynë e bëjnë meçurinë të rritet si një pemë e fuqishme. Pra mençuria nuk është e lindur, por fitohet kryesisht me përvojën tone, siq fitohet dituria.

Duhet të kuptojmë, se njeriu mund të lindë me disa prirje të dobishme për mençuri, si: qetësi e natyrshme, vëmendje e lartë, ndjeshmëri emocionale dhe aftësi për të reflektuar. Por gjitha këto prirje të dobishme, janë vetëm predispozita për mençurinë, nuk janë mençuria vetë. Sepse mençuria ndërtohet përmes përjetimeve, sfidave e vështirësive dhe gabimeve e mësimeve gjatë përjetimit të tyre.

Pra, mençuria është një cilësi që mësohet, piqet dhe thellohet me kalimin e kohës, përmes përvojës dhe reflektimit të thellë personal mbi jetën, përmes zhvillimit të lartë të vetëdijës dhe ndjeshmërisë ndaj tjerëve.

Praktikisht, një fëmijë mund të jetë shumë i zgjuar që në lindje, por kjo nuk do të thotë që ai është i mençur. Mençuria vjen kur ai rritet, përjeton vështirësi, mëson të kuptojë jetën, dhe vepron me urtësi. Mençuria nuk është një dhuratë që e kemi në lindje, është një aftësi që fitohet, ndërtohet dhe piqet me përvojën dhe me jetën, sikur dituria.

I juaj,

Mësuesi Isë

17. 06. 2025

Punën që e bëjmë duhet ti përkushtohemi me mish e me shpirt. Po nuk e bëmë ashtu, asnjë punë nuk ka efkt në realizimin e qëllimeve tona gjatë jetës. Puna rreth njohjes së vetëvetës dhe njohjes së tjerëve, është shumë e vështirë dhe e padobishme, nëse ate nuk e bëjmë me mish e me shpirt, siq thot populli. Puna e ka formuar sistematikisht dhe e ka ndryshuar për të mirë njeriun. Mos puna nga njeri që ka lindë, e bënë të panjerëztishëm gjatë jetës.

Ja se çfarë pasqyronë gjuha e veshëve, buzëve dhe e gojës, sipas hulumtusit dhe dietarit të njohur gjerman, Oskar Shelbah:

– VESHËT e zhvilluar mirë tek njerëzit, pasqyrojnë prirjen për harmoni dhe dashamirësi të tyre mes njerëzve,

– LAPRA e lëshuar e veshëve pasqyron një karakter të heshtur, të ndjeshëm dhe ambicioz.

-BUZËT e mufatura pasqyrojnë sensualitet dhe ndjeshmëri shpirtërore,

– BUZËT e holla dhe të përputhura, pasqyrojnë njerëzit me vullnet të madh, të heshtur dhe pesimist,

– Buzët e lëvizshme paraqesin njerzit temperamet dhe ironik.

– GOJA e madhe pasqyron njerëzit me epshe të forta seksuale dhe sensual,

– GOJA e vogël paraqet njerëzit modest dhe të përmbajzur,

– Goja e hapur paraqet njerëzit me inteligjencë të pamjaftushme. etj.

Oskar Shelbah e ka thënë edhe këtë:” Sa i takonë qështjes së veqorive të karakterit tek njerëzit do të theksojmë se kurrë nuk mjafton të konstatohet një shenjë e vetme, në mënyrë që menjëherë të jepet një përfundim i plotë për ekzistimin e kësaj apo asaj veçorie. Sepse vetëm përmes kombinimit të shenjave të ndryshme homogjene, bashk me punën njohëse të ndërdijës, konstatohet ekzistimi i disa vijave të karakterit”.

I juaj,

Mësuesi Isë

12. 06. 2025

Ja si fletë gjuha e flokëve mbi kokën tonë, për ata që e kanë mësuar ta lexojnë alfabetin e kësaj gjuhe dhe ta kuptojnë ate, sipas autorit Oskar Shelbah.

Flokët e zeza ose të gështejnta, pasqyrojnë temperamentin e shqetësuar të individëve, zakonisht me vullnet të njëanshëm. Flokët biond pasqyrojnë temperament stabil që përkulet lehtë. Flokët e shprishur pasqyrojnë temperament të vrazhdë, njerzë të vullnetshëm dhe kokëfortë.

Flokët e buta pasqyrojnë përkulshmërinë e individëve, zhdërvjelltësin e tyre, ndjeshmërin për të bukurën dhe janë sentimental në jetë këta individ. Flokët kaqurrela, pasqyrojnë këmbngulësinë dhe kokëfortësinë e individëve, qofshin femra apo mashkuj ata.

Pra këta shembuj janë disa ndër shembujtë e shumtë tjerë të gjuhës së fllokëve që japin një mori infromacionesh për të vërtetën e botës së brendëshme shpitnore, emeocionale të individëve të ndryshëm.

Sa më shumë i njohim mangëstë e përparësitë tona, ne përqendrohemi, ti zbusim vrazhdësitë e mangësivetona dhe ti rrrisim e ti përsosim potencialiet e përparësive që i posedojmë.

I juaj,

Mësuesi Isë

10. 06. 2020

Kryekrimineli Goran Rakiq e ka hequr flamurin e Shtetit të Kosovës nga zyra e vetë, edhe pse ishte i zgjedhur zavendëskryeministër i kryeministrit Avdullah Hoti në qeverinë e Kosoves, ai punonte pa rreshtur sëbashku me qetnikët e kriminelët tjerë të “listes serbe”, kundër shtetit e kundër flamurit të Kosovës dhe kundër aprovimit të gjuhes shqipe në pjesën veriore të saj.

Nuk më mbetët gjë tjetër, pos ti drejtohem popullit shqiptar me pyetjen: edhe çka duhet me i ndodhe më tepër Kosovës, shtetit të saje, flamurit, popullit, presidencës, qeverisë dhe parlamentit, që të ndërmarrin masa për mbrojtjen e autoritetit dhe sovranitetit të shtetit, ligjet, kushtetutën, institucionet e tij, flamurin dhe mbrojtjen e teritorit të tij, i cili është larë me gjakun e dëshmorëve dhe me gjakun e jetën e mijave viktimave të pafajshme dhe 20 mij gra e vajza të dhunuara nga fallangat qetnike ushtarako-policore serbe, që të mos nderhyjn bandat kriminale vrastare qetnike e gjenocidale serbe, në organizimin e rendit të brendshëm shtetnor, i cili është rregulluar me kushtetutën multietnike të Kosoveë?!

Ne shej shqetesimi e revolte nga përqmimi që po i bëhet Kosovës, shtetit e popullatës së sajë nga qetnikët serb, e sidomos nga zavendeskryeministri, kryeçetiniku Goran Rakiq, po i paralajmroi ata intelektual që kanë paradispozita dhe janë të gatshëm ta mbrojnë me çdo kushte nga “stigmatizimet” e “etiketimet” qeverinë Hoti, për të bëmat e të palarat e saj në ballë me kryeministrin Koti, e cila është përcaktuar me dashjen e sajë për vetëstigmatizim, vetetiketim, vetnënshtrim, vetposhtrim dhe vetevareshmeri ndaj çetnikeve serb, në ballë të të cilëve qendron kryeqetniku Goran Rakiq sëbashku me bandat kriminale qetnike të” listës serbska”!

Kjo kastë banditësh e kriminelësh, busollë orientuse e kishin dhe e kanë Beogradin dhe kryekriminelin Vuçiq, që ta shkatërrojnë sa më parë shtetin e Kosovës, kushtetutën e saj, flamurin dhe gjuhen shqipe, sipas direktivave të Vuçiqit, të cilët veriun e Kosovës dhe Kosovën në tërsi e konsiderojnë si pjese të Serbisë.

Kjo dukuri fatkeqe që po i ndodh Kosovës, nuk ka të bëj fare me etiketimet e stigmatizimet, siq pretendojnë mbrojtësit e qeverisë së tanishme jolegjitime të Hotit, por ka të bëj me realitetin e hidhur që po e përjeton Kosova jonë Martire.

I juaj, mësuesi Isë

07.06.2025

Sjelljet tona janë të komanduara nga niveli i vetëdijes, mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet që mbajmë brenda vetes. Për ta lexuar dhe kuptuar në mënyrë të drejtë dhe të thellë gjuhën e trupit përmes sjelljeve tona, fillimisht duhet të kuptojmë natyrën e energjisë — negative apo pozitive — që i ushqen ose i stimulon ato. Vetëm atëherë, kur e kemi të qartë burimin energjetik të sjelljeve tona, mund t’i interpretojmë saktësisht mesazhet që ato përcjellin.

Në rastet kur energjia negative dominon sjelljet tona, kjo manifestohet hapur në trup: në të rrahurat e shpeshta të zemrës, në trokitjet e forta të barkushes, në rritjen e tensionit të gjakut dhe në qarkullimin e tij të përshpejtuar nëpër enët e gjakut. E dallojmë gjithashtu në skuqjen e fytyrës, në shprehjet e tensionuara të mimikës, në dridhjen apo ngurtësimin e trupit, dhe në shumë reagime të tjera. Kjo gjuhë trupore bëhet e dukshme, ndonjëherë edhe agresive, duke ndikuar negativisht si në shëndetin tonë fizik, psikik, emocional e intelektual, ashtu edhe në marrëdhëniet me të tjerët.

Kur kuptojmë se çfarë ndikimi kanë në trupin dhe shëndetin tonë — fizik, psikik, emocional, intelektual, moral, social, human dhe kombëtar — sjelljet e udhëhequra nga energjia negative, atëherë bëhemi më të vetëdijshëm për nevojën që ta minimizojmë ndikimin e saj. Ne përpiqemi që në vetëdijen, mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet tona të favorizojmë energjinë pozitive, e cila e transformon rrënjësisht gjuhën e trupit dhe të sjelljeve tona në funksion të përmirësimit të shëndetit dhe mirëqenies së përgjithshme.

Ndryshimi pozitiv në trup vërehet lehtë përmes shenjave të qarta: ritmi i zemrës stabilizohet, qarkullimi i gjakut bëhet i rregullt, mimika e fytyrës qetësohet dhe natyralizohet, djersitjet e tepërta zhduken, buzëqeshjet bëhen të ndritshme, ecja harmonizohet, ndërsa durimi, respekti dhe mirëkuptimi rriten. Po ashtu, shtohen dëshira, vullneti dhe dashuria; emocionet dhe motivimi stabilizohen; vetëdija, mendimet, bindjet, besimet dhe pikëpamjet bëhen më objektive, duke kontribuar si për shëndetin tonë, ashtu edhe për përmirësimin e marrëdhënieve me të tjerët.

Është në favorin tonë të mësojmë sa më shumë dhe në mënyrë të sistematizuar për dëmet dhe dobitë që sjell gjuha e trupit përmes sjelljeve tona, në mënyrë që të kemi mundësi më të madhe për t’i korrigjuar e zhvilluar ato për të mirën tonë gjatë gjithë jetës.

I juaji,

Mësuesi Isë

04.06.2025

Në rrugëtimin tonë jetësor, mbështetja emocionale, mendimi i drejtë dhe këshilla e mirë janë të paçmueshme. Këto shpesh i marrim nga ata që i quajmë miq. Por, jo çdo miqësi është njësoj. Ekziston një dallim i thellë mes miqve të sinqertë dhe atyre të pasinqertë – një dallim që nuk është gjithmonë i dukshëm në sipërfaqe, por që ka ndikim të madh në zhvillimin dhe mirëqenien tonë personale.

Miqtë e sinqertë janë ata që të qëndrojnë afër pa kushte. Ata të lavdërojnë kur e meriton dhe të kritikojnë kur është e nevojshme, por gjithmonë me qëllim të mirë – për të të ndihmuar, për të të përmirësuar, për të të ruajtur nga rruga e gabuar. Lavdërimi i tyre është i pastër, i bazuar në vlerat reale që i shfaq një person. Kritika e tyre është konstruktive, ndihmon në identifikimin e dobësive dhe në organizimin më të mirë të jetës.

Përkundrazi, miqtë e pasinqertë janë shpesh të pranishëm për interesa personale. Ata mund të përdorin fjalë të bukura, lavdërime të shumta, komente të ëmbla, por prapa këtyre qëndrojnë qëllime të tjera: përfitime materiale, favore për ndonjë vend pune, ndikim apo afirmim publik. Në rastin më të keq, ata kritikojnë jo për të ndihmuar, por për të ulur vetëvlerësimin tënd ose për të shfrytëzuar dobësitë e tua.

Është e rëndësishme të kuptojmë se miqtë e sinqertë nuk janë të shumtë. Madje, shpesh janë të rrallë. Por prania e tyre është një dhuratë e rrallë në jetë. Ata nuk janë miqtë e leverdive, as të interesave të përkohshme. Janë njerëzit që e duan të mirën tënde, edhe kur kjo do të thotë të të thonë diçka që nuk dëshiron ta dëgjosh.

Nga ana tjetër, lavdërimi dhe kritika e pasinqertë mund të jenë po aq të dëmshme. Të lavdërosh pa meritë e krijon një realitet të rremë. Të kritikosh pa dashuri, e rrënon vetëbesimin. Andaj, është mençuri të tregojmë kujdes e vëmendje ndaj qëllimeve që fshihen pas fjalëve të të tjerëve. Jo çdo fjalë e ëmbël është dashamirësi, dhe jo çdo kritikë është urrejtje.

Le të kultivojmë miqësitë e sinqerta. Le të jemi vetë të sinqertë. Sepse vetëm përmes sinqeritetit, krijojmë marrëdhënie që na rrisin, na forcojnë dhe na bëjnë më të mirë – si njerëz dhe si shoqëri.

I juaj, mësuesi Isë

02. 05. 2025

Ky organizim i kompletuar i diasporës ka këtë përmbajtje, si:

1. Organizimin në rrjete strategjike të saj,

2. Ndërtimin e zërave mediatik në gjuhë të huja,

3. Angazhimin e rinisë shqiptare në perëndim dhe

4. Reagimi i përbashkët ndaj shpifjeve propagandistike sllavo-greke e më gjërë kundër shqiptarëve.

1. Organizimi në rrjete strategjike të diasporës, si:

a. Formimi i një Rrjeti Global të Shqiptarëve me ndikim, si akademik, gazetarë, artistë, investitor dhe aktivistë,

b. Koordinimi i tyre për veprime të sinkronizuara në momente kyçe për negociata ndërkombtare dhe sulme mediatike që bëhen ndaj shqiptarëve, etj.

2. Ndërtimi i zërave mediatikë në gjuhë të huja, si:

a. Mbështetje për shqiptarët që krijojnë në diasporë si:

– Podcaste,

– Kanale YouTube,

– Blog dhe rubrika në media lokale.

b. Fokus në rrëfime njerëzore, sukseset individuale dhe fakte historike të vërtetuara. Punimi vazhdon sipas radhës.

I juaj, mësuesi Isë

31. 05. 2025

Pa fuqizimin e diplomacisë kulturore dhe pa shkëmbimin e përvojave të Akademive shqiptare në Kosovë e në Shqipëri dhe jashtë kufijëve shtetnor shqiptaro- shqiptar, para botës nuk do të merren në konsideratë të arriturat e shqiptarëve, dëmet, pasojat, torturat, dhunimet, burgosjet, vrasjet, pushtimi, nënshtrimi dhe poshtrimin që iu është bërë shqiptarëve dhe paraardhsëve të tyre në trojet e veta autoktone të Gadishullit ILIRIK , tani i ashtuquajtur Gadishulli Ballkanik, sipas qëllimeve djallëzore sllavo-greke.

Për tu bërë ky fuqizim kulturor e diplomatik dhe pë të filluar shkëmbimi i përvojave shkencore, kulturore dhe artistike mes akademive shqiptare, më parë duhet të krijohen kushtet me këtë përmbajtje, si:

a. Krijimi i bursave për studjues të huaj që kërkojnë të shkruajnë për shqiptarët dhe realitetin e tyre. Pa realizimin e këtij kushti, dëshirat tona mbesin të pa realizuar, sipas dëshirës së pushtusëve tanë sllavo-grek, që të mbesim sa më të izoluar nga bota përparimtare dhe civilizuese.

b. Dërgimi i artistëve, muzikantëve, shkrimtarëve dhe sportistëve nëpër ekspozita e ngjarje të ndryshme ndërkombtare, si përfaqësues të identitetit modern të kombit shqiptar, që ta shpërndajnë sa më shumë e sa më gjërë nëpër botë kulturën, gjuhën, shkencën, artin, veshën, traditat e zakonet shqiptaro-ilire e pallazge.

I juaj mësuesi Isë

Na mungon një plan konkret arganizativ ta luftojmë propagandën sllavo-serbe dhe atë greke kundër shqiptarëve

29. 05. 2025

Në Institucionet shqiptare në Kosovë, në Shqipëri dhe në viset tjera të banuara me shqiptar e në diasporen tonë, mungon një plan konkret orgnizativ, për ta amortizuar dhe përmbysur tërsishtë propagandën serbo-sllave dhe atë greke kundër shqiptarëve në trojet e veta autoktone të ish Gadishullit Ilirik, tani i ashtuquajtur Gadishulli Ballkanik.

Për ta realizuar një plan konkret organizativ që ta amortizojmë dhe ta përmbysim tërsishtë propagandën serbo-sllave dhe atë greke kundër shqiptarëve na duhet:

1. Krijimi i një Platforme Kombtare të Komunikimit Strategjik,

2. Ndërtimi i një portali muldimedial ndërkombtar në gjuhë angleze dhe në gjuhë tjera të huja sipas nevojës,

3. Fuqizimi i diplomacisë kulturore dhe shkëmbimeve akadmike,

4. Përkthimi dhe botimi i historisë shqiptare në gjuhë të huja dhe

5. Krijimi i një fondi të përhershëm për lobim.

1.Krijimi i një platforme kombtare të Komunikimit Strategjik e posedon këtë përmbajtje:

a. Themelimi i një Agjencie për imazhin tonë kombtar që bashkon diplomacinë, akademinë, mediat dhe shoqërinë civile, për ta përballuara suksesshëm propagandën serbo-sllave dhe atë grek kundër shqiptarëve, përmes fakteve dhe argumenteve të shumta që i posedon historija jonë e hidhur dhe shumë e pëvuejtshme.

b. Qendër zyrtare për demaskimin e propagandës dhe shpërndarjen e narrativës shqiptare në gjuhë të huja nëpër web faqe, rrjete sociale, You Tube, etj. Të cilat i kanë mungur sëtepërmi e po i mungojnë edhe tani shqiptarëve këto rrjete të informacionit për tu përballur denjësisht me propagandën fashizoide sllavo-greke. Punimi vazhdon sipas radhës.

I juaj, mësuesi Isë

26. 05. 2025

a. Shqiptarëve u mungon shumë një media kombtare, që i shpjegon botës në gjuhën angleze e gjuhë tjera të huja- TV dhe portale sipas nevojës, që e shpjegon mirë e drejtë realitetin shqiptar për publikun ndërkombtar.

Realiteti i hidhur i shqiptarëve ka mbetur i deformuar tërsishtë nën hijen e propagandës djallëzore serbo-sllave e greke. Duke i maskuar me të madhe padrejtësitë që u bëheshin shqiptarëve nga fqinjët e tyre sllavo-grek me përkrahjen e Europës plakë e shelafe. Para syve të saj vritëshin e masakroheshin shqiptarët, burgoseshin e torturoheshin nëpër burgjet sllavogreke, përziheshin dhunëshëm nga trojet e veta, vritëshin fëmij e gra të pafajshëm masivisht, krijonin terror e gjenocid të pa parë kund në botë, që ti pastrojn tokat shqiptare nga elementi autokton shqiptar.

b. Aktivizimi i zërave të rinj në rrjetet sociale, që flasin anglishtë e gjuhë tjera të huja sipas nevcojës, me një kredibilitet dhe me një ton të kjartë e të vendosur profesional.

Kjo vendosshmëri profesionale e të rinjëve tanë të aktivizuar, profesionalisht e të argumentuar shkencarisht, ti vëj në shesh sa më par dhe me fakte të palarat kriminale, terroriste e gjenocidale serbo-sllave dhe greke, që bëheshin pa mëshirshëm ndaj popullit shqiptar i cili jetonte në trojet e veta autoktone.

c. Të përkrahën sa më shumë influencues të rinj, historian, dokumentaristë e krijues tjerë të devotshëm që prodhojnë përmbajtje moderne, emocionale dhe faktike, për Kosovën, për Çamerinë, për Iliridën, Preshevën dhe trojet tjera shqiptare në Mal të Zi nën qizmën pushtuse sllavo-greke.

Kjo duhet bërë sa më parë që të kuptoi bota, se sa tmerri është ushtruar shekuj me radhë kundër popullit shqiptar dhe paraardhësve të tij Iliro-pellazgë para syve të tyre, edhe pse ata janë të informuar mirë, por u ka shkuar për shtati të heshtin, siq po heshtin edhe tani ndaj padrejtësive që po u bëhen shqiptarëve të cilët kanë jetuar e po jetojnë den baba den në trojet e veta autoktone të Gadishullit Ilirik.

I juaj mësuesi Isë

Të gjitha reagimet:

1Alaudin Hoti