Ka njerze qe shumicen e vendimeve te tyre i marrin ne menyre te pandergjegjesuar, te nxituar e te papergatitur si duhet, per ta jetesuar qellimin per te cilin marrin vendim ta realizojne. Marrja e menyres se tille te vendimeve e paguan shume shtrejte qmimin e jetes se tyre, duke kaluar perplot befasira, vuajtje e shqetesime, per shkak te vendimeve te marrura gabimisht, me nxitim dhe te papergatitur si duhet per vendimet e marrura.
Njerezit e tille hudhen ne lumin e jetes, pa vendosur ma pare mire e kjarte, se ku do te dalin e deriku do te shkojne, pse po hyjne dhe a mund te dalin. Sjellja ne kete menyre i bene ata te zihen ngushte nga gracka te ndryshme, qe ua sjelle jeta.
Kjo menyre e te jetuarit dhe vepruarit drejtohet nga ambienti, jo nga vendimet e marrura dhe perpjekjet e ndergjegjeshme.
Shkaku i kesaje menyre te jetuarit dhe vepruarit pason, ndjeshmeria e humbjes se kontrollit jetesore, manifestimi ramjes emocionale, shqetesime te ndryshme, brengosje, destabilizim. Pason çrregullimi i shendetit fizik, psikik, intelektual, social, moral e kombetar, pason edhe destabilizimi i raporteve dhe prishja e atmosferes mes antareve te familjes.
Ne te kunderten, aftesia e njerezve qe e ngrisin statusin jetesor dhe veten, permes perpjekjeve dhe marrjes se vendimeve ne menyre te ndergjegjeshme, eshte shume inkurajuse, premtuse dhe e suksesshme, per t`i quar perpara proceset jetesore.
Ata qe mbeshteten ne perpjekjet dhe marrjen e vendimeve ne menyre te ndergjegjeshme, nuk i lejojne vetit ne asnje menyre programimet e se kaluares t`ua kontrollojne mendimet, perpjekjet dhe vendimet e tyre , qe i marrin ne te tashmen.
Lexusi im i dashur, nese nuk deshiron te zihesh ngushte me grackat e ndryshme te jetes, mos u hudhe ne lumin e saje, pa vendosur më pare ne menyre te ndergjegjeshme, se ku po don me dale, deriku ke vendosur me shku dhe a mundesh apo jo me ia arrite qellimit qe e synon. I juaj, mësuesi Isë

Menyra e vendimeve qe i marrim gjate jetes e kontrollon fatin tone, percakton çfare do te veprojme e do te ndjejme, percakton edhe menyren e kontributit tone dhe cili do te behemi.
Nese nuk i kemi nen kontrolle vendimet qe i marrim gjate jetes, nuk e kemi nen kontrolle as menyren e te jetuarit.
Gdhendja e pervojes sone mundesohet permes marrjes se vendimeve te shpeshta, qe ta ndryshojme veteveten, familjen, qendrimin ndaj punes ku punojme e veprojme, qendrimin e respektin ndaj shtetit dhe kombit te cilit i takojme, gdhendet permes ndryshimit te mendimeve, pikepamjeve, bindjeve, deshirave, vullnetit, dashurise dhe sjelljeve tona, te cilat shkojne ne favor te ndryshimeve progresive, sipas nevojes, qe dalin nga rrethanat e ndryshme jetesore.
Vendimet qe i marrim se ku do ta perqendrojme vemendjen per te vepruar, vetedijen se çfare kuptimi kane gjerat e ngjarjet per ne dhe perqendrimin e potencialit tone intelektual e fizik, se çfare do te bejme per rritjen e rezultateve te sukseseve tona gjate jetes, e kontrollojne pa nderprere fatin, duke i mbajte frejte dhe timonin e tije ne duarte tona.
Nese dikush i gezon sukseset ma te medha se sa ne, në një fushe te caktuar, ai ka marr vendim ne menyren pak ma ndryshe se menyra e marrjes se vendimeve tona, se ku do ta perqendrojme vemendjen dhe veprimet tona, ku e si do ta perqendrojme vetedijen se çfare kuptime kane gjerat e ngjarjet per ne dhe menyra e perqendrimit tone intelektual e fizike, se çfare do te bejme per rritjen e rezultateve te sukseseve tona gjate jetes.
Lexusi im i dashur, formesimi i fatit tone dhe mbajtja nen kontroll e tije, varet kryesisht nga menyra e marrjes se vendimeve, per ta ndryshuar veteveten dhe menyren e te jetuarit. I juaj, mësuesi Isë

Jeta jone ndryshon ne rastin kur marrim vendime te reja e te perkushtuara ne harmoni me objektivat qe i synojme dhe ia kemi vuar vetit si mision.
Askush nuk e ka menduar se vendosmeria, deshira dhe vullneti i forte i Mahatma Gandit, permes levizjes se tije pacifiste, do ta çliroi Indine nga pushtimi britanik dhe do ta permbyste Perandorine Britanike aq te fuqishme per kohen, e cila nuk pate force ta rezistoi vendosmerine, deshiren dhe vullnetin e forte qe e pati Mahatma Gandi, synimin e çlirimit te Indise nga roberia.
Me dhjeta e qinda shembuj te ndryshem te natyres se tille, ka neper bote, qe nuk kane mujte me i rezistuar vendosmerise, deshires dhe vullnetit te forte te personaliteteve e popujve te ndryshem edhe me qmimin e jetes.
Shembull tipik i vendosmerise, deshires dhe vullnetit te forte per çlirimin e Kosoves nga roberia e Serbise ishte Familja e Jasharajve ne Prekaz me bace Shabanin ne balle se bashku me dy djemte e tije trima legjendar Ademin e Hamzen dhe i madh e i vogel nga familjaret e tyre, te cilet u shnderruan ne Legjende duke flijuar jeten ne perballje me nje makineri ushtarake e gjakatare serbe, e armatosur deri ne dhemb me te gjitha llojet e armatimit.
Vendosmeria, deshira, bindja dhe vullneti i forte i familjes Jasharaj, i pa pare kund ne bote, ia nderroi epoken e shqiptareve permes luftes titanike dhe te guximshme ne Prekaz, duke ia bere me dije Serbise, se tokat shqiptare, me gjithe Sakrificen, i kane bijte e vete qe u dalin zot.
Fatkeqesisht ky heroizem i papare kund ne bote, kjo vendosmeri, deshire dhe ky vullnet i forte e ideal per lirine e trojeve shqiptare, po neperkombet dhe po qvleresohet nga ata qe nuk jane te vendosur, nuk kane deshire e zemer e as vullnet te forte, qe ta mbrojne me çdo kusht e me çdo mjet idealin per liri e bashkim te trojeve qe e paten Familja Jasharaj dhe trimat çlirimtar te popullit te Kosoves heroike.
Ajo qe eshte frymzuse e ngazlluse per ne, eshte se edhe ne posedojme me forcen dhe fuqine magjike, qe e paten jasharajt, e cila na prete pa durim, qe ta zgjojme nga gjumi i thelle sa ma pare duke e frymezuar vendosmerine, deshiren, vullnetin, guximin dhe dashurine, te cilat nau kane alivanosur nga pergjumja e thelle, qe t`i vejme ne sherbim te rregullimit te qeshtjes sone kombtare ne ballkan dhe ta qelnikosim temelin e lirise sone njhere e pergjithmone.
Lexusi im i dashur, nuk eshte me rendesi prej nga nisemi, por me rendesi eshte vendimet qe i marrim, deri ku jemi te vendosur te shkojme e ti qojme. I juaj, mësuesi Isë

Te shpetojme nga menyra e te berit jete si delet qe ua percaktojne strehimin, ushqimin dhe kullosat e tyre barinjte, eshte i domosdoshem percaktimi i nje standardi themelor rreth mendimeve, bindjeve, qendrimeve, qellimeve dhe sjelljeve tona gjate jetes. Nese nuk e percaktojme nje standard themelor rreth menyres se te jetuarit, mund te rreshqasim ne mendime, qendrime, bindje, qellime e sjellje, qe pasojne me nje cilesi jete ma te ulte se sa e meritojme. Fatkeqesisht shumica prej neve nuk percaktojme kurrfar standardesh rreth mendimeve, bindjeve, qellimeve dhe sjelljeve tona gjate jetes, duke pajtuar me nivele te ndryshme e te ulta jetese, nen arsyetimin qe nuk jemi trajtuar mire nga prinderit, nen arsyetimin e mungeses se kushteve e mundesive per te bere jete ma te mire, nen arsyetimin e mungeses se edukimit, arsimit dhe krijimit te shprehive, shkathtesive e mjeteve te duhura per te bere jete ma te mire, nen arsyetimin e moshes, si i moshuar ose si i ri dhe nen arsyetimin e rrethanave te ndryshme e jo te lakmushme, qe i ka sjelle koha. Keto bindje nuk jane gje tjeter pos nje sistem i gabuar besimi, per ta shfajsuar dhe per ta kufizuar e shkaterruar veteveten. Fuqia e marrjes se vendimit per ta percaktuar nje standard themelor rreth mendimeve, bindjeve, qendrimeve, qellimeve dhe sjelljeve tona gjate jetes, na bene te afte t`i menjanojme sa ma pare shfajsimet e kota dhe te marrim vendime, t`i ndryshojme mardhenjet me tjeret qe nga familja e deri tek nivele te ndryshme shoqerore, duke pershtate ambientin e punes dhe llojin e saje, duke mirembajte ne rregull e si duhet shendetin fizik, intelektual, moral, estetik, kulturor, social e human, duke bere ndryshime progresive ne familje, ne organizaten e punes te ciles i takojme dhe ne mese tjera e te ndryshme shoqerore ku jetojme. Lexusi im i dashur, marrja e vendimit per percaktimin e nje standardi themelor rreth mendimeve, bindjeve, qendrimeve, qellimeve e sjelljeve tona, per te jetuar me standarde jo te ulta, por te merituara, e ka te njejten fuqi, si per individin, si per familjen, si per organizatat punuse, si per organet politike, fetare, kulturore, qeveritare e shtetnore ne nivel kombtar dhe i shembe menyrat e sistemit te besimeve tona per ta shfajsuar veten rreth gjendjes se jeteses jo te mire e te shemtuar. I juaj, mësuesi Isë

A i thuhet politike kombetare politikes qe shkele mbi gjakun e deshmoreve, e shkaterron pasurine kombetare, e varfron vendin dhe i lene pa pune e rrugeve te rinjte tane?
A mund t`i thuhet politike kombetare perkrahjes dhe mbrojtjes se atyre qe shkelin mbi gjakun e deshmoreve tane, qe rrahun gjoks se i kane bere mrekullite per kombin, edhe pse dita dites po e shkaterrojne?! A mund te quhet politike kombetare perkrahja e mekatareve, tradhtareve, sahan lepiresve, te korruptuareve, te pa afteve, puthadoreve qe e shkatrrojne vendin, qe e varferojne popullin, qe bashkpunojne me pushtuesit tane ne deme te qeshtjes sone kombetare?! Si ka mundesi te quhet politike kombetare, punesimi ne baza partiake pa kritere profesionale, regjistrimi i nxenesve dhe studenteve po ashtu, kalueshmeria e tyre po ashtu, hapja e shkollave e univerziteteve private pa kurrfar kriteri, po ashtu?! Si ka mundesi te quhet politike kombetare kur perkrahen shkelesit e kushtetutes dhe ligjeve te saje, per ti mbrojt militantet partiak dhe interesat e tyre personale e grupore?! A mund te quhet politike kombetare ngecja e zhvillimit ekonomik, shendetesor, arsimor, juridik e fusha tjera shtetnore?! A mund te quhet politike kombetare perhapja e korrupcionit, narkomanise, prostitucionit dhe trasfikimit me qenje njerezore?! Si mund te quhet politike kombetare nenshtrimi kaqe i madh vend e pa vend ndaj politikes nderkombetare dhe politikes se pushtuseve tane?!
Deri kur ka mundesi te duroi ky popull kete neneshtrim, kete perulje e kete poshtrim kaqe te madh?!
Lexuesi im i dashur, nese bejme pune mekatari, tradhtari, sahanlepiresi, puthadori dhe pune te korruptuari, nuk do te kemi kurr perparim e zhvillim personal, familjar, shtetnor e kombtar, perpos varferim, mjerim, padrejtesi e shkaterrim. Andaj ne doren tone eshte te mos behemi llaskuc, sahanlepires, shkurtepames, puthador, te korruptuar e tradhtar dhe mos t`u shkojme pas atyre dhe mos t`i perkrahim ata, qe jane te tille dhe qe shkelin mbi gjakun e deshmoreve, mbi idealin e tyre, mbi lirine, qe e varferojne dhe e shkaterrojne shtetin, qe e lene rinine tone rrugeve, e lene te largohet nga vendi per ta siguruar nje kafshate buke neper bote, duke ia kthyr shpinen pergjimone vendlindjes dhe atedheut te tyre. I juaj, mësuesi Isë

Kane thene dijetaret, se shkenca nuk ka atedhe, por intelektualet, akademiket dhe shkenctaret me doemos duhet ta kene atdheun dhe kombin e tyre qe u takojne. Si po duket akademiket tane te shkences kane mbete pa shkence pa atedhe e pa komb. Nese konsiderohet shkenca dhe ata qe merren me shkence, kapiten qe u prijne perpara zgjidhjeve te problemeve te ndryshme kombetare e ma gjere, per akademiket tane si po duket nuk vlene aspak kjo konsiderate. Shkenctaret dijne te shohin shume large, ku tjeret nuk kane mundesi te shohin.Si po duket akademikeve tane te shkences, po u konvenon te mos shohin asgje rreth problemeve tona kombetare e problemeve te ndryshme jetike e njerezore dhe kane ra ne gjum te thelle mortor, te mos ia prishin rehatin vetes dhe politikes se kohes.
Akademiket e fqinjeve tane pushtues po hartojn projekte per asimilimin e zhdukjen e shqiptareve dhe per uzurpimin e tokave te tyre, ndersa akademiket tane nuk orvaten fare, qe te bejne projekte, se si duhet te mbrohemi nga projektet e pushtueseve tane barbar, te cilet po mbeshteten nga Akademite e tyre. Akademiket e pushtueseve tane bejne projekje nga me te ndryshmet qe ta pervetesojne lashtesine tone kombetare, ta tjetersojne ate dhe te konsiderohen ata ma te lashte se sa ne ne trojet tona, edhe pse ata jane ardhacak ne keto troje. Ndersa akademikeve tane as qe u shkon mendja, tu kundervihen ketyre tezave fashiste pushtuese. Sa e sa projekte, sa e sa enciklopedi jane hartuar nga akademiket e pushtueseve tane, qe te hudhin balte e pluhur mbi te kaluaren tone historike, per t`i arsyetuar para botes veprimet e veta kunder neve duke na burgosur, vrare, shantazhuar, turturuar, asimiluar dhe duke na perzen hap pas hapi nga trojet tona autoktone sipas projeketeve te tyre, ndersa akademiket tane nuk e nxjerrin as me te voglen fjale shkencore qe tu kundervihen ketyre projekteve famkeqe kunder ne shqiptareve si komb.
Lexuesi im i dashur, nuk na mbetet gje tjeter perpos nje lutje Zotit, qe te zgjohen nga gjumi akademiket tane te mjere! Lutje tjeter ma te mire per ta, nuk e kam te kjarte se cila mundet me qene. I juaj, mësuesi Isë

Interesimi eshte vetem nje pohim parapelqys. Pohimi nuk eshte fuqi, as perkushtim e as zotim per te bere diçka,” por eshte vetem nje lutje e dobte, madje e thene pa e besuar vertete”.
Shembuj te pohimeve parapelqyse jane: ” Do te me pelqente te beja ma shume para”, do te me pelqente te rrija ma prane femijeve te mi”, ” dote me pelqente te beja nje ndryshim te madhe tek vetja” dhe shume shembuj tjere parapelqys.
Pa vendos me perkushtim dhe pa u zotuar te arrijme rezultate e suksese te ndryshme, pa vendos e u zotuar se qfar njeriu do te behemi. Pa i vendos edhe standartet e sjelljeve efektive e te pranushme, qe te merremi me perkushtim praktikisht, per te bere diçka te suksesshme dhe per t`i arrite gjerat me vlere qe i synojme, do te mbetemi perjetesisht vetem ne suaza te interesimeve duke frenuar veten ne nje vende me status te pandryshuar dhe me standard te ulte jetesor e njerezor.
Lexusi im i dashur, vetem interesimi per te bere diçka me vlere rethe ndryshimit tone dhe statusit jetesore, nuk eshte i mjaftushem pa u zotuar e pa u perkushtuar seriozisht, qe ta ndryshojme veten dhe statusin tone jetesor. I juaj, mësuesi Isë

Forcë më të madhe për mbrojtje se forca e punes, respektit dhe dashurisë nuk ka. Askush nuk mund t’i rezistoj forcës së ndikimit perparimtar të tyre. Është mirë për ne, t`i vleresojme gjërat dhe njerëzit permes punes, permes respektit e dashurise, ashtu si e sa e meritojne gjerat e njerezit. Do te ishte mire te na vleresojne edhe tjeret permes punes, respektit e dashurise, per aq, sa e si e meritojme. Kjo forme e vleresimit ka ndikim te madh ne ndryshimin, përsososjen dhe aftësimin e njerezve për jetë. Kurë takohemi me njerëzit, eshte mire të rrezatojme respekt e dashuri përmes shiqimeve, buzëqeshjeve, mimikës, fjalëve dhe sjelljeve tona, që ta ndjejnë te kendshmen sa më shume, ata qe takohemi e bashkbisedojme mes veti.
Përmes punes, respektit dhe dashurisë mbrohemi dhe i refuzojme sulmet e përgjakshme të urrejtjes, xhelozisë, mllefit, inatit, zemrimit, hidhërimit dhe frikës, qe ua bejme tjereve dhe ata neve, duke u forcuar shpirtërisht, njerezisht e moralisht në qastet e dëshprimit dhe duke u qetësuar në qastet e entuziazmit të vrullshëm, here me vend e here pa vend.
Sa më shume që e përdorim punen, respektin dhe dashurinë kur i vlersojme tjeret dhe ata neve, aqë më shume rritet forca e ndikimit tone në tjerët dhe e tyre ne ne, duke na mbrojtur gjithnjë e më mirë neve e tjeret, se çka po hynë brenda trupit,
vetëdijes, zemres dhe ndjenjave tonë, duke kultivuar sa ma shume pasterti, maturi, humanizëm, moral, respekt dhe duke eliminuar çdo ndotje e helmim nga ne.
Per ta quar në vend porosinë mbrojtëse të punes, respektit dhe dashurise, kur i vleresojme tjeret dhe ata neve, nuk duhet lejuar vetëdijes sonë të joshet pas të ligave dhe shemtive, qe ia imponon urrejtja e xhalozia shpirtit tone, të bëhet sadist e i helmuar, zemrës te jetë e vogël dhe e ndotur, vetëdija te mbetet e ulte dhe e mbrapsht. I juaj, mësuesi Isë

Veprimet tona qe i bejme gjate jetes na karakterizojne si njerze te mire apo jo te mire.
Ne grupin e njerzeve jo te mire bejne pjese tradhtaret, lakmitaret, kriminelet, vrastaret, dhunusit, trafikusit, alkoholistet kronik, te droguarit, rrenacaket, vjedhesit, te korruptuarit, te pamoralshmit dhe xhelozet. Prapa ketyre veprimeve jo njerezore qendron ndjenja e kenaqesise te njerezve keqberes, e jo ndjenja e dhembjes, keqardhjes dhe turpit.
Ne grupin e njerzve te mire bejne pjese te gjithe ata qe nuk i posedojne keto vese te liga e te shemtuara, qe i bejne njerzit keqberes. Ndjenja e kenaqesise se njerzve te mire eshte e lidhur me veprimet mireberse, kurse ndjenja e dhembjes, turpit dhe e keqardhjes, me veprimet keqberse.
Ja disa shembuj qe i karakterizojne njerezit e mire dhe njerezit e kqinje: Ka njerze qe e japin jeten e vete, per ta shpetuar te tjereve, per ta fituar lirine dhe per ta mbrojtur ate e atedheun. Ka njerze qe e japin pasurine e çdo gje te gjalle, me e mbrojte nderin e vete, te familjes dhe nderin e tjereve. Kurse ne anen tjeter ka njerze qe e mbrojne jeten e vete duke ua marr jeten e tjereve. ka njerze qe interesat e veta i plotesojne ne dem te tjereve, shkelin mbi moralin e vete dhe mbi moralin e tjereve per leverdi e per kariere. Ka edhe shume raste tjera per te mire e per te keq, qe i karakterizojne njerezit e ndryshem. Prapa te gjitha ketyre veprimeve te mira apo jo te mira qofshin, qondron dhembja ose kenaqesia, si force shtytese prapa veprimeve qe i bejne njerzit.
Nese ndjenjat e dhembjes dhe te kenaqesise i perdorim si miqe tane dhe si miqe per tjeret, nuk do te na lejojne kurr te bejme vepra te liga, vepra te pandershme e te shemtuara ndaj vetes, ndaj familjes e ndaj tjereve.
Lexusi im i dashur, sa ma shume qe kujdesemi se me cilat veprime tona e lidhim ndjenjen e kenaqesise dhe te dhembjes, po per aqe tregohemi njerez te mire, te vlefshem, te dashur e perparimtar per veten, familjen dhe per kombin. I juaj, mësuesi Isë

Nese deshirojme ti menagjojme mire e drejte emocionet, duhet te largohemi sa ma shume nga perceptimi i gjerave nen ndikimin e simpatise, antipatise dhe xhelozise, si defekte te renda gjate perceptimeve tona. Keto defekte te renda jane shkaktar qe na qojne drejte urrejtjes, drejte fyerjeve e kundershtimeve, drejte perqarjes mes individit e familjes, miqeve e shokeve dhe perqarjeve e keqkuptimeve ne raport me tjeret ne pergjithesi. Pra gjerat duhet shtruar dhe perceptuar sakt e drejte, ashtu siq edhe jane ne te vertete, pa u ndikuar nga simpatija, antipatija dhe xhelozija, si shkatare gati i te gjitha te kqijave qe na ndodhin gjate jetes.

Kur t`i kthehemi vetevetes nuk eshte mire te behemi ciceron te oborreve mbreterore, pallateve shtetnore dhe anarhive partiake, per interesat tona personale dhe per egoizmin e pangopur e te pa socializuar dhe humanizuar. Nuk eshte mire te heshtim si te vdekur para keqeperdorimeve, korrupcionit e deformimeve tjera qoroditese individuale, familjare, fetare, shoqerore dhe kombetare, sepse demet jane te perbashkta, qe do te kuptohen heret ose vone.

Obligimi yne moral, human, njerezor e kombetar eshte, te kemi kujdese me vleresimet e ndjeshmerite tona, te mos na perzihen me vleresimet e ndjeshmerite e gjallesave te ndryshme dhe me vleresimet e ndjeshmerite e tradhtareve, te pandershmeve, te pa fytyreve, rrenacakeve, pertaceve dhe te paditurve.

Atë që e kemi arritë dhe atë që kemi deshtuar ta arrijmë, eshte rezultat i mendimeve, bindjeve dhe veprimeve tona, sepse produkt i tyre jemi ne vetë, janë veprat tona, sukseset dhe deshtimet.

Edhe sote e kesaj dite ende e kemi:

“• një Shqipëri kombëtarisht të cunguar;
• një Kosovë, pa status të përkufizuar dhe një pjesë të saj përfundimisht të paçliruar;
• një Kosovë Lindore, nga të huajt të sunduar;
• një entitet shqiptar në Maqedoni, të pabashkuar;
• një komunitet shqiptar në Mal të Zi, kombëtarisht të paemancipuar;
• një Çamëri, pothuajse të harruar;
• shqiptarët në Turqi, gati të asimiluar;
• një mërgatë shqiptare, partiakisht gati të shpartalluar;
• një diplomaci shqiptare, ende të paunifikuar;
• një politikë kombëtare, ende të paformësuar”.

Me disa porosi për shqiptarët edhe po e mbyll fjalën time”, thoshte Akademik Esat Stavileci:

“1. Të bashkuar, edhe të pamundshmën, e bëjmë të mundshme;
2. Të ndarë të mundshmën e bëjmë të pamundshme.
3. Të veprosh i pabashkuar është njëjtë sikur të bashkohesh pa vepruar.
4. Të armiqësohesh me tëndin, është njëjtë sikur t’i vësh zjarrin shtëpisë sate.
5. Të presësh bukën që po piqet kërkon, më së paku, kujdesin që të mos digjet”.

Nuk eshte ne menqurine, ne favorin e as ne nderin tone politik e kombetar, tua kthejme shpinen ideve dhe pikepamjeve shkencore per zgjidhjen e qeshtjes shqiptare ne gadishullin Ilirik, qe naj lane trashigim akademiket tane, te cilet e kane deshmuar veten, se kane pergatitje intelektuale te kalibrit europian e më gjere.

Ne doren tone eshte te mos behemi llaskuc, sahanlepires, shkurtepames, puthador, te korruptuar e tradhtar dhe mos t`u shkojme pas atyre e mos t`i perkrahim ata, qe jane te tille dhe qe shkelin mbi gjakun e deshmoreve, mbi idealin e tyre, mbi lirine, qe e varferojne dhe e shkaterrojne shtetin, qe e lene rinine tone rrugeve, e lene te largohet nga vendi per ta siguruar nje kafshate buke neper bote, duke ia kthyr shpinen pergjimone vendlindjes dhe atedheut te tyre.

Ata qe behen kriminel, hajdut, vrases, dhunues, trafikues, tradhtar, uzurpator, te pa bese dhe e kunderta e tyre, ata qe behen punetor, dijetar, atdhetar, altruist, te moralshem, shkenctar, sportist, artist, te sjellshem, te guximshem dhe te dashur, shkak i te gjitha ketyre pasojave jane sinjalet apo mesazhet qe ia dergojme nderdies permes permbajtjes se mendimeve dhe bindjeve qe i poisedon vetedia jone personale, te cilat behen realitet permes sjelljeve tona qe i manifestojme gjate jetes.

Ata qe dëshirojnë t`u shmangen dështimeve e dhëmbjeve shpirtnore gjatë jetës, nuk udhëhiqen nga orekset e ndryshme dhe pasionet negative, nga paragjykimet e lakmija e tepruar, nga frika, zemrimi dhe hidhërimi i pa arsyshem ndaj deshtimeve dhe nga xhelozija ndaj tjereve, por udhëhiqen nga arsyja, durimi, këmbëngulësija, qëndrueshmërija, deshira, guximi dhe vullneti i madhë për t’a luftuar dështimin e dhëmbjet shpirtnore permes punes, diturise, planifikimit dhe angazhimit praktik ne organizimin e proceseve te ndryshme e te suksesshme ne pune gjate jetes.

Shqiptareve te Kosoves po u qete kushte Evropa t`u falin toka edhe tani fqinjeve te vete, te krijojne “Asociacion te komunave serbe”, ne te cilat ka shume kriminel te luftes, vendas e te ardhur nga serbija, per me hy shqiptaret ne evrope dhe per vizat e tyre. Heu mjer shqiptaret e mjer vizat e tyre se bashku me ta! Derikur kjo padrejtesi do te vazhdoi?! A mos valle deri ne pafundesi, per ti zhduk shqiptaret edhe ashtu te lodhur nga varferia?!

“Kur shqiptarët kanë kontribuar kaq shumë për qytetërimin e njerëzimit, përse pak njerëz në botë janë të ndërgjegjshëm për këtë, përkundrazi shumë as nuk kanë dashur ta pranojnë këtë realitet? Duhet thënë se një gjë e tillë shpjegohet edhe nga izolimi relativ, jo pa qëllim i shqiptarëve nga komuniteti ndërkombëtar, dhe në mënyrë të veçantë nga ai evropian, që nga Kongresi i Berlinit e këtej (1878)”. Aleksandre Lambert, historian zviceran

Sa e sa projekte, sa e sa enciklopedi jane hartuar nga akademiket e pushtueseve tane, qe te hudhin balte e pluhur mbi te kaluaren tone historike, per t`i arsyetuar para botes veprimet e veta kunder neve duke na burgosur, vrare, shantazhuar, turturuar, asimiluar dhe duke na perzen hap pas hapi nga trojet tona autoktone sipas projeketeve te tyre, ndersa akademiket tane nuk e nxjerrin as me te voglen fjale shkencore qe tu kundervihen ketyre projekteve famkeqe kunder shqiptareve si komb.

“Pjesa më e madhe e diplomacisë konservatore evropiane ka mbështetur dhe ka zmadhuar tokat e Greqisë, të Serbisë, Malit të Zi dhe Maqedonise në kurriz të shqiptarëve”. Aleksandre Lambert- historian Zviceran.

Vertete ne shqiptareve po na mungojne shume virtyte njerezore, ne nivel personal, ne nivel familjar e ne nivel kombetar, perpos vetmashtrimeve e vetmburrjeve permes iluzioneve qe e deformojne tersisht realitetin per te cilin flasim. Ne mungese te ketyre virtyteve, edhe metej do te tallet bota me ne, s`iq eshte talle ma pare dhe s`iq po tallet edhe tani.

Disa shqipefoles neper lufta nuk kane luftuar por kane tradhtuar, ndersa ne liri nuk kane punuar e nuk punojne, por kane vjedhe,kane mashtruar e po mashtrojne, jane korruptuar e po korruptohen dhe kane shkele e po shkelin me dy kambte mbi gjakun e deshmoreve dhe idealin e tyre.

Dikujt i peshon ma shume mendjemadhesia, krekosja dhe injoranca, se sa menquria, modestia, respekti e ndershmeria.

Vetem interesimi per te bere diçka me vlere rethe ndryshimit tone dhe statusit jetesore, nuk eshte i mjaftushem, pa u zotuar e pa u perkushtuar seriozisht, qe ta ndryshojme veten dhe statusin tone jetesor.

Ne ato momente kure vendosim seriozishte per te bere diçka me vlere, i krijojme mundesite ta bejme jeten tone nje nga shembujt ma te mire dhe frymezues per tjeret, e jo te mbetemi shembull i keq, shembull jo frymezues e zhgenjyes per tjeret, duke mos marr vendime ta ndryshojme per te mire statusin tone jetesor.

Ata qe jane vetevetja, tjeret nuk kane deshire t`i njohin, t`i kuptojne e t`i pranojne, perkundrazi i injorojne, por paqen, shpirtmiresin, karakterin, humanizmin, moralin, vullnetin dhe guximin e tyre qe e kane perbrenda, askush nuk mund t`ua trazoi, t`ua frenoi dhe t`ua shkaterroi.

Ata qe e dojne shume pergdheljen, lirshem e pohojne genjeshtren, qe pastaj te puthen si mjeshter te larte nga gjuha e gjarprinjeve.

Per ta quar në vend porosinë mbrojtëse të punes, respektit dhe dashurise, kur i vleresojme tjeret dhe ata neve, nuk duhet lejuar vetëdijes sonë të joshet pas të ligave dhe shemtive, qe ia imponon urrejtja e xhalozia shpirtit tone, të bëhet sadist e i helmuar, zemrës te jetë e vogël dhe e ndotur, vetëdije te mbetet e ulte dhe e mbrapsht.

Historiani zviceran, Aleksander Lambert per fuqite e medha te evropes, e ka kete mendim:” Asnjëra nga fuqitë e mëdha evropiane nuk e ka mbështetur çështjen shqiptare, kur shqiptarët krijuan Lidhjen e Prizrenit për të mbrojtur çështjen e tyre të drejtë kundër vendimeve të Kongresit të Berlinit”. Ndersa “akademiku” Frasher Demaj me kryeneqesi e pohon te kunderten, “se evropa nuk ka pajtuar me vendimet e Kongresit te Berlinit dhe kete vendim e ka bere qeshtje”.

Ata qe kane deshire te kene miqe servila, ua pergdhelin me kujdese sedren e tyre, qe ti motivojne ta levizin e ta perdredhin bishtin se bashku me pergdhelesit, sikur qejte qe e levizin bishtin e tyre, kur dikush ua hedhe nje kocke perpara.

Nese vrapojme pas gjuhes, kultures, politikes, besimeve dhe zakoneve te pushtuseve tane, siq kemi vrapuar nje kohe te gjate, qe nga pushtimi i Ilirise prej latino-romakeve, greko-bizantineve, sllavo-ortodokseve dhe qe nga pushtimi i Arberise nga turko-aziatiket, nuk do te kete ndalje asimilimi perfundimtar i qenjes sone kombtare.

Nese ke deshire ta thuash te verteten, mos u befaso se “miqte” qe ke pase, shpejte do te largohen dhe do te shajne tere jeten.

Nese ndjenjat e dhembjes dhe te kenaqesise i perdorim si miqe tane dhe si miqe per tjeret, nuk do te na lejojne kurr te bejme vepra te liga, vepra te pandershme e te shemtuara ndaj vetes, familjes, ndaj tjereve e ndaj kombit.

Iliret, arberoret dhe shqiptaret pasardhes te tyre pesuan shume deme e shkaterrime ne gjuhe, ne kulture, ne tradita e zakone dhe ne teritorin e tyre, gjate shekujve pushtues nga latino-romaket, greko-bizantinet, serbo-ortodokset dhe otomanet turqe.

Edhe pse cilesohej ky Univerzitet si “lulishte e Adriatikut”, edhe pse ishte Univerziteti i pare ne Ballkan, edhe pse cilesohej nder univerzitetet e para ne hapsiren Europiane, edhe pse qyteti i Dursit cilesohej me tradita te lashta kulturore e arsimore dhe ishte komune e lire- comuna civitas ne kohen e Karl Topise, edhe pse ky Univerzitet cilesohej si qender arkipeshkopale, edhe pse u kurorzua me Univerzitetin mesjetar- studium generale, ate e themeluan dhe e drejtuan autoritetet e urdherit Dominikan te qytetit te Durresit, te cilet derigjoheshin nga kleri katolik i kishes se perendimit me Seli ne Rome. Ne kete institucion te larte ligjerohej ne gjuhen latine dhe at Italjane, edukohej dhe mesohej mesimi fetar katolik. Ne keto ligjerime nuk perdorej gjuha ilire as ajo arberore, e te pareve tane e as gjuha shqipe e shqiptareve. Lexusi im i dashur, te gjithe shqiptaret duhet ta dijme e ta kuptojme, se neper shkollat e manastiret katolike dhe ne Univerzitetin mesjetar te Dursit, si institucion ma i larte teologjik dhe neper shkollat e manastiret ortodokse, nuk perdorej gjuha Ilire, arberore e as gjuha shqipe, sepse gjuhe zyrtare per keto institucione religjioze ishin gjuha latine e italjane, per institucionet fetare e shkollore katolike, qe i frekuentonin shqiptaret me besim katolik dhe per institucionet fetare e shkollore ortodokese ne trevat e Arberise, qe i frekuentonin shqiptaret me besim fetar ortodoks, gjuhe zyrtare ishte gjuha greke e sllave, kryesisht ajo serbe. I juaj mesuesi Isë

“Keto shkolla synim kryesor kishin mbrojtjen dhe perforcimin e ortodoksise ne trevat shqiptare”. Per edukimin dhe arsimimin religjoz ortodoks te shqiptareve ”rol te veçant luajti Patrikana e Ohrit nga viti 1019-20, e cila fillimisht kishte nen administrim 31 peshkopata”. “Shkollat ortodokse ne trevat shqiptare… ishin kryesisht shkolla kishtare dhe drejtoheshin nga kleri kishtar”. Keto shkolla ishin plotesisht nen ndikimin e kultures religjioze e politike greko-sllave dhe mesimi mbahej ne gjuhen greke dhe atë sllave, kryesisht ne gjuhen serbe e jo ne gjuhen tone shqipe, me paramendim asimilimi. Ohri, Kruja dhe Berati konsideroheshin qendra kryesore te cilat ishin nen ndikimin e kultures dhe politikes greko-bizantine. Ndersa trevat veriore te shqiptareve ishin nen ndikimin e kultures dhe politikes sllave gjate kohes kur sundonin princat serb. “Kishat ma te rendesishme te kultit bizantin ne trevat shqiptare ishin: kisha e Shën Mëri Vllahernes, kisha e Shën Triadhes, kisha e Shën Mihillit ne Berat, kisha e Kurjanit ne Fier, kisha e Shën Mërisë ne Pojan te Fierit, kisha e Kosines ne Permet, kisha e Loboves se Kryqit ne Gjirokaster, kisha e Mermirajt ne Ohrikum-Vlore, kisha e Shën Kelmentit ne Oher e tj”. Nxenesit neper shkollat shqiptare ortodokse mesonin aritmetike dhe lexim te veprave kishtare ortodokse ne gjuhen greke e jo shqiptare dhe ne gjuhen sllave kryesisht serbe, mesonin permendesh vjersha fetare dhe kenge kishtare. Per arsimin dhe edukimin religjioz ma te larte ishin shkollat greke ne Konstantinopoje, Athos dhe ne Janine. Keto shkolla synim kryesor kishin helenizimin dhe sllavizimin e popullsise shqiptare dhe ndalimin e perdorimit zyrtar te gjuhes shqipe, ndalimin e ushtrimit te kulures, zakoneve dhe tradites shqiptare. Lexusi im i dashur, ky ishte nje pershkrim i shkurter rreth edukimit dhe arsimimit te shkollave shqiptare ortodokse. Per ma shume informacion, lexoni librin:” Historia e arsimit dhe e mendimit pedagogjik shqiptar” te prof. Dr. Hajrullah Koliqit, Shtepia Botuse, Libri Shkollor, Prishtine, 2012. I juaj, mësuesi Isë

Si po duket jemi larguar shume nga mentaliteti i te jetuarit kombetarisht e njerezisht, qe ta qojme perpara e ta zhvillojme mentalitetin tone, kulturen dhe traditen qe e kishim më pare ne gadishullin ILIRIK. Jemi tretur fare, pas mentaliteteve te huaja, duke ia kthyer shpinen mentalitetit tone.
Nga te gjitha keto mentalitete, gati eshte tjetersuar tersisht truri yne kombtar duke u shkri ne mentalitete te huaja dhe duke e humbur aftesine e te menduarit dhe vepruarit kombtarisht. Pra eshte bere nje perzirje mentalitetesh politiko-fetare e kulturore tek populli yne duke u tjetersuar mentalisht e shpirterisht nen ndikimin e mentalitetit fetar e kulturor te besimit krishten katolik ne njeren ane, nen ndikimin e mentalitetit fetar e kulturor te besimit krishten ortodoks ne anen tjeter dhe nen ndikimin e mentalitetit fetar e kulturor te besimit islam musliman, duke harruar mentalitetin dhe kulturen tone, qe ta zhvillojme me dinjitet te forte kombtar dhe ta perparojme krahas dinjiteteve tjera ne bote e rreth nesh.
Ne mesin tone kombetar kemi tri mentalitete fetare e kulturore dhe shume mentalitete politike duke futur mes nesh konfuzitet, hutij, urrejtje dhe perqarje mbi baza fetare, politike e regjionale ne dem te mentalitetit tone kombetar e kulturor, ne dem te zgjidhjes se problemeve kombtare dhe ne dem te bashkimit te trojeve tona te pushtuara nga pushtusit tane fqinje greko-sllav.
Mentalitetet tona te shumta politike e intelektuale, fetare te besimit krishten katolik e ortodoks dhe te besimit islam musliman, jane shume large mentalitetit te jetuarit sipas kerkesave dhe interesave unike kombetare. Nje mentalitet kontraverz e servil politiko-fetar, aspak kombetar.
Me nje fjale, te gjitha keto mentalitete kane ndikuar tej mase, qe ta tjetersojne plotesisht mentalitetin e te jetuarit tone me dinjitet unik kombetar.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha ti pastrojme dhe ti zhdukim rrenjet e shumta te mentaliteteve tona, te te jetuarit pa dinjitet kombetar, tretur dhe gjunjezuar pas tjereve. I juaj, mësuesi Isë

Read more

https://web.facebook.com/photo.php?fbid=450923524991616&set=p.450923524991616&type=3&fref=mention
Kujtese dhe mbresa nxenesish per kujdestarin e tyre KL. XII- 5

Emociopnet jane ato qe komunikojne me ne dhe ne duhet te komunikojme realisht me to. Po su morrem seriozisht me menagjimin e emocioneve tona dhe po nuk komunikuam drejte me to, ato mund te vershojne mbi ne dhe te na fundosin ne thellesite e erresires duke naj mjegulluar perceptimet tona mbi proceset e ndryshme jetesore qe naj sjelle jeta, po ashtu dhe mbi njerezit.
Ne ato momente kur i vleresojme gjerat, proceset e ndryshme dhe njerezit nga kendveshtrimi i antipatise, duhet ta kemi te kjarte te gjithe, se i perceptojme vetem anet e zeza te tyre. Antipatija deshem apo nuk deshem ne, nese mbeshtetemi nga ai kendveshtrim, doemos na imponon ti verejme vetem anet negative, vetem tmetat e asesi perparesite tek tjeret, apo tek nje realitet te cilin e perceptojme dhe flasim per te.
Ndersa e kunderta e antipatise si emocion eshte simpatija dhe nese nisemi nga kondveshtrimi i saje, nuk na lejon asnje mundesi, ti verejme tmetat e atyre qe i simpatizojme apo qe kemi leverdi nga ta, t`i verejme t`metat e ngjarjeve, proceseve e dukurive te ndryshme, natyrore, shoqerore e shpirterore, qe i simpatizojme, i deshirojme dhe i dashurojme.
Edhe antipatija edhe simpatija, na qojne drejte nje udhe e cila nuk ka dalje te mirfillt dhe ne fund na sjellin shqetesim e zhgenjim. Per te shpetuar nga kjo dukuri negative, qe sjelle simpatia e antipatia gjate perceptimeve tona, duhet te bejme perpjekje te lirohemi sa ma shume nga to, qe t`i veshtrojme edhe te baradhat edhe te zezat gjate perceptimit te dukurive dhe proceseve natyrore, shoqerore e shpirterore dhe njerezve, sepse asgje ne kete bote nuk eshte aqe e perkryer apo aqe e mbrapambetur, sa te jete e mjaftueshme t`i shiqojme gjerat bardhe e zihe, sipas kendeveshtrimeve qe na imponon antipatia e simopatia.
Kurse ana tjeter emocionale e cila eshte edhe ma e deformuar se simpatia e antipatia, eshte xhelozia. Nese vuajm nga xhelozija, i kemi humbur te gjitha shpresat ne vlerat tona personale dhe mendojme, se te gjithe per rreth nesh po na konkurojne me vlerat e tyre, po na bllokojne tersisht frymarrjen tone te lirshme dhe nga keto kendveshtrime hipotetike e humbim besimin ne forcat tona, e humbim shpresen per jete te lumtur, e humbim shpresen se edhe ne posedojme vlera sikur tjeret. Per te shpetuar nga kthetrat e xhelozise, duhet ta kuptojme njehere e mire se te rralle jane ata, te cilet jane tersisht pa vlera apo te perkryer tersisht. Andaj edhe ne edhe tjeret, i posedojme vlerat dhe tmetat tona, kush ma shume e kush ma pak dhe duhet te bejme perpjekje qe ti evidentojme vlerat dhe mangesite qe i posedojme, dhe tua japim rrugen e zhvillimit vlerave, e t`i eliminojme mangesite duke i zavenesuar ato me vlera.
Te gjitha keto kendeveshtrime qe u ceken me larte, jane kenveshtrime te rrejshme ne raport me ralitetin tone dhe ne raport me njerezit, per te cilet flasim.
Lexuesi im i dashur, nese deshirojme ti menagjojme mire e drejte emocionet tona, duhet te largohemi sa ma shume nga veshtrimi i gjerave mbeshtetur ne kendveshtrimin antipatik, simpatik dhe ne kendeveshtrimin e xhelozise, si defekte te renda gjate perceptimeve tona. Keto dukuri perceptuse jane shkaktar qe na qojne drejte urrejtjes, drejte fyerjeve e kundershtimeve, drejte perqarjes mes individit e familjes, miqeve e shokeve dhe perqarjeve e keqkuptimeve ne raport me tjeret ne pergjithesi. Pra gjerat duhet shtruar dhe perceptuar drejte e sakt, ashtu siq edhe jane ne te vertete, pa u ndikuar nga simpatija, antipatija dhe xhelozija, si shkatare gati i te gjitha te kqijave qe na ndodhin gjate jetes. I juaj, mësuesi Isë

Eshte veshtire ta bejme dallimin e vertete mes mendimeve pozitive e negative, mes asaje qe eshte e drejtes dhe e padrejte, mes reales dhe jo reales, mes asaje qe eshte e ndershme dhe e pandershmes, sepse mendimet, idete, bindjet, qendrimet dhe pikpamjet tona jane formuar nga femijeria e deri me tani, iu kane nenshtruar ndikimit te shume faktoreve, qe na veshtiresojne te bejme dallimin e vertete mes mendimeve pozitive e negative. Ajo qe eshte pozitive e negative, e drejte dhe e pa drejte, e ndershme dhe e pandershme per mua, per tjeret mundet me qene e kunderta. Me nje fjale sipas formimit te bindjeve tona, qe jane te ndikuara nga shume faktor, i perceptojme ngjarjet, dukurite, proceset, gjesendet dhe njerezit ne negative apo pozitive. Nese e bejme ma pare rishkrimin dhe korigjimin e pikepamjeve tona te formuara deri me tani dhe i eliminojme dalngadale negativitetet nga secili mendim, secila ide dhe secila pekepamje e formuar me pare, duke u mbeshtetur ne parimet univerzale njerezore dhe hap pas hapi duke u ballafaquar me ato parime, do te gjejme zgjidhje ma te favorshme, te drejte, te frytshme dhe humane, per jete te bagatshme, te ndershme e njerezore, drejte se mires personale, familjare, shoqerore dhe kombetare. Per ta bere kete qe u cek me larte duhet pune, menquri, vullnet, guxim, kembngulesi, angazhim dhe dashuri, sepse edhe mendimet pozitive edhe mendimet negative, ka raste kur i kane te metat dhe perparesite e tyre. Emocionet tona pozitive dhe ato negative jane parametra te barazpeshes se organizmit tone trupor dhe atij shpirtnor. Pa keta shtytes emocional, ekziston rreziku qe te na ze gjumi shekullor i mendimeve pozitive, apo te na digjet shpirti e trupi nga mendimet negative. Edhe njera edhe tjetra pale e emocioneve tona, jane stimul qe na vetedisojne per llojin e situatave qe na rrethojne, per llojin e mendimeve dhe veprimeve qe i bejme. Sistemi nervor simptaik qe e posedojme secili prej neve, bene ndezjen emocionale per ti kuptuar e per ti perjetuar situatat qe na rrethojne. Ndersa sitemi nervor parasimpatik i ndihmon gjendjes emocionale qe te stabilizohet dhe te kthehet ne gjendjen e me parshme. Kur kthehemi ne gjendjen e me parshme emocionale, e kemi me lehte ti verejme mendimet dhe reagimet tona, se sa kane qene me vend e sa jo. Sistemi nervor simpatik e parasimpatik, na mundeson qe te reagojm sipas kuptimit te ngjarjve , te cilat per momentin na rrethojne, si psh: ne dasem eshte veshtire te mendojme negativisht e te vajtojme. Ne raste morti e fatkeqesi tjera eshte veshtire te mendojme pozitivisht e te vallezojme. Kete dallim e bejne mendimet te cilat i shkaktojne edhe emocionet tona , sepse e pershkruajn gjendjen perafersisht ashtu siq eshte e jo siqe kemi deshire te jete. Ne asnjerin ekstrem te mendimeve nuk duhet te gjendemi. Po i analizuam mire e mire mendimet tona, e gjejme mesin e arte, se si duhet te mendojme e te veprojme. Mendimet frikesuese per gjarprin ne momentin kur e perceptojme drejte per drejte, na mundesojne te mbrohemi nga helmimi i tij. Mendimet frikesuese per gjarperin kur nuk gjendet para nesh, jane mendime te pa bazuara ne realitet, te mbeshtetura ne fantazine e iluzionet tona te cilat na frikesojne pa kurrfar baze, qe mund te qoj drejte nje shqetesimi te tepruar e jo real. Pra sipas situatave mendojme e veprojme, kjo eshte menquria apo e kunderta e saje. Per kete arsye bota ka konflikte te medha, sepse ka dallime mes mendimeve, ideve, qendrimeve dhe pikepamjeve te njerezeve. Dikush te bardhes i thot e zeze e dukush te zezes i thot e bardhe. Dikush beson ne Jezu Krishtin, dikush ne Hazreti Muhametin. Dikush ne katolicizem, ortodoksizen e dikush ne islamizem, budizem e konfuqionizem, me nje fjale konfrontim mendimesh, idesh dhe pikepamjesh te cilat po e qojne njerezimin deri ne perqarje vellavrasese dhe deri ne konflikte te pergjakshme luftarake. Edhe pse po ndodhin keto konfrontime te medha mes njerezish, mes familjareve, mes institucioneve fetare e shtetnore, mes kombeve e shteteve dhe regjioneve te ndryshme botnore, per qudi secila pale mbrone pozitivitetin dhe te drejten e bindjeve, qendrimeve dhe pikepamjeve te veta. Nga krejte kjo qe u tha me larte, eshte mire te kemi kujdese te shtuar qe mos te gjendemi ne njeren ane te ekstremeve. Mesi eshte i arte.
Lexuesi im i dashur, duhet te kemi kujdese te shtuar kur bejme dallime mes pozitives e negatives, sepse mendimet, pikepamjet e veprimet tona jane te ndikuara nga shume faktor, ku egziston rreziku se mund te bejme gabime trashanike gjate jetes dhe gabimet tona ti paguajme shtrejte personalisht, familjarisht, fetarisht, politikisht e kombetarisht. I juaj, mësuesi Isë

Qellimet, synimet dhe deshirat tona nuk realizohen pa perdorimin e strategjive efikase gjate te menduarit e vepruarit tone, per ti realizuar  ato qe ia kemi vuar vetit per qellim gjate jetes.
Eshte e pamundur te mbahen zotimet tona per t`i  realizuar deshirat qe i synojme, pa aplikimin e strategjive te duhura, qe i posedon koha rreth e perqark nesh.
Strategjite e duhura, mund ti gjejme tek mendimet e veprimet e atyre qe kane thyer rekord ne realizimin e deshireve te veta.
Ne te gjitha fushat e jetes, kemi shembuj te mjaftueshem, te atyre qe kane thyer rekord dhe kane arritur suksese te medha. Do te thot, rrugen qe e kane trasuar tjeret, neve na mbetet qe ta persosim edhe metej dhe ta adaptojme sa ma mire per veti, qe ti arrijme sukseset tona, aty ku edhe e kemi qellimin si individ, si familjar, si institucion e si komb.
Strategjija ma e duhur dhe e domosdoshme per ne, eshte te mos  mjaftohemi vetem me dijenine qe e posedojme, por ate duhet kerkuar ne vazhdimesi gjate gjithe jetes, ta perdorim e ta pershtatim per arritjen e synimeve tona. Nuk eshte strategji e duhur as e mjaftushme te knaqemi me ate qe e dijme se çka duhet te bejme, pa i perdor dhe pa i bere realitet ne praktike. Nese ato qe i dijme nuk i perdorim ne praktiken jetesore, kurrfar vlere nuk posedojne dhe asgje nuk mund te arrijme, te ndryshojme dhe te realizojme me to.                                                                          Perdorimi i strategjive te duhura e ma te mira te kohes, mundesojne rritjen e fuqive tona intelektuale, vepruse, morale dhe rriten e vullnetit, deshires, qendryshmerise dhe dashurise , te cilat e permiresojne dukshem cilesine e te jetuarit, te menduarit dhe te vepruarit me dinjitet njerezor e kombetar.
Keto strategji gjenden kudo rreth e perqark nesh, si ne literature kombetare e ate te huaj, si ne shembujt e shteteve qe po i prijne botes ne ekonomi, ne arsime, edukim, ne shendetesi, ne jurispodence, ushtarakisht dhe ne shkence. I gjejme neper institucione e biznese vendore, kombetare e me gjere. I gjejme neper familje te ndryshme te cilat ecin ne trend me kohen dhe jane shembull per familjaret tjere. I gjejme tek individ e personalitete qe po thejne rekorde dhe po bejne koknkurence ne nivel vendor, ne nivel kombetar e nderkombetar.
Lexuesi im i dashur, eshte ne nderin dhe favorin tone personal, familjar, institucional, politik, fetar dhe kombetare, qe gjate mendimeve e veprimeve tona, te mbeshtetemi ne strategjite ma efektive e ma te mira te kohes dhe ti aplikojme ato, qe i kane aplikuar njerezit me te sukseshem ne bote e tek ne dhe ti adaptojme e ti persosim per realizimin e nevojave tona te ndryshme personale, familjare e kombetare. I juaj, mësuesi Isë

Dilemat e atyre qe e kane perpiluar testin, te jete apo jo testi kusht per ta kaluar shkollen e mesme te ulte dhe ate te larte.Te jet i kalueshem apo i pa kalueshem, her me test e her pa test, her me pika testi e her pa pika.Si po duket ore testi yne kombetar, ke deshtuar si politika!
O testi yne kombetar, kush te hartoi ty bre?! Burrat e kombit e te diturise, apo burrecat e tij dhe burrecat e paditurise?! Ah bre test, duhet pune e madhe profesionale e dituri, vullnet, ndergjegje e pergjegjesi, me te bere test me vlera kombetare ty! Nuk eshte kjo pune per politikan e militante partish, por eshte pune per dijetare e shkenctare, qe kane pergatitje profesionale, vullnet, deshire e pergjegjesi, te hartojne teste me vlere kombetare, per me mate, vleresuar e cilesuar, mire e drejte edukaten, diturine, aftesine dhe shkathtesine e nxenesve tane, mbeshtetur mbi baza shkencore pedagogjike e psikologjike, qe te kuptojme se sa jane te paisura gjeneratat tona gjate shkollimit me edukate, dituri, aftesi e shkathtesi per jeten e per studime te matejshme, e jo me aftesi e shkathtesi te tilla, per te bere sa me shume kopjime e hajni, me u paraqit rrejshem se jane te paisur me te ngraten edukate, dituri, aftesi e shkathtesi, te cilat jane te domosdoshme per jete e per dinjitet.
Lexuesi im i dashur, edukata, dituria, njohja, aftesitesia dhe shkathtesia eshte mbi te gjitha, edhe pse ciniket, te korruptuarit, te pandershmit dhe lidhjet e ndryshme farefisnore e politike, po i devalvojne dita dites. I juaj, mësuesi Isë

Qendrimi perbuzes dhe talles i politikes sone ne arsim, familjarizmi dhe korrupcioni, gjithnje e me shume po ia rrenojne shejnterine, vitalitetin dhe po ia ulin moralin edukimit, arsimit, mesimit, diturise dhe shkolles shqipe, qe jane pranuar e respektuar si vlera te shejta nga shoqeria jone shqiptare dhe ajo ne bote. Cinizmi politik dhe kadrovik, gjithnjë e më shumë po deperton në shkollen shqipe, duke sjellur militant te partisë që ta udheheqin shkollen, patën e nuk patën aftësi, pervojë menagjuese e pergatitje profesionle, që ta bejne këtë udheheqje në favor të shkollës shqipe. Këta individ, më shumë janë zëdhënës të politikës në fjalë, se sa zëdhënës dhe menagjues të vlerave të vërteta e të shejta qe i posedon shkolla dhe duhet ti posedoi. Ky cinizëm mosperfillës ndaj vlerave që i posedon shkolla , po imponohet dalëngadalë në çdo pore të shkollës, besa edhe në autonominë e sajë, duke shendrruar çdo gje te shejte shkollore e univerzitare ne nje biznes banal perfitimi e ne nje plaqkitje te pameshirshme te nxenesve e te studenteve tane. Po imponohen pa kurrfar kriteri korikula apo planprograme te ndryshme, tekste e literature shkollore , per perfitime personale e klanore, po imponohet pa kurrfar kriteri menyra e regjistrimit te nxënësve dhe studentëve nëpër shkolla e univerzitete publike dhe nëpër kolegje private, duke krijuar nje konkurence fallso e pa meritë ne deme te atyre nxenesve e studenteve, qe vërtetë kanë vlera, kanë talent dhe kanë vullnet e deshirë , për të bërë dije e shkencë. Ketij cinizmi politik po i shoqerohet edhe familjarzmi, kolegialiteti, farefisnia dhe korrupcioni, gjate regjistrimit, cilesimit , vleresimit, notimit dhe gjate kalueshmerise se nxeneve dhe studenteve neper shkolla e univerzitete publike dhe neper kolegje private, pa kurrfar kriteri dhe pa kurrfar merite qe duhet ta kene nxenesit e studentet ne fjale. Cinizmi politik, familjarizmi, kolegialiteti, korrupcioni, amoraliteti dita dites po ia ulin vlerat madhore e te shejta, qe i posedon dhe duhet me doemos ti posedoi edhe metej shkolla shqipe, ne nivel vendi e ne nivel kombetar. Keto cinizma me plote perbuzje e mosperfillje, po e pengojne me te madhe detyrimin qe te behet nje pune e mirefillt, e suksesshme dhe profesionale, ne procesin edukativ e mesimor, neper institucionet tona arsimore, ne nivel vendi e ne nivel kombetar. Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha e fundit te mendojme mire drejte dhe te veprojme ne favor te pasardhsve tane, qe ta kuptojme se ku do te arrijme me keto devalvime te institucioneve tona dhe kur duhet t`i themi stop ketyre gjerave negative e te shemtura kunder shkolles tone shqipe, kunder edukimit te mirfillte, mesimit, arsimit dhe dijes, si vlera te pranuara e te shejta ne nivel kombetar e botenor?! I juaj, mësuesi Isë

Injorantet jane te pagdhendur politikisht, profesionalisht, kombtarisht, fetarisht dhe jane te pagdhendur moralisht e pa edukate te duhur. Keta, nga padituria e tyre e injorojne diturine e tjereve, profesionalizmin, atdhedashurine dhe sakrificen qe e bejne kudo me punen dhe veprat e veta, ne interes te institucioneve dhe interes kombtar. Injorantet rrembejne e shkaterrojne çdo gje qe gjejne perpara, sipas pozites e pergjegjesise qe e kane dhe mundesive qe u ipen, duke pervetesuar sa ma shume per veten e per klanet ku bejne pjese. Keta, e injorojne dinjitetin, moralin, besimin, perspektiven dhe ekzistencen jetesore te tjereve ne nivel vendor, rajonal e kombetar, sepse injoranteve u mungon dinjiteti e morali i vete, u mungon edukata intelektuale e kombetare, u mungon edukata profesionale e politike dhe ajo fetare.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha ta luftojme injorancen, se pari ne radhet tone, e pastaj kudo qe gjalleron ajo neper institucione shtetnore, politike, fetare, kulturore, ekonomike, shendetesore, arsimore dhe juridike, qe ti lirojme institucionet tona nga ngulfatja, te marrin fryme lirshem dhe te ecin perpara, si shoqet e tyre neper bote. I juaj, mësuesi Isë

Bukur shume jemi te programuar me programe jo efektive, te cilat na imponojne edhe menyren e sjelljeve tona te niveleve nga ma te ulta. Kur behet fjale per ket lloj programimi, vertete kohrat per ne shqiptaret nuk ishin te pershtatshme, qe te programohemi me programe efektive sipas nevojave tona personale, familjare dhe kombetare. Me nje fjale, ma shume kemi patur programime te imponuara nga rrethana te ndryshme, qe e kane patur synim shperlarjen e trurit tone kombetar, duke tjetersuar ne ate menyre, qe u ka konvenuar programereve tane. Keto programime edhe sote e kesaj dite po gjallerojne dhe po funksionojne ne dem te qeshtjes sone personale, familjare, politike, fetare, ekonomike, shendetesore, arsimore, juridike, intelektuale, profesionale, shkencore e kombetare.
Kur e them kete, e kam mendjen te disa dukuri negative te programuara te cilat fusin perqarje e konfuzion ne mesin tone kombtar mbi baza politike, fetare e regjionale. Vertete programime te tilla e te shemtuara jane tragjike per ne si komb. Sa programim i keq ne kokat e atyre, qe shesin e blejne diploma, qe regjistrojne e kalojne nxenes e student dhe qe punesojne permes mitos, njoftesise dhe dukurive tjera te liga, totalisht te korruptuara e te devalvuara. Sa programim i keq e i deformuar moralisht e kombtarisht ne kokat e atyre qe e shesin dhe e blejne me pare statusin e veteranit luftetar, pa marr pjese ne lufte fare, per t`i krijuar vetit privilegje ne punsim, ne shkollim e ne kariere permes rruges ma te ulte njerezore. Sa programim i keq ne kokat e atyre, qe shkelin me dy kembet mbi ligjet dhe kushtetuten, qe e keqperdorin pasurine e perbashket kombtare dhe e pervetesojne paligjshem ate, qe e kane privatizuar tersisht shtetin, qe i devalvojne institucionet e ndryshme shtenore e private, qe e dehumanizojne mjekesine, edukaten dhe arsimin, drejtesine e gjera tjera me rendesi per jeten. Keto programime te mbrapshta duhet eliminuar sa ma pare, te mos zene vend ne proceset psikike te te menduarit dhe vepruarit tone gjate jetes, nese nuk dojme ta shkaterrojme veten ekonomikisht, politikisht, fetarisht, juridikishte, moralisht dhe kombetarisht.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha qe secili prej nesh ti korigjojme nga kokat tona programimet e vjeteruara, jo efektive, te deformuara, duke u nisur nga bota intelektuale, emocionale, sociale, shpirtnore, edukative dhe profesionale, te cilat jane te sterngarkuara me programime jo efektive e te qoroditura per ekzistencen tone normale e njerezore. I juaj, mësuesi Isë

Fjalet dhe mendimet ndikojne per te mire ose per te keqe, si helmet apo si mjalta, sapo te dalin nga goja dhe te shkojne ne veshet e tjetrit. Sikur te kishim kujdese t`i radhisnim mendimet dhe fjalet sipas efektit qe kane dhe sipas vendit e momentit qe duhen te perdoren, duke ua dhene kuptimin mendimit e fjales qe thuhet, pse thuhet, a meriton te thuhet, do t`i kishim punet ma mire, seq i kemi tani. Keto huqe mendimesh e fjalesh, po demonstrohen jo vetem ne fjalorin e perditshem mes njerezish, por edhe ne fjalorin e gazetarise, mjeteve te shkruara dhe elektronike te informacionit dhe komunikimit politik, fetar, kulturor e edukativ. Mendimet dhe fjalet sherojne, edukojne, formojne e transformojne, po ashtu edhe vrasin, lendojne, poshtrojne dhe infektojne. Po te dinim ti perdorim aty ku duhet, mendimet e fjalet sipas vendit, sipa situates dhe sipas merites qe kane, do t`i benim mrekullite ne nivel personal, profesional, politik, fetar, familjar, institucional e kombtar.
Lexuesi im i dashur, eshte mese e nevojshme te kujdesemi sa ma shume, se cilat mendime e fjale po i perdorim gjate komunikimit me tjeret, sepse ato helmojne edhe sherojne sikur substancat e ndryshme kimike. I juaj, mësuesi Isë

Sipas Ligjit te xhunglles po fitojka forca, e kombinuar me agresivitetin dhe maskimin. Maskimi qenka strategji per ti zene pusi prese, te mos kete mundesi ajo, ti shpetoi pusise. Kete konstatim e nxora, nga pervoja qe e fitova gjate percjelljes se nje emisioni ne Explorer Natyra.
Ne kete emision pashe luaj e luanesha, tigra e tigresha, arinje, ujqe, qakej e dhelpra, qe mbeshteteshin ne fuqine, agresivitetin dhe maskimin, per t’i zene pusi prese, te mos kete mundesi te iku viktima. E kush na çenka viktima ma e madhe?! Per çudi gjallesa ma e pafajshme, ma e mire, ma e urte dhe ma ebukur, dreni e drenusha, qe kullosnin bari, te cilin ua ka dhuruar natyra dhe fusha.
Pas ketije emisioni trondites, e mora veten dhe erdha ne perfundim, se ky qenka Ligji i Xhunglles, i cili nuk mbeshtetet ne Ligjin e miresjelljes, meshires e te drejtesise, por ne Ligjin e forces , agresivitetit dhe maskimit, si nje menyre e vetme per te jetuar luajte e luaneshat, tigrat e tigreshat, arinjte ujqerit, qakejte dhe dhelprat e tj.
Fillova me veshtrimin tim analitik dhe e pyta veten i shqetesuar: Athu mos po bartet Ligji i Xhunglles edhe neper meset e ndryshme njerezore?! Nese e analizojme sa do pak kete realitet njerezor, shume gjera vertete i gjasojne Ligjit te Xhunglles, edhe pse nuk i shkojne per shtati fare, ligjeve dhe parimeve te natyrshme te miresjelljes njerezore, te cilat qendrojne pezull mbi kokat tona dhe na presin t’i kuptojme dhe t’i jetesojme ato ne realitetin njerezor.
Po t’ia bejme nje veshtrim analitik realitetit qe e ka perfshire politiken, drejtesine, mjekesine, ekonomine, arsimin, bujqesine, tregetine dhe biznesin, do te na dalin rezultatet befasuese e rrenqethese, sepse edhe ne keto fusha ka filluar te depertoi Ligji i Xhunglles.
Lexuesi im i dashur, kujdese te shtuar kur t’i besh vizite vendeve te Xhunglles, sepse do te kaperdihesh pameshirshem, sa qele e mshele syte, nga luaj e luanesha, nga tigra e tigresha dhe arinje, ujqer, qakej e dhelpra! I juaj, mesuesi Isë

“Nuk njoh fakt më inkurajues se sa aftësia e padiskutushme e njeriut, për ta ngritur jetën me përpjekje të ndërgjegjshme”- Henry David. Ne mesin tone kombetar e politik, ka mjaftë te tillë, qe nuk marrin vendime në menyre të ndergjegjegjshme e as te pergjegjshme. Veprimi i tyre ne kete menyrë, po i sjelle vendit shkaterrim, ngecje, izolim total, varferi, ikje e te rinjeve tane nga atedheu, ne mungese totale te perspektives, duke i shkaktuar kombit perqarje, ngaterresa fatale e te disfavorshme mes fqinjeve tane pushtues, duke shkaktuar edhe befasira para nderkombetareve e para botes, me sjellje te pa ndergjegjegjshme dhe te papergjegjshme, kunder interesave tona te perbashkta kombtare. Për keto sjellje, çmimin ma te larte po e paguajme ne si komb, fatkeqesishte!.
Lexusi im i dashur, eshte ne nderin tone e te pasardhesve tane, qe vendimet te cilat i marrim gjate jetes, ta kene nivelin e duhur te ndergjegjesimit, pergjegjesise dhe ndjeshmerise morale, humane e kombtare, te mos e paguajme shtrejte vete e pasardhesit tane, haraqin e gabimeve tona gjate jetes. I juaj, mesusi Isë

Bota po alarmohet për ndotjen e ambientit natyror duke harruar se kjo është pasojë e ndotjes shpirtërore të njerëzve.

Pa edukate, dituri, aftesi e shkathtesi nuk na duhet jeta, sepse mungesa e tyre na e sjelle varferine, tradhtine, roberine, pushtimin, nenshtrimin e poshtrimin. I juaj, mësuesi Isë

Fati dhe lumturia gjenden brenda nesh e ne duare tona dhe varen nga menyra e formimit te mendimeve e bindjeve, si shtytes i sjelljeve dhe perpjekjeve, qe te adaptohemi me rrethanat jetesore, apo t´i adaptojme ato sipas deshirave tona.

Cinizmi politik, familjarizmi, kolegialiteti, korrupcioni, amoraliteti dita dites po ia ulin vlerat madhore e te shejta, qe i posedon dhe duhet ti posedoi shkolla shqipe. Keto dukuri negative e te qoroditura po e pengojne me te madhe punen e mirefillt dhe te suksesshme profesionale ne procesin edukativ e mesimor, neper shkollat e univerzitetet tona publike e private, ne nivel vendi e ne nivel kombetar.

Mungesa e qasjes profesionale ne hartimin e planprogrameve mesimore, ne perpilimin e teksteve, literatures, mjeteve dhe kabineteve per mesimdhenje e mesimnxenje. Mungesa e qasjes profesionale ne organizimin dhe percjelljen e punes mesimore ne shkolle, percjelljes se regjistrimit, notimit dhe kalushmerise se nxenesve e studenteve, percjelljes se menyres se si shfrytezohen kabinetet e mjetet mesimore aty ku ato gjenden, percjelljes se bashkpunimit arsimtar- nxenes, familje- shkolle dhe bashkpunimi i arsimtareve mes veti, mungesa profesionale e sherbimit pedagogjik e psikologjik ne shkolle e mangesi tjera, e kane sjelle edukimin dhe arsimin tone kombtare edhe shkollen shqipe, ne nje nivel te palakmushem per rriten dhe edukimin e gjeneratave tona te tashme e te ardhshme.

E drejte e secilit eshte te besoje ne cilen fe dhe parti qe e don dhe i pelqen, por nuk ka te drejte te rebelohet me fanatizem fetar e militantizem partiak kunder kombit tone, kunder unitetit te tije, kunder lirise, duke shperndare urrejtje mbi baza fetare, politike e regjionale mes nesh, sepse kombi eshte mbi te gjitha.

Pritet shume shpejte te nenshkruhet ne dem tonin edhe demarkacioni me Serbine, e cila nuk ngopet me pak teritor te Kosoves, po do ta kerkoi ma teper se gjysmen e teritorit te saje.Po ashtu pritet qe edhe Greqia ta kerkoi jugun e Shqiperise. Pos kesaje,nese i logorisim edhe shume hektar toke, qe ua falen kishave ortodokse, neve shqiptareve do te na mbesin vetem bjeshket e nemura dhe bokrrinat e thata e te patejkalushme te Kuksit, Mirdites, Pukes dhe Krujes.

Injorantet rrembejne e shkaterrojne çdo gje qe gjejne perpara, sipas pozites e pergjegjesise qe e kane dhe mundesive qe u ipen. Keta, e injorojne dinjitetin, moralin, besimin, perspektiven,kontributin dhe ekzistencen jetesore te tjereve, sepse injoranteve u mungon dinjiteti e morali i vete, u mungon edukata intelektuale e kombetare, u mungon edukata profesionale e politike dhe ajo njerezore.

Edhe pse munde te gabojme ndonjehere gjate marrjes se vendimeve, per ta ndryshuar gjendjen e statusit tone, prap se prap ma mire eshte te marrim vendime, se sa te pajtojme me gjendjen e pakendeshme qe na rrethon, sepse permes gabimeve mesojme, qe herave tjera te mos i perserisim ato.

Programimet e kqija dhe jo efektive, qe jane programuar ma pare ne kokat tona, ende po gjallerojne e po funksionojne ne dem te qeshtjes sone personale, familjare, politike, fetare, ekonomike, shendetesore, edukative, arsimore, juridike, intelektuale, profesionale, shkencore e kombetare.

Guximtaret fitojne perhere, sepse nuk e pranojne inferioritetin, peruljen, nenshtrimin dhe mposhtjen, qe ua imponojne rrethanat, kurse frikacaket humbin, sepse e pranojne inferioritetin, peruljen, mposhtjen dhe servilitetin e imponuar.

Mendimet dhe fjalet sherojne, edukojne, formojne e transformojne, po ashtu edhe vrasin, lendojne, poshtrojne dhe infektojne.

Shkaktar i luzioneve mashtruese ne perceptimet tona jane: gjendja emocionale dhe e motiveve qe i posedojme, mungesa e pervojes, pjekuria biologjike e psikologjike jo e duhur, pergatitja profesionale, politike e fetare e pamjaftushme, mungesa e gjerave qe i deshirojme, niveli i inteligjences qe e posedojme, egoizmi i tepruar, qe shumica prej nesh e kemi, simpatia ndaj dikujt dhe antipatija e cila naj verbon syt, urrejtja dhe xhelozija, qe nuk jane te pakta mes nesh.

Ligji i Xhunglles nuk mbeshtetet ne Ligjin e miresjelljes, meshires e te drejtesise, por ne Ligjin e forces , agresivitetit dhe maskimit, si nje menyre e vetme per te jetuar luajte e luaneshat, tigrat e tigreshat, arinjte, ujqerit, qakejte dhe dhelprat, ne dem te viktimave.

Dukurite negative dhe te shemtuara shoqerore e kombetare, nuk munde te luftohen permes nje personi apo grup njerezish, sa do te afte qofshin ata e qellim mire. Kto dukuri negative luftohen bashkarisht, me te gjitha mjetet qe i posedojme se bashku me institucionet shtetnore. Perndryshe perpjekjet individuale jane te mundimshme dhe jo fort te sukseseshme.

Edhe pse pavaresine e Shqiperise e njohen ambasadoret e Londres me 29 korrik 1913, per popullin shqiptar ishte nje goditje shume e rende dhe per procesin e levizjes se bashkimit te shqiptareve. Gangsteret krishten Europian e deformuan zhvillimin normal dhe te natyrshem te shoqerise tone shqiptare, duke penguar perfundimisht zgjidhjen e qeshtjes kombetare, per ti bashkuar kater vilajetet ne nje shtet te vetem kombetar, ku jasht kufijeve te shtetit shqiptar, mbeten 2\3 e popullsise dhe rrethe 62% e teritorit shqiptar.

Nuk eshte e mundeshme te zgjidhen problemet tona kombetare, shtetnore, familjare e personale duke i politizuar institucionet e ndryshme mbi baza partiake, duke devalvuar e korruptuar dijen, qe te sherbej per politiken e kohes, duke i ngritur gradat shkencore te individeve partiak brenda nje nate, duke u dhene poste e pergjegjesi atyre, per te cilat nuk kane kurrfar pergatitje e ndergjegjesim profesional, perkundrazi shtohen.

Varsisht nga vendimet që i marrim me vepruar, e dobsojmë ose e forcojmë qenjen tonë fizike dhe atë psikike.
Për ta furcuar qenjen tonë dhe per ta mbrojtuar ate nga dobësimi, është mirë të kujdesemi se çfare vendime po marrim me vepruar gjatë jetës. Menyra e marrjes se vendimeve eshte qels i perspektives sone apo humbjes se saje.
Shume respekt e dashuri kerkon qenja jonë fizike e psikike, qe te kemi perspektive ma te madhe gjate jetes.

Derisa te qendrojme te heshtur e indiferent si komb dhe te pajtojme me kete realitet te hidhur, qe na ka kapluar ne shqiptareve, brenda e jashte kufijeve shqiptaro- shqiptar, ky realitet do vazhdoi dhe do behet edhe ma i hidhur per ne.

Ciles prej partive politike shqiptare duhet t`i servirem ne Shqiperi, Kosove, Maqedoni, Serbi e ne mal te Zi dhe tu duar trokas, te ha sa ma shume per veti e sa ma shume te rras?!
Vertete kam ra ne hall, t`i servirem PDK-s e LDK-s e tu duartrokas, qe te ha perveti derisa te ngopem e derisa te plas, edhe pse keto parti i shperblyen serbet e Kosoves me “Serbska Zajednicen” dhe ia falen mbi 8200 hektare toke malit te Zi, pa e logoritur, qe kane mbete nene pushtim te tije Plave e Gusi, Ulqine, Hot e Grude dhe ter Malesia e Madhe, ku e ngriti flamurin tone kombetar, Dede Gjon Luli dikure?! Sa kam ra ne hall, te servirem pas atyre dhe tu duartrokas, te ha e te rras vete, se neser kam me vdeke, qe ua dhane maqedoneve mbi 4000 hektar toke, edhe pse ma teper se sa gjysma e teritorit maqedon eshte teritor shqiptar, i mbuluar me shqiptar?! Te servirem e tu shkoj pas PDK-s e LDK-s dhe tu duartrokas, edhe une te ha e te rras, derisa te plas, edhe pse LDK e PDK, deri dje ishin kundershtar te perbetuar mes veti, e tani ma te korruptuarit, te cilet hajne e pijne sebashku, duke e shkaterruar dhe shitur vendin, me ndihmen e aleancave dhe dallaverave te ndryshme! Tu servirem politikaneve tane shqiptare te te gjitha trojeve tona, andej e ketej kufijeve, qe ua kthyne shpinen per interesa te veta shqiptareve ne serbi, ne mal te zi , maqedoni, dhe greqi, me politiken e tyre vetevrasese antikombetare, duke i lene ata ne meshiren e kasapeve te serbise, malit te zi , maqedonise dhe greqise, nga te cilet nuk guxojne te marrin fryme lirshem, te flasin e te mesojne shqip dhe te jetojne lirshem ne trojet e veta, duke synuar ta marrin edhe jugun e Shqiperise dhe Veriun e Kosoves.
Lexuesi im i dashur, mos ma shihni per te madhe, qe kam ra ne hall, se kujt t`i duartrokas, sepse edhe mua mu ka mbush mendja te gjeje rruge tani e tutje, te ha sa ma shume e te rras, derisa te plas! I juaj, mesuesi Isë

Zemrimi i grumbulluar brenda trupit e shpirtit tone, manifestohet me smundje te ndryshme. Ndjenja e zemrimit paraqitet si pasoje e ndonje pengese ne plotesimin e motiveve tona gjate jetes, sidomos nese ndonje person, grup njerezish ap mesi ku jetojme eshte shkaktar per paraqitjen e ketyre pengesave, qe t`i realizojme deshiratdhe synimet tona. Kjo ndjenje mund te shfaqet me intenzitet te ndyshem, deri tek terbimi apo shkalla ma e larte e zemrimit, per shkak te paknaesive, qe naj shkaktojne individ, grupe njerezish e rrethana tjera ne mesin ku jetojme. Nese zemrimi arrine shkallen e terbimit, ne nuk mundemi ta kontrollojme veten dhe sjelljet tona ne raport me tjeret, edhe nese ata nuk jane shkaku i lindjes se zemrimit tone. Veprimet qe i bejme nen ndikimin e zemrimit apo terbimit, pas pak kohe pendohemi, sepse ka humbur kontrolli me te afermit dhe kane lindur kercnime e deme te pariparushme mes familjareve, te afermeve apo miqeve, qe jo gjitheher jane shkatar te lindjes se zemrimit tek ne. Zemrimi i nivelit te ulte, qe nenkupton jo gjendjen e terbimit, manifestohet permes fyerjeve, neçmimeve perbuzjeve dhe talljeve me tjeret, qe ndoshta gabimisht i kemi perceptuar si pengesa te realizimit te deshirave tona. Terbimi, ka mundesi te manifestohet me vrasje apo vetvrasje. Ne momentin kur e kuptojme se ndjenja e zemrimit shkakton deme te medha e te pariparueshme ne shendetin tone fizik, intelektual, social e moral, shkakton deme te pariparyshme ne kariere, ne perspektive dhe ne sukseset tona gjate jetes, ne i ndryshojme bindjet e qendrimet ne raport me zemrimin, duke mbajtur nen kontroll te rrebt ate, per ta mbrojtur veten ne radhe te pare e pastaj edhe tjeret, qe mund ta pesojne pa fajin e tyre nga sjelljet e pakontrolluara tonat, qe kane ra nen ndikimin e zemrimit apo terbimit.
Lexusi im i dashur, sa ma racional te jemi, sa ma te logjikshem dhe te vetdijshem rreth ndjenjes se zemrimit, mundesite jane ma te medha t`i mbajme nen kontroll te perhershem sjelljet tona, qe mos te shkaktojme deme te pariparushme. I juaj, mesuesi Isë

Sa me pare duhet kuptuar, se per ti bere realitet endrrat tona, ambicjet dhe deshirat, burimet me te fuqishme gjenden brenda neshe. Keto burime e presin momentin e marrjes se vendimeve nga ana e jone, qe te zgjohemi nga gjumi per tu angazhuar ne realizimin e asaje qe e meritojme dhe na takon gjate kesaje jete.
Secili nga ne e posedojme nje talente, nje dhunti, nje pjese gjeniu, e nje fuqi gjigante, qe na fle perbrenda dhe mezi prete te dale ne drite, per ti bere realitet endrrat, ambicjet dhe deshirat tona.
Lexuesi im i dashur, te gjitha burimet, potencialet dhe fuqia gjigante gjendet brenda nesh, duke pritur t`i zgjojme nga gjumi dhe t`i angazhojme gjate jetes, per ti bere realitet endrrat, ambicjet dhe deshirat tona, qe te mos mbetemi ne meshiren e tjereve dhe ne meshiren e kohes. I juaj, mesuesi Ise

Niveli i ulte i ndergjegjesimit profesional te mjekeve tane, niveli edhe me i ulte i kontrollit dhe percjelljes se punes qe ata e bejne, pa pergjegjesia dhe anarhija totale ne sherbimet mjekesore dhe ne sherbimet tjera publike, ne vende qe ta jetesojne sa me realisht betimin mbi etiken e Hipokratit, po ndodh e kunderta e ketij betimi dhe dita dites po shendrrohet ne plaqkitje te hallegjinjeve me shendetin e tyre, nga ana e mjekeve.
Edhe pse shumica e pacienteve nuk i kane as mundesite me te vogla ta bejne pagesen e kontrollit me qmime super te larta dhe blerjen e barnave po ashtu me qmime te egra, me gjithate mjeket plaqekites, kerkojne lloj lloj analizash, duke i frikesuar pacientet hallegjinje per smundjet e tyre, i paten apo nuk i paten fare ato smundje, i paten apo nuk i paten mundesite per ti plotesuar kerkesat plaqkitese qe dalin nga ana e mjekeve plaqkites, te cilet punojne ne punen e shtetit por plaqkitjen e bejne neper ordinancat e tyre private, duke uzurpuar vende pune e duke plaqkitur me dy duart pacientet e tyre.
Nese shkon te mjeku i zemres, ai vie ne perfundim ose duhet vuar stendat ne zemer ose shkoj jeta, edhe pse ka patur raste qe nuk iu ka dashte ai intervenim pacientit. Keshtu e ke tek mjeku i vesheve, i fytit, keshtu e ke tek mjeku i lukthit e i mushkerive. Keshtu e ke nga te gjitha anet, tek te gjithe mjeket, me ndoj perjashtim te rralle, ku e shfrytezoi rastin ti falenderoi perzemersisht ata! Tani ne kete katrahure, ku askush, askujt nuk i jep pergjegjesi per sjelljet e veta ne pune, dreq e gjysem te del hesapi me shendetin tende, ne kete varferi e papunesi, ne kete padrejtesi e pabarazi ne çdo fushe te jetes, ku dikush ka shume e dikush hiq.
Lexusi im i dashur, shumica e mjekeve e kane harruar betimin ne etiken e Hipokratit, duke e shendrruar ate betim ne plaqkitje te pacienteve, kuptohet me pak perjashtime. Per qudi, pabarzi e plaqkitje ne shendetesi, ne arsim, ne drejtesi, ne ekonomi, nuk ka mbete hapsire ne mesin tone kombtar, pa i fut hundet plaqkitja, keqperdorimet dhe pabarazia. I juaj, mesuesi Isë

Autisugjestioni eshte nje proces psikik i te menduarit tone, ku vetevetes i imponojme mendime te ndryshme pozitive apo negative, frikesuese apo te guximshme, shqetesuese apo relaksuese, brengosese apo mosperfillese dhe optimiste apo pesimiste, duke i analizuar ngjarjet e rrethanat jetesore, te cilat kane ndodhe apo mund te ndodhin brenda e rreth nesh gjate jetes.
Detyre e jona eshte ti mesojme perparesite dhe t`metat tona nga pervoja e se kaluares, qe ti eliminojme t’metat e ti pervetesojme e persosim perparesite. Eliminimi i t’metave e gabimeve tona dhe mos perseritja e tyre, eviton brengosjet dhe shqetesimet per te kaluaren e cila nuk kthehet më dhe per te ardhmen e cila nuk dihet se si do te vije. Permes shqetesimeve, brengosjeve, zemrimeve dhe streseve te ndryshme, asgje nuk mund te zgjidhim per jeten tone, perpos qe e shkatrrojme shendetin fizik, psikik, intelektual, emocional dhe ate social.
Nese mesojme nga gabimet e kaluara, nuk i perserisim ato herave tjera, dhe veprojme me kujdese duke i kryer datyrat dhe obligimet, pa ua kthyer shpinen qe te grumbullohen per te nesermen.
Marrja me ngjarjet e pakendeshme te se kaluares dhe brengosja e shqetesimi per te ardhmen, duke ia kthyre shpinen se tashmes, nuk ka asnje dobij, pos shkurtimit te rruges e cila na qone ma shpejte drejte varrit.
Nese hargjojme kote energji e potencial gjate te sotmes, duke u brengosur per te ardhmen qe nuk e dime se si do te vije dhe per te shkuaren qe nuk kthehet ma, do na ndjekin hap pas hapi vujtjet shpirtnore dhe shqetesimet, te cilat e shkaterrojne tersisht shendetin tone dhe e pengojne çdo arritje te suksesit gjate jetes.
Permes autosugjestionit duhet bere perqendrimin e fuqise dhe aftesive tona, per t`i realizuar me pergjegjesi detyrat dhe obligimet qe dalin ne te sotmen, te mos na grumbullohen per te nesermen. Po e beme kete potez psikologjik, e kemi siguruar nje baze te forte e te shendeteshme autosugjestive, qe te arrijme sa ma shume suksese ne lemije te caktuara jetesore. Nuk ka kurrfar te ardhme, pa nje angazhim efikas e te mirefillt ne te tashmen. Nga menyra se si jemi angazhuar ne te kaluaren, po ne ate menyre e jetojme te tashmen. Ashtu si angazhohemi ne te tashmen, po ashtu do ta jetojme te ardhmen.
Lexuesi im i dashur, eshte ne favor tonin qe te mbeshtetemi vetem ne ato mendime apo autosugjestione, te cilat krijojne bindje, besim dhe pershtypje te forte e optimiste per mposhtjen e shqetesimeve dhe brengave tona, duke i shendrruar ato ne force, vullnet, guxim dhe deshire per ta jetuar nje jete te dinitetshme, te virtytshme, te drejte, te moralshme, te barabart, te lire e kombetare. I juaj, mesuesi Isë

Kategoria e bashibuzukeve, kupukeve dhe rrugaqeve, motiv kryesor e kane te shkelin mbi rregullat e krijuara njerezore humanitare, morale, intelektuale, profesionale, institucionale dhe fetare. Kjo kategori njerezish eshte e prirur te mos i perfillin fare rregullat qe jane koduar nga ana e shoqerise. Shfrytezojne e shkaterrojne çdo gje qe u vije per duarsh edhe pse shkelin mbi ligjin dhe kushtetuten e shtetit me dy kembet. Bashibuzuket, kupuket dhe rrugaqet vjedhin, mashtrojne, turperojne, dhunojne, vrasin dhe çdo krim jane te gatshem ta bejne per interesa te veta dhe per vetite e tyre tekanjoze.
Kategoria njerezore jane ata te cilet me asnje çmim nuk i bejne sjelljet e bashibuzukeve, kupukeve dhe rrugaqeve. Kjo kategori njerezish eshte e paisur me nje force te paster shpirterore e edukative, me karakter te mire e te forte, me nje personalitet te ngritur e vizionar dhe me nje potencial te madh, qe qone drejte sjelljeve te mira njerezore, morale, humanitare, intelektuale, profesionale, politike, fetare dhe kombtare. Po ashtu kjo kategori e njerezve te mire posedojne virtytin e dashurise per atedhe, per liri, per unitet, per bashkim te trojeve, per drejtesi, per respekt ndaj gjakut te deshmoreve e amanetit te tyre, per respekt te atyre qe e japin kontributin e vete kombetare e profesional. Posedojne virtyte te larta humane e sociale. Jane te gatshem tu dalin ne ndihme tjereve, te sakrifikojne per tjeret dhe per interersa kombetare. Interesat e veta personale nuk i realizojne me asnje kusht e me asnje çmim, ne dem te ineresave te tjreve apo ne dem te interesave kombetare.
Lexuesi im i dashur, ne nderin tone individual, familjar e kombetare eshte qe te behemi njerez te virtytshem, e jo kurr njerez mekatar, bashibuzuk, kupuk e rrugaqe, sepse mekatet, bashibuzukllekun, kupukhanen e rrugaqllakun heret ose vone do ti paguajm shtrejt si individ, si familje edhe si komb. I juaj, mesuesi Isë

Vemendja e perqendruar dhe durimi ne ato gjera qe i deshirojme, vertete na jep force, guxim, vullnet, dashuri dhe dije, per t`i realizuar ato sa ma pare e sa me lehte. Ne te kunderten gjerat me vlere nuk arrihen kurre.
I pavemendshmi dhe i padurueshmi, ka sy por nuk sheh, ka veshe por nuk degjon,ka mende por nuk kupton, sepse i mungone perqendrimi, durimi, perkushtimi, vullneti, guximi, dashuria dhe kuptimi i asaj qe e deshiron. I mungon forca te merr vendim, per t`i ndryshuar gjerat qe mund t`i ndryshoi dhe duhet ndryshuar, i mungon gadishmeria per t`i pranuar gjerat qe nuk mundet me i ndryshu dhe i mungon menquria per ta njohur e kuptuar ate ndryshim qe duhet bere.
Sa ma shume e perqendrojme vemendjen mbi idene e arritjes se qellimeve tona kryesore gjate jetes, aqe ma shume kemi force, durim, vullnet, guxim, dituri e dashuri per ti mposhte pengesat dhe veshtiresite qe na dalin para.
Si do qofte, keto dy procese psikike, vemendjen dhe durimin duhet kontrolluar e menagjuar me kujdesin ma te madh drejte nje qellimi te percaktuar, derisa te realizohet ai .
Lexusi im i dashur, pa vemendje te perqendruar dhe pa durim te perkushtuar, nuk arrihen kurr gjerat e medha e te vlefshme qe i deshirojme. I juaj, mesuesi Isë

Pa unitetin tone kombtar, veshtire e kemi dite te bardha me pare!

Te jesh dashamir i popullit tend nuk ke zemer e shpirt, ta paragjykosh e ta fyesh ate mbi bazaz fetare dhe te fusish urrejtje e perqarje mes tij, siq po bejne shume qarqe propagandistike antishqiptare dhe disa shqipfoles, qe kane ra nen ndikimin e tyre dhe po u sherbejne.

Ma mire eshte te humbim duke mbrojtur nderin dhe dinjitetin tone personal, familjar e kombetar , se sa te fitojme pa ndershem dhe pa dinjitet, s`iq veprojne disa.

Ata qe behen regjisor te jetes se vete personale, nuk i lejojne tjeret tu prijne e as tu grahin perpara.

Mbajtja e fuqise shendetesore te nervave tona, eshte ma e qmushme se sa paraja e t`mirat tjera ne jete. Parane dhe t`mirat tjera gjate jetes, i fitojme me fuqine e shendetshme te nervave tona.

Perparojne vetem ata njerez qe dijne se çka dojne. Ne baze te vendosmerise gjate punes se tyre qe e kryejn, njihet niveli i personalitetit dhe niveli i vetdijshmerise per arritjen e qellimeve dhe deshirave te tyre.

Nivelin e pergjegjesise qe e marrim gjate jetes dhe rrugen per kah jemi nise, e tregojne mendimet, fjalet dhe sjelljet tona, qe i demonstrojme ne raport me tjeret dhe ne raport me veten.

Besimet tona fetare qe i posedojme si komb, nuk duhet ti keqperdorim per agresivitet, per urrejtje, fyerje e kundershtim mes nesh, por duhet ti perdorim qe te duhemi, te rrespektohemi, ta ndihmojme njeri tjetrin dhe te behemi unik per hire te gjakut, gjuhes, kultures, atedheut, Zotit dhe ta konsiderojme qeshtjen tone kombetare si qeshtje te perbashket e prioritare, e ate fetare si qeshtje personale e secilit. I

Askush nuk te jep liri, pavaresi, drejtesi e barazi, por t`i rremben ato e te shkel mbi to. Lirine, pavaresine, drejtesine e barazine e fitojne ata qe kane pak vner ne gjak, karakter te fort e human, vullnet, guxim e dashuri te madhe per to

Disa e harrojne vetën duke vrapuar pas kënaqësive të rrejshme, me pasoja të pariparueshme për shëndetin, karierën dhe autoritetin përsonal.
Sa shumë kohë humbin e sa shëndet, sa para e autoritet, ata qe vrapojne pas kënaqësive të rrejshme e afatshkurtera. Lum ata qe nuk vrapojne pas ketyre kenaqesive!

Nese prodhojme mendime afirmative dhe po ashtu bejme sjellje te tilla, i dhurojme ndërdijes sone fuqi e nxitje te larte, që ajo të punojë për të miren tone.
Të afirmosh vetveten përmes mendimeve e sjelljeve tua personale afirmative gjate jetes, është nje kënaqësi e madhe dhe e papërshkruar ne boten emocionale.

Kurë të vetëdijsohemi per menyren e te menduarit dhe t`i besojme vetvetës, atëherë e kuptojmë rendesine e porosive tona pozitive apo negative, që ia bëjmë ndërdijes permes mendimeve.
Porositë negative e pengojnë, ndërsa ato pozitive e ndihmojnë ndërdijen, që t’i realizojme dëshirat dhe synimet tona gjate jetes.

Nuk eshte edhe aq e rendesishme prej cilit nivel nisemi, por e rendsishme eshte vendimi qe marrim se deri ku jemi te vendosur te arijme. Sipas aspirates qe e kemi, pason arritja jone.

Ne momentin kure e kuptojme se jemi ma shume se sa dukemi, marrim asi vendime qe na mundesojne ta ndryshojme çdo aspekt te jetes sone qe eshte vendimtare per ne. Nese e bejme shprehi te ndryshojme per mire, nuk pranojme kurre te jemi me pake se sa kemi mundesi te behemi.
Sa e sa talentet shuhen per shkak qe nuk marrim vendime, per ta ndryshuar strategjine e menyres se te jetuarit, duke pajtuar me statuskvone.

Maskat jane nje mekanizem mbrojtes psikologjik qe perdoren per t`i mashtruar tjeret duke u paraqitur para tyre, ata qe nuk jemi. Maskimet apo mekanizmat mbrojtes psikologjik shpeshehere perdoren pa vetedije nga ana jone, duke i arsyetuar mossukseset, mangesite dhe gabimet tona personale, gjeja pershkak te faktoreve te ndryshem, qe gjenden jasht nesh. Sa shume maskat po perdoren sot, si mekanizma mbrojtes psikologjik, me vetedije e pa te, per tu paraqite para tjereve ata qe nuk jemi! Ujku i beri kembet me mill, qe te paraqitet tek kecat si nena e tyre. Dhelpra edhe pse i lepinte buzet para kalaveshit te rrushit, pasi se mbrriu, tha qenka i tharbet.

Forca, dituria, guximi, vullneti, deshira dhe dashuria, per ta ndryshuar veten dhe rrethanat mes te cilave gjendemi, jane brenda nesh, te cilat po e presin vendimin tone t`i zgjojme sa ma pare nga gjumi. Po se bem kete, keto vdesin pa u zgjuar se bashku me ne.

Menyra se si marrim vendime gjate jetes per t`vepruar diçka, mundet me qene burim i gezimit, kenaqesise, lumturise, krenarise dhe i shume sukseseve e perfitimeve tjera, por mundet me qene edhe burim i mos kenaqesise, hidherimit, zemrimit, pikellimit, turpit dhe mossukseseve e humbjeve tjera.

Njerezit e sinqert, deshirat e veta nuk i plotesojne ne deme te tjereve. Ata, i plotesojne ato duke u mbeshtete ne forcat vetanake ma pare, e ne bashkpunim me tjeret se dyti.Tipat e sinqerte nuk bejne bashkpunim me hile qe te perfitojne me çdo kusht personalisht, e tjereve nese u mbetet diçka. Perkundrazi, ata fitoret dhe perfitimet i konsiderojne si te perbashketa dhe kenaqen me to.
Kure plotesohen deshirat ne menyre te sigurte, te drejte dhe ne menyre parimore, pa i demtuar interesat e tjereve, te sinqertit ndjejne nje ndjenje kenaqesie dhe krenarie, me rezultatet e arritura.
Ata qe i respektojne tjeret, s`iq kane deshire te respektohen nga tjeret, jane njerez te sinqerte. Ky veprim i menagjuar mire, te qone drejte lavdise, fames dhe pasurise me merite e te njerezishme.
Te sinqertit e pranojne se veprojne e punojne per realizimin e deshirave te veta dhe vazhdimisht e pyesin veten, apo japim, sa po japim e çka po japim me vlere, si kembim per ti realizuar deshirat, apo mos po i plotesojme ato ne deme te tjereve dhe pa bere asgje dhe pa dhene diçka me vlere per tjeret. Te sinqertit jane njerez te fjales, beses, jane njerez te ndershem, puntor, te dijshem, jane humaniste, altruiste, guximtare dhe atdhetare. Nuk nenshtrojne, poshtrojne dhe nuk i tradhtojne tjeret, nuk e falin, nuk e shesin e nuk e tradhtojne me asnje kusht e me asnje qmim Atdheun e kombin.
Lexusi im i dashur, sinqeriteti eshte mbi te gjitha dhe bazament i forte njerezor per arritjet tona te njerezishme gjate jetes. I juaj, mesuesi Isë

Secili prej neshe eshte i paisur me nje shkalle te vetedijes. Materiali i klasifikuar dhe i perzgjedhur i vetedijes sone percillet ne depon e madhe te nderdijes. Vetedija mbeshtetjen e saje e ka ne shqisat tona te cilat na lidhin me boten e jashtme natyrore e shoqerore dhe me boten e brendeshme personale. Me nje fjale, permes shqisave tona, vetdijes i mundesohet te komunikoi me boten e jashtme dhe ate te brendeshme.
Nga niveli i te perceptuarit te gjerave, fenomeneve dhe proceseve natyrore, shoqerore e shpirtnore, varet edhe niveli i vetedijes sone.
Çdo gje qe i dergohet nderdijes permes vetedijes sone, qofte e mire apo jo, nderdija si force krijues i pranon pa selekcion dhe udheheqe me te gjitha veprimet dhe sjelljet tona mbeshtetur ne lloin, nivelin e kualitetit apo cilesise se mendimeve, ideve dhe pikepamjeve te ndryshme kushtuar jetes, familjes, kombit, lirise dhe atedheut, per ti bere realitet sa ma pare ato permbajtje mendimesh e idesh.
Nderdia nuk zgjedhe dhe nuk klasifikon lloin dhe cilesine e mendimeve, ideve dhe pikepamjeve tona qe i dergohen permes vetedies, por ajo i pranon ashtu s’iqe jane derguar dhe me forcen e saje i bene realitet permbajtjet e tyre, duke udhehequr me sjelljet dhe veprimet tona, permes te cilave behet realizimi i atij realiteti.
Per shkak te kesaje marredhenie te ngushte dhe bashkepunimi, mes vetedies dhe nderdies sone, duhet te kemi kujdese te shtuar ne permbajtjen, lloin dhe cilesine e mendimeve permes te cilave i formojme idete dhe pikepamjet e vetdijes sone qe i dergohen tersisht nderdies e cila i bene realitet jetesore heret ose vone ato.
Çdo gje qe e paraqesim si realitet permes mendimeve dhe perjetimeve tona e ia dergojme nderdijes, nderdia e pranon ate realitet dhe te terin e inkuadrone ne pervojen tone, te cilin e perdorim ne praktike si menyre e te vepruarit, mbeshtetur ne energjine dhe menqurine personale.
Vetedia eshte kopshtari qe i mbjelle mendimet, idete dhe pikepamjet personale ne nderdije. Kurse nderdia eshte kopshti ne te cilen mbillen farat e vetedijes, ku pastaj mbijne, rriten dhe zhvillohen te gjitha ato qe jane mbjelle.
Lexuesi im i dashur, nese deshirojme t`jemi te suksesshem ne qeshtjet tona personale, familjare e kombetare, duhet ti zgjedhim me kujdese permbajtjet dhe kualitetin e mendimeve, ideve dhe pikepamjeve tona, qe te jene sa me te frytshme e te begateshme kur i dergohen nderdies sone.
I juaj, mesuesi Isë

Edhe pse karieren time e fillova dhe e perfundova si mesues, kam filluar te “lakmoi” e “gjelozoi” ne “perspektiven” e atyre qe po sherbejne neper parti politike, te cilet nuk kane lidhje me politike e as me veteveten, jane shendrruar brenda nate ne pashallare e ne gjamall frikesues, per t`i mbrojtur pashallyqet e qifllyqet e veta, te cilat i kane ndertuar mbi fatkeqesine e ketij populli.
Ketyre pashallareve e gjamalleve te tanishem, deri dje nuk u degjohej zeri qe ishin gjalle diku, ndersa tani po u vlone pasuria, pashallyqet e gjamazllyqet mbi kurrizin e qytetareve te varfur, te cilet po i detyron varferia, ta leshojne vendin qe ta marrin boten ne sy per nje kafshate buke.
Keshtu e ka “ marifeti”, nese behesh militante partiak, brenda nate do te zgjohesh mbret e pasha gjamall, mbushur perplot qifllyqe, karier, tituj shkencor e grada, qe asku ne bote ksi “marifeti” nuk ka!
Lexuesi im i dashur, te lutem me ndihmo, ne cilen parti politike te sherbei si militant partiak, te behem pasha e gjamall friksues, apo te rri ketu ne koliben time, duke e veshtruar “marifetin” e pashallareve gjamalle, qe brenda nje nate jane shendrruar ne “agallare” e “pashallare”, ne “dijetare” e “shkenctare” edhe pse kush ne bote kesi “marifeti” nuk ka pare? I juaj, mesuesi Isë

Egoistet dhe karieristet ekstrem i kane sjelle e po i sjellin plage te medha kombit tone duke shkatrruar ne çdo segment, per interesa te veta. Keto qenje te mbrapshta e te shemtuara jane te pa ngopura dhe nuk kane te ndalur me sjelljet dhe veprimet e tyre shkaterruese, ne dem te interesave kombtare.
Eshte e pamundeshme te zhvillohen e te perparojne ne hap me kohen institucionet tona shtetnore, politike, ekonomike, juridike, shendetesore dhe edukative e arsimore nga larte-poshte, me egoistet dhe karieristet ekstrem ne balle te tyre, te cilet zhvatin çdo gje qe gjejne perpara, dhe devalvojne e shkaterrojne çdo gje qe u vije per dore, po ashtu keto qenje te qoroditura njerezore e falin dhe e shesin atedheun pa pike turpi.
Ka apo nuk ka altruizem ne mesin e kombit shqiptar?! Ka apo nuk ka altruist shqiptare qe tu thojne stop egoisteve e karieristeve ekstrem barbar e te shemtuar, te cilet me shemtine e vete edhe pjese te atedheut po falin dhe po shesin si te terbuar?! Ka apo nuk ka altruist qe i besojne vetes, gjuhes shqipe, kombit, atedheut, lirise, zotit, e qe i dojne me zemer e me shpirt dhe i mbrojne ato, ne dallim prej egoisteve e karieristeve ekstrem, te mbrapsht e te shemtuar, qe manipulojn ne emer te Zotit, ne emer te gjuhes, ne emer te kombit, ne emer te lirise e luftetareve te saje dhe ne emer te atedheut?!
Kishte altruist ky popull dhe ka, por ata qe ishin kane ra per liri te mos vdesin kurr, e keta qe jane gjalle, nuk e kane marr guximin me u perballe me egoistat e karieristet ekstrem e barbar, qe t`ua bejne me dije te shemtuareve se, i ka ardhe fundi durimit qe ta perballoi edhe me tej kete barabarizem tmerrues e shkaterrues te tyre.
Altruistet jane njerez qe interesin e vete personal nuk e vejn kurr mbi interesin kombetar dhe ne dem te tjereve, por se bashku me interesin kombetare e shohin edhe realizimin e interesave te veta. Keta perhere jane te gatshem te flijojne interesat personale dhe jeten, per interesa kombetare, per liri e per pavaresi te trojeve tona.
Lexuesi im i dashur, ka ardhe koha ta luftojme egoizmin e karierizmin ekstrem ne radhet tona personale, familjare, grupore, fetare e politike dhe t`i luftojm egoistet dhe karieristet ekstrem si qenje te deformuara e te mbrapshta njerezore, qe t`i mbrojme interesat tona kombetare. I juaj, mesuesi Isë

Te gjithe ata qe nuk jane te kenaqur me emrat e mbiemrat e vete, me perkatesine kombtare e fetare qe u takojne, me perkatesine politike dhe vendin ku jetojne, i kane mundesite te lajmrohen tek Janullatosi ne Shqiperi, Papafranqesku ne Vatikan, Dorgut Ozall ne Stamboll, Shefqet Krasniqi ne Kosove, qe t`i nderrojne emrat e mbiemrat e vete, perkatesine fetare dhe vendin ku jetojne, sipas deshires qe e kane, nga emra e mbiemra krishten ne ata musliman, nga emra e mbiemra musliman ne ata krishten , nga emra e mbiemra katolik ne ortodoks, nga ortodoks ne katolik dhe nga katoliko-ortodoks ne musliman e anasjelltas, te nderrojne fe e te konvertohen nga krishten ne musliman dhe anasjelltas. Nga shqiptar ne grek, ne shka, ne maqedon, malazez, turq dhe ne italjan e çka ua done deshira edhe per ndrrim vendi nese deshirojne. Poashtu vlene edhe per ata qe nuk jane te knaqur me partine politike te ciles i takojne, te lajmrohen tek Hashim Thaçi e Lulzim Basha i PD-s, Edvin Rama i PS-s, Isa Mustafa i LDK-s, Pacolli i AKR-s, tek Haradinaj i AAK-s dhe Ali Ahmeti i BDI-s. Kete mundesi na ka ofruar demokracia dhe civilizimi europian, edhe pse vleren e emrit dhe mbiemrit, vleren e perkatesise kombetare e fetare te personit dhe vleren e vendit , ia rrite apo ia ule vepra e vete e secilit person, e jo ndrrimi i emrit, kombit, fese, politikes dhe vendit.
Lexusi im i dashur, ndash nderro e ndash mos nderro emer e mbiemer, perkatesi fetare, kombetare e politike dhe ndash nderro vend, nuk ta rrisin e nuk ta ulin cilesine e vepres tende qe e manifeston gjate jetes, perpos vetevetja. I juaj, mesuesi Isë

Lum per ata njerez qe nuk e lejojne veten, te knaqen me kenaqesi afatshkurtera, e te mbulohen me pabesi, paftyresi, tradhti e turpe tjera afategjata e te perjetshme!

Sa shume i kemi harruar apo sa pak po mesojme per burrat e Atedheut dhe kontributin e tyre, qe e kane dhane per kombin e po e japin! Sa shume i kemi harruar apo sa pak po mesojme per deshmoret e kombit, sakrificen dhe amanetin e tyre! Sa shume i kemi harruar apo sa pak po mesojme per tradhtite e medha, qe ia kane bere e po ia bejne kombit tradhtaret. Kush nuk meson nga gabimet e se kaluares dhe i harron ato, e keqja prap perseritet.

Lexusi im i dashur, po vazhdoi ende per aq sa kam kapacitet intelektual e fizik, ta strukturoi jeten time personale dhe nuk do ta lejoj veten me asnje kusht e qmim, të shes e te fale pjese te Atdheut t`im, t`i tradhtoi interesat kombtare, miqte e dashamiret e mij dhe te shkel mbi gjakun e deshmoreve dhe amanetin e tyre. Nuk do t`i lejoj vetit kurr te shoqerohem me lavdine afatshkurter e turpin afatgjate e te perjetshem, derisa te mos jem i qmendur.

Eshte shume e rendesishme te mesojme gjate jetes, t`i zotrojme sjelljet tona, e mos te veprojme ne dem te tjereve. T`i persosim ato ne favor te permiresimit te raporteve mes njerezve e mes familjareve tane, sepse te vetmuar, te izoluar e te urrejtur nga shpirti i nje populli, nuk na duhet asgje e vlefshme ne kete bote.

Shesim viza per miza e puliza, te largohen sa ma pare nga ketej, dhe te sorrullaten rrugeve poshte e perpjete qe nga large andej, ne sherbim per te tjeret, heeejjjj…!

Edhe sikur t`i kemi gjitha t`mirat qe i ka bota njerezore, nuk kane vlere aspak per ne shqiptaret, nese nuk e posedojme shendetin e duhur mendor e fizik, edukaten morale e kombtare dhe respektin, mirekuptimin, dashurine dhe unitetin mes veti si komb, t`i gezojme sebashku ato t`mira.

Ne jemi ma shume se sa dukemi ne siperfaqe, menderisht, emocionalisht e fizikisht. Kete gjendje mund ta ndryshojme per çdo aspekt te jetes sone, atehere kure vendosim te mos jemi ma pak se sa dukemi dhe ma pak se sa kemi mundesi te jemi, per t`mire e anasjelltas.

Te jesh mesues i mire shpirterisht, i pegatitur profesionalisht e pegagogjikisht dhe i perkushtuar moralisht e kombtarisht per edukimin e shendosh intelektual, emocional, social, fizik e kombtar te gjeneratave tona, vertete eshte vlere e madhe qe nuk matet e krahasohet me gjë tjeter, eshte detyre delikate e me pergjegjesi dhe e shejte. Lum ai mesues qe eshte i kompletuar dhe bene perpjekje sistematike te kompletohet per kete pune madhore!

Eshte per t`na ardhur keqe se skenen tone politike, fetare, intelektuale dhe ate kombetare, gjithnje e ma shume po e mbulon hipokrizia dhe hipokritet.
Hipokrit ne politike, hipokrite ne fe, hipokrit intelektual, hipokrizi ne ekonomi, ne drejtesi, ne arsim dhe ne shendetesi. Nuk mbete ku, pa i fut turite hipokriza, marrezia e paftyresia e hipokriteve!
Po atehere kush na qenkan hipokritet, çka bejne ata? Hipokritet shtiren sikur jane njerez te mire, te virtytshem e te dashur, me qellim qe ti genjejn, ti mashtrojn, e shfrytezojn tjeret. Hipokritet mbajne qendrime me shume fytyra, asnjeher nuk e zbulojn fytyren e vertete te tyre. Ata nuk jane te çilter, shtiren si te ndershem, si te drejte, si human, si te dijshem, si fetar, si atedhetar, por kurr nuk tregohen e nuk deshmohen te tille, ne jeten e perditshme. Qendrojn large asaj qe e thojne, kurse gjenden ne mes te asaje qe e bejne, te zhveshur lakuriq ne shpirte e te veshur me turpin e tyre. Ato qe i thojne hipokritet ne skenen politike, fetare dhe intelektuale, nuk kane asgje te perbashket me realitetin e hidhur, perpos maskes per ti fshehe veprat kriminale te tyre qe i bejne ne praktike.
Keta jane hipokritet, kjo eshte hipokrizia e tyre, qe po e perfshine ditadites skenen tone politike, fetare, ekonomike, shendetesore, edukativo-arsimore, juridike dhe kombetare.
Lexuesi im i dashur, nuk do te ishte ne nderin tone te jetojme si hipokrit dhe ta mbulojm me hipokrizine tone poilitiken, fene, diturine, ekonomin, shendetesine, arsimin drejtesine dhe fusha tjera ne nivel kombtar, per ta bere nje jete te turpshme hipokrite. U lutem, ta luftojm hipokrizine kudo qe gjendet ajo dhe te behemi dige e forte qe i pengon hipokritet te gjallerojn ne dem te interesave tona personale, familjare e kombetare. I juaj, mesuesi Isë

Nuk eshte miqesi dhe dashuri e vertete e atyre qe ecin sebashku me ne, sikur hija jona qe na ndjeke prapa, derisa te ecim neper rreze te diellit. Sa po te futemi ne nje zone ku nuk ka rreze dielli, ata nuk i kemi prapa, zhduken siq zhduket hija e jone. Sa shume dashuri e miqesi te till ka mes nesh, sa shume dashuri te rrejshme ka ne raport me atedheun, me lirine e pavaresine! Kjo kategori njerezish, sa pak sakrifikojne per tjeret, sa pak miqesi e dashuri kane ne zemren e tyre, e sa pak guxim e vendosmeri, qe t`ia rrisin nderin, moralin, dijen, edukimin dhe zhvillimin ekonomik, shendetesor, juridik e politik te kombit! Miqesi e dashuri e vertete eshte ajo, kur duhet miku dhe kombi, ne kohe te mira e ne kohe te veshtira, eshte ajo kur fjala e dhene mikut, nuk shkilet, kure besa e dhene mbahet edhe ne kohe te mira edhe ne ato te veshtira, per ndryshe do ta marrim epitetin e njeriut qe shkele fjalen edhe besen e dhene. Ata qe shkelin mbi miqesine dhe dashurine e vertete, quhen tradhtar, te pa bese, te padashur, jomiqe dhe te pafytyre. Lexuesi im i dashur, ne nderin tone eshte mos ta shkelim fjalen dhene mikut, shokut, shoqes dhe mos ta shkelim besen dhene kombit dhe atedheut, mos te bejme miqesi e dashuri falso, per interesa tona te ngushta personale qoft fetare, qoft politike, qoft ekonomike, sepse do ta ulim veten deri ne permasa qesharake, te turpshme e tradhtare. I juaj, mesuesi Isë

Sjellje egoiste konsiderohen veprimet qe i bejme ne deme te tjereve, per t`i realizuar deshirat dhe qellimet e ulta personale, permes rrugeve te ndryshme e te panjerezishme. Kjo dukuri e shemtuar po perhapet ne shoqerine shqiptare.
Qe ta kemi ndergjegjen e paster, per asnje qast dhe me asnje qmim, nuk duhet lejuar vetit te bejme sjellje te atij niveli, qe jane te vershuara nga egoizmi sadist shpirteror, e u sjellin deme tjereve, duke keqperdorur dhe pervetesuar  ate qe nuk eshte e jotja, ate qe eshte shoqerore e kombetare per interesa tuaja

Albert Ajnshtajn edhe pse nuk arriti te behej i pasur gjate jetes se tije, ishte njeri nder njerezit ma te suksesshem ne bote. Ai me te arriturat e veta shkencore e ndryshoi boten per te mire, sepse e kuptonte ku eshte, kuptonte ku po shkone, çka po done, e çka me bere dhe e kishte nje plan per veprim, t`i  arrij ato qe i  synonte.
Si po duket, shumica prej nesh nuk po e kuptojm ku jemi, ku po shkojme, çka po dojme, çka po bejme dhe nuk kemi kurrfar  plani per veprim, ti arrijme synimet tona si individ, si familje, si shtet e si komb. Vaj halli per ne!

Ata që e kuptojn drejtë dhe e njohin mirë mundesinë dhe vlerën kolosale të sekretit jetësor, i mundësojn vetit favore ekonomike, shëndetsore, jetë të qetë e të lumtur, mardhënje të mira mes njerëzve, bëhen ata që dëshirojn dhe favore tjera në suaza njerezore. Ky sekret i madh jetësor është ligji i tërheqjes, njëri prej ligjëve precize natyrore, pjesë e sëcilit jemi edhe ne si qenje njerëzore.

Tek ne shqiptaret, ne politike shume premtohet, pak ose aspak behet. Ne shkence e ne art shum shkruhet, pak thuhet. Ne fe, Zotin prej gojes nuk e leshojne, pak prej atyre i besojne.

Fshehtesia ma e madhe shekullore eshte fuqija e nderdijes njerezore, e cila qendron e fshehur ne thellesite e mendjes sone. Kush e kerkon e gjene dhe e perdor per nevojat e veta jetesore, e ne te mire te tjereve.
Kjo fuqi e madhe, per aq sa sjelle te mira, po per aq sjelle edhe te kqija, nese nuk dijm ta perdorim.

Ne brendine tone shpirterore, emocionale dhe mendore gjendet depoja e cila permbane çdo gje qe na nevoitet per jete te lumtur, te pasur e te dinjitetshme.
Kote kerkojme gjera me vlere, kote kerkojme lumturi e pasuri dhe kote kerkojm dinjitet e marifet, jashte depos sone personale.

Gjuha eshte perpunuar nga njerezit, qe te merremi vesh mes veti, e jo te mashtrohemi e te tradhtohemi permes saje.
Sote gjuha po perdoret gjate komunikimit me tjeret, me tendence rritje per mashtrime, etiketime, urrejtje, kercnime dhe perqarje mes nesh, se sa per marrveshje, informim te drejte, mirekuptim, respekt, tolerance, bashkpunim e per perkrahje njeri tjetrit.
Ky komunikim, qone drejte shkaterrimit te asaje qe eshte arritur me djersen, angazhimin, diturine e sakrificen e tjereve.
Permes ketij komunikimi, dita dites po humbet barazpesha e vlersimit te drejte te dukurive negative e pozitive, ne mesin tone shoqeror e kombetar.
Lexuesi im i dashur, dukurite negative te kesaje shoqerie, mund te sherohen kur ta perdorim per komunikim gjuhen e marrveshjes, mirekuptimit, tolerances, bashkpunimit, respektit dhe vleresimit sa me te drejte e te argumentuar te dukurive negative e pozitive, qe gjallerojn ne mesin tone shoqeror e kombtar. I juaj, mesuesi Isë

Vellezer shqiptare , po u thrras te bejme perpjekje sistematike qe ne shpirtin, mendjen dhe zemrat tona, te zej vend meritor drejtesia, pastertia, dinjiteti, dashuria, altruizmi, bashkimi mes nesh, mirekuptimi, toleranca, respekti, bashkpunimi, deshira per pune, guximi e vullneti per iniciativa, sakrifica per t`miren e pergjithshme kombtare, humanizmi, solidariteti ne raport me tjeret e atdhedashuria dhe jo kurr te zej vende padrejtesia, papastertia, djallezia, padinjiteti, urrejtja, xhelozia, keqkuptimi, perqarja mes nesh, mostoleranca, zhgenjimi, frika, pertacia, ogoizmi, lakmia, antihumanizmi, josolidariteti, jorespekti, dhe tradhtia.
Lexusi im i dashur, ne nderin dhe favorin tone eshte, te pozicionohemi e t`u lejme vend ne shpirtin, mendjen dhe zemrat tona te rrenjosen vlerat njerezore, e jo veset qe u permenden ma larte. I juaj, mesuesi Isë

Politika e tiraneve mbeshtetet ne pushtetin absolut e jo ne pushtetin ligjor demokratik, te barabart per te gjithe.Tiranet vijne ne pushtet dhe e mbajne ate me force, duke i neperkambur deshirat dhe vullnetin e qytetareve te vete.Kjo kaste politike jane tiran per vendin, per popullin dhe per kombin e vete, ndersa ne anen tjeter jane mjerana, qyqana e te perulur ne raport me pushtuesit tane e ne raport me nderkombetaret, per interesat e veta personale e klanore, duke quar ujt ne mulli te tjereve dhe ne mullijte e vete te pangopur.
Kush prete te mira nga tiranet dhe politika e tyre, e prete te zezen e vete.Fatkeqesisht po presin ne radhe disa sahanlepires intelektual, gjysem intelektual, fetar e gjysem fetar, te mira nga politika e tiraneve tane politik, qe po shkelin me te dyja kembet mbi ligjet dhe mbi kushtetuten tone kombetare e shtetnore.
Lexuesi im i dashur, nuk eshte prit asnje e mire ne historine tone, nga politikanet tiran qe kane qene dhe jane ne balle te politikes sone kombetare e shtetnore. I juaj, mesuesi Ise

Derisa te vetdisohemi t`i korigjojme gabimet dhe tu pergjigjemi sa ma drejte pseheve te jetes, me fajin tone privohemi nga te mirat e saje. Vertete jemi te interesuar qe ta kuptojme sa ma drejte se: “ Pse dikush eshte i lumtur e dikush jo, dikush i pasur e dikush i varfur, dikush i pasigurte ne vete e dikush perplot besim, dikush ka shtepi luksoze e dikush nuk ka fare. Pse dikush trajtohet gjenial ne punen qe e kryen e dikush jo edhe perkunder perpjekjeve mbinjerezore te tij, dikush arrine suksese lehtesisht e dikush jo, dikush ka bashkshortesi te lumtur e dikush jo, dikush ka lumturi ne familje e dikush jo, dikush ka raporte te mira me njerez e dikush jo, dikush sherohet nga smundjet e ashtuquajtura te pasherueshme e dikush jo”. Pyetje te natyres se tille qe kerkojne pergjigje, ka edhe shume tjera. Pergjigjen e drejte ne keto pyetje apo psehe te jetes “e gjejme ne thellesite e vetedijes dhe nderdijes sone”, sepse ate fare te mendimeve qe e mbjelle vetedija ne kopshtin e nderdijes sone, po ate fare e rrite ajo dhe frytet e mira e te embla apo barishtat e egra te tyre, do t`i korrim gjate jetes. Populli thot, “çka te mbjellish korrish”. Lexusi im i dashur, nese mbjellim fara te kqija permes vetedijes ne nderdijen tone, do te korrim therra e barishta gjate jetes e jo te mira. I juaj,Mesusi Isë

Sikur ta kisha nje ze te forte ta degjoi rinia shqiptare, kudo qe jane ne atedhe e neper bote, do tu them: Lexoni, lexoni sa ma shume libra, te cilat u persosin ne aspektin personal, profesional, intelektual, politik, fetar, moral e kombetar!
Nuk ka jete te begatshme, te lumtur e krenare, pa dije, pa edukate morale, intelektuale, pa edukate kombetare dhe edukate te punes. Nuk ka liri, nuk ka unitet kombetar dhe bashkim te trojeve tona, nuk ka pasuri, nuk ka zhvillim e perparim personal, familjar e kombetar, nese nuk lexojme e nuk mesojme me dashuri gjate gjithe jetes mbare.
Do t`ua beje nje lutje nga zemra e shpirti im, rinise sone te dashur, mos ia ktheni shpinen librit, lexoni dhe i dashuroni sa me shume ato, nese keni deshire ta kuptoni veten, ta persosni, nese keni deshire ta njihni te kaluaren tone kombetare te hidhur e krenare shekuj me radhe dhe nese keni deshire ti kuptoni vlerat dhe marrezite e kesaje bote. Do t`u them vendosmerisht, lexoni e mesoni gjate ter jetes, rruge tjeter ma te mire nuk ka, per ta deshmuar veten se edhe ne jemi njerez ne mesin e njerezve te kesaj bote! I juaj, mesuesi Isë

Ma mire eshte te humbim duke mbrojtur nderin dhe dinjitetin personal, familjar e kombetar , se sa te fitojm pa ndershem dhe pa dinjitet . Dukshem nau ka ule dinjiteti dhe nderi, duke vrapuar pas perfitimeve. Perfitimet e padinjitetshme me nivel te ulte e te pandershem, si po duket po behen dukuri e pergjithshme, ne mesin tone.
Kjo smundje e thelle dhe vdekjeprurese, dita dites po perhapet ne te gjitha fushat e organizimit tone shoqeror, duke mos kursyer politiken, ekonomine, bujqesine, shendetesine, drejtesine, arsimin, biznesin, tregtine, artin dhe ndertimtarine.
Me nje fjale, pak po punojme, aspak nuk po sakrifikojme, shume po lypim edhe pse ne dem te tjereve, mire te rrojme!!
Lexuesi im i dashur, nuk i thuhet jete e dinjitetshme, e mire, e ndershme, nese e mbeshtete fitoren dhe perfitimet e pandershme, ne deme te tjereve. I juaj, mesuesi Ise

Nje popull qe e bashkon ideali per liri e per atedhe, i meriton te dyja dhe nje te ardhme te ndritur, mbushur perplot begati, lumturi e dinjitet njerezor.
Nje popull qe e perqajne mes veti interesat personale, grupore, partiake, regjionale e fetare, ai nuk e meriton atedheun, lirine dhe i humbe te gjitha, se bashku me dinjitetin e vete.
Sote ne trojet shqiptare po mbreterone perqarja mes nesh per interesa te ngushta personale, duke i zhgenjyer te gjithe ata, qe i ka bashkuar ideali per liri e per atedhe, per bashkim te trojeve dhe per zgjidhjen njehere e pergjithmone te qeshtjes sone kombtare, te cilen nuk e kemi arrite qe 2000 vite me radhe, qe nga pushtimi i Ilirise.
Si po duket, mendja dhe shpirti i shqiptarit eshte griposur thelle me smundjen e perqarjes, me lakmine e tradhtine per interesa personale, grupore, partiake e fetare, ne dem te qeshtjes sone kombetare, e ne favor te fqinjeve tane pushtues dhe ne favor te grabitjes dhe shkaterrimit total te vendit.
Lexuesi im i dashur, eshte mese e domosdoshme qe ta sherojme sa ma pare mendjen e shpirtin tone te griposur thelle nga smundja e interesave personale, nga smundja e plaqkitjeve te ndryshme dhe keqeperdorimeve te pasurise sone kombetare, nga smundja e lakmise se qoroditur e perqarjes mes nesh mbi baza partiake, fetare e regjionale dhe nga smundja e tradhtise. I juaj, mesuesi Isë

Kote vrapojne disa ta rrembejne te miren apo ta mbajne me dhune ate, qe e kane rrebyer dhunshem e rrejshem, duke i manipuluar tjeret ne mesin e kombit te vet. Nuk rrembehet e mira po se meritove, ajo te iken e nuk e zene dote. E mira qe u rrembehet tjereve, kushtone shtrejte ose paguhet me koke.
E meritojne te miren, rehatine dhe lirine rrembysit e tyre? Dijne te punojn, ti ruajn dhe ti respektojne qe t`i posedojne keto virtyte njerezore. Kane vizion per to?! Si po duken, rrembyesit ne fjale pak apo aspak i meritojne te mirat, rehatine, dinjitetin, pak dijn te punojn per to edhe ma pak kane vizon qe ti jetesojne vlerat dhe virtytet njerezore ne mesin tone.
Ata dijne tua rrembejn te miren bashkvendaseve e bashkombaseve, ne vend qe ti ndajne se bashku me ta, ne vende qe te solidarizohen mes nesh dhe te jemi unik ne mbrojtje te interesave te perbashkta kombetare e shtetnore.
Nuk meritohet e mira, rehatija, dinjiteti, liria dhe nuk arrihet ajo kurre, duke i genjyer tjeret per interesa te ulta personale, duke i manipuluar ata, duke i turturuar, burgosur dhe duke i injoruar si qytetar te rendit te dyte e jo te barabart mes tjereve.
Nuk meritohet asgje perpos tradhtise e poshtersise, duke tradhtuar vendin, duke shitur pasurine e tije, duke tkurrur teritorin e tij, duke keqperdorur pushtetin dhe organet e tije, duke rritur papunesine, varferine, duke i rritur diferencat mes njerezve, duke thelluar korrupcionin ne mbare trojet tona, duke trafikuar njerez neper vende te huaja, duke trafikuar substanca narkotike.
Nuk meritohet e mira, liria dhe dinjiteti personal, familjar e kombetare, duke i dhene shanse pushtueseve tane te tallen me ne, te manipulojne me shtetin tone, ta shumfishojne forcen e shtetit te vete dhe dinjitetin e tyre edhe pse jane te padinjitet e gjakatar kunder kombit tone dhe i dhunuan vetem ne kohen e fundit mbi 20 mije gra e motra tona shqiptare, i vrane shumicen prej tyre ne prezencen e femijeve dhe familjareve ne pergjithesi. I shkatuan 15 mije viktima te pafajshme te gjitha moshave, te mdhej e te vegjel, femra e moshkuj, pleqe e plaka, shumicen prej tyre duke i hudhur persegjalli neper puse qe sherbenin per uj te pijes dhe i vrisnin ne fund te tyre. Neper gjitha periudhat historike, ne keto menyre banale e gjenocidale u sollen me popullaten tone, sllavet e greket ortodoks krishten, ardhacak ne gadishullin tone ILIRIK.
Lexuesi im i dashur, nuk meritohet  e mira, liria, dinjiteti duke ua rrembyer bashkvendaseve e bashkombaseve dhe nuk meritohen ato duke bashkpunuar me pushtusit tane, dhe duke u neneshtruar para tyre per interesa te ngushta personale, edhe pse naj vrane gra e femije, pleqe e te rinje te pafajshem, neper shtepite e veta. Keshtu e benin luften gjakataret greke e sllave, me popullaten e pafajshme iliro- shqiptare, e jo balle per balle me luftetaret tane, qe benin lufte mbrojtese e jo sulmuse. I juaj, mesuesi Isë

Mesuesi i cili punon me vullnet, dashuri e perkushtim ne profesionin e tij dhe i pergatit nxenesit per nje te ardhme ma te mire, vertete e ruan sado pak shejnterine kombetare te profesionit te mesuesit, permes demonstrimit e reformimit te perhershem te punes se tij organizative me nxenes.
Dikur shejnteria e punes se mesuesit qendronte ne pozicionin e tij si burim informacioni dhe si mase per gjithçka.Tani kesaje forme i ka kaluar koha, sepse mesuesi ne kohen e sotit, ma shume eshte nje udheheqes dhe organizues i mesimit, i cili i udhezon dhe i ndihmon nxenesit e vete per te kerkuar ne menyre te pavarur informacione me ndihmen e tij, se sa qe eshte burim informacioni dhe mase per gjithcka. Ai i ndihmon nxenesit dhe i keshillon ata, se si te zgjidhin probleme te ndryshme, sado te nderlikuara qofshin ato gjate procesit mesimor, duke pozicionuar nxenesin ne qender te mesimit e ne qender te vemendjes.
Sot nuk mbrohet shejnteria e punes se mesuesit vetem duke kerkuar nga nxenesit e tij, qe ti riprodhojne, ti zoterojne e ti memorojne ne kujtesen e tyre informacionet e gatshme, por duke i pergatitur ata me shprehite per ta kerkuar informacionin, per te operuar me informacionet, per ti analizuar ne menyre kritike ato dhe te aftesohen qe ne menyre te pavarur te zgjidhin probleme te ndryshme gjate procesit mesimor, duke synuar me kembengulje zhvillimin e mendimit kritik, i cili ka per qellim thithjen e ideve dhe shqyrtimin e ndikimit te tyre perballe ideve tjera te shumta,
Tani mesuesi e ruan shejnterine kombetare te punes se vete edukative-mesimore, nese i orienton proceset e te menduarit te nxenesve drejte niveleve me te larta te te menduarit, duke kultivuar shprehite e zgjidhjes se problemeve qe u dalin para nxenesve gjate procesit mesimor, te kultivoi tek ata shprehine e marrjes se vendimeve, ne kushte te reja e te panjohura ma pare prej tyre gjate procesit mesimor dhe jasht tij, per te ardhur ne menyre te pavarur deri tek zgjidhja e problemit.
Lexuesi im i dashur, shejnteria e punes profesionale te mesuesit demonstrohet duke i ndihmuar nxenesit e vete, qe te mesojne dhe te pervetesojne sa me shume shprehi e menyra te reja dhe produktive te sjelljes dhe veprimit te tyre, gjate procesit edukativo-mesimor e gjate gjithe jetes. I juaj, mesuesi Isë

Notimi dhe cilesimi real e objektiv i nxenesve dhe studenteve, pasqyron nivelin edukativ, arsimor e profesional te mesimdhenesit dhe nivelin e ngritjes se nxenesit dhe studentit rreth pervetesimit te permbajtjeve mesimore te lendeve te ndryshme, ne procesin edukativ- mesimor dhe rrethe mesazhit shume dimensional qe e japin ato permbajtje te ndryshme mesimore qe i pervetesojne nxenesit e studentet tane. Per ta bere sa ma reale e sa ma objektive kete pasqyrim te procesit rrethe cilesimit e notimit te nxenesve e studenteve tane, duhet liruar sa ma pare te jete e mundeshme nga smundjet qoroditese te simpatise, antipatise, mitos, lidhjeve farefisnore, miqesore e partiake, secili mesimdhenes gjate procesit te cilesimit dhe notimit, te cilat smundje e devalvojn, e tjetersojne dhe e shkaterrojne tersisht pasqyrimin real te cilesimit dhe notimit te nxenesve e studenteve tane.
Simpatia, antipatia,mitoja, lidhjet farefisnore e partiake, dita dites po ia zene vendin cilesimit dhe notimit real e profesional te nxenesve dhe studenteve tane, neper shkolla e univerzitete, shtetnore, e mos te flasim per ato private, te cilat jane shendrruar ne vegla manipuluse farefisnore, krruptive e partiake, si institucione.
Simpatia, antipatia, mitoja, lidhjet farefisnore e partiake, paraqiten tek shumica e mesimedheneseve, ne ato momente kur ka te beje me cilesimin e atyre nxenesve e studenteve qe jane bije te politikaneve, bije te biznismeneve, bije te familjareve e farefisit te atij qe noton, bije te shokeve e miqeve te tije, e raste tjera, ku ka mundesi te volitshme te lajmerohen keto dukuri qoroditese e shkaterruse gjate procesit te cilesimit dhe notimit te nxenesve dhe studentyeve tane.
Lexuesi im i dashur, sa me large simpatise, antipatise, mitos, lidhjeve farefisnore e partiake te jete mesimdhenesi, procesi i cilesimit dhe notimit te nxenesve e studenteve tane, do behet ma objektiv e ma ral, qe i favorizojn vlerat madhore te diturise, edukates, arsimit dhe mesimit ne pergjithesi dhe ua jep hakun secilit nxenes e student sipas merites se tyre. I juaj, mesuesi Isë

Ështe premtuar per krijimin e Forcave te Armatosura te Republikes se Kosoves, nuk u krijuan ato edhe sote e kesaje dite, eshte premtuar per hapjen e 200 mije vendeve te punes, nuk u realizua ende ky premtim dhe nuk trazohet askush per genjeshtrat premtuese e mashtruese. Ështe premtuar antarsimi i Kosoves ne NATO, nuk u bë, e as qe po flitet per kete qeshtje, u premtua antarsimi ne UNESCO, deshtoi pranimi dhe nuk turperohet kush per fajet e veta rreth kesaje qeshtje. U premtua, qe do te na njeh si shtet Serbija, ajo ende nuk e ka ndermend kete qeshtje dhe po vazhdon t`i rremih temelet e shtetit te Kosoves, para syve te politikaneve tane, te cilet po zgerdhihen me duar ne gjepa koluareve te europes e te botes. U premtua investim i madh per zhvillimin e bizneseve, jo vetem qe nuk u be kjo, por perkundrazi po merren vjedhtas pasurite e perbashkta kombetare, duke pervetesuar padrejtesisht ate per interesat e veta personale, familjare e grupore. U premtua themelimi i komunave: Ne Kodren e Trimave, ne Zonen e Hasit dhe zhegres, nuk u realizuan, sepse politikanet tane ishin te zene duke u perpjeke me themelimin e Asociacionit te komunave serbe dhe demarkacionin kufitar me malin e Zi. U premtua liberalizimi i vizave per nje kohe te shkurter, edhe ky premtim doli me shume se sa nje genjeshter. U premtua se do te paditet Serbia per gjenocidin e bere ndaj popullates kosovare, edhe kjo deshtoi, sepse politikanet tane ishin te zene duke e trashe kumarine me Serbine. U premtua se do te luftohet korrupcioni, trafikimi me qenje njerezore, prostitucioni dhe do te pengohet shperngulja massive e te rinjeve tane nga trojet e veta, per shkak te varferise e papunesise, perkundrazi po lulezon, korrupcioni e dukuri tjera negative dhe te qoroditura. U premtua e u premtua, u genjye e u genjye, u mashtrue e u mashtrue dhe po vazhdon kjo tradite qe fund e krye eshte qorodite, ne dem te popullit, qe aqe shume vuajti dhe po vazhdon te vuaj nga premtimet dhe mashtrimet e ndryshme.
Lexuesi im i dashur, eshte mekat, mendjelehtesi, shkurtpamesi dhe tradhti ndaj interesave kombetare, shtetnore, familjare dhe personale, tu besohej premtimeve boshe, mashtrimeve dhe genjeshtrave. I juaj, mesuesi Isë

Edukata e arsimi kerkojne vullnet, dashuri, pune te palodhshme sistematike dhe respekt nga ata qe e kane pergjegjesi dhe e levrojne sa ma ndershem kete fushe, duke e menagjuar dhe transmetuar tek gjeneratat e reja te kombit tone, gjithnje duke ia ruajt shejntrine edukuese e arsimore, qe e kane per njerezimin e kesaje bote, e ne veqanti per kombin tone, i cili e ka patur me kimet gjithmone dijen, edukaten dhe arsimin, te cilat naj ndaluan pushtuesit tane mijavjeqare.
Runa o Zot, prej konkurences plaqkitese te kolegjeve private, te cilat po themelohen ne trojet shqiptare sikur kepurdhat pas shiut! Kjo perhapje e ketyre kolegjeve, ka marr permasa marramendese, thua se kombi shqiptar ka me miljana banore, me miljana siperfaqe te trojeve te veta. Thuja se e ka nje ekonomi shume te zhvilluar e te persosur, thuja qe e ka nje treg pune, i cili i kerkon qinda e mija te rinje e te reja per punesim, dhe nuk ka te ndalur me hapjen e vendeve te reja te punes, pa dallime partiake, farefisnore e grupore!
Prisit e ketyre kolegjeve, moton kryesore e kane, bej propagande mashtruese sa ma shum, per ta joshur rinine tone t`i frekuentojne ato kolegje, te cilat i stolisin frekuentusit me grada te ndryshme, merite e pa merite, sa qele e meshel syte, pa kurrfar kriteri ne cilesim, pa kurfar kriteri ne ofrimin e njohurive te ndryshme edukative e mesimore. Keto kolegje po funkcionojne me licence e pa licence, pa kritere te forta professional, pedagogjike, psikologjik e metodologjike per hapjen e tyre. Edhe kur marrin ate licence te korruptuar funde e krye, nuk ofrohen kushtet qe duhet ofruar sipas kritereve, per numrin e regjistrimit te studenteve, per suksesin te cilin e posedojne ata dhe a e meritojne te pranohen neper ato departamente ku regjistrohe, qe neser edhe pse plaqkitet gjepi i tyre, nuk kane ku te punsohen, perpos te behen kamarier, punetor sigurimi e puntor krahu me diplome, per ta siguruar buken e gojes dhe ajo nuk eshte e siguruar per te gjithe.
Kush mund te me thote se, gjendja eshte ne rregull neper keto kolegje, kur mesimdhenesit e tyre edhe pse i kane marr gradat qe ua bejne te mundeshme te ligjerojne neper ato kolegje, shume pak qe mos te them aspak, prej atyre mesimdheneseve i kane tekstet e tyre personale te ligjerimit, apo sepaku te jete emri i tyre ne publik permes ndoj vepre shkencore te botuar. Ne vend te ketij kriteri, mesimdhenesit e ketyre kolegjeve u ofrohen skriptoreve dhe fotokopjone tekste te autoreve te ndryshem dhe ua shesin studenteve te tyre. Lehte eshte te marrish grada dhe oficer te behesh , por shume veshtire eshte ta kryesh me ndere e profesionalisht detyren e shejte te mesimdhenesit.
Lexuesi im i dashur, dhashte Zoti mend aty ku nuk ka, duke u nisur nga une si ish mesues tani ne pension, e deri ne majat me te larta ku jetojne e veprojne shqiptaret! I juaj, mesuesi Isë

Nje pjese e  shqiptareve e bene revolucionin demokratik te Qershorit’24, pjesa tjeter e “shqiptareve” e prishen ate! Zogistet luftonin kunder demokrateve te Nolit! Fan Noli nuk e degjoi Bajram Currin! Balli Kombetar dhe Fronti Nacionalclirimtar nuk u pajtuan e nuk u bashkuan ne lufte te perbashket antifashiste! Shqiptaret partizane dhe shqiptaret ballisto-zogiste luftuan kunder njeri-tjetrit! Shqiptaret partizan te Shqiperise, nuk u bashkuan me partizanet shqiptare te Kosoves! Shqiperia dhe Kosova e bene luften antifashiste ndaras! Partizanet shqiptare iu besuan marrezisht partizaneve jugosllave! Komunistet shqiptare me shume ishin internacionaliste, se sa nacionaliste! Ideologjia internacionaliste ne Shqiperi, dominoi mbi ideologjine kombetare! Kjo ideologji  e hodhi Shqiperine ne prehrin dhe kthetrat e armiqve shekullore te saj!
Bijte e Shqiperise u bene perandore e gjenerale te Perandorise Romake e Bizantine, por asgje te mire nuk i sollen nenes se tyre – Ilirise, perveç ekspeditave gjakatare te legjioneve ushtarake romako-bizantine!
Bijte e Shqiperise u bene pashallare e sadriazema te Perandorise Osmane, por perveç ekspeditave ndeshkuese ushtarake, asgje te mire nuk i sollen nenes se tyre te roberuar – Shqiperise! Bijte e “shquar” te Shqiperise nuk ishin te gjithe patriote,por shume prej tyre ishin plangprishes e egoiste, te cilet punuan per armiqe te Shqiperise! Shqiperia lufton per ekonomi, Kosova per pavaresi, Maqedonia shqiptare – Ilirida per autonomi, kurse shqiptaret nen Serbi – Kosova Lindore dhe ata ne Mal te Zi – Malesia e Madhe luftonin per ekzistence! Shqiptaret ende  kane shume princer e principata, shume bajraktare e bajraqe, shume pashallare e pashalleqe! Shqiptaret e humben Shqiperine ilirike! Ata s’e bashkojne Shqiperine etnike! E mohojne Çamerine, duke e lene ne harrese! Ata po e humbin Iliriden, po e mohojne Kosoven Lindore, e kane harruar Malsine e Madhe! Shqiperia londineze eshte e ndare dhe e perqare! Greko-sllavet hartojne hapur plane per copetimin dhe zhberjen e saje, shqiptaret i kryqezojne duarte e thone: “beje Zot enderr”!
Shqiptaret kane shume armiqe dhe teper pak miqe! Ata ishin teper internacionaliste dhe luftonin e vriteshin per lirine e shteteve fqinje! Jane perserites te pakorrigjueshem te gabimeve te medha historike te paraardhesve te tyre!
Shqiptarit qe nga koha e moçme  i mbeti ves i qoroditur tradhetia, zilia, lakmia, egoizmi, karrierizmi, mendjemadhesia, bajraktarizmi, lokalizmi,…!
Ai edhe sot lufton i ndare, i copetuar dhe i perçare! E tradhton dhe e lufton Shqiptarin! Te shqiptaret, ende eshte me e forte ndjenja e karrierizmit, kolltuqeve,  dhe lakmija per pasuri, se sa ndjenja e atdhetarizmit dhe ndjenja e sakrifices per te bere Shqiperi!
Ata nuk e ka fé shqiptarine e Shqiperine, por e kane fe Vatikanin, Stambollin, Mosken, Athinen e Beogradin! Shqiptaret nuk kane qene as nuk jane ne unitet e pajtim kombetar! Ata jane gjumash  dhe u del gjumi kur behet shume vone! Shqiptari eshte mburravec, eshte i fjaleve te medha e i puneve te vogla, eshte romantik e jo realiste, eshte anarkist e nihilist, eshte besnik ndaj te huajve dhe i pabese ndaj shqiptareve! Shqiptari e ka braktisur Besen Shqiptare, Besa e Burreria per shqiptarin sot nuk kane vlere, ai ato i ka shnderruar ne relike muzeale dhe jo ne frymezim per veprim!                                                                                                                                                                                                                                                                 Lexusi im i dashur, me keto vese te qoroditura e te shemtuara, nuk do te bejme jete me dinjitet, nuk do te lirohemi nga roberia dhe nuk do ta bejme kurr Shqiperine Etnike. Autor i shkrimit: Fridrik Ndoci, shkurtuar dhe modifikuar nga ana ime. I juaj, mesuesi Isë

Pararoje e mos deshtimeve tona te shumta, jane dyshimet ne ate qe e perceptojm e mendojm dhe e bejme. Ata qe i lene vende dyshimeve ne menyren e perceptimit te njerezve, gjerave natyrore, shoqerore, shpirtnore, rralle here deshtojne ne menyren e te menduarit dhe ne menyren e organizimit te veprimeve te veta gjate jetes. Nese gjate procesit te perceptimit, mendimit dhe formimit te qendrimeve e pikepamjeve tona ndaj dukurive te ndryshme, nuk e kemi edhe nje baze te dyshimit se, perceptimet, mendimet dhe veprimet tona munde te futen pa dashje dhe pa dije, ne boten e iluzioneve te cilat na mashtrojne shume ne shtremberimin e realitetit, te cilin e perjetojm dhe bindemi per momentin.
Sa me shume qe tretemi ne boten e iluzioneve dhe nuk i ndriqojm ato permes dyshimeve tona mbi to, i japim shanse te madhe formimit te mendimeve, qendrimeve dhe pikepamjeve tona te gabuara, ne baze te cilave i organizojme edhe sjelljet gjate jetes. Sjelljet tona qe lindin nga ndikimi i iluzioneve te cilat kualifikohen si perceptime qe e deformojne realitetin, pa dijen dhe pa dashjen tone, na qojne drejte deshtimeve personale, familjare, shoqerore, profesionale, politike dhe kombetare.
Shume gjera ne shiqim te pare na duken terheqese apo rrefuzuese, progressive apo regresive, te verteta apo te paverteta, pore ne funde fare e verejme mashtrimin iluzor dhe çdo gje e mrekullueshme qe ishte ma pare, na duket e shemtuar tani, dhe anasjelltas. Mu per kete, vije ne shprehje konstatimi se, shume gjera qe me duken mua te mrekullueshme, tjereve u duken te shemtuara dhe anasjelltas.
Empiristi i madh Xhon Llok, ne pikepamjet e tija filozofike e mbeshteste mendimin i cili pohonte se:“ Sa ma shume qe dyshojme rrethe procesit dhe menyres se njohjeve tona drejte se vertetes, aqe me shume e aqe me thelle i japim shance vetit ta njohim ate“. Mesazhi i kesaje thenje te ketij filozofi te madh anglez, kerkon kujdesin tone maksimal dhe perqendrimin e vemendjes ne cilesine dhe menyren e perceptimeve, mendimeve dhe ne cilesine e menyren e formimit te qendrimeve dhe pikepamjeve tona, ne baze te  cilave i bejme sjelljet e veprimet qe rezultojne po ashtu me menyren dhe cilesine e te jetuarit personal, profesional, familjar, shoqeror, politik e kombetare.
Njerezit qe gabojne dhe nuk jane te lumtur gjate jetes se tyre, jane ata qe mendojne se pikepamjet e veta per nje realitet te caktuar, jane te pagabuara dhe apsolutisht te verteta, dhe nuk e pranojne anen tjeter te medaljes, sepse dikush tjeter te njejtin realitet e shef ndryshe dhe ka pikepamje te ndryshme ne krahasim me ta. Per kundrazi njerezit qe kane aftesi ta kuptojne dhe ta pranojne se bota eshte shumengjyreshe e jo vetem bardh e zi dhe e kuptojne se pikepamjet e tyre nuk jane i vetmi kendeveshtrim i drejte dhe i pagabuar rrethe gjerave te ndryshme ne bote, jane njerezit ma te kendshem, ma te lumtur, te thjeshte, tolerant, te matur, komunikues, bashkepunues,  respektues e te respektushem, te dashur e ma te suksesshem ne jete.
Nese e praktikojm dyshimin gjate proceseve perceptive dhe njohjes se realitetit, gjithnje e ma shume i japim mundesi vetit per ti kuptuar perceptimet, mendimet, qendrimet dhe formimin e pikepamjeve tona, se sa jane e sa nuk jane te verteta dhe me cilin kualitet posedojne ato. Permes kesaje ecurie te dyshimit, kemi shansin te kuptojme se nuk kemi gjithmone te drejte ne menyren e perceptimit, mendimeve, qendrimeve dhe ne menyren e formimit te pikepamjeve tona ndaj realitetit. Po ashtu permes kesaje procedure aftesohemi te kuptojme qe edhe pikepamjet e tjereve, duhet respektuar per aqe sa jane te argumentuara dhe te jemi te hapur ndaj tyre, per aqe sa jane te verteta, te leverdishme, argumentuese dhe bindese.
Me kete qe thash me larte nuk e kam ndermende te pozicionohem, me ata qe nuk arrijne kurr ti mbrojne pozicionet e veta duke u luhatur djathtas e majtas te papozicionuar dhe me ata qe nuk e mbrojne ate qe eshte e drejte dhe e vertete dhe qe nuk protestojne me kombengulje kunder asaje qe eshte e gabuar, e pavertete dhe e padrejte.
Deshtimi me i madh personal, profesional, familjar, politik, shtetnor dhe ai kombetare, vie atehere kur tregohemi arrogant, te ngurte, te paperfillshem ndaj tjereve me mendimet, qendrimet dhe me pikepamjet tona personale qe flasin per nje realitet te caktuar, ndaj te cilave nuk dyshojme per asnje moment, por u besojme ekstremisht edhe pse jane te pa argumentuara dhe jo bindese.
Lexuesi im i dashur nese nuk ke deshire te deshton , dysho ne menyren e perceptimeve, mendimeve dhe ne menyren e formimit te qenrimeve dhe pikpamjeve tuaja ndaj realitetit te gjerave, ngjarjeve dhe proceseve te ndryshme natyrore shoqerore dhe shpirtrore, nese ke deshire ti ofrohesh sa ma shume te vertetes. Te dyshosh ne njohurite tuaja, do te thot qe te beshe perpjekje ti ofrohesh sa me afer njohjes per te verteten dhe gjithnje ta argumentosh ate per aqe sa ke mundesi e aftesi.
I juaj, mesuesi Isë

Te flasish keq per tjeret qe ta rrisish autoritetin tend ne dem te tyre, eshte ligesi dhe sjellje shume e panjerezishme. Si ka mundesi te flitet keq per ata njerez qe kane qene ne shenjester te UDBes serbo-jugosllave, e t`i heshtim ata emra shqipfolesish qe ishin bashkpunetor te ngushte te saje?!
Per mua do te ishte dobsi e madhe dhe thike pas shpine te flas keq per Emin Kabashin, Dervish Thaçin, Hysni Thaçin dhe Ibrahim Thaçin nga Çifllaku , te cilet ishin te perndjekur nga UDBeja serbo-jugosllave, te diferencuar, te izoluar, te marrur ne pyetje, te perjashtuar e te burgosur, e t`i heshti ata emra personash shqipfoles nga Çifllaku qe ishin krahu i djathte i UDBes, qe i perndiqnin ne bashkupinim emrat ne fjale?!
Si te flas keq per te ndjerin Zeqir Berisha e shoket e tij te ngusht nga Kramoviku. Si te flas keq per Fetah Berishen, Ali Krasniqin, Bedri Zyberin, Nevzat Berishen nga Drenovci e shoke tjere te tyre. Si te flas keq per Sali Bytyqin, Jahir Hotin, Zenel Berishen e tjere shoke te tyre nga Dejni. Si te flas keq per Hasan Dulen, Hamze Morinen e tjere shoke te tyre nga Polluzha, te cilet ishin te perndjekur nga UDbeja, ishin te burgosur, te perjashtuar e te leqitur te komunikojne lirshem me tjeret e me te afermit e tyre, e t`i heshti ata emra shqipfolesish neper ato fshatra qe kane qene bashkpuntor te ngusht me UDBen serbo-jugosllave kunder tyre e kunder interesave tona kombetare?! Si te flas keq e si te flas keq per te perndjekurit e fshatit Ratkovc, Radost, Gegje, Zerze e fshatra tjera te Anadrinise, e ti heshti ata emra shqipfolesish qe ishin bashkpuntor te perndjekjes se djemeve tane ma te mire te asaje ane?!
Lexusi im i dashur, eshte dobsi te flasish keq per dike pa mbulese, nese ka tjere ma te kqij se ata , per ta ngritur autoritetin tend dhe per perfitime te pista personale, ne dem te tjereve. I juaj, mesuesi Isë

Ndryshimi i kualitetit te sjelljeve e ndryshon edhe kualitetin e te jetuarit tone.
Reagimet qe i bejme ndaj rrethanave jetesore dhe problemeve qe na dalin para, shpeshehere i bejme ne menyre jo te duhur, per te bere jete te qete e kualitative.
Ne, shpeshehere i zmadhojme pa nevoje situatat dhe problemet qe na ndodhin dhe e teprojme me reagimin tone aspak te pershtatshem me natyren e tyre, duke u perqendruar ma shume ne anen negative dhe duke vepruar me nxitim, negativitet, nervoze, te merzitur e te bezdisur gjate angazhimit per ta zgjidhur problemin qe ka ndodhur. Ne vende qe te bejme zgjidhje si duhet, e pengojme veten ti arrijme rezultatet e duhura duke zgjidhur problemin ne favorin tone.
Shume probleme edhe pse jane te vogla, ato i zmadhojme sikur te jene nje urgjence e madhe dhe bejme perpjekje me nxitim ti zgjidhim ato. Ne vend te zgjidhjes se tyre ndodhe e kunderta, i nderlikojme edhe ma shume per shkak te nxitimit, negativitetit, nervozes, merzise dhe bezdisjes qe na ka kapluar.
Zmadhimi i palogjikshem i situatave te ndryshme jetesore, na detyron te humbim kohe e energji pa nevoje, duke u perballur me “dramatizimet” qe vijne e shkojne gjate jetes, njera pas tjetres.
Atehere kure mesojme nga pervoja e zbulojme menyren se si duhet t`u pergjigjemi situatave jetesore qe na ndodhin. Tani ato nuk i konsiderojme probleme te medha, te pakapercyshme dhe te pa zgjidheshme.
Nga pervoja qe ballafaqohemi me jeten, do ta kuptojme se, edhe problemet ma te medha, te cilat vertet jane stresuse, e kane nje zgjidhje dhe u qasemi atyre te pa trubulluar ne mendje e ne shpirt, te qete, me kembngulje dhe qendrushmeri, derisa t`i zgjidhim, apo ta kuptojme pamundesine tone per ti zgjidhur ato ne favorin tone.
Shkurt shprehur, nuk i zmadhojme pa nevoje situatat problemore, jeten e trajtojme ne menyre sa ma te qete, duke i zavendesuar shprehite e vjetra regresive te sjelljeve tona me shprehi te reja progresive, qe qojne drejte perspektives e sukseseve gjate jetes. Lexusi im i dashur, me ndryshimin e shprehive regresive te sjelljeve tona dhe zavandesimin e tyre me shprehi te sjelljeve progresive, e ndryshojme per te mire kualitetin e te jetuarit gjate jetes. I juaj, mesuesi Isë

Eshte jo njerezore, jo e ndershme dhe krejtesisht e papranueshme, arritja e suksesit ne dem te tjereve, duke i manipuluar, mashtruar dhe denigruar ata.
Shume prej te ashtuquajturve njerez te sukseshem i kane arrite “sukseset” e tyre, duke manipuluar, mashtruar, genjyer tjeret, permes lajkave, dinakerive, maskimeve, mashtrimeve dhe menyrave tjera te pa ndershme, qe i perdorin me arrit deri te “suksesi”.
Eshte mese e ndershme, e njerezishme, humane dhe e virtytshme, kure behemi vetevetja dhe i arrijme sukseset tona ne lamije te ndryshme njerezore, pa i mashtruar, manipuluar, genjyer dhe demtuar interesat e tjereve permes, dinakrise, cinizmit, premtimeve boshe dhe menyrave tjera te pandershme.
Lum ai person, ajo familje e shoqeri dhe lum ai komb, qe e kultivone dhe e perhape ndjenjen njerezore, veprimin kulturor, te ndershem dhe te virtytshem, per arritjen e sukseseve te ndryshme ne jete, pa i demtuar tjeret!
Lexuesi im i dashur, eshte krejtesisht e papranueshme, e pandershme dhe jo njerezore, arritja e suksesit permes manipulimit, mashtrimit, premtimeve te rrejshme e menyrave tjera te pandershme ne dem te interesave, autoritetit dhe ne dem te ekzistences se tjereve. I juaj,mesuesi Isë