Ligji i parë dhe i dytë në kodin e mendjes së jashtzakonshme të Vishen Lakhianit

12. 11. 2024

Këto dy ligje, janë pjesë përbërës e dhjetë ligjeve tjera, që bëjnë pjesë në kodin e mendjes së jashtzakonshme, të autorit në fjalë. Ligji i parë i kodit të mendjes së jashtzakonshme, sipas autorit, na mëson t’i vëjmë në diskutim rregullat e botës ku jetojmë dhe ta tejkalojmë pejsazhin kulturor, i cili ka konstatuar, se:

“Mendjet e jashtzakonshme janë të afta për ta parë pejsazhin kulturor dhe janë në gjendje të zgjedhin në mënyrë selektive rregullat dhe kushtet që duhen ndjekur, kundër atyre rregullave që duhet të vihen në diskutim ato, ose të shpërfillen. Prandaj, ata priren të marrin rrugën më pak të shkelur dhe të sjellin risi, në idenë, se çfarë do të thot të jetosh me të vërtetë”.

Thyrjet e rregullave të pejsazhit kulturor, edhe pse fillimisht duken të frikshme dhe mund të pësojmë ndonjë humbje, ato humbje në të vërtetë përmbajnë mësime të vlefshme dhe menquri të mahnitshme, të cilat na shtyjnë më shpejtë tek cilësia më e lartë e mënyrës së të jetuarit, duke mos i përseritur gabimet tona dhe duke i duruar dhimbjet afatshkurtëra, të cilat përfundojnë me nisjen e kënaqësive tona afatgjata.

Ndërsa ligji i dytë i kodit të mendjes së jashtzakonshme, sipas autorit të lartëpërmendur, ” i vënë në diskutim gjepurat, kurë ato nuk përputhen me ëndrrat dhe dëshirat e njerzëve të jashtzakonshëm. Ata kuptojnë, se mënyra si funksionon bota, i detyrohet kryesishtë verbërisë së njerëzve që ndjekin gjepura të cilat kanë skaduar prej kohësh”.

Sa të nevojshëm e të domosdoshëm për shoqërinë shqiptare, janë njerëzit e jashtzakonshëm të bëjnë pjesë mes saj, që nuk pajtojnë asnjherë me gjepurat, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit dhe i zavendësojnë ato me rregulla të reja në fushën ekonomike, shëndetësore, arsimore, edukative, juridike, kulturore dhe shkencore, për ta pastruar në mënyrë sistematike pejszhin tonë kulturor shqiptare, nga gjepurat apo rregullat e thata, të cilat janë programuar nëpër kokat tona, duke penguar me të madhe zhvillimin, përsosjen dhe modernizimin e fushave të përmendura më lartë, përmes teknikave, formave, metodave, mjeteve, sallave dhe kabineteve të paisura e të përgatitura jo mirë, sipas kërkesave të kohës.

Shkencat shoqërore janë shumë prapa, krahasuar me shkencat natyrore, ekzakte, energjetike, ingjinjerike, informatike, kompjuterike etj. Po ta bëjmë krahasimin e përparimit të mjeteve motorike të komunikacionit toksor, hekurudhor, ujor dhe ajror të botës, me përparimin e arsimit tonë kombtar, i cili ende e përdor, drrasën e zezë, shkumsin, mësuesin si një libër enciklopedik që ecën dhe din çdo gjë, e kuptojmë shumë mirë, se sa ka ngecë arsimi ynë kombtar në raport me arsimin e botës perëndimor. Këtë fat jo të mirë e kanë edhe fushat tjera të zhvillimit, që u përmendëm më lartë

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Karakteristikat e arritjes së sukseseve dhe përjetimit të humbjeve tek njerëzit

11. 11. 2024

Arritja e sukseseve dhe përjetimi i humbjeve tek njerëzit, përfshijnë më vete disa aspekte të rëndësishme, si:

1. Qëndrueshmëria: Njerëzit që arrijnë suksese, kanë një qëndrim të fortë e të guximshëm dhe janë të gatshëm të përballen me sfidat që u dalin përpara. Ata nuk dorzohen lehtë dhe e kanë një qëllim të kjartë, që përpiqen të arrijnë me çdo kusht, pa i përfillur sfidat që u dalin përpara si pengesë. Mosqëndrueshmëria, mos guximi dhe mosgadishmëria për tu përballë me sfidat, nuk sjellin fitore, por sjellin humbje.

2.Mësimi nga gabimet: Përjetimi i humbjeve shfrytëzohet si një mundësi, për të mësuar nga gabimet që ato të mos përseriten më gjatë jetës. Njerëzit e suksesshëm i analizojnë humbjet e tyre dhe e përdorin informacionin që e kanë marr nga analiza e humbjeve, për ti përmirësuar strategjitë e tyre të punës në të ardhmen. Ata që nuk mësojnë nga gabimet e veta në punë, ato u përseriten prap atyre.

3.Motivimi dhe pasioni: Si një karakteristikë e rëndësishme është motivimi dhe pasioni tek njerëzit. Ata që janë të motivuar dhe kanë pasion për punën që e bëjnë, janë më të prirur të arrijnë suksese. Ndërsa, të pa motivuarit në punë dhe mos pasja pasion ndaj punës, nuk ka prirje të suksesshme ndaj punës.

4.Përshtatshmëria: Mundëson aftësin e përshtatjes me ndryshimet që ndodhin gjatë kohës dhe reagimin ndaj situatave të reja. Është një element kyç, për të arritur sukses dhe për ti menagjuar humbjet. Jo përsahtatshmëria, me ndryshimet gjatë kohës, nuk rezulton me suksese të kënaqëshme dhe nuk i menagjon mirë humbjet, si e sa duhet.

5.Mbështetja sociale: Njerëzit që kanë mbështetjeje, si në familja, miqtësi, apo mbështetja nga shteti, ndihen më të fortë në përballimin e humbjeve dhe më festiv në përjetimin e suksesve. Të pa mbështeturit, ndjehen më pak të fortë gjatë përballimit të humbjeve dhe më pak festiv gjatë përjetimit të sukseseve.

6.Optimizmi: Optimistët i qasen më pozitivisht jetës, qasje kjo e cila u ndihmon atyre në përballimin e vështirësive dhe në ruajtjen e enegjisë për ti arritur qëllimet. Pesimistët nuk munden as që kanë durim, ti realizojnë këto mundësi.

7.Mbajtja dhe zhvillimi i shëndetit në të gjitha aspektet e tij, është thelbësor për t’i përballuar humbjet dhe për t’i arritur sukseset. Mos mbajtja dhe mos zhvillimi i tij, nuk ka mundësi ti përballoi humbjet as ti arrij suksest.

8.Ekuilibri midis shëndetit fiziik, emocional dhe intelektual e ekuilibri në fushat tjera shëndetësore, ndihmon njerëzit të kenë një qasje më të kjartë dhe më të qëndrueshme ndaj përballjes me sfidat. Mos ekuilibri nuk i ndihmon aspak kësaj qasje!

9.Dëshira, vullneti, guximi dhe dashueia për punën që e bëjmë, janë motivator të fuqishëm që na mundësojnë ti përballojmë pengesat dhe të mësojmë nga përvojat tona. Kjo qaje holistike është thelbësore për të arritur një jetë të plotë e të suksesshme. Pa këtë qasje, janë të pamundëshme arritjet e suksesshme në jetë.

10. Qasjet holistike e shohin individin si një tërsi, duke i marr parasysh të gjith aspektet e tij, si: fizike, emocionale, sociale, intelektuale dhe shpirtërore, duke mos lejuar përqëndrimin vetëm në një aspekt shëndetësor apo vetëm në një aspekt të zhvillimit, por qasja holistike përpiqet të kuptoi se si aspektet tjera ndikojnë njëra tjetrën dhe gjejnë mënyrën se si mund të funksionojnë së bashku, për të përmirësuar mirëqenjen e përgjithshme tek ne. Kjo do të thot, se për ta arritur një sukses të plotë dhe për ti përballuar më lehtë sfidat, është e rëndësishme të merret parasysh gjithëçka që ndikon në jetën tonë, duke krijuar një ekuilibër midis këtyre lementeve.

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Konstatimi, se njerëzit e suksesshëm punojnë shumë, është gjepur e kulluar apo rregull e artë

10. 11. 2024

Sipas mendimit tim ata që punojnë shumë nuk mund të konsiderohen njerëz të suksesshëm. Njerëz të suksesshëm konsiderohen ata që e mbajnë në ekuilibër shëndetin e tyre fizik, biologjik, fiziologjik, psikik, emocional, intelektual, edukativ, moral, human, social, ekonomik dhe shëndetin e mirëfilltë kombtar, pa të cilët asnjë sukses nuk ka kurrfar kuptimi. Ata që e mbajnë në nivel të duhur dhe të ekuilibruar, edhe dëshirën, vullnetin, dashurinë, këmbngulësinë, mirëkomtimin sipas rëndësisë që i kanë këto vlera të përmendura më lartë, sëbashku me punën, mund të konsiderohen njerëz të jashtzakonshëm edhe të suksesshëm.

Vlerat në fjalë, janë të pandashme dhe të domosdoshme për ekzistencën tonë, si qenje të vetëdijshme shoqërore. Ekuilibri sa më i madh mes këtyre vlerave të pandashme, mundëson edhe arritjen e sukseseve të mëdha gjatë organizimit të proceseve të ndryshme jetësore.

Nuk mund të konsiderohen njerëz të suksesshëm, as sesi, ata që e konsumojnë tërë kohen përmes punës, sepse ka nevojë dhe është e domosdoshme për secilin prej nesh, që të rifitohet energjia e humbur në punë përmes gjumit, pushimit, argtimit, shëtitjes në natyrë, komunikimit me njerëz, me antarët e ngushtë familjar, me shokë, miqë të dashur e dashamirë, që kemi nevojë të madhe të komunikojmë shpirtërishtë mes veti, që ti ngrisim e ti përforcojmë mardhënjet ndërpërsonale, pa të cilat mbesim të izoluar, aspak të suksesshëm dhe efektiv gjatë jetës.

Po se fituam ne, energjinë e humbur në punë përmes gjumit, pushimit, argtimit, shëtitjes në natyrë, komunikimit me njerëz, me antarët e ngushtë familjar, dhe me shokë, miqë e dashamirë, nuk na mbetet aspak forcë ta mbajmë në nivel të duhur, dëshirën, vullnetin, dashurinë dhe qëndrueshmërinë tonë, përmes të cilave mundësohet ruajtja e nivelit të ekuilibruar në mirëmbajtjen e shëndetit ekonomik, shëndetit fizik, biologjik, fiziologjik, psikik, emocional, intelektual, edukativ, social, human e shëndetit kombtar.

Për ti mbrojtur këto fusha shëndetësore, mirë e si duhet në ekuilibër të barabart, duhet ndarë kohën në mënyrë proporcionale sipas rëndësisë që kanë vlerat në fjalë, që ti mundësojmë vetit ta rrisim përqëndrimin e vëmendjes në mënyrë të barabart në mirëmbajtjen dhe përmirësimin e këtyre fushave shëndetësore, pa të cilat nuk kemi mundësi të volitshme të arrijmë suksese të duhura gjatë jetës, për të jetuar më të lumtur e më të dinjitetshëm mes njerëzve.

Pa mirëmbajtjen e ekuilibruar të fushave të ndryshme shëndetësore dhe punës, kotë përpiqemi të arrijmë suksese, sepse pa këtë mirëmbajtje të ekuilibruar na mungon shumë energjia dhe forca, që e stimilojnë dëshirën, vullnetit, dashurinë dhe qëndrueshmërinë tonë, për ti arritë synimet, që ia kemi parashtruar vetit dhe ia parashtrojmë gjatë jetës.

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Një numër i vogël i njerëzve të jashtëzakonshëm mes shqiptarëve, e ka të pamundëshme ti qoi përpara proceset e zhvillimit tonë

09. 11. 2024

Ky numër i pamjaftueshëm në mesin tonë i kanë mundësitë e vogla, tu dalin përballë e tu shpallin luftë gjepurave të kohës, që ti zavendësojnë atë me rregullat e arta të kulturës së pejsazhit tonë ekonomik, shëndetësor, arsimor-edukativ, juridik, politik, fetar, kulturor e shkencor. Grupi në fjalë, sado të përpiqet, ti qoi përpara proceset e zhvillimit, e ka të pamundur të depërtoi, me procese progresive, mes një shumice të zakonshme, që ushqim kryesor i kanë gjepurat, të cilat dominojnë në pejsazhin tonë ekonomik, shëndetësor, arsimor-edukativ, juridik, politik, fetar, kulturor e shkencor.

Ne shqiptarët pa bërë përpjekje të jashtëzakonshme, e kemi të pamundshëm të dominojmë mbi njerëzit e zakonshëm që ushqehen me gjepura të konsumuara, të përtypura e të ripërtypura sa e sa herë, të cilave u ka kaluar afati i përdorimit të tyre. Gjepurat e pejsazhit tonë ekonomik, shëndetësor, arsimor, edukativ, juridik, politik, fetar, kulturor e shkencor, për momentin po dominojnë apsolutishtë mbi rregullat e arta të pejsazhit tonë në fjalë, duke penguar me të madhe rregullat e arta, të cilat mund të japin favore të shumta në procesin tonë organizativ të përditshëm.

Përkrahja e përsosjes dhe investimeve të mjaftueshme, është një fuqizim i madhë i forcës intelektuale, edukative, morale, humane, sociale, është një fuqizim i dëshirës, vullnetit, guximit, dashurisë, solidaritetit, bashkpunimit sistematik e hap pas hapi në mënyrë reciproke, zbehet dhe bie për tokë mundësia e përdorimit masiv të gjepurave, që e dominojnë pejsazhin tonë kulturor.

Është e pamundur të mbahet në nivel të duhur progresiviteti ekonomik, shëndetësor, arsimor, edukativ, juridik, politik, fetar , kulturor e shkencor, pa ekspertë të mjaftushëm dhe adekuat të fushave të ndryshme ekzistenciale, që u përmendën më lartë dhe pa përpjekjet e tyre të jashtzakonshme, që të dominojnë rregullat e tyre të arta, mbi gjepurat e kohës që po dominojnë ende në pejsazhin tonë kulturor, të cilat po e pamundësojnë të ecim përpara, krahas njerëzve të botës.

Njerëzit që e qojnë përpara shoqërinë shqiptare, janë ata njerëz që e admirojnë fuqinë e mahnitshme të trurit, pa të cilin nuk ka inovacione në asnjë fushë që u pëprmendën më lartë dhe janë të domosdoshme për ta quar përpara njerëzimin, përmes inovacioneve të shumta, që kanë depërtuar jo mjaftushëm në fushat e ndryshme ekonomike, shëndetësore, arsimore, edukative, juridike, politike, fetare, kulturor dhe shkencore.

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pse na ndoqi një fat i keq në politikë, ne shqiptarëve, që nga pushtimi i Ilirisë e deri më sot

08. 11. 2024

Fati keq ka ndodhë e po ndosh edhe sotë, sepse në politikën shqiptare andej e këtej kufijëve shqiptaro-shqiptar, kanë dominuar e po dominojnë politikan të zakonshëm, aspak të përgatitur për politikë, që i kanë përqafuar e po i përqafojnë edhe tani, gjepurat politike të fqinjëve tanë pushtues sllavo-grekë, që i kanë pranuar dhe po i pranojnë, gjepurat pushtuse politike të qarqeve të ndryshme antishqiptare mes ndërkombtarëve të ndryshëm, për interesa të veta përsonale e familjare dhe politike, gjithëherë në dëm të interesave kombtare, shtetnore dhe në dëm të teritorit të shqiptarëve andej e këtej kufijëve shqiptaro-shqiptar.

Kurse njerëzit e jashtëzakonshëm në politikën shqiptare, që nuk i kanë pranuar gjepurat politike antishqiptare të fqinjëve tanë pushtues dhe gjepurat politike antishqiptare, të qarqeve të ndryshme ndërkombtare, kanë qenë të dominuar përherë nga politikanë të zakonshëm, aspak të përgatitur për politikë, të cilët ishin dhe janë të gatshëm edhe tani, të bëjnë lëshime ndaj fqinjëve tanë pushtues dhe ndaj gjepurave pushtuese të politikanëve ndërkombtar, nga qarqet e ndryshme antishqiptare.

Me këtë dominacë të përhershme politikanësh shqiptar, të cilët bashkpunonin dhe po bashkpunojnë edhe sot, duke i pranuar gjepurat politike pushtuese të fqinjëve tanë sllavo-grekë dhe bashkpuntor të ngushtë rreth gjepurave pushtuse të politikës ndërkombtare antishqiptare, në vënd që të ndodhë tek ta, mbrojtja e interesave kombtare e shtetformuse, shtetndërtuse e shtetmbrojtëse dhe mbrojtja e terioreve unike të shqiptarëve e shtetit unik të tyre, ku kanë jetuar e po jetojnë edhe sot shqiptarët. jo që nuk ndodhi kjo asnjëherë, por nuk po ndodh edhe sot tek politika qorre e shqiptarëve.

Ky soj politikanësh, për qudi, u bënë kreator të fatit të keqë në vazhdimësi për 2000 vite me radheë dhe po e vazhdojnë avazin e vetë të mbrapshtë e fatkeq ndaj popullatës shqiptare, ndaj trojeve të tyre, ndaj politikës shtetformues e shtembrojtëse, ndaj një shteti unik për gjithë shqiptarët të cilët kanë jetuar e po jetojnë në trojet e veta shqiptare, të coptuara si është më keq, duke i toleruar politikanët tanë fatkeq, arrogantë e tradhtar, gjepurat pushuse e grabitëse të politikës djallëzore të fqinjëve tanë sllavo-grekë, gjithnjë nën moton e bashkpunimit me gjepurat pushtuse të ndërkombtarëve, pjestarë të qarqve të ndryshme antishqiptare, njëjtë siq po bashkupnojnë edhe sotë, kjo dominancë fatkeqe e shqiptarëve, andej e këtej kufijëve shqiptaro-shqiptar.

Ruje O i Lumi Zot Shqipërinë, nga dominaca e politikës fatkeqe, arrogante dhe tradhtare e politikanëve shqiptar, në bashkpunim me arrogancën politike të fqinjëve tanë pushtues sllavo-grek dhe në bashkpunim me politikën arrogante e fatkeqe të ndërkombtarëve antishqiptar!

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Pesë mënyra, përmes të cilave përvetësojmë gjepura, gjatë jetës

07.11. 2024

Pejsazhi ynë kulturor, mes të cilit jetojmë është i mbushur përplotë me gjepura, që janë bartë tek ne, brez pas brezi, shekuj me radhë, të cilave u ka ka kaluar koha dhe afati i përdorimit të tyre. Pejsazhi në fjalë, ka në përmbajtjen e tij edhe rregulla të arta por jo, sa ka gjepura. Njerëzit e zakonshëm, ndjehen më komod dhe më rehat, të ushqehen përmes gjepurave të përtypura e të ripërtypura me qinda e mija herë nga gjeneratat e më parshme e deri tek gjenerata jonë.

Rregullat e arta, janë rregulla të reja që u përgjigjen besnikërisht e objektivisht kërkesave të kohës, mes të cilës jetojmë. Njerëzit e jashtëzakonshëm ndjehen komod kurë i përqafojnë rregullat e arta të pejsazhit tonë kulturor, ku në të shumtën e rasteve janë autor të rregullave në fjalë, që e pasurojnë me to pejsazhin tonë kulturor, duke mos pranuar për asnjë qast të ushqehen me gjepura të përtypura e të ripërtypura, qinda e mija herë, sepse ndjehen shumë në siklet ti përdorin ato.

Në moshën fëmijrore, përvetësojmë shumë gjepura, sepse jemi qenje të shkrifta njerëzore, elastike sikur plastelinat, që ua japim formën sipas bindjeve tona subjektive e përsonale dhe sipas dëshirës gjatë manipulimit me to, për t’ua dhënë formën në mënyra të ndryshme. Në këto lloj gjepurash, marrin pjesë prindërit, gjyshërit e gjyshet dhe antarët e familjes së ngushtë e të gjërë, pa dashjen dhe pa dijen e tyre, se po i ushqejnë fëmijët me gjepura, të cilave u besojnë edhe vetë, si rregulla frymëzues të pejsazhit kulturor, me qëllimin më të mirë që kanë për fëmijët, edhe pse u ka kaluar afati i përdorimit të tyre.

Indoktrinimi me gjepura përmes figurave autoritare, përmes nevojave që të ndjehemi antarë të një grupi fetar, politik, e kulturor, përmes kërkesës së provës shoqërore dhe përmes pasigurive tona të brendëshme, është shumë i madh dhe i rrezikshëm!

Indoktinimi përmes figurave autoritare, bëhet atëherë kurë unin tonë e integrojmë dhe e nënshtrojmë tek uni i përsonit autoritar, duke u ndjerë inferior ndaj supërrioritetit të përsonalitetit të figurës autoritare. Figurat autoritare bëjnë qmos duke përdorur lloj lloj gjepurash, për të na bindur sa më thellë, rreth pushtetit të tyre autokrat, edhe pse gjepurat janë tërsishtë rregulla të thata mashtruese, që nuk sjellin kurrfar dobie për favoret tona, gjatë jetës së përditshme.

Nevoja për tu ndjerë pjesë e një grupi fetar, politik e kulturor, lehtë na bindë të dorzohemi, po që se nuk kemi kujdesë e vëmendje të shtuar ndaj gjepurave të tyre fetare, politike e kulturore, që mos tia prishim rehatinë e qetësinë afatshkurtër vetit në jetën e përditshme. Secili grup e lavdron dhe e mbronë me këmbngulje të “vërtetën” politike, fetare e kulturore të grupit që i takon. Koha po e vërteton katërcipërishtë këtë fenomen shkatërrues e përqarës të gjepurave që i përdorin grupet në fjalë. Secili grup mbronë besimin fetar, politik e kulturor të grupit të vetë, si më të mirin e më frytëdhënsin në raport me tjerët, edhe përkundër fakteve dhe argumenteve që flasin ndryshe.

Po ashtu biem pre shumë lehtë e gjepurave të “provës shoqërore” dhe pasigurive e dyshimeve tona të brendëshme, duke ra viktimë e gjepurave të “provës shoqërore” të gjithë po veprojnë kështu”, do të veproi edhe une. Pra besojmë më shumë në atë që veprojnë tjerët, se sa në të vertetën që mund ta zbulojmë vetë përmes veprimeve tona. Ky fenomen befasues, argumentohet përmes reklamave të shumta, nëpërmejt mjeteve të ndryshme informative.

Pasiguritë tona të brendëshme na fusin në gjepura të palogjikshme nga ana jonë në raport me tjerët, si kurë dalim në ndonjë takim me një shok apo shoqe, vishemi, mbathemi e pafumosemi, që të dukemi sa më mirë gjatë takimit. Sapo të takohemi fillon besieda, duke u përpjekur, që të knaqemi sa më shumë, të dukemi sa më mirë, të zgjedhim beseda sa më të këndëshme, derisa të ndahemi sa më përzemërsisht në mbarim të ndejës, duke menduar të dyja palet se jemi kënaq mes veti.

Kjo kënaqësi mundë të përmbyset tek pala që ka dyshime ndaj vetës, duke i bërë pyetje vetit, kesh apo jo i veshur mirë, kesh apo jo i parfumosur mirë, bisedat që i bëra ishin apo jo të qëlluar e me vëndë, mos ndoshta e provokova me ndoj bisedë, mos u tregova mendjemadh para bashkfolësit e shumë dyshime tjera, që e bëjnë dyshuesin të dyshoj në mëqësinë e vërtetë të shoqës apo të shokut që u takuan miqësishtë mes veti. Pasojat e gjepurave të dyshimit qojnë medoemos te prishja e miqësisë pa kurfar shkaku. Duhet të ruhemi shumë nga gjepurat e dyshimit, që mos ti prishim raportet e mira mes shokëve, miqëve partnerës e partnerit dhe mes antarëve të familjes së ngushtë e të gjërë. I juaj mësuesi Isë

.

/0 Comments/by

Suksesi ynë varet, se sa e dojmë punën, diturinë dhe zhvillimin e shprehive e shkathtësive tona të përgjithshme e profesionale

06. 11. 2024

Elementet thelbësore që e sigurojnë suksesin tonë në punë, janë dituria, zhvillimi i shprehive dhe shkatësive tona të përgjithshme e profesionale, dëshira, vullneti, dashuria, përgatitja profesionale, planifikimi i punës me cilat mjete e me cilin material duhet kryer ajo, dhe parashikimi i kostos që i kushton punës, që duhet të kryhet. Edhe nëse punojmë e përpiqemi shumë, ta kryejmë një punë me sukses, përpjekjet tona do të jenë të kota, të mundimshme dhe të pa suksesshme, nese na mungojnë elementet thelbësore që i përmendëm më lartë, pa të cilat nuk sigurohet suksesi ynë i kënaqshëm në punë.

Nës kyqemi në një punë pa patur dëshirë, vullnet e dashuri për punën, kotë përpiqemi të arrijmë suksese të kënaqëshme, nëse nuk jemi edhe të përgatitur profesionalisht, emocionalisht, motivisht, vullnetshëm për ta kryer punën si duhet, sukseset nuk vijnë në shprehje, pos humbjet e shumta. Pos kësaj dukurie, humbjet pasojnë edhe nga mos përgatitja si duhet dhe me përkushtim e planit të punës, dhe mos parashikimi i kostos që kushton për ta kryer një punë të caktuar.

Edukatori Lorëns Pirsëll Xheks ka thënë: ” Një mjeshtër në artin e të jetuarit nuk bënë dallim të madh mes punës dhe lojës, mes mundit dhe kohës së lirë, mes mendjes dhe trupit të tij, mes edukimit dhe zbavitjes. Ai mezi e kupton se cila është e çfarë. Ai thjeshtë ndjek vizionin e vetë të përsosmërisë në çdo gjë që është duke bërë dhe i lë të tjerët të përcaktojnë, nëse është duke punuar ose duke luajtur. Vetës së tij gjithmon i duket se ai po i bënë të dya.

Nëse na pëlqen puna që e bëjmë, jeta duket shumë më e bukur, ndjehet më shumë si një sfidë, një mision apo një lojë. Inkurajoj të gjithë ta bëjnë punën që u pëlqen, ta bëjnë me dëshirë, vullnet e dashuri, nëse dëshirojnë të jenë njerzë të lumtur në jetë, të suksesshëm gjatë jetës, të dashur dhe të dinitetshëm mes njeëzve.

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Duhet të përcaktohemi në një grup fetar apo në shumë sosh, ne shqiptarët

05. 11. 2024

Pytjet që bëhen rreth feve sot, janë shumë delikate e të ndjeshme, si” A kemi me të vërtetë nevojë për fetë? A mund të ekzistoi përshpirtëria pa dogmatizëm fanatik fetar?” V. L, E shumë pyetrje tjera që bëhen rreth feve. Përshpirtërinë tonë, është mëse miri ta zbulojmë e ta zgjedhim vetë, sipas bindjes e dëshirës sonë, jo asesi, ta trashëgojmë verbërisht nga paraardhësit tanë, apo nga pushtuesit, siq ka ndodhë me shqiptarët dhe paraardhësit e tyre Ilir!

Të rrallë janë ata njerzë në botë që mund ta kenë zgjedhë fenë sipas bindjeve dhe dëshirave të veta, por ato i kanë marr nga ndikimi i prindërve dhe gjyshërve të tyre, ose nga ndikimi i politikave pushtuse e mashtrues, që e kanë përdor motoden bindëse mashtruese të kulaqit, dhe metoden e kërbaqit, përmes dhunës dhe imponimit të forcës politike e fetare.

Se si janë bartë fetë tek shqiptarët dhe tek paraardhësit e tyre Ilir, përmes bindjes e dëshirave të tyre apo përmes kulaqit e kërbaqit politik e fetar, mëse miri flasin fetë që i posedojnë shqiptarët, feja krishtene katolike, feja krishtene ortodokse dhe feja muslimane islame dhe disa fraksione tjera fetare mes shqiptarëve. Fenë krishtene katolike, që e ka poseduar Perandoria pushtuse Romake, fenë krishtene ortodokse që e ka poseduar Perandoria pushtuse Bizantine dhe fenë muslimane Islame që e ka poseduar Perandoria pushtuse Otomane, e kemi marr përmes kulaqit dhe kërbaqit.

Një popull që kishte jetuar në gadishullin Ilirik, kurë nuk kishte popuj tjerë në këtë Gadishull, e ndajtën sipas aptiteve të veta pushtuse, ia coptuan trojet si është më keq dhe ia dhuruan fetë, që i posedonin perandoritë në fjalë, përmes kulaqit apo bindjes e mashtrimit politik e fetar dhe përmes kërbaqit apo dhunës së imponuar sipas aparatit të tyre politik, shtetnor e fetar, që ti përqajnë mes veti shqiptarët, për ti sunduar më lehtë e sa më gjatë.

Ideja që të aderoi tani populli shqiptar në një fe të vetme, mendoi se është ide shumë primitive e përqarëse mes shqiptarëve, sepse ne si komb tani e posedojmë një diverzitet fetar, me të cilin jemi mësuar të jetojmë dhe dalngadal duhet të aftësohemi, që ti përvetësojmë sëbashku si komb shqiptar, të mirat që i posedon diverziteti ynë fetar tek secila fe dhe të lirohemi njëherë e përgjithmonë nga xhepurat dogmatike fetare, që i posedon secila fe në mesin tonë, të cilave u ka skaduar afati i përdorimit të tyre tek te tria fetë dhe fraksioneve tjera fetare.

Për hirë të unitetit e kundër përqarjes dhe hasmërive mes kombit tonë shqiptar, së bashku duhet ti përvetësojmë gjitha të mirat që ekzistojnë në pejsazhin e diverzitetit tonë fetar dhe ti hudhim posht sa më parë gjepurat dogmatike, që i posedon diverziteti ynë në fjalë. Nëse veprojmë me këtë mënyrë unike si komb shqiptar, do ta ndjejmë vetën të barabart secili, do ta ndjejmë vetën të respektuar, komod, krenar e më të fortë.

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Kërkesa,” ne duhet të martohemi brenda fesë që i takojmë etnisë së atij besimi, është gjepur dogmatike fetare apo rregull e artë

03. 11. 2024

Kjo kërkesë është një temë e nxehtë dhe shumë e ndjeshme që lidhet ngusht me traditat kulturore të besimeve fetare. Në shumë kultura, martesa brenda fesë është pjesë e një mënyre për të ruajtur identitetin kulturor të etnisë dhe forcimin e lidhjeve brenda komunitetit. Kërkesa në fjalë mundë të shihet si një rregull e artë e cila kontribuaon në stabilitetin dhe kohezionin e grupit.

Në të kundërtën, këtë kërkesë disa mund ta konsoderojnë si një dogmë fetare, duke e parë dhe përjetuar si një përkufizim të lirë individual dhe si një përkufizim i të drejtave përsonale. Në këtë kontekst është e rëndësishme të diskutohet pa eufori për balancimin midis respektit ndaj traditave dhe novojes për të pranuar diversitetin dhe lirinë e zgjedhjes të secilit. Pra kjo kërkesë mund të interpretohet në mënyra të ndryshme, varësisht nga përspektiva kulturore e fetare e individëve dhe grupeve të ndryshme.

Brenda kombit shqiptar, trajtimi i kërkesës në fjalë, për tu martuar brenda besimit fetar që e posedon një etni, duhet të jetë e bazuar në respektin dhe tolerancën për diversitetin fetar mes shqiptarëve. Shqiptarët kanë një histori të pasur të bashkjetesës ndërmjet besimeve fetare që i posedojnë, ku është mëse e rëndësishme të ruhet e të kultivohet edhe mëtej kjo harmoni fetare mes popullit shqiptar, me tendencën që uniteti mes tyre të forcohet e jo të dobësohet.

Martesat brenda fesë mund të shihen si një mënyrë për të forcuar lidhjet brenda komunitetit, nëse kët e bëjmë pa e kufizuar lirinë e individëve për ti zgjedhur partnerët e tyre, pavarësishtë nga besimi i tyre që e posedojnë. Një qasje e hapur dhe tolerante, do të ndihmonte në krijimin e një atmosfere, ku të gjithë ndjehen të pranuar dhe të respektuar, duke dhënë kështu kontributin për një shoqëri më të baashkuar, më të harmonishme, , më të dashur e të respektuar dhe më të fortë në të gjitha aspektet e sajë.

Dialogu dhe mirkuptimi mes një shoqërie është thelbësor, për të siguruar për secilin individ të ketë mundësinë të ndjek besimin e tij dhe të bëj zgjedhjet që i përshtaten.

Gjepurat fetare dogmatike, janë besime ose parime të cilat pranohen si të vërteta nga ndonjë fe, ose nga një traditë fetare. Ato janë thelbësore për identitetin dhe praktikën e besimtarëve, duke përfshirë shpesh aspekte të tilla, si rreth natyrës së Zotit, krijimit të botës, shpëtimi dhe jeta pas vdekjes. Dogmat janë të rëndësishme, sepse ofrojnë një strukturë për besimin dhe praktikën fetare, duke udhëhequr individët në mënyrën se si e përceptojnë botën dhe mardhënjet e tyre me të shejtën.

Çdo fe ka gjepurat e veta, ku ato mund të ndryshojnë ndjeshëm nga njëra fe në tjetrën. Në disa raste këto dogma mund të jenë të hapura për interpretim, ndërsa në disa raste të tjera mundë të jenë më rigoroze dhe kërkojnë një pranim të plotë nga besimtarët.

Kohezioni i grupeve fetare, kulturore e politike mes një shoqërie, mund të ndikoi në mënyrën se si grupet marrin vendime, zgjidhin konflikte dhe si përballojnë sfida. Grupet me kohezion të lartë shpesh janë më produktive dhe e kanë një atmosferë më pozitive e më të ngrohtë mes veti, duke ndihmuar fort në ndërtimin e mardhënjeve të forta ndërpërsonale.

Ndërvarësia, është niveli më i lartë i pjekurisë dhe produktivitetit mes një shoqërie.

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

Plagë të thella e të dhembëshme kanë shkaktuar e po shkaktojnë gjepurat e kulturës sonë politike, fetare dhe pejsazhit kulturor

02. 11. 2024

Derisa të gjallërojnë gjepurat në kulturën politike e fetare dhe në pejsazhin tonë kulturor, plagët nuk kanë shërim pos që thellohen dita ditës, duke e rritë dhembjen më të madhe shpirtnore tek shqiptarët. Plagët shërohen e dhembjet pushojnë, atëherë kurë i eliminojmë gjepurat nga kultura politike e fetare dhe nga pejsazhi ynë kulturor, duke i shlyer gjepurat nga programimi në kokat tona, që janë bartur tek ne, shekuj me radhë dhe brez pas brezi.

Si ti quajm ndryshe dëmet që naj ka shkaktuar e po naj shkakton kultura politike shqiptare përmes përqarjes, urrejtjes, divergjencave, hasmërive dhe vëllavrasjeve mes shqiptarëve, pos thellim i plagëve dhe rritje e dhembjeve, duke i zvogluar dita ditës mundësit për shërimin e plagëve dhe zvoglimin e dhembjeve, përmes aprovimit më të madh të gjepurave që i posedon kultura politike e shqiptarëve për dekada e shekuj me radhë.

A ka plagë më të thellë dhe dhembje më të madhe, pos asimilimit dhe gjenocidit shfarosës kundër shqiptarëve, të cilëve nuk u ka ndodhë pak nëpër kohë, që i ka shkaktuar e po i shkakton kultura fetare mes shqiptarëve, përmes përdorimit të ndryshëm të gjepurave të sajë, me synimin e përqarjes së shqiptarëve dhe urrejtjes mes tyre, në vëndë që të ndodh uniteti, mirëkuptimi, toleranca, bashkpunimi, solidariteti dhe dashuria, pa e marr para sysh besimin fetar krishten katolik, ortodoks dhe besimin fetar musliman islam që e posedojnë shqiptarët.

Këtë që e thash më lartë, do ta argumentoi përmes fakteve të dhemshme, por mëse të vërteta dhe të argumentuara.

Edhe sotë e kësaj dite, shqiptarët i bëjnë martesat të imponuara sipas gjepurave bindëse fetare, të cilat kanë shkaktuar e po shkaktojnë plagë të thella e dhembje të mëdha mbi baza fetare, përmes bindjes, se djali dhe vajza shqiptare duhet të martohen mes veti përmes përkatësis fetare që e posedojnë të të njëjtit besim fetar krishten katolik, ortodoks dhe të të njëjtit besim fetar musliman islam. Këtë po e dëshmon koha edhe tani në shekullin 21!

Edhe pse plagë të thella e dhembje të mëdha mes shqiptarëve, është një realitet i pamohueshëm që po i vretë shumë e më shumë shqiptarët!

I juaj mësuesi Isë

/0 Comments/by

“Të marrim një diplomë univerziteti për të garantuar suksesin tonë”, V. L, nuk është gjë tjetës pos një gjepur e kulluar

01. 11. 2024

Diplomat, titujtë e ndryshëm akademik dhe trajnimet që nuk japin fryte të suksesshme në proceset e ndryshme organizative të punës, më shumë janë gjepura apo rregulla të thata, që u ka skaduar afati i përdorimit të tyre. Për të patur një diplomë univerzitare e tituj tjerë akadmik që janë të suksesshëm e aktive në organizimin e proceseve të ndryshme të punës, përfshijnë në vetëvete disa parime thelbësore, si:

1. Kualitetin e arsimit, i cili siguron një program akademik që ofron një bazë të fortë teorike e praktike në fushën e studimit përkatës. Kjo dukuri, na ndihmon në zhvillimin e aftësive dhe shkathësive të nevojshme për të përballuar sfidat e ndryshme profesionale.

2. Aftësitë komunikative dhe zhvillimi i tyre, është thelbësor për të punuar efektshëm në grupe dhe për të menagjuar mardhënjet me kolegët dhe klientët e ndryshëm.

3. Mendimi kritik dhe zgjidhja e problemeve, ku diplomat e titujt e ndryshëm akademik, duhet të nxisin aftësitë për të analizuar sutuatat sfiduse dhe për të gjetur zgjidhje sa më efektive.

4. Angazhimi në përvoja praktike gjatë studimeve është i rëndësishëm për të fituar përvoj reale në aftësitë e shkathtësitë tona, që na ndihmojnë ti aplikojmë në mënyrë sa më efektive, njohuritë e shkathtësitë e marra në situata konkrete.

5. Etika Profesionale, që na mundëson njohjen e standardeve etike në profesion, është thelbësore për të ndërtuar besimin dhe reputacionin në ambientin e punës.

Këto parime që u cekën më lartë, na ndihmojnë në krijimin e një baze të fortë për një karierë të suksesshme dhe për të menaxhuar me efikasitet procest e ndryshme të punës, ku mungesa e tyre shemb mundësitë tona të arrijmë suksese dhe ta ruajm e ta rrisim reputacionin tonë gjatë bashkpunimit me tjerët.

I juaj mësuesi isë

/0 Comments/by