08. 07. 2026

Kjo pyetje mund të shpjegohet me ndihmën e psikologjise së personalitetit, psikologjisë sociale dhe nga dinamika e pushtetit. Maskat sociale dhe mekanizmat mbrojtës përdoren mëse shumti nga ata njerëz e politikanë, për ti maskuar e  për ti paraqit mangësitë e veta përmes kamuflimit të rrejshëm  që të duken njerëz pakëz më të mirë para publikut dhe të vetknaqen me paraqitje të tilla, interpretuar sipas bindjeve të veta, edhe pse  e vërteta për ta është shumë më ndryshe për publikun, që nuk manipulohet. Politikanët shqiptar  brenda e jashtë kufijëve, shqiptaro-shqiptar, si politikanët e vendeve tjera, me pak përjashtime vetknaqën përmes trillimeve të pavërteta rreth përshkrimit të personalitetit të tyre, që të dukën më mirë para publikut se sa duken tjerët, edhe pse e vërteta është e kundërta e saj që ata e thonë në të vërtetë, për ta ndërtuar një imazh më të konsoliduar por të rrejshëm para publikut.

Kjo dukje në sipërfaqe për biblikun, në të shumtën e rasteve është pjesë e rolit dhe e ndikimit politik. Kurë kjo dukje bëhet e tepruar para audiencës, mund të shoqërohet edhe me mekanizmat mbrojtës psikologjik, për të fituar bindje më të madhe ndaj publikut apo audiencës para të cilës dalin me fjalimet e tyre demagogjik dhe oratorike, krejtësishtë të pasakta.

Mekanizmat psikologjik që mund të vërehen gjatë paraqitjes së disa njerëzve dhe disa politikanëve para publikut janë: Mohimi, Racionalizimi, Projeksioni, Formacioni reaktiv. Idelizimi dhe zhvlerësimi. -Mekanizmi i Mohimit, nga ana e individëve dhe politikanëve përdoret nga ta atëherë kurë nuk dojnë ti pranojnë gabimet e veta, edhe kur faktet janë mëse të kjarta apo të argumentuara.                                            -Mekanizmi i Racionalizimit tek akterët në fjalë, politikanët e jo politikanë justifikojnë vendime të diskutueshme me arsye e qëllimshëm që të tingëllojnë sa më logjikshëm para publikut, edhe pse nuk janë domosdoshmërishtë motiv i vërtetë.                                                                                                                        -Mekanizmi i projeksionit, nga ana e individëve dhe politikanëve, përdoret shumë dhe me vendosmëri që tua atribuojnë kundërshtarëve gabimet e tyre.

-Mekanizmi i formacionit reaktiv të individëve dhe politikanëve në fjalë, shfaqet publikishtë si virtyt ose qëndrim i tyre që mund të jetë në kundërshtim me ndjenjat e tyre reale.                                                               -Mekanizmi i Idealizimit dhe zhvlerësimit, ku një person apo shumë sosh dhe një politikan apo shumë sosh, paraqiten si plotësishtë  të mirë, ndërsa kundërshtarët e tyre paraqitën si plotësishtë të këqij, gjë që kjo dukuri bie ndesh me të vërtetën e argumentuar. Kemi kësi njerëz e politikanë të kategorive të tillë që u përmendën më lartë apo jo? Përgjigjëja do të ishte, kemi me shumicë!

Dukuri të tilla destruktiv ndodhin për shkak se politika është një mjedis me presion të lartë, ku çdo gabim mund të ketë pasoja, për reputacionin dhe karieën politike e profesionale. Politikanët vazhdimishtë janë nën vëzhgimin e publikut dhe mediave, ku përpiqen të kontrollojnë mënyrën si perceptohen. Pushteti dhe konkurrenca mundë të rrisin nevojën për vetëmbrojtje psikologjike dhe ruajtjen e imazhit publik. Disa individ e politikanë mund të kenë tipare të personalitetit, si narcizmi, ose nevoja e lartë për dominim, të cilat ndikojnë në mënyrën se si reagojnë ata ndaj kritikës. Kjo dukuri nuk mund të përgjithësohet për të gjithë individët apo për të gjithë ploitikanët, edhe pse mes nesh gjenden me shumicë.

Maska sociale dhe mekanizmat mbrojtës të personalitetit dallojnë dukshëm  njëra me tjtrën, maska sociale është mënyra si një person zgjedh të paraqitet para të tjerëve. Mekanizmat mbrojtës janë proces psikologjike shpesh të pavetdijshme, që e ndihmojnë individin apo politikanin të përballoi ankthin, konfliktin, ose kërcnimin ndaj vetëvlerësimit. Ajo që mund të thuhet se profesioni i politikës, për shkak të ekspozimit publik, konfliktit dhe luftës për pushtet, krijon kushte ku përdorimi i maskave sociale dhe i mekanizmave mbrojtës, bëhet më i dukshëm etj.

03. 07. 2026

Ana e ndritshme e botës sonë të brendëshme, na sjellë begati e mirqenje gjatë jetës. Ndërsa ana e errtë, na sjellë humbje dhe shkatërrim të mirëqenjes sonë përsonale. Të dyja këto botra tona, pasqyrohen gjatë jetës përmes mendimeve, bindjeve, besimeve pikëpamjeve, emocioneve dhe sjelljeve tona, të cilat bëhen realitet i ndritshëm gjatë jetës sonë apo realitet i errtë e shkatërrues.

Sa më par që e kuptojmë këtë realitet, të cilin e posedojmë përbrenda nesh, është në favorin tonë të mirqenjes përsonale, sepse dita ditës largohemi nga ana e errtë e botës sonë përsonale dhe i afrohemi botës sonë të ndritshme, e cila na sjellë begati e mirqenje në jetë. Për ta kuptuar realitetin e këtyre dy botra, më par duhet ta kuptojmë se çfarë mesazhi po japin mendimet, bindjet, besimet, pikëpamjet, emocionet dhe sjelljet tona gjatë jetës.

Kurë e kuptojmë se i takojnë botës së ndritshme apo botës së errtë mendimet, bindjet, besimet, pikëpamjet, emocionet dhe sjelljet tona përsonale, dalngadale e herrim errësirën nga to që i takojnë botës sonë të errtë dhe i zavendësojmë ato me dritën e diturisë për ta zvogluar sa më shumë anën e errtë të botës sonë të brendëshme dhe për ta zmadhuar horizontin e botës sonë të ndritshme, përmes proceseve pozitive psiko-emocionale, intelektuale,shpirtnore, morale, sociale, reale, të drejta e të argumentuara.

Frejtë e këtyre dy botrave në fjalë, duhet ti marrim sa më parë në duartë tona, që mos të dominoi mbi ne bota e errtë por të dominoi bota e ndritshme, e cila i sjellë begatij e mirëqenje jetës sonë përsonale e jetës kolektive të tjerëve. Mendimet bindjet, besimet, pikëpamjet, emocionet dhe sjelljet tona negative që i përfshin urrejtja, gjelozia, smira, hasmëria, inati, shkurtpamësia interesi, egoizmi, na mbyllin në labirinthin e botës sonë të errtë e shkatërruese për ne.

Ndërsa në anën e kundërt, mendimet pozitive ndaj vetëvetës e ndaj tjerëve dhe besimi në forcat vetanake në bashkpunim me tjerët, naj hapin dyrtë e botës sonë të ndritshme dhe naj qelin rrugët për të shpërndar të mira përmes procese të ndryshme pozitive të botës intelektuale, shpirtnore, emocionale, morale, humane, kombtare e njerëzore.

I juaj,

Mësuesi Isë